【++高+中语文】《五代史伶官传序》课件++统编版高中语文选择性必修中册

导入“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”南宋李清照的《夏日绝句》赞叹项羽是个英雄，宁死也不愿苟且偷生。由西楚霸王到自刎于乌江，项羽的一生，引起了后人许多感慨。他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败一“天亡我也”。那么项羽由盛而衰，由兴而亡，是天要亡他吗?人不知己者如是，真是可悲可叹。今天我们就来学习一篇探讨“盛衰兴亡之理在人还是在天”的文章一《五代史伶官传序》。语言建构与运用：掌握文中的相关文言知识：一词多义、古今异义和特殊句式等。思维发展与提升：理解作者观点及借古讽今的意图，学习对比论证的方法。审美鉴赏与创造：通过反复诵读，把握文章的论证结构和论证特点。文化传承与理解：把握“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，培养忧患意识。核心素养1．关于“序”有书序、赠序和宴集序之分。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，如《孔雀东南飞》《琵琶行》正文前的小序，《伶官传序》也属此类。赠序是惜别赠言的赞许、推重或勉励之辞，如《滕王阁序》，《送东阳马生序》。宴集序是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如《兰亭集序》。欧阳修（1007~1072）：字永叔，号醉翁，晚号六一居士。北宋政治家、文学家、史学家、金石家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。北宋（朝代）中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。与唐代韩愈、柳宗元和宋代王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、合称“唐宋八大家”。并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他在诗、文、书法、文论（《六一诗话》开创“诗话”新体裁）等方面成就很高。著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书：《新唐书》、《新五代史》（与宋祁等合写）二书均收入官修的“二十四史”。代表作有《朋党论》《醉翁亭记》《伶官传序》《秋声赋》。1339篇诗文。观看视频：了解欧阳修的一生了解“伶人”

伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将以演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。写作背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。相关背景五代十国是中国历史上的一段大分裂时期，这一称谓出自《新五代史》。唐朝末年民变四起，各地藩镇自立为王，中原内乱不息。在这长达半个世纪的乱世之中，天下四分五裂，纲常法纪松弛；统治阶层更替频繁，道德失序。①五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了五姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。②十国(902年--979年)：唐宋之间中原地区之外存在过前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉。北宋建立后先后统一了地方割据政权，形成了与契丹(辽)对峙的局面。③背景：后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人景进、史彦琼、郭从谦等，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，伶官景进、史彦琼、郭从谦等败政乱国。后叛乱四起，庄宗亲征败回，众叛亲离，伶官又乘危作乱用乱箭射死庄宗。庄宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。父亲李克用，官至河东节度使，封晋王，驻节太原，建立河东割据势力。十一岁的时候，随父面见唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，抚着他的背说：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”并且赏赐深厚，又因为昭宗一句“此子可亚其父”而得名“亚子”庄宗李存勖⑴军事天才：

毛泽东：“生子当如李亚子。”

李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。

李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。庄宗李存勖⑵政治白痴

灭梁称帝后，李存勖他却不思进取，开始享乐，尤其对伶人、宦官极度宠幸，对功臣却十分蔑视。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，终于导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。《伶官传》

后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。伶官天子解题五代史伶官传序

《新五代史》是宋代欧阳修所撰的纪传体史书，成书于皇佑五年（1035年）。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。封建时代称演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。解题①作者必须通过分析历史事实表达自己的观点——“仁义不失而攻守之势异也”“弊在赂秦”。②史论文的写作要以借古讽今为目的，以史为镜，以史为鉴，劝谏统治者。——“治理国家要施行仁义”“不要割让土地贿赂对方”。我们学过《过秦论》《六国论》，作者常常以“论”“序”的形式发表自己的见解，传达自己记录史实的目的。请大家简单概括史论文的写作要点。五细读文本①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。你认为哪一句是中心观点？

①呜呼！盛衰之理（道理），虽（虽然）曰天命，岂（难道）非人事（人的作为）哉！原（推其根本）庄宗之（取独）所以（……的原因）得天下，与其所以失之（天下）者，可以知之（这个道理）矣。①啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽然说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以明白了。细读文本任务二：根据课下注释疏通原文，概括唐庄宗“得天下”和“失天下”的史实，分析三个观点的关系。

②世言（世人传言）晋王（李存勖之父李克用）之将终

（生命终结，死）也，以（把）三矢赐庄宗（李存勖）而告之（指庄宗）曰：“梁（梁王朱温），吾仇也（句式：判断句）；燕王（刘仁恭），吾所立（扶立）（句式：判断句），契丹，与吾约为（订立盟约，结为）兄弟，而皆背（背叛）晋以（顺承）归（归附）梁（朱温）。此三者，吾遗恨（至死悔恨）也（句式：判断句）。与（给）尔三矢，尔其（祁使语气，一定）无

（“无”通“毋”，不，不要）忘乃

（尔、而、汝、若、你）父之志！”庄宗受而藏之于庙（祖庙）。其后用兵（出兵），则遣从事（官员以一少牢（羊、猪各一头）告（祭告）庙，请（恭敬取出）其矢，盛（盛放）以锦囊（句式：状语后置），负而前驱

（在前面奔驰），及凯旋而纳（藏，收入）之（祖庙）。②世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员用猪羊去祭告祖庙，恭敬地取出箭，盛放在锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。③方（当）其系（缚，捆绑）燕父子以组（绳索）（句式;状语后置），函（n-v用匣子装）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功（句式：状语后置，省略句），其意气之盛，（句式：定语后置）可谓（称得上）壮（豪壮）哉！及仇雠（同义复用，仇人）已灭（被消灭），天下已定（被平定），一夫（指皇甫晖作乱）夜（n-状，在夜里）呼，乱

（形作动，作乱）者四应（响应），仓皇（匆忙）东（n-状，向东）出，未见贼（敌人）而士卒离散（溃散，分散），君臣相顾，不知所归

（所字结构，归处）。至于誓天（对天发誓）断发，泣（眼泪）下

（n-v，流下）沾襟（沾湿衣襟），何其（多么）衰（衰颓）也！岂得之（指天下）难而失之易欤（表疑问语气）？抑（还是）本（考察，探究）其成败之迹（踪迹），而皆自（缘自）于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳（忧虑辛劳）可以兴（使动，使……兴盛）国，逸豫

（安逸享乐）可以亡（使动，使……灭亡）身，自然之理也（判断句）。③当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。五细读文本概括：细读唐庄宗“得天下”和“失天下”的史实，完成下表。

内容字数时间遣词造句作者态度得天下失天下世言......可谓壮哉75及仇雠......何其衰也5215年3年15个动词：受、藏、用、遣、告、请、盛、入：对待晋王遗志的使命感。负、驱、纳、系、函、入、还、告：所向披靡、势如破竹。失天下多为短句意在表现庄宗失天下一是迅速，如大厦倾颓，二是表现其众叛亲离。褒、扬贬、抑对比论证：寓判断于叙述之中五细读文本思考：根据庄宗得天下和失天下的历史事实，用思维导图的形式展示前两个观点的关系。

提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉得到天下：可谓壮哉失去天下：何其衰也举例、对比论证结论：忧劳可以兴国结论：逸豫可以亡身对论点“兴衰是人为”的进一步阐释④故方（正当）其盛（强盛）也，举（全）天下之豪杰，莫（没有谁）能与之争（抗争）；及（等到）其衰（衰败）也，数十伶人（戏子）困（围困）之，而身死国灭，（句式：被动句）为天下笑（句式：被动句）。夫（发语词）祸患常积（聚积，积累）于忽微（极小的事）

（句式：状语后置），而智勇（形-n，智勇之人）多（常常）困于所溺（所字结构，溺爱的人或物）（句式;被动句），岂独（只，仅仅）伶人也哉！④所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰，没有谁能同他抗争，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，被天下人耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？五细读文本思考：最后一句观点与前两句是什么关系？提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉得到天下：可谓壮哉失去天下：何其衰也举例、对比论证结论：忧劳可以兴国结论：逸豫可以亡身对论点“兴衰是人为”的进一步阐释借古讽今：君主不能玩物丧志，要防微杜渐五细读文本结合庄宗李存勖的形象和历史事实，概括欧阳修的“讽今”。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。……是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩倖，四方藩镇，货赂交行，而景进最居中用事。……庄宗幸邺，乃遣进等采邺美女千人，以充后宫。……——《新五代史·伶官传》庄宗掌权后玩物丧志，贪图享乐，宠信伶人，祸乱朝政，荒淫好色，民不聊生。五细读文本结合庄宗李存勖的形象和历史事实，概括欧阳修的“讽今”。《宋史·徽宗本纪》：“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力”，“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化，欧阳修写《伶官传》并冠以短序，为了讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治；通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。商纣王——宠溺妲己——败政灭国周幽王——宠溺褒姒——众叛亲离秦始皇——溺于豪奢——二世即灭唐明皇——溺于美色——安史之乱宋徽宗—