河南省开封市龙亭区2025届高三一模语文试题

2025届河南省开封市龙亭区一模语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宫文创产品已突破10000种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）材料二：对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日））1．下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是（

）A．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借助数字技术。B．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。C．《经典永流传》《国家宝藏》等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来，传承传统文化艺术精髓及其文化精神。D．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。2．下列对材料一和材料二的论证方法的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点。C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。D．材料二对比了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，字里行间包含了对二者的褒贬评价。3．请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。

4．根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展？5.根据材料二，说明“盗火者”与“崇洋分子”的区别，并分析“盗火者”的探索对当代文化建设的启发意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共16分）阅读下面的文字，阅读下面的文字，完成下面小题。歌声吴伯箫感人的歌声留给人的记忆是长远的。无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，像在记忆里摄下了声音的影片一样。我以无限恋念的心情，想起延安的歌声来了。延安的歌声，是革命的歌声，战斗的歌声，劳动的歌声，极为广泛的群众的歌声。列宁在纪念《国际歌》的作者欧仁•鲍狄埃的文章里说：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国——他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”我们可以这样理解：《国际歌》是全世界无产阶级的共同的声音，共同的语言。我们也可以这样看延安的歌。在延安，《国际歌》就是被最庄严最普遍地歌唱的。回想从冼星海同志指挥的《生产大合唱》开始吧。那是一九三九年夏初一个晚上，在延安城北门外西山脚下的坪坝上。煤气灯照得通亮。以煤气灯为中心，聚集了上万的人。印象中仿佛都是青年人。大家心里热呼呼的，见到每个人都感到亲热。不管认识不认识，见到谁都打招呼。会场上那些男的，女的，都一律穿着灰布军装，朴素整洁，打扮得都那样漂亮。大家说说笑笑，熙熙攘攘，像欢度快乐的节日一样。是的，正是欢乐的节日，是第一个五四青年节。就是在那天晚上，我们听了伟大的领袖毛泽东同志那篇有名的报告：《青年运动的方向》。说的这时候，是报告完了，热烈的鼓掌、欢呼以后，大家正极兴奋的时候。那真是“意气风发，斗志昂扬”；只是大家酣醉的幸福里，那里还想不出这样恰当的形容文字。每个人都咀嚼、回味报告里的深刻意义和警辟的语句：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”“今天到会的人，大多数来自千里万里之外，不论姓张姓李，是男是女，作工务农，大家都是一条心。”咀嚼着，回味着这些语句，同时等候大合唱开始。露天会场：西边是黑黝黝的群山，东边是流水汤汤的延河，隔河是青凉山；南边是隐隐约约的古城和城上的女墙；北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪，狄青牢，直通去三边的阳关大道。合唱开始，大概已经是夜里十一点了。就在那样不平凡的时刻，在那个可纪念的地方，我第一次听见唱：二月里来，好风光，家家户户种田忙。……冼星海同志指挥得那样有气派，姿势优美，大方；动作有节奏，有感情。随着指挥棍的移动，上百人，不，上千人，还不，仿佛全部到会的，上万人，都一齐歌唱。歌声悠扬，淳朴，像谆谆的教诲，又像娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个广场。声浪碰到群山，群山发出回响；声浪越过延河，延河演出伴奏；几番回荡往复，一直辐散到遥远的地方。抗日战争的前线后方，有谁没有听过，没有唱过那种从延安唱出来的歌呢？延安唱歌，成为一种风气。部队里唱歌，学校里唱歌，工厂、农村、机关里也唱歌。每逢开会，各路队伍都是踏着歌走来，踏着歌回去。往往开会以前唱歌，休息的时候还是唱歌。没有歌声的集会几乎是没有的。列宁记十九世纪七十年代德国工人歌咏团，说他们是“在法兰克福一家小酒馆的一间黑暗的、充满了油烟的里屋集会，房子里是用脂油做的蜡烛照明的”。在黑暗的时代里，唱唱歌该是多么困难啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，为什么不随时随地集体地、大声地歌唱呢？每次唱歌，都有唱有合，互相鼓舞着唱，互相竞赛着唱。有时简直形成歌的河流，歌的海洋，歌声一波未平，一波又起，接唱，联唱，轮唱，使你辨不清头尾，摸不到边际。那才叫尽情的歌唱哩！一首歌唱完，指挥用两臂有力地一收，歌声便戛然停止。这样简直把唱歌变成了一种思想、一种语言、甚至一种号令。千人万人能被歌声团结起来，组织起来，踏着统一的步伐前进，听着统一号令战斗。延安歌声，也有传统，那就是陕北民歌。“信天游”唱起来高亢、悠远，“蓝花花”唱起来缠绵、哀怨。那多半是歌唱爱情，诉说别离，控诉旧社会剥削压迫的。时代变了，延安的歌就增加了新的曲调，换上了新的内容。二十年前那个时候，主要是歌唱革命，歌唱领袖，歌唱抗战，歌唱生产。延安唱的歌很快传到各抗日根据地，后来又传到一个接一个的解放了的地区。日本投降以后，哪里听到延安的歌声，哪里就快要解放了。延安的歌声直接变成了解放的先声，譬如《三大纪律，八项注意》那首歌吧，从苏区唱起，一直就是红军、八路军、新四军和人民解放军的先遣部队。哪个地方的人民最痛苦，哪个战场上的战斗最艰巨，这首歌就先到哪里。听见这首歌，连小孩子都知道人民的救星来了，毛主席的队伍来了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人们含着笑又含着喜欢的眼泪听这首歌。我甚至养成了这样一种习惯，听别人唱这首歌，仿佛也是自己在唱。听见声音，仿佛同时看见了队伍，看见队伍两旁拥挤着欢迎队伍的人群。人群里，年长的是大娘，大爷，同年的是大哥，大嫂，兄弟，姊妹，都是亲人。又仿佛队伍同时是群众，群众又同时是队伍，根本分不清。这首歌，唱一千遍，听一万遍，我都喜欢。这里就不说我喜欢那首唱遍世界的歌——《东方红》了。那是标志着全国人民对伟大领袖衷心爱戴的歌，又是人民群众自己创作的歌。谁不喜欢呢？从心里，从灵魂的深处。（选自《吴伯箫散文选》，有删节，人民文学出版社1983年版）1．下列对这篇散文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（

）A．文章以“歌声”为题，生动描绘出延安时代革命斗争生活的一个侧面。《歌声》是对延安“歌声”的礼赞，也是对延安革命精神的礼赞。B．文章以歌声为线索，分别从唱歌的热烈场面、唱歌的风气、唱歌的传统三个方面，对延安歌声的特点做了生动而形象的描述，联想丰富，感情奔放。C．文章将叙述、描写、议论、抒情熔于一炉。以叙事为主，穿插场景描写、细节描写，夹以关于思想的议论，字里行间融进抒情的色彩。D．从全篇看，作者精心选材、巧妙构思，随着作者思想感情的发展变化，随着歌声出现的场面和气氛的不同，文章亦显得波澜起伏，悬念叠出，引人入胜。2.延安的歌声在抗日战争时期具有怎样的象征意义？（

）

A.文学与艺术的象征

B.地方文化传承的象征

C.解放与胜利的先声

D.民族融合的见证3.文章中提到《国际歌》时，引用列宁的话是为了说明（

）

A.无产阶级的国际团结

B.歌唱的技巧与情感表达

C.音乐艺术的普遍性

D.不同国家文化的差异4．“歌声”在文中有丰富含义，请结合文本进行分析说明。

二、古代诗文阅读（36分）(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。李弥逊，字似之，苏州吴县人。弱冠，以上舍登大观三年第。宣和末，知冀州。金人犯河朔、诸郡皆警备，弥逊损金帛，致勇士，修城堞，决河护堑，邀击其游骑，斩首甚众。靖康二年，建康府牙校周德叛，执帅宇文粹中，杀官吏，婴城自守，势猖獗，弥逊以江东判运领郡事、单骑扣贼闱，以蜡书射城中招降。贼通款，开关迎之，弥逊谕以祸福，勉使勤王。时李纲行次建康，共谋诛首恶五十人，抚其余党，一郡帖然。弥逊自政和末以上封事得贬，垂二十年，及复居是职，直前论事，鲠切如初。时驻跸未定，有旨料舟给卒以济宫人。弥逊缴奏曰：“六飞雷动，百司豫严，时方孔艰，宜以宗社为心。不宜于内幸细故，更勤圣虑，事虽至微，惧伤大体。”帝嘉纳之。金国遣乌陵思谋等入界，索礼甚悖，军民皆不平，人言纷纷。桧于御榻前求去，欲要决意屈己从和。弥逊手疏力言：“陛下受金人空言，未有一毫之得，乃欲轻祖宗之付托，屈身委命，自同下国而尊奉之，倒持太阿，授人以柄，危国之道，而谓之和，可乎?借使金人姑从吾欲假以目前之安异时一有无厌之求意外之欲从之则害吾社稷之计不从则衅端复开是今日徒有屈身之辱而后患未已又言：“陛下率国人以事仇，将何以责天下忠臣义士之气?”力陈不可者三。次日，弥逊再上疏，言愈切直，又言：“送伴使揣摩迎合，不恤社稷，乞别选忠信之人，协济国事。”桧大怒。弥逊引疾，帝谕大臣留之。九年春，再上疏乞归田，以徽猷阁直学士知端州，改知漳州。十年，兀术分四道入侵，明年，又侵淮西，取寿春，竞如弥逊言。于是弥逊落职，十余年间不通时相书，不请磨勘，不乞任子，不序封爵，以终其身，常忧国，无怨怼意。二十三年，卒。(节选自《宋史·李弥逊传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．借使金人姑从吾/欲假以目前之安/异时一有无厌之求/意外之欲/从之则害吾社稷之计/不从则衅端复开是/今日徒有屈身之辱/而后患未已/B．借使金人姑从吾欲/假以目前之安/异时一有无厌之/求意外之/欲从之则害吾社稷之计/不从则衅端复开/是今日徒有屈身之辱/而后患未已/C．借使金人姑从吾/欲假以目前之安/异时一有无厌之/求意外之/欲从之则害吾社稷之计/不从则衅端复开是/今日徒有屈身之辱/而后患未已/D．借使金人姑从吾欲/假以目前之安/异时一有无厌之求/意外之欲/从之则害吾社稷之计/不从则衅端复开/是今日徒有屈身之辱/而后患未已/2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．上舍，宋代时，太学分外舍、内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升。B．河朔，黄河以北地区，“朔”可指北方，“朔风”

“朔望”

“朔漠”等均取此意。C．一毫，一根毫毛，比喻很少，与《赤壁赋》中“虽一毫而莫取”的“一毫”相同。D．太阿，古代十大名剑之一。“倒持太阿”，指把大权交给别人，自己反受其害。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李弥逊作战有方。金兵进犯河朔，他花钱财，招勇士，修城墙，挖护城河，截杀敌军。B．李弥逊有勇有谋。靖康二年建康发生叛乱，李弥逊独自前往劝降，整个郡因此得以安定。C．李弥逊为人耿直。面对金人无理要求，他直言进谏，极力反对与金人议和，因此得罪了秦桧。D．李弥逊深谋远虑。他向高宗陈述与金人议和的害处，后金人果真如他所说继续攻取城池。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)贼通款，开关迎之，弥逊谕以祸福，勉使勤王。

(2)不宜于内幸细故，更勤圣虑，事虽至微，惧伤大体。

5．面对金人的议和条件，李弥逊劝谏高宗不可“屈己从和”的理由是什么?请简要概括。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗词，完成小题。

赠卖松人于武陵入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌前两联是说，卖松人把生长在深山大谷中耐寒的松树送到长安卖与那些住在翠楼中的富贵人家，作者能理解卖松人的这种求利心情。B．诗歌的后两联是说，松树的“瘦叶”“淡花”是不被欣赏的，因为长安富贵人家喜欢的是妖艳媚俗的桃李。C．作者对卖松人的不合时宜的做法进行了嘲讽，也对长安富贵人家不识松树价值的鄙薄进行了批判。D．本诗写法上多用对比。比如“寒涧”“翠楼”的对比，“瘦叶”“淡花”与“桃李”的对比，更能突出作者所要表达的意思。2．本诗语言婉中带讽，请结合全诗进行赏析。名篇名句默写（1）根据韩愈在《师说》中的表述，士大夫之族择师之难，难在自己的心理，除了年龄和知识两个要素之外，还有“________，________”的尴尬也让他们很为难。（2）杜甫的《登高》中“________，________”两句，描述了自己晚景颓废的状况。（3）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾抒发自己理想抱负的句子是“______________，_______________”。三、语言文字运用（19分）

（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成各题。近日，三星堆遗址再次启动发掘，6个新坑、3000多年前的丝绸、500多件重要文物，掀起了三星堆文化热，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。长期以来，由于文献记载缺乏，古蜀国对我们知之甚少，而在关于三星堆的热烈讨论中，让我们看到无数网友对文物的关心。大家自愿化身“国宝守护人”，将对历史的崇敬、文化的自信、民族的认同寄托在了青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热血沸腾了千年时光。浩瀚的中华大地上，可能还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。商鼎周彝、战国错金、秦俑汉陶、晋帖唐画……它们和三星堆文化一样，（

）我们要做的，不只是唤醒沉睡的文明，更要传承它们，发扬它们，携着辉煌的文明走向未来。1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。B．等待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守转着华夏大地数千年的沧海变迁C．守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，等待着苏醒绽放，D．等待着惊艳世界，等待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。2．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（

）A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。B．兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。C．桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。3．文中画横线的语句有两处语病，请修改。（二）语言文字运用II阅读下面文字，完成第各题《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言①________。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世仁、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世仁夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言②________。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有③________。1．在上文横线处补写阐述《红楼梦》语言特点的恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

2．“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿……”（《红楼梦》第三回）。请根据王熙凤的这段话分析其形象特点和表达效果。四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点”。宝马3系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是“每个男人都该拥有”的汽车。这也可以启发我们去思考自己该如何成长。根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。答案及简析答案1.C2.D3.材料一主要运用举例论证和数字论证。如举数字敦煌、数字故宫等例子，论证数字技术对文化遗产的支撑作用；以故宫文创产品的种类和收入等数据，论证数字技术对传统文化传播的积极影响。材料二主要运用对比论证和引用论证。如对比“盗火者”与“崇洋分子”，突出二者的差异；引用马克思的话，强调中国文化应致力于改变世界，增强了论证的说服力。4.①借助数字技术，改进展陈方式，提升观众对文化遗产的认知理解，设计开发相关产品，融入日常生活。②将中国要素与时尚表达有机结合，创新文化产品和品牌媒体，推动中华文化走出国门。③深入挖掘传统文化内涵，结合现实问题，展现中国文化的思想含量与独特价值。④围绕国家和世界发展面临的重大问题，提出体现中国立场、智慧和价值的理念、主张、方案。5.区别：“盗火者”探索民族独特道路，“师夷长技以制夷”；崇洋分子将民族历史纳入西方文化逻辑。启发意义：要积极借鉴外来文化有益元素，结合本国实际，推动当代文化创新发展，助力民族文化繁荣，为解决现实问题提供思路，增强文化自信。现代文阅读Ⅱ答案及解析1.D解析：“悬念叠出”错误，文章主要是通过回忆延安歌声的场景，表达对延安歌声及革命精神的赞美，并无悬念设置。2.C解析：文中提到“延安的歌声直接变成了解放的先声”“日本投降以后，哪里听到延安的歌声，哪里就快要解放了”等，表明延安的歌声在抗日战争时期象征着解放与胜利的先声。3.A解析：引用列宁的话，强调《国际歌》是全世界无产阶级的共同声音和语言，在异国他乡能凭借其曲调找到同志和朋友，说明了无产阶级的国际团结。4.①指具体的延安歌声，如《生产大合唱》《二月里来》等歌曲，这些歌声悠扬淳朴，具有感染力。②象征着延安的革命精神、战斗精神、劳动精神等，能团结和组织群众，激励人们前进。③是时代的声音，反映了当时的革命斗争生活和人们的精神风貌，承载着人们对那段历史的记忆。文言文阅读答案及解析1.D解析：“从吾欲”意为“听从我们的要求”，中间不应断开，排除A、C项；“无厌之求”“意外之欲”为并列结构，分别在其后断开，排除B项。2.B解析：“朔望”的“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，与“北方”意思不同。3.B解析：“李弥逊独自前往劝降”错误，原文是“弥逊以江东判运领郡事、单骑扣贼闱，以蜡书射城中招降。贼通款，开关迎之，弥逊谕以祸福，勉使勤王”，并非独自劝降，还有后续与李纲共谋等行动。4.（1）贼寇表示愿意投诚，打开城门迎接他，弥逊把祸福（利害关系）告诉他们，勉励他们为王事尽力。解析：“通款”，表示愿意投诚；“谕”，告诉、使人知道；“勤王”，为王事尽力。（2）不应该因为宫内的小事情而劳驾圣上费心，事情虽然极其微小，恐怕伤害了国家大局。解析：“幸”，指封建帝王到达某地；“细故”，小事；“大体”，大局。5.①接受金人空言，没有实际收获，却要屈身事敌，将国家置于危险境地。②屈身议和会伤害忠臣义士之气，难以激励天下人。③送伴使迎合金人，不顾国家利益，需另选忠信之人。古代诗歌阅读答案及解析1.C解析：诗中并无嘲讽卖松人之意，而是对其怀才不遇表示同情，对长安富贵人家不识真货进行批判。2.①本诗语言委婉。如“怜君意独真”中“怜”字，表达对卖松人真心求利的理解与同情；“瘦叶几经雪，淡花应少春”通过描写松树的形态，委婉表达其不被赏识的境遇。②诗中又含讽刺。“长安重桃李，徒染六街尘”，借长安人重桃李而轻松树，讽刺了社会上看重富贵华丽而轻视内在品质的现象，批判了富贵人家不识真才的鄙薄。名篇名句默写答案（1）位卑则足羞，官盛则近谀（2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（3）了却君王天下事，赢得生前身后名语言文字运用Ⅰ答案及解析1.A解