2024年人教版选择性必修1语文下册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2024年人教版选择性必修1语文下册阶段测试试卷401考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、下列对诗句节奏的划分，有误的一项是A.蜀道/之难，难于/上青天，使人/听此/凋朱颜！B.黄鹤/之飞/尚/不得过，猿猱/欲度/愁/攀援。C.剑阁/峥嵘/而崔嵬，一夫/当关，万夫/莫开。D.锦城/虽云/乐，不如/早还/家。2、下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是()A.不贵难得之货B.非能水也,而绝江河C.其未兆易谋D.我树之成而实五石3、下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.埏埴以为器所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也B.死而不亡者寿有如此之势而为秦人积威之所劫C.当其无，有车之用而宋荣子犹然笑之D.其脆易泮，其微易散其远而无所至极邪4、下列对句中加点词语的解释；不正确的一项是（）

①敏于事而慎于行敏：勤勉。

②有一言而可以终身行之者乎言：一个字为一言。

③天下归仁焉归：归属；归依。

④君子食无求饱，居无求安安：安逸。

⑤迩之事父迩：近。

⑥君子喻于义喻：比喻。

⑦壹是皆以修身为本壹是：一概；一律。

⑧恻隐之心，仁之端也端：萌芽，发端A.①⑤B.②⑦C.③⑥D.④⑧5、下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A.其“恕”乎欲齐其家者B.人而不仁，如礼何物格而后知至C.小人喻于利多识于鸟兽草木之名D.迩之事父恻隐之心，仁之端也6、下列加点词解释不正确的一项是（）A.譬之如医之攻人之疾者然攻：治疗B.故亏父而自利亏：伤害C.具此而已矣具：全部D.恶得不禁恶而劝爱劝：劝解7、下列表述，不正确的一项是（）A.墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。B.《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。C.儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差别。D.《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。8、下列句子中，含有通假字的一项是（）A.治乱者何独不然B.故不孝不慈亡有C.恶得不禁恶而劝爱D.故天下兼相爱则治评卷人得分二、其他(共8题，共16分)9、下面这段文字；如何体现魔幻色彩的？

《百年孤独》中：大家几乎要相信她是个聋哑儿；直到印第安人用他们的语言问她要不要喝点儿水的时候，她才眼神一动仿佛认出了他们，点了点头。

家人没有办法，只得把她收留下来。她对所有名字都没有反应，家人只好根据信中她母亲的名字叫她丽贝卡。那时马孔多还没死过人，自然没有墓地，他们只得暂时将骨殖袋收藏起来，等将来有合宜的地方再下葬。很长一段时间这些遗骨在家中到处碍事，总在意想不到的地方出现，像母鸡抱窝似的咯咯作响。10、0时40分；刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。

《别了，“不列颠尼亚”》这句话中“消失”有什么样的深刻含义？11、探究以下各个案例；概括其中的推理形式。

（1）贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的；你们一贯贪赃枉法，所以，你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的。

（2）在奴隶社会里文学艺术有阶级性；在封建社会里文学艺术有阶级性；在资本主义社会里文学艺术有阶级性；在社会主义社会里文学艺术有阶级性：所以；在阶级社会里，文学艺术是有阶级性的。

（3）我们在动物、植物中发现细胞，又在植物细胞中发现了细胞核，由此类比，推导出在动物细胞中也有细胞核，后来用显微镜观察，果然在动物的细胞中发现了细胞核。12、阅读《复活（节选）》中的段落，分析聂赫留朵夫的心理转变过程。昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。13、这一天，焦裕禄没烤群众一把火，没喝群众一口水。风雪中，他在9个村子，访问了几十户生活困难的老贫农。在许楼，他走进一个低矮的柴门。这里住的是一双无依无靠的老人。老大爷有病躺在床上，老大娘是个瞎子。焦裕禄一进屋，就坐在老人的床头问寒问饥。老大爷问他是谁，他说：“我是您的儿子。”老人问他大雪天来干啥，他说：“毛主席叫我来看望您老人家。”老大娘感动得不知说什么才好，用颤抖的双手上上下下摸着焦裕禄。老大爷眼里噙着泪说：“解放前，大雪封门，地主来逼租，撵得我串人家的房檐，住人家的牛屋。”焦裕禄安慰老人说：“如今印把子抓在咱手里，兰考受灾受穷的面貌一定能够改过来。”

请分析文中划线句子的深刻含义。14、阅读下面文字，完成下面小题。《复活》“没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。玛丝洛娃怎么也没想到会看见他特别是在此时此地，因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。最初一刹那，她模模糊糊地想起那个充满感情和理想的新奇天地，这是那个热爱她并为她所热爱的迷人青年给她打开的。然后她想到了他那难以理解的残酷想到了接二连三的屈辱和苦难，这都是紧接着那些醉人的幸福降临和由此而产生的。她感到痛苦，但她无法理解这事。她就照例把这些往事从头脑里驱除，竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住。此刻她就是这样做的。最初一刹那，她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来，但接着觉得太痛苦了就不再这样做。现在这个衣冠楚楚、脸色红润胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。

这段文字与上一段中的“她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”有何关系？15、请赏析“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。16、阅读《县委书记的榜样——焦裕禄》中的语段，根据要求回答问题。事隔一年以后，1965年春天，兰考县几十个贫农代表和干部，专程来到焦裕禄的坟前。贫农们一看见焦裕禄的坟墓，就仿佛看见了他们的县委书记，看见了他们永远也不会忘记的那个人。

“1965年春天”，这里的“春天”有着丰富的意蕴，请结合文章内容加以理解。评卷人得分三、文言文阅读(共2题，共4分)17、阅读下面文字；回答下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也；尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战；请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；则无望民之多于邻国也。”

“不违农时；谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅；树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知检；涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也!’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于国也》)

【小题1】对下列句子中划线字词的解释，错误的一项是()。A．河东____亦然(凶：洪水浩大，来势凶猛)B．申之以孝____之义(悌：敬爱兄长)C．百亩之田，勿____其时(夺：耽误)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小题2】下列句子中，划线字词的意义和用法都相同的一项是()。A．焉：①尽心____耳矣;②积土成山，风雨兴____B．以：①斧斤____时入山林;②然后____六合为家C．之：①填然鼓____;②作《师说》以贻____D．于：①则无望民之多____邻国也;②非銛____钩戟长铩也【小题3】对“河东凶亦然”中“然”的解释，正确的一项是()。A．“然”指河东凶。B．“然”指河内凶。C．“然”指移其民于河东，移其粟于河内。D．“然”指移其民于河内，移其粟于河东。【小题4】这篇文章的三个部分，每个部分都有一个画龙点睛的句子，体现了各部分间的内在联系。不具备上述性质的一项是()。A．寡人之民不加多。B．则无望民之多于邻国也。C．斯天下之民至焉。D．养生丧死无憾，王道之始也。【小题5】翻译：

(1)良将劲弩守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。

(2)数罟不入洿池；鱼鳖不可胜食也。

(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。18、阅读下列《论语》中的语录，回答问题。①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

(1)在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______。

(2)①②两则语录；于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。

(3)以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意义。评卷人得分四、情景默写(共1题，共2分)19、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中作者用“________；___________”，将读者从眼前苦闷的现实带回对早年军旅生涯的回忆。

(2)《诗经·氓》中“_________；_____________”，诗人创造出一个成语，既写出了女主人公吃苦耐劳的品格，也抒发了她的怨愤和凄苦。

(3)“君子爱财，取之有道”，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“___________，___________”表达不取不义之财的意思。评卷人得分五、语言表达(共4题，共12分)20、下面文段有四处语病；请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①近年来，我国不少城市控烟力度加大，公共场所吸烟现象得到有效遏制。②根据调查数据显示，北京公共场所违法吸烟现象的比率由34.4%下降到4.9%。③不过，各地监督违法吸烟仍主要依靠公共场所工作人员和公众。④为了弥补传统控烟手段的不足，⑤近日，深圳启动“电子眼”控烟试点。⑥深圳市控烟办选取禁烟区域测试点安装控烟环境监测器，24小时监控公共场所吸烟行为。⑦从某种程度上说，控烟环境监测器是一种“控烟神器”，可以有效防止烟民在禁烟区域内不准吸烟。⑧从提升城市文明、捍卫法制公信、保护公众健康等角度来说，各地都应采用“电子眼”控烟措施。21、下面是中国扶贫基金会的会徽标识。请写出构图要素；并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。

__________________________22、下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。沉溺于抱怨，只会驱走身旁的朋友，可见，一味的抱怨只会让自己更孤单。所以，我们要尽可能管住自己的情绪。不抱怨，我们的心情就会很晴朗。心情美丽舒适了，无论做什么事情都能够成功，那么，我们的人生幸福指数就会很高。

①不是不抱怨心情就会晴朗。

②______。

③_______。23、下列文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。痛风是一种侵犯关节的慢性全身性疾病，好发的部位一般在脚趾、手肘等末端小关节。痛风症状表现为发作部位会出现疼痛感，一旦脚趾或手肘等末端小关节肿痛，就能够判断是痛风。诱发痛风的原因很多，饮食不当是一个常见诱因。在日常生活中，如果避免饮食不当，就不会导致痛风。患者应该增加对痛风常识的了解，只要做好痛风的预防工作，就一定能够远离痛风。①脚趾或手肘等末端小关节肿痛，不一定就能够判断是痛风。②_____________________________________________________________③_____________________________________________________________评卷人得分六、写作题(共5题，共45分)24、阅读下面的材料；根据要求写作。

曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰怕》）一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木削减至更短小，行路也更轻松。直则有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人。读了上面两个材料；你有怎样的感触与思考？请对“负重和减重”“前行和止步”等有所辨析，确定立意，写一篇文章。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。25、阅读下面的材料；根据要求写作。

1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗请从下列任务中任选一个；以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日；写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。26、阅读下面的文字，根据要求作文。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。——胡适《我的儿子》传统伦理道德中的孝道不是“道德底线”，而是一种道德理想，有诸多现实困境。——杨于泽《孝道的理想与现实》

究竟是什么“孝”；从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法？结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。27、阅读下面的材料，根据要求写作。①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。28、阅读下面的材料；根据要求作文。

有一棵大树；枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽；走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮忙，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实里包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【分析】

【详解】

本题考查对诗歌朗读韵律的理解能力。解答此题；需要考生了解诗句的大意，把握诗句语法结构和感情的变化，根据常见的规律，准确划分节奏。

D项；“锦城”“云乐”“不如”“还家”都是双音节词语，中间不宜断开；“虽”“早”是两个单音节词，要分别与前后断开。最后的节奏是：锦城/虽/云乐，不如/早/还家。

故选D。2、A【分析】【详解】

本题考查文言实词中词类活用的辨别能力。

A项；形容词的意动用法，以为贵。

B项；名词活用作动词，游泳。

C项；名词活用作动词，出现迹象。

D项；名词活用作动词，种植。

故选A。3、B【分析】【详解】

本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目；要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。

A项；介词，用/介词，因为。

B项；连词，表转折关系。

C项；助词，的/代词，指这类人。

D项；代词，指事物/连词，表选择问，还是。

故选B。4、C【分析】【详解】

本题考查正确理解实词含义的能力。

解答此类题目；除了熟记常见实词的一词多义外，还要结合该词所在句子的具体语境来做出判断和解释。本题③中的“归”是动词，称赞，称许；⑥中的“喻”是动词，知晓，明白。

故选C。5、C【分析】【详解】

此题考查把握文言虚词的能力。

A项；其：副词，表推测，大概/代词，他的。

B项；而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。

C项；于：都是介词，引出对象。

D项；之：在句中起调节音节的作用，无实义/助词，的。

故选C。6、D【分析】【详解】

本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。

D项；“恶得不禁恶而劝爱”意思是“怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢”，“劝”，鼓励。

故选D。7、B【分析】【分析】

【详解】

本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓；官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累；尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项；“是墨子的弟子及其再传弟子所编”错误，《墨子》一书是墨子本人；墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。B错误。

故选B。

【点睛】

《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。8、B【分析】【详解】

本题考查辨析文言文中通假字的能力。对于课内文言通假现象；主要指用读音相同或相近的字来代替本字的现象。平时复习时要学会整理；积累，多读多背。

B项；“亡”通“无”，没有。句意：所以不孝不慈都没有了。

故选B。二、其他(共8题，共16分)9、略

【分析】【详解】

本题考查对文本内容和手法风格的赏析的能力。解答此题；要结合所给语段中的典型描写和特色用语来分析。本题首先要理解魔幻色彩的意思，魔幻色彩是通过使用一种简化的或者是精细的错视画法技巧将一种神秘的或者是怪异的气氛融入文章的主题中。

原文“那时马孔多还没死过人；自然没有墓地，他们只得暂时将骨殖袋收藏起来，等将来有合宜的地方再下葬。很长一段时间这些遗骨在家中到处碍事，总在意想不到的地方出现，像母鸡抱窝似的咯咯作响”，一是遗骨在意想不到的地方出现，给人怪异和恐怖的感觉；二是“像母鸡抱窝似的咯咯作响”，这些遗骨还像母鸡抱窝似的发出“咯咯”的响声，本来遗骨到处出现让人看见已经让人很害怕了，还从听觉上给人营造一种让人毛骨悚然的感觉，这些都是怪异而且魔幻的。

【点睛】

魔幻现实主义作品的特点：

第一；从内容上说，魔幻现实主义的文学作品，取材于拉丁美洲各国的现实生活，抨击军事独裁的统治和外国资本的掠夺，谴责大资本家；大庄园主的罪恶，反映了本大陆地区广大人民的贫困和落后状况，具有反帝、反霸、反殖、反封建的倾向，在现阶段有它一定的进步意义。但是，这类作品在抨击社会弊病时，又找不到根治的办法，揭露了独裁政权，又不能指出光明正确的道路，不满于贫困和落后的现状，又感到束手无策。因而常常流露出虚无主义的观点和消极、悲观、绝望的情绪。

第二，在艺术上，魔幻现实主义颇具特色。它采用多种方法将残酷的现实与奇异的幻景结合起来。有时变现实为神话，有时变现实为梦幻，有时变现实为荒诞。作品中出场的人物仿佛是梦中人，他们来之蹊跷，去之迷离，作品中常常出现死人复活，鬼魂与世人对话，天降花雨，旅客们扛着火车车厢越过山涧，男修士用枷锁拉塌监狱，带上镣铐飞越大西洋等一类荒诞怪异的情节。在语言表达方面，它还广泛地吸收了古代印第安的神话传说，大量使用本民族的方言俗语，乃至不见书面记载的粗犷的土语，因而具有浓烈的地方色彩。【解析】遗骨不时出现，而且“像母鸡抱窝似的咯咯作响”，让人心生恐怖，充满魔幻色彩。10、略

【分析】【详解】

本题考查学生对重要词语的理解能力。解答此类题型首先要理解词语的表面含义；然后回归文本，联系上下文的语言环境理解该词语的深层含义。

“消失”指的是“不列颠尼亚”昊在夜幕下驶离南海。实际上暗示出乘坐“不列颠尼亚号”的查尔斯王子和彭定康将彻底离开香港，英国对香港的管治终结，英国人再不能以管治者的身份出现在这片土地上。【解析】“消失”暗示着这艘船以及船上的人将彻底离开香港，永远不能再以管治者的身份出现在这块土地上。11、略

【分析】【详解】

本题考查学生把握推理形式的能力。解答此类试题；首先要了解推理的定义，然后了解相关的推理形式，再分析材料，判断出是什么推理即可。

所谓推理；是由一个或几个已知的判断推出一个新的判断的思维形式。推理的形式主要包括归纳推理，类比推理，演绎推理。演绎推理是由普遍性的前提推出特殊性结论和推理；归纳推理是由特殊的前提推出普遍性结论的推理；类比推理是从特殊性前提推出特殊性结论的一种推理，也就是从一个对象的属性推出另一对象也可能具有这属性。

（1）“贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的；你们一贯贪赃枉法，所以，你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的”，“贪赃枉法的人是必定会受到惩罚的”是已知的判断，且是普遍性的前提，由这普遍性的前提推断出“你们一贯贪赃枉法，所以，你们今天是必定要受到法律的制裁和人民的惩罚的”这一特殊性结论，这属于演绎推理。

（2）“在奴隶社会里文学艺术有阶级性；在封建社会里文学艺术有阶级性；在资本主义社会里文学艺术有阶级性；在社会主义社会里文学艺术有阶级性：所以；在阶级社会里，文学艺术是有阶级性的”，“在奴隶社会里文学艺术有阶级性；在封建社会里文学艺术有阶级性；在资本主义社会里文学艺术有阶级性；在社会主义社会里文学艺术有阶级性”都是特殊性的前提，“所以，在阶级社会里，文学艺术是有阶级性的”是由特殊的前提推出的普遍性结论，这属于归纳推理。

（3）“我们在动物、植物中发现细胞，又在植物细胞中发现了细胞核，由此类比，推导出在动物细胞中也有细胞核，后来用显微镜观察，果然在动物的细胞中发现了细胞核”，“在动物、植物中发现细胞，又在植物细胞中发现了细胞核”是特殊性前提，“在动物细胞中也有细胞核，后来用显微镜观察，果然在动物的细胞中发现了细胞核”是特殊性的结论，也是从一个对象的属性推出另一对象也可能具有这属性，这是类比推理。【解析】（1）演绎推理（2）归纳推理（3）类比推理12、略

【分析】【详解】

本题考查学生理解人物心理转变的能力。解答此题要考虑人物的身份；地位、处境；并结合上下文情节分析人物产生某种心理的因素和发生转变的缘由，最后梳理并整合成答案。

再次见面；聂赫留朵夫想要为自己曾经犯下的罪过赎罪，想要尽力营救玛丝洛娃。但玛丝洛娃已经不再是当初在姑妈家时那个天真纯洁的小姑娘，而是一个堕入风尘的妓女，她搔首弄姿，内心对聂赫留朵夫的“忏悔”“赎罪”也充满不信任的态度，只打算从他身上得到点好处，找他要钱。这让聂赫留朵夫怀疑自己对她的同情和援助是否真的能够拯救她，尤其是是否能够救回一个心地纯洁善良，而不再是妓女的她。

聂赫留朵夫心里因此产生了矛盾，“给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好”，一个是用金钱买断过往一切罪过的利己行为，一个是“他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点力气，就会向这边或者那边倾斜”，想要自我救赎的心理，但他“决定此刻把所有的话全向她说出来”，决定坦白就是坚定走救赎自己之路，不是随便给点金钱，而是要尽力帮助玛丝洛娃。【解析】一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面，聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。13、略

【分析】【详解】

本题考查对句子含义的理解能力。对文章中具体句子含义的理解必须把句子放在文章具体语境中来辨析，通过对具体句子前后句含义的分析，来弄清所问语句的含义。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下即可。这段文字主要描写了焦裕禄冒着风雪去为群众送温暖的故事，当老大爷问他是谁，他说：“我是您的儿子。”老人问他大雪天来干啥，他说：“毛主席叫我来看望您老人家。”“我是您的儿子”把自己当作“人民的儿子”，以赤子之心为人民谋利益；“毛主席叫我来看望您老人家”体现了政府对群众的关心。这样的回答表现了焦裕禄对人民群众的深厚情感和公仆情怀。同时饱含感情温度的话语，如春风春雨一般温暖滋润了群众的心田，也密切了党群关系，拉近了干群距离。【解析】“我是您的儿子”“毛主席叫我来看望您老人家”，饱含感情温度的话语，如春风春雨一般温暖滋润了群众的心田，让群众真切感受到党的关怀，密切了党群关系，拉近了干群距离。14、略

【分析】【详解】

本题考查理解文本思路和段落作用的能力。

“瞟了他一眼”是动作描写，写出玛丝洛娃并非真正的注视他；“又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”是神态和细节描写，从中可以窥见玛丝洛娃的内心。结合下文“因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事”可知，之所以看他，是因为内心震惊，想起了往事。“嫌恶”是因为想起了自己因此受到的遭遇与屈辱。“又妖媚又可怜”是因为“像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑”。可见玛丝洛娃此时不再相信他，只是想要利用聂赫留朵夫。【解析】这段文字具体诠释了上一段中的“她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微笑”的具体内涵与原因。玛丝洛娃并不关注聂赫留朵夫探监的意图，她只是把聂赫留朵夫当作可利用的男人。因此，她对聂赫留朵夫微微一笑。此时的玛丝洛娃是个可怜的女人，她对聂赫留朵夫的话满不在乎并报之一笑，并不是因为她心肠冷酷，而是因为她曾对聂赫留朵夫抱有希望，但希望却破灭了，她的内心过于痛苦，她已不再相信聂赫留朵夫了。15、略

【分析】【详解】

本题考查鉴赏作品的思想内容及艺术手法的能力。解答此类题目首先要结合文本的艺术手法分析文本的思想内容；然后根据要求作答。

这两句诗的意思是说“这时互相望着月亮可是不能互通音信；我希望随着月光流去照耀着您”。“逐”字将思妇与离人无法相见只能寄情月光的无奈表现得淋漓尽致，月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄浓浓的相思之情。

【点睛】

鉴赏表达技巧类命题角度；主要有以下方面：

1.从语言运用角度：语言是否准确；简练、生动、形象；具有怎样独特的语言风格（幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等）；句式特色；长短整散结合；运用了什么独特的修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等），有什么表达效果。

2.从结构安排角度：开头结尾各有特色；结构严密；完整匀称；烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。

3.从表现手法角度：是否运用了想象；联想、象征、渲染、烘托、对比；先抑后扬、托物言志、借景抒情、融情于景等手法及其作用。

4.从表达方式角度：各种表达方式是否运用自如，灵活多变；叙述人称的选择，第一人称、第二人称的好处；叙述顺序的安排，倒、插叙手法的运用及作用；描写的特点，肖像、心理描写，侧面、细节描写，景物描写等的作用。【解析】“逐”字将思妇与离人无法相见因而寄情月光的无奈描写得透彻淋漓。共望月光而无人传信，只好依托明月来遥寄相思之情。16、略

【分析】【详解】

本题考查理解重点字词丰富意蕴的能力。

首先理解“春天”的本义或字典意，“春天”的本义是指四季中的季节，也就是春季，结合语境“事隔一年以后，1965年春天”可知，这里的“春天”也是指季节——春季；然后结合文意理解其深层意思或象征意思，“春天”也比喻充满温暖和希望的时代，结合文中“焦裕禄去世后的这一年，兰考县的全体党员，全体人民，用汗水灌溉了兰考大地。三年前焦裕禄倡导制订的改造兰考大自然的蓝图，经过三年艰苦努力，已经变成了现实。兰考，这个豫东历史上缺粮的县份，一九六五年粮食初步自给了。全县二千五百七十四个生产队，除三百来个队是棉花、油料产区外，其余的都陆续自给。许多队有了自己的储备粮。一九六五年，兰考县连续旱了六十八天，从一九六四年冬天到一九六五年春天，刮了七十二次大风，却没有发生风沙打死庄稼的灾害。十九万亩沙区的千百条林带开始把风沙锁住了。这一年秋天，连续下了三百八十四毫米暴雨，全县也没有一个大队受灾”等信息可以知道，兰考发生了巨大的变化，所以这里的“春天”也指兰考县发生的变化，呈现出的新气象，再结合当时的时代来看，也指社会主义蓬勃发展的气势。【解析】“春天”在这里既指四季中的第一个季节——春季，也指兰考的新气象，更是指社会主义的生机勃勃。三、文言文阅读(共2题，共4分)17、略

【分析】【小题1】试题分析：本题考查文言文实词。A,；凶:谷物收成不好,荒年。

【小题2】试题分析：本题考查文言文虚词。D；都是介词，比；A，分别是：句末语气词/兼词，于此；B分别是：介词，按照/介词，把；C，分别是：音节助词，无实意/代词，他。

【小题3】试题分析：本题考查对文章内容的理解。“河东凶亦然”：当河东发生灾荒的时候,也是这样做的。“这样做的”代指“河内凶；则移其民于河东，移其粟于河内”，所以选D。

【小题4】试题分析：本题考查对文章结构的理解。这篇文章记载了孟子和梁惠王的一次对话；整个过程可分成三个部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑问。第二部分（从“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。可分三层：第一层（第３段）：阐述“王道之始”的道理。第二层（第４段）：阐述王道之成的道理。依然使用了排比。第三层（第５段）：阐述使民加多应有的态度。所以选D。

【小题5】试题分析：本题考查文言文翻译；一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释，同时注意平时学习过程中强调的重点实词；重点虚词、通假字、古今异义词语、词类活用，重点句式、特殊语气在句中有没有体现，这些是重点的得分点，需要将得分点翻译出来。第一句的重点字词：劲弩：名词作动词，手执强弩；信臣：忠诚的官员；精卒：精锐的士卒；陈：动词，陈设,陈列；利兵：锋利的兵器。第二句重点字词：数罟:细密的网。罟:网。洿:深。胜：尽。第三句重点字词：所以：的原因；学者：做学问的人。

参考译文：

梁惠王说：“我对于国家；（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗；请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了；这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王如果懂得这个道理；那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

“不违背农时；粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁；种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡；猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”【解析】【小题1】A

【小题2】D

【小题3】D

【小题4】D

【小题5】(1)良将手执强弩守卫着要害的地方，忠诚的官员、精锐的士卒手执锋利的兵器，盘问过往的行人。(2)细密的渔网不进入鱼塘(捕鱼不赶尽杀绝)那么鱼和鳖就怎么也吃不完了。(3)这就是做学问的人不能不深思熟虑且慎重舍取的原因。18、略

【分析】(1)

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是让人民的富裕；对人民的教育，“之”指代百姓；先秦生产力落后，所以人口的多寡与当时的经济相关，使人民富，对人民进行教育，前提都是要有足够多的人民，所以在这里推之“庶”的意思是“人口众多”。

②“二”是十分之二的税；“二，吾犹不足”意思是：哀公认为十分之二的税尚且还不足够。可知有若说的“彻”表更少的比例，所以“彻”译作“十分之一的税”。

(2)

本题考查学生理解文章内容的能力。

由原文“为政以德；譬如北辰”翻译：用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。可知这里孔子让道德的力量治理国家，像北极星众星拱之。

由原文“如杀无道；以就有道，何如”翻译：假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？；“由原文“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”翻译：君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。这里把统治者的仁爱就像风，影响着如草的百姓。

归结以上两点；只有仁爱，德行到位，百姓才会听取，人心所向，并且统治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本题考查学生概括文中思想观点以及个性化解读的能力。

孔子的几则内容；分别阐述了：①用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上；②您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来；③孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”④用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；⑤如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。根据每一段的内容总结可得①以仁德之心爱民②用减轻赋税富民③仁德礼教民的思想主张。

孔子经过赋税政策；引领现在的税收政策向好的态势发展。并且孔子主张统治者对老百姓进行道德引领，使老百姓懂礼仪知礼仪，有较高的道德水平，当下中国大力发展基础教育，普及义务教育，受高等教育的人越来越多，百姓的文化水平越来越高，公民道德素养也得到了显著改善。

参考译文：孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？”孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。【解析】(1)人口众多收十分之一的税。

(2)①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从，就像北极星被别的星辰环绕着那样；

②统治者应该以仁治国，凭仁爱之心使百信归顺；

③统治者的仁爱就像风，百姓的行为就像草，统治者的仁爱影响着百姓的行为。

④统治者不应一味地滥用暴力；搜刮百姓，残害百姓，满足一己私利，统治者应不断提高自身的道德修养。

(3)①以仁德之心爱民；

②用减轻赋税富民；

③仁德礼教民。

孔子主张十分之一的税，减轻百姓负担，使老百姓财富充足，民富则国强，我国先后取消了农业税，提高个人所得税征收标准，减轻一些企业税负，不断提高人民的收入，降低企业经营成本，最终实现中华民族伟大复兴。四、情景默写(共1题，共2分)19、略

【分析】【分析】

【详解】

此题考查考生对诗文的背诵；理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型；要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。本题注意重点字词的写法，如“夙”“寐”“靡”等字，默写时要写准确。

【点睛】

高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。【解析】醉里挑灯看剑梦回吹角连营夙兴夜寐靡有朝矣苟非吾之所有虽一毫而莫取五、语言表达(共4题，共12分)20、略

【分析】【详解】

本题考查考生辨析并修改病句的能力。

第②句；句式杂糅，“根据”和“显示”用在同一句中造成句式杂糅，结构混乱。应删去“根据”或“显示”。

第③句；成分赘余，“公众”包括“公共场所工作人员”。应在“公众”前添加“其他”。

第⑦句；表意不明，“有效防止”与“不准”语义重复，造成表意相反。应将“有效防止”改为“提醒”（或删去“不准”）。

第⑧句，语序不当，应将“保护公众健康”放在提升城市文明”前面。【解析】（1）第②句；“根据”和“显示”删掉其一。

（2）第③句；在“公众”前添加“其他”。

（3）第⑦句；将“有效防止”改为“提醒”（或删去“不准”）。

（4）第⑧句，将“保护公众健康”放在提升城市文明”前面。21、略

【分析】【分析】

【详解】

此题考核图文转换能力，要求分析徽标的构图要素和寓意，解答本题，首先，要读懂试题要求，然后要看懂中国扶贫基金会的会徽标识的意思，再依据试题要求并结合图标写出构图要素和图形寓意。答题时重点抓住名称”扶贫基金会“徽标，然后抓住图中的彩带、双手和心型图案分析寓意即可。【解析】示例：构图要素：该图由一双手、飘带构成。一双手捧起了一个由飘带构成的“心”的图案。寓意：一双大手，表达出人们的呵护帮助；而飘带相连成的“心”，表达的是爱心和希望。整个会徽表达出奉献爱心的主题。22、略

【分析】【详解】

试题分析：注意语段中表意绝对的句子“心情美丽舒适了，无论做什么事情就能够成功，那么，我们的人生幸福指数就会很高”。【解析】①.不是心情好了做事情就能够成功②.不是事情成功了幸福指数就高23、略

【分析】【详解】

试题分析：题干要求“参考①的方式，说明另外两处问题”，这是考查语言表达及语意推断能力。“如果避免饮食不当，就不会导致痛风”，句中认为“饮食不当”与“痛风”之间存在绝对的必然关系，这是错误的，因为痛风的诱因很多，不仅仅饮食不当一种；“只要做好痛风的预防工作，就一定能够远离痛风”，“只要就”说法过于绝对化。【解析】①.②即使避免饮食不当，也可能有其他诱因导致痛风；②.③做好痛风的预防工作，并不能够保证一定远离痛风。六、写作题(共5题，共45分)24、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文；暗含任务驱动，“读了上面两个材料，你有怎样的感触与思考”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。材料由两句名言组成，一是曾参的话，“士不可以不弘毅，任重而道远”，一是寓言故事，这两段话的中心话题是“负重前行”，前者意思是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。第二个寓言中的“那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人”意思也是在强调负重前行的重要性。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。

参考立意：

1.负重前行；任重道远。

2.人生需要负重。

3.负重的生命。

可用素材：

1.在某山区的著名旅游景点；有一段被当地人称为“鬼谷”的最危险的路段，路窄坡陡，两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时，一定要让游客们挑点或者扛点什么东西。

“这么危险的地方；我不拿东西就两腿打颤了，再负重前行，那不是更危险吗？”游客不解。

导游小姐嫣然一笑；解释道：“这里以前发生过好几次事故，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。当地人每天都从这条路上挑着东西来来往往，却从没人出事。只有你意识到危险了，再负重前行，反而会更安全。

2.；韩信受胯下之辱。

韩信是我国西汉时期的一位大将军。一天有个屠夫说韩信要是个英雄就用剑刺他；要不就从他胯下钻过去。韩信刚拔出剑想刺过去，可是想着杀人要偿命，为了这样一个人毁了自己不值得，于是就忍辱从那个屠夫的裤裆下钻了过去，大伙看着都嘲笑他，他轻蔑的看了他们一眼就大步走开了。

后来；韩信参加了农民军起义军，屡建战功，被刘邦拜为大将军，后来率军击败了项羽，为汉朝的统一立下了汗马功劳。然后又派人找到那个屠夫封他为中尉，负责缉拿盗贼。并且还把他介绍给他的部下。

韩信认为当年屠夫的行为并无恶意；反而激励了自己的意志，忍辱负重才有今天。屠夫听了后羞愧万分低下头，韩信的手下将士听了都十分钦佩他的大人大量。

3.刘备。

刘备是公认的三国里最能忍的人之一；一生所受屈辱数不胜数，投靠曹操，投靠袁绍，投靠陶谦，投靠刘表等等；心有雄心壮志，但奈何时运不济，年过四十依旧一事无成；看看人家江东小霸王孙策，年不过双十，已是江东霸主。

曾入主徐州；但奈何还没把位子坐热，就被吕布夺走了；后来更是连老婆和手下头号大将关羽都被曹操掠走，有没有发生什么不好的事情就不知道了；也幸好后来关羽“过五关斩六将”逃回来了。

行文结构：

议论文的结构较为常见的是并列式；层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文；首先通过分析材料引出自己的观点，然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取。

首先；提出自己的中心论点：从古到今，哪个成功人士不是负重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分论点论述，分别举例古代韩信和刘备的事例，当今的女排等等。

最后；总括全文，再次点题。做到首尾呼应。

【点睛】

多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。【解析】范文：

负重前行。

有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒!心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何!那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人!我很喜欢当前十分流行的一句广告语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我得让家人们瞧得起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗?当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。负重前行，才能走得更远!25、略

【分析】【详解】

本题考查材料作文的写作能力。2019年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求；关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与交流”也给予了非常好的检测。是基于教材；忠实于课程标准，又从时代出发，能够彰显以社会主义核心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2019年是一个有特殊意义的年份：五四运动100周年、建国70周年、革开放40周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也即要体现出青年对国家事件的思考。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国；进步、民主、科学精神，思考1919年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，需要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参加开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思考。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难；牺牲、拼搏、奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，需要总结经验。青年人站在历史与未来的节点——要更自信、更坚定，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979年的学生，作为时代的参与者，未来的开创者，对于历史要更清醒，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的经验，明确改革开放的历史必然性。对于未来要更充满理想，充满自信，充满激情，更有改革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革需要的勤劳；勇敢、智慧的品质，开放、创新的精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会；加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：需要关注大时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思考祖国变迁背后的人物事迹，探索前行的力量——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应该有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，注意谦敬。【解析】例文：

纪念五四运动100周年大会观后感一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100周年之际，重温那段激情燃烧的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光芒的不竭源泉。雨果曾经说过:“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个性与光芒。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们的精神，一直激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民幸福不断向前奋斗。有人说,青春是一首歌,回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画,镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。曾经有这样一群意气风发的青年，他们用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌,绘就了一幅最宏伟的青春图画。历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，他们已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但他们的精神将代代相传，永续不灭。回望五四，我们懂得了什么是枪林箭雨，荆棘满布的艰难险阻，什么是时不我待、只争朝夕的紧迫形势，什么是惊天动地，气壮山河的壮志豪情。正是100年前的“五四”觉醒与呐喊，为中国人唤起了沉沦已久的民族精神，带来了从未有过的现代意识。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广大青年实现人生价值、成就伟大梦想的源源动力。这是一个古老国家重新屹立的精神底蕴,更是一个伟大民族走向复兴的磅礴力量。青春短暂,梦想不灭。“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”，正值青年一代的中国人，踩着改革开放的脚印一路走来，要把握好当下，奋进新时代，努力担当时代赋予的责任，加强对五四运动和五四精神的研究，继承先辈的精神和勇气，拥有他们的情怀，在新时代中国共产党的带领下，成为有理想、有担当、有本领的青年一代。就让我们一起，在缅怀先烈的同时，也推动社会向前发展。以此，才不枉我们是华夏儿女。26、略

【分析】【详解】

本题考查写作能力。这是一道材料作文题目；包含三句名言，属于多材料作文。考生解答本题时应认真分析每句名言，找出每句的侧重点，然后再综合分析，题中“究竟是什么‘孝’，从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法？”是在提示考生根据材料写出你理解的“孝”是什么样的。

审题：名句一；强调行孝应当在表情上做到和颜悦色。这里最重要的一个词是“色难”，其意思是指在侍奉父母的时候，想要长期保持着和颜悦色的状态很难。只有对自己父母有着深切笃定的孝心，才会由衷地表现出愉悦和婉的神色。若是真心孝顺父母，不仅应对父母心存敬爱，态度恭敬和脸色的和悦也是十分重要的。孔子教导子夏的话是在告诉我们：明白侍奉父母除了敬养于内，还应表现于外，精神上敬重父母，不让父母亲有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”，这是胡适的观点，这里并不是反对孝顺，而是说不要因为“孝顺”而失去自我。

名句三；“传统伦理道德中的孝道不是‘道德底线’，而是一种道德理想，有诸多现实困境”，可结合“久病床前无孝子”等例子分析，这是有一定道理的，也可以反观其意，认为孝道是传统底线。

综合以上三句话；孝顺要做到发自内心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，带着真诚。孝顺不是盲从，而是有主见的。

立意：

1.孝顺不是表面文章。

2.行独立自主事；做堂堂正正人；不要因为“孝顺”而失去自我；

3.将“孝”铭记于心；将道德理想变成道德底线；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。”作为万物之灵的人，焉能不孝？焉能不知恩图报？所以应该毫无疑问地首肯：孝敬父母是“道德底线”。常言道，一个连自己父母都不爱的人，他能爱他人和爱社会吗？古人因此说，百善孝为先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的东西，如果说提倡尊老爱幼是纲，纲举目张，相亲相爱的亲情关系因水到而渠成。

2.如果说父母对子女的无私之爱有着相当大的本能成分；那么，子女对父母的感恩其实并不那么无私。一种名曰无私的金字塔的耸立，必须依靠道德的有力支撑。道德力越强，人就可能越无私。不是所有的人都经得起人性的考验，除非内心具有强大的道德力量。

3.孔子去逝后；众弟子如墓三年，唯子贡如墓六年，若只是一般的老师，弟子纵然不会如此尽心尽力。可见，子贡以及众弟子是把孔子当成父亲来对待。这也是“孝”。

4.在中国社会，如果不孝敬父母，谈不上文明，你也不会有真正的自由，更不可能对他人友善。推及任何一个词，包括法治，没有孝道，你都不可能获得它真正的中国价值。我瞬间明白，核心价值观是对每个中国公民至少是较高要求，而你不守住孝道底线，24个字也许可以背诵，却永远不可能真正践行。行文结构：一篇议论文的经典布局或谋篇模式：首先，拟一个观点明确的题目，如本题“真正的孝顺是真诚而有主见的”。其次，写一个简洁明了的开头段，简引相关材料，指出“孝”不是简单的挂在嘴边上的事，要有发自内心的尊敬，态度上不能“色难”。进一步分析孝顺并不代表着盲从，对老人的好与不好都顺从，那是愚孝。真正的孝顺不能失去自我，要有主见。然后，联系当今实际阐明“孝”不是崇高理想而是道德底线。最后总结全文，明确今天的提倡的“孝顺”是什么样的，照应标题。

【点睛】

材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并“成为写作者的立意指向”,因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的，因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。【解析】真正的孝顺是真诚而有主见的“孝”不是简单的挂在嘴边上的事，首先要有发自内心的尊敬，“不敬，何以别乎？”。其次是孝的行为，“色难”，态度上的不尊敬对父母的伤害是非常大的，现在有很多孩子一听到父母的唠叨，马上一副不耐烦的样子，或者在与父母、长辈谈话时爱理不理的样子，做父母的心里会非常难受。所有孝道第一是要内心尊敬，第二是态度上不能“色难”。从“色难”二字来看，每个人做得都不合格，谁没有和父母吵过架、顶撞过父母？能让父母开心、善体亲心，不违逆父母的心意，能时常给父母一个好脸色看，这仅仅是为人子女最应该做到的事情。孝顺并不代表着盲从，对老人的好与不好都顺从，那是愚孝。父母一辈的经验已经不足以适应下一辈的时代了－－因为很多问题在以前从未出现过，甚至超越了上一辈所能理解的范围。这似乎很难要求年轻人再去无条件地“顺从”长辈和他们的头脑逻辑与生活经验。大多数的年轻人虽然不能肯定自己走的路必然是对的，但是肉眼可见再依靠过去陈旧的经验一定是行不通的。他们对于父母有着“孝心”－－爱，但是再谈“顺从”就有些勉为其难。胡适先生在写给儿子的信中说：“要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”，不要因为“孝顺”而失去自我。“孝”是本分，但“孝”也要有主见，不能失去自我。杨于泽先生的《孝道的理想与现实》中说，传统伦理道德中的孝道不是“道德底线”，而是一种道德理想，有诸多现实困境。我以为，不论如何，孝道在今天都应是道德底线，只不过随时代变化而有新的内涵。底线有时比理想更重要。轰动全球的日本人质藤健二被杀害后，他父亲面对公众的第一句话，“我儿子给大家添麻烦了。”在最悲痛的时刻，它展示“不给大家添麻烦”这一大和民族的道德底线，让同悲的人们感动并有一种力量。从一个家庭到一个社会，有穷的和富的差别，有左的和右的主张，有激进和渐进的观念，有开放和保守的选择，如果我们都调整到底线上来思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共识，然后实现各自的理想呢？孝，是人道德品质的核心和底线，是维系中华民族传统美德的基石，如果基石不存，社会必然无序。一个人连自己的父母都不孝，还能够奢望他为“公”为“民”吗？现代社会，需要孝顺，需要的更是一种带着发自内心的诚意，有主见的孝顺。27、略

【分析】【详解】

试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文；考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。“当仁，不让于师”，原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。“过而不改，是谓过矣”，是谓过矣指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。“不义而富且贵，于我如浮云”，用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。“吾爱吾师，吾更爱真理”，我尊敬我的老师，但是我更尊重真理。“不以无过为贤，而以改过为美”，不以没有过错为贤能，而以改正过错为美德。指过错人人都有，改了就好。“君子喻于义，小人喻于利”，君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。参考立意：结合①②分析，可以从责任与担当，正确认识自己等角度立意；结合③⑥分析，可以从正确认识道义与利益的关系，重视道义等角度立意；结合④⑤等分析，可以从大胆追求真理角度分析立意；结合②⑤分析，可以从正确认识生活中的过错，知错就改等角度分析立意。如结合材料内容分析，引出论点“知错就改”。然后从不同的角度分析论述，如知错就改是一种真诚的态度，一般大度的人不会计较别人犯下的小错，计较的是对方犯错后认错的态度；知错就改是合作共赢的基础，俗话说“不打不相识”，那些“不打不相识”的人同样也是在互相认错后相识的；知错就改是真诚的态度，是一种勇气，是君子风尚，是合作共赢的基础等。最后可以写自己的做法或期待，如人非圣贤，孰能无过；错误并不可怕，可怕的是认识到错误后不知悔改，破瓶子破摔的态度等。

【素材】

人生是多彩缤纷的，也是漫长的。在我们的一生中，有高兴，有悲伤，有时还会有愤怒。但我相信，在我们的一生中，一定会犯错误。不管是多还是少，只要能及时改正，就是好样的。每个人一生都会犯错，就算是天才也有失误的时候，而当我们犯错以后，有没有认真悔改呢？其实，犯错并不可怕，不过得知道知错就改。然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一