2024年粤教沪科版高三语文上册月考试卷含答案

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2024年粤教沪科版高三语文上册月考试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共6题，共12分)1、【题文】下列句中的词类活用现象归类正确的一项是（）

(1)园____涉以成趣(2)孙讨虏聪明仁惠，敬贤____士(3)而操舍鞍马，____舟楫(4)曹操自江陵将顺江____下(5)孔子____郯子、苌弘(6)輮以为轮，其____中规(7)____亲戚之情话（8）瑜等率____继其后（9）越国以____远，君知其难也（10）是故____益圣，____益愚（11）与苍梧太守吴巨有____（12）非能____也，而绝江河。（13）乘犊车，____吏卒（14）诸人持议，甚____孤望A.（1）（2）（4）/（3）（12）/（5）（8）（9）/（6）（10）（11）/(13)(14)B.（1）（4）/（3）（12）/（2）（5）（8）（9）(14)/（6）（10）（11）/(13)C.（1）（4）/（2）（3）（12）/（5）(7）（9）/（6）（8）（10）（11）/(13)(14)D.（1）（2）（4）/（3）（12）(14)/（5）（8）（9）/（6）（10）（11）/(13)2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()这是一本非常别致的书，______，______，______。无论是在雨后的公园、植物园，还是在办公室窗前、小区门口，______，______，______，都给人以安宁静谧之感，使读者在都市的忙碌生活中停下脚步，收获愉悦。①其中呈现出来的各种画面②在作者笔下都具有具体而微的表现③读来让人心生欢喜④这些昆虫、蚊蝇、花鸟、种子等⑤用清新的语言和细腻的线条描绘自然与生灵⑥集自然与人文、科学与艺术于一体A.④⑤③①⑥②B.⑥⑤③①④②C.④⑥③①②⑤D.⑥⑤③④②①3、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）著名教育家陶行知的思想和实践，昭示了近代中国先进文化的前进方向。他“捧着一颗心来，不带半根草去”，三十年如一日挖空心思探寻中国教育新路。他不只在理论上进行探索，而且以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，成为怀有“教育救国”梦想的众多知识分子中的翘楚，其精神为人所同钦，世所共仰。昭示B．挖空心思C．不只D．翘楚4、【题文】依据下列各组词语中划线字的解释，判断词语意思不正确的一项是A.豁达———____然开朗。

解释：“豁”有“开阔”“通达”的意思。

判断：“豁达”指性格开朗、通达；“豁然开朗”指由狭隘昏暗一变为开阔敞亮。B.日益———相得____彰。

解释：“益”有“更加”的意思。

判断：“日益”指一天比一天更加；“相得益彰”指互相帮助、补充，更加显出好处。C.厚重———____此薄彼。

解释：“厚”有“重”“大”的意思。

判断：“厚重”指（利润或价值）大；“厚此薄彼”指一方利润大，另一方利润小。D.轩敞———____然大波5、【题文】下列句子中划线字的解释有误的一项是（）A.暴秦之欲无____厌：满足B.至丹以荆卿为计，始____祸焉速：招致C.而临事忽焉____之丧：死亡D.而读书者____之与：许可6、下列各句中，没有语病的一句是（）A.据日前中国汽车工业协会公布的2012年11月汽车产销数据显示，11月国内汽车市场一扫前几个月的阴霾，各大车系品牌车销量普遍上涨．B.住建部副部长近日在第七批城乡规划督察员培训暨派遣会上讲话指出，传统城镇化模式积累的问题和矛盾一天天日益突出，城镇化转型刻不容缓．C.尽管库克特别强调iPhone销售业绩超过预期，但第三方数据显示，苹果手机在全球市场中的份额已下跌至15%，而平板电脑的份额也从68.2%下降至50.4%．D.近年来，抗战题材的电视剧越来越多，但质量参差不齐，那些粗制滥造、夸张离奇的垃圾作品，也许在一年后，甚至几年后就会被人们遗忘得一干二净．评卷人得分二、填空题(共8题，共16分)7、阅读下面的文章；完成问题．

艺术与中国社会。

宗白华。

孔子说“兴于诗；立于礼，成于乐．”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想；社会政策和教育程序．中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基．教育的主要工具、门径和方法是艺术文学．艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍．尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格．而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中．中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的．这“生生而条理”就是天地运行的大道．这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化．

礼和乐是中国社会的两大柱石．“礼”构成社会生活里的秩序条理．“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力．然而礼乐的最后根据；在于形而上的天地境界．《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也．

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉；使现实的人生启示着深一层的意义和美．礼乐使生活上最实用的；最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域．三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器．三代①的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝．而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力．在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏．

因为中国人由农业进于文化；对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度．中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐；秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中．一个鼎要能表象天地人．

中国人的个人人格；社会组织以及日用器皿；都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征．这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据．

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的．然而；孔子更进一步求“礼之本”．礼之本在仁，在于音乐的精神．理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”．

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结；最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美．中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐．人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐．

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”；在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲．人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没．固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧；贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）

注：三代：夏；商、周三个朝代的合称．

（1）关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是____

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基；因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人．

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容．“礼”作用于群体；造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵．

C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德；对中国社会生活具有重要意．礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐；意志的集中．

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界；所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础．

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是____

A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器；烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域．

B．中国人对自然的态度是亲和；“不隔”的；对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示．

C．一个鼎要能表象天地人；这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命．

D．礼乐在社会生活中担负具体功能；调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美．

（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是____

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现；物质器皿；礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐．

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道；而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求．

C．中国的礼乐文化讲求个人人格；社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融；由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”．

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值．8、阅读下面的文字；完成下列各题。

在中国的棋林之中；影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。

先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外；所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

象棋则不然。它将棋子分为将；士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存；全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。

围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋；丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来；无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

弈围棋者主观能动性大；自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。

从游戏法则角度看；围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。

围棋和象棋反映出中国文化在不同角度；不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现；象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

（选自《阅读与作文》2008年第七期；略有删改）

（1）下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是____

A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存；全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。

B．在象棋中；将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。

C．本领有限；作用不彰，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的生动具体的体现。

D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦；一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。

（2）下列表述完全符合原文意思的一项是____

A．围棋中孤立棋子“人”单势薄；作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念。

B．象棋中马；炮地位相等；开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。

C．弈围棋者主观能动性大；自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。

D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同；但围棋体现的平等理念；民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

（3）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是____

A．围棋必须要有自己的根据地；要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。

B．围棋的产生时间比象棋早很多；它更能体现出中国早期文化的特征，所以在尧的时代就应产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河；汉界”可以佐证。

C．从棋子地位来看；围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。

D．下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，所以最后要填满全部棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。9、阅读下面文章；完成下列各题。

我远来是为的这一湖水①刚下过一场雨；蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪；冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文

②1938年；在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大；清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。

③这样；西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖。

东堤；课余在湖边读书；唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，乌儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：

我远来是为的这一园花。

你问我的家吗？

我的家在辽远的蓝天下。

我远来是为的这一湖水。

我走得有点累；

让我枕着湖水睡一睡。

让湖风吹散我的梦；

让落花堆满我的胸；

让梦里听一声故国的钟。

我在这小城里学着异乡话；

你问我的家吗？

我的家在辽远的蓝天下。

④蒙自武庙街的颐楼；是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成。

荫；湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡；亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？

⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静；但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竞就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。

⑥现在；我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”

⑦我慢慢进到楼内；走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭；上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。

⑧漫步湖边；前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲”钱穆教授则每天都会来到湖上的荼亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族；彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。”

⑨不少教授是带着家眷来的；冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”

⑩蒙自分校；虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章；

南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时；我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大；清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。

⑪我仍然沿着湖走；湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。

（取材于王剑冰同名散文）（1）下列与文章内容相关的表述，不正确的一项是____

A．冯友兰的题词用“屡经艰苦”；简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。

B．“田田莲叶拨弄着微风”的“田田”形容荷叶相连的样子；汉乐府《江南曲》有“莲叶何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用过这个词。

C．文中引用的“大风起兮云飞扬；”句，出自相传为刘邦所作的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”广为流传。

D．文中的成语“世外桃源”；出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝；安居乐业的理想世界。

（2）下列对作品的理解和赏析，不准确的一项是____

A．作者借追怀抗战时期西南联大师生在蒙自南湖的一段不同寻常的生活；展现了他们“刚毅坚卓”的精神风貌。

B．“听风楼”的“听风”二字寓意丰富；既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思；激发了抵御外侮的豪情。

C．第⑦段结尾处；以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。

D．后生学子循着先贤的足迹造访南湖；以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。

（3）作者说《南湖短歌》“感情淋漓；淋漓得让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。（4分）

（4）蒙自南湖；见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”。结合全文，说说你对这两句话的理解。

（5）根据文章；回答①②题。

①从西南联大“刚毅坚卓”的校训看；“校训”应具备哪些基本特点？

②根据下面链接材料；为创建之初的春晖中学拟一则不少于4字的校训。

【链接材料】

春晖中学，坐落在风景秀丽的白马湖畔，前身为1908年创办的春晖学堂。早期的春晖中学，首开浙江中学界男女同校之先河；荟萃了一大批名师，夏丐尊、朱自清、朱光潜、丰子恺等先后在此执教。学校推行新教育，传播新文化，“一洗从来之积弊”，赢得了“北南开，南春晖”的美誉。10、阅读下面宋词；然后回答问题。

八声甘州•读诸葛武侯传。

王质①

过隆中。桑柘倚斜阳；禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沉了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。

他日杂耕渭上；忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨；出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁②。

【注】：

①王质（1135-1189）；字景文，号雪山，其先东平（今属山东）人，南渡后，徙兴国（今湖北阳新）．游太学，与张孝祥父子交，深见器重。

②草堂翁：“安史之乱”爆发后；杜甫曾于公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，前后居住长达三年之久，故以“草堂翁”命名。他游成都武侯庙时，满怀激情地写下了吊诸葛亮的著名诗篇《蜀相》。

（1）就风格而言，这首词属于____

（2）开篇“桑柘倚斜阳；禾黍战悲风”描写了怎样的景象？有什么作用？

（3）虽然诸葛亮北伐“万事成空”，作者却盛赞《出师表》“气冲斗牛”，这样写表达出了哪些复杂的情感？11、补写出下列名篇名句中的空缺部分．（甲；乙两题任选一题作答；如果两题都答；则按甲题计分．）

甲：

①____，②____．③____，④____．渔舟唱晚，⑤____；雁阵惊寒，⑥____．（王勃《滕王阁序》）

乙：

既自以心为形役，奚惆怅而独悲！①____，②____．（《归去来兮辞》）

若夫乘天地之正，③____；以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）

④____，内无应门五尺之僮．⑤____；形影相吊．（《陈情表》）

⑥____，唯见江心秋月白．（白居易《琵琶行》）12、古诗文默写．

（1）涉江采芙蓉，____．采之欲遗谁？____．（《涉江采芙蓉》）

（2）不违农时，____；____；鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也．（《寡人之于国也》）

（3）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月．____，____？（《春夜宴从弟桃花园序》）13、某校开展“诗文诵读•我喜爱的唐诗宋词和美文”活动；三位同学交流了各自的看法。请仿照甲同学的表述，将乙；丙同学的发言补写完整。

甲同学说：我喜欢有丰富知识的诗文；这样的诗文能开阔我们的视野，增长我们的见识，提高我们的识辨能力。

乙同学说：我喜欢有深刻思想的诗文，这样的诗文能____。

丙同学说：我喜欢有审美情趣的诗文，这样的诗文能____。14、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。①____？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。②____？我相信不是从网络上得来的，而是③____，有了这个底蕴，这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。评卷人得分三、现代文阅读(共8题，共16分)15、阅读下文；完成下列各题。

材料一：自主科技创新，催生“蛟龙”入水①二十一世纪以来世界各国都在大力开展探索海洋；开发海洋资源的活动。深海潜水器是进入深海不可或缺的重要运载作业装备。在无人潜水器迅猛发展的今日；载人潜水器的发展仍然受到发达国家的高度重视，被称为“海洋学研究领域的重要基石”。

②第一艘真正意义上的载人深海潜水器是美国的“曲司特I”号。由于该潜水器无航行和作业能力；使用性能受到限制，加上体积较大，建造与运输均不方便，此类深潜器未得到进一步发展。真正开创了人类检测海洋资源历史的是美国1964年研制的“阿尔文”号，法国；俄罗斯、日本的大深度载人潜水器则是80年代的产品。

③“蛟龙”号使我国成为继美国；法国、俄罗斯、日本之后世界上第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。2009年；我国研发的“蛟龙”二号载人潜水器在南中国海首次开展了1000米级深潜实验。2010年已能下潜到3759米的海底，并完成海底取样、海底微地形地貌探测等任务。2011年7-8月，“蛟龙”号载人潜水器又在东北太平洋进行了5000米级实验，取得了一系列技术和应用成果。仅仅过了一年，2012年6月27日，“蛟龙”号在马里亚纳海沟开展了7000米级载人深潜实验，下潜到7062米深度，创造了国际上同类作业型载人潜水器下潜深度的最高纪录。2013年，“蛟龙”号转入实验性应用，并首次搭载科学家下潜，取得了大量宝贵样品，标志着我国已经具备了进行深海实地科学考察和研究的能力。2014-2015年，“蛟龙”号在印度洋下潜。2016年5月，“蛟龙”号在西北太平洋雅浦海沟进行科学应用下潜，并开展了超过1公里远的近底航行。

④“蛟龙”号载人潜水器的研制充分体现了我国自主科技创新的追求。它与美国最新的6500米级“新阿尔文”号载人潜水器在水下的工作时间极限相同；能够携带的科学有效负载也相同，操纵性能和悬停作业能力相近，但在下潜深度方面它要深500米。“蛟龙”号的自动驾驶水平；水声通信功能也要略胜一筹，特别是水声通信传输图象的能力和微地形地貌的探测能力更是“新阿尔文”号所不具备的。

（取材于崔维成、王海磐、刘涛等的相关文章）材料二：“彩虹鱼”：中国深潜新利器。

①国际上对海洋的深度区间是这样划分的：3500米至6500米为深海；6500米之11000米为深渊。要使中国在深潜方面继续保持世界领先水平，须尽快研制出万米级全海深载人潜水器。在“蛟龙”号研制的基础上，“彩虹鱼”号向11000米深渊极限发起了挑战。

②根据“彩虹鱼”项目总体设计；探秘深渊将是协同作业：以“彩虹鱼”号万米级全海深载人潜水器为核心，配备1台无人潜水器，3台着陆器和1艘4800吨级的科考母船“张謇”号。这些科学设备共同构成我国全海深的“深渊科学技术流动实验室”。凭借这一世界领先的实验室，科学家可以对全球26条6500米以下的深渊海沟开展系统的科学普查，获取珍贵的深渊资源样本，建立深海生物DNA数据库，从而带动深渊生命科学；深渊地质与资源科学研究的开展。

③然而；探索万米以下的海底世界绝非易事。试想一下，下潜深度达到11000米是一种什么体验？如果把珠穆朗玛峰放在沟底，峰顶都不会露出水面。那里的海水寒冷刺骨，黑暗无边无际，还要承受约1000个大气压的压力--这样的压力足以摧毁大部分科考设备。因此，“彩虹鱼”号载人潜水器需要克服压力巨大；深海低温和深海供氧等难题。

④正在研制的“彩虹鱼”号载人潜水器有望成为国际上首个作业型全海深载人潜水器。与7000米级的“蛟龙”号相比；万米级“彩虹鱼”号在外形设计；制造材料、设备抗压能力、电力系统等方面均需升级换代，提升各项性能，根据设计方案，与胖鲨鱼外形的“蛟龙”号在海里垂直下潜不同，“彩虹鱼”号呈瘦长的鱼雷状外形，在海里将采取45度倾斜下潜的方式。由于抗压能力要求高，“彩虹鱼”号载人舱的制造材料也与“蛟龙”号不同，需要使用优于目前常用的高强度钛合金的新型材料--马氏体镍钢。在稳定翼、舾装系统、声学控制系统、通信系统等方面，“彩虹鱼”号均需提升相应的耐压性能。在电力系统方面，“彩虹鱼”号正在研制寿命更长、动力更大的锂电子电池。

⑤万米级深渊科技流动实验室建成后；将具备目前美国；欧洲和日本的深海载人潜水器所没有的万米深渊作业功能，能够填补我国在深渊科技这一前沿技术领域的空白，提升我国开展大洋深海交叉科学研究的综合能力，占领世界深渊科技研发的制高点。

（取材于张欣、张建松等的相关文章）（1）标题中“催生”一词的表达效果是______

（2）下列对“蛟龙”号价值的理解不正确的一项是______

A．使我国跻身世界掌握大深度载人深潜技术的少数国家之列。

B．使我国首次获取了7000米深海的动物影像和样本。

C．使我国具备了进行海洋深处实地科学考察和研究的能力。

D．使我国深海潜水器研发能力和水平全面领先其他发达国家。

（3）下列对“彩虹鱼”号载人潜水器有关信息的理解正确的一项是______

A．根据总体设计；“彩虹鱼”将成为世界领先的全海深“深渊科学技术流动实验室”。

B．“彩虹鱼”需克服压力巨大；深海低温、深海供氧以及寿命、动力更强的电池问题。

C．“彩虹鱼”需要使用的高强度钛合金的新型材料--马氏体镍钢；也已研制成功。

D．“彩虹鱼”具备的万米深渊作业功能；可填补我国大洋深海交叉科学研究的空白。

（4）两则材料都使用了做比较的说明的方法；请做简要分析。

（5）根据两则材料，请总结我国载人深海潜水事业发展的特点。16、阅读下面的文字；完成下列各题。

吴祖强的音乐人生。

吴祖强的名字；是和他令人称羡的音乐学习经历及他创作的优秀作品联系在一起的。新中国成立初期，刚从中央音乐学院作曲系毕业留校的25岁的青年教师吴祖强，在国家急需各方面高级专业人才的时候，有幸成为新中国首批选派的三名音乐专业留学生之一前往前苏联柴可夫斯基音乐学院深造5年，获“全优毕业证书”学成归国。

他是入选“20世纪华人音乐经典”中仅有的两部舞剧音乐《鱼美人》《红色娘子军》的作曲者之一及这两部舞剧音乐整体设计的负责人和创作主持人。他创作的琵琶协奏曲《草原小姐妹》及根据华彦钧原曲改编的弦乐合奏《二泉映月》；问世30余年来，已成为中外不少著名乐团的保留曲目。他的许多作品，体现了他在继承传统的基础上创新，在融汇东西方文化中发展的创作理念。这一理念，源于他对民族音乐文化遗产的热爱和尊重，以及在艺术创新路径上对“有中生无”观念的倡导。另外，他还作有许多不同题材的声乐；室内乐、戏剧配乐和电影音乐作品，以及为民族乐器演奏家移植改编供音乐会演奏的外国名曲。

这些不同体裁；不同形式的作品；以浓郁的民族风格、中西结合的表演形式、鲜明的艺术形象、清晰的结构层次、严谨的发展逻辑和诗情般的意境，表明这位成熟作曲家深厚的音乐功力和高超的艺术智慧。其中的优秀之作，已融入20世纪中国音乐的历史文库，不仅是音乐舞台常演不衰的曲目，而且进入音乐艺术院校的教学园地，成为表演专业的教材，或作曲教学中的范本，由此牢固地奠定了吴祖强在我国当代音乐创作领域的大家和名师地位。

对自己一生从事的“本职工作”；吴祖强写道：“授课；作曲、写文章就成为我的业务活动的‘三个并举’”。授课排在第一位，足可见教学工作在他全部业务活动中的重要地位。他从1947年入南京国立音乐学院（中央音乐学院前身）起，可以说一生没离开过自己的母校。尽管其间有几次“上调”的机会，还有完全可预见的“仕途前程”，但他坚定地选择了留在学校，且不脱离教学工作。

做这样的选择；一是个人的志向和对中央音乐学院的深厚感情，更主要的还是一种使命和责任。中华民族近百年来遭受帝国主义列强侵略；蹂躏，民众在连年战乱中流离失所。这段历史，吴祖强自幼有深切体验。他是在国家经济极其困难，国际国内环境很不太平的条件下，派送出国留学的。他深知当年国家培养一个专业人才之不易，强烈地意识到自己肩上的责任，以国家文化建设急需的业务专长报效祖国、服务社会的信念也因此从未动摇。直到现在，他仍为自己是公派留学后一直坚持在教学岗位工作的屈指可数的作曲教师而感到庆幸！如果中途改行做了行政工作，就会少一个能培养出一两代、甚至两三代中国作曲家的优秀教师。

他凭借自己深厚的专业积累；在结束两年一轮大班课教学任务的同时，奇迹般地完成了约25万字，包括321个中外作品谱例的《曲式与作品分析》书稿。此后，这本书作为国内音乐艺术院校及师范院校音乐专业的主选教材，多次再版，成为音乐专业出版物中少有的“畅销书”，并获“全国高等院校优秀教材奖”，还在台北市公开出版发行。

近20多年来；吴祖强在培养作曲专业硕士和博士研究生工作中，做出了突出的成绩，弟子们各有骄人的创作成绩，大都已成为国内外乐坛成就斐然的作曲家。在作曲教学中，吴祖强十分重视学生全面的艺术素养和对传统作曲技巧掌握的扎实基础，严谨规范与开放兼容并重，善于发现；保护、引导、发展学生的创造力和艺术个性，不以自己的艺术趣味和风格爱好去框衡学生，教学过程充满学术民主和艺术民主的氛围，常常收到教学相长的良好效果。

迄今；他在中央音乐学院（从南京时期算起）学习；工作、生活已整整60个春秋。对哺育他成长的母校，他怀有儿女对父母般最真切、最深厚的爱和感激！最让他珍视的，是他在80岁的今天，仍能在自己的“本职工作”岗位上为母校出力尽责！只要一提起他是中央音乐学院“年头最老”的一批职工，他会感到无比的自豪！

（1）下列对传记有关内容的分析和概括；最恰当的两项是______

A．本文围绕吴祖强的音乐人生；写了他学习音乐的经历；优秀音乐作品创作的经历以及工作的经历等方面，为我们刻画了一位从教一生、踏乐而来的音乐泰斗形象。

B．吴祖强创作的《鱼美人》《红色娘子军》《草原小姐妹》《二泉映月》等作品在世界乐坛上享有盛名；成为中外许多乐团的保留曲目。

C．吴祖强的音乐创作有传承；有融合，有创新，结构层次清晰，发展逻辑严谨，体现了他深厚的音乐功底和高超的艺术智慧。

D．作为一名杰出的作曲家；吴祖强始终把作曲作为他工作的第一要务，同时在教学；写文章、管理等方面也能很好地兼顾。

E．吴祖强曾留学海外；学成归国，报效祖国。有几次放弃了“上调”的机会，错过了许多美好的“仕途前程”，80高龄仍站在教学一线。

（2）吴祖强为什么坚定地选择留在中央音乐学院；且不脱离教学工作？请结合文本简要分析。

（3）哪些方面使吴祖强在教学中常常收到教学相长的良好效果？请结合文本简要概括。

（4）有人说，作为一名杰出的音乐家，应该以创作出杰出的音乐作品而自豪，而吴祖强却以自己是中央音乐学院“年头最老”的职工而自豪。请结合文本并联系现实谈谈你对“吴祖强的自豪”的理解。17、阅读下面的作品；完成下列各题。

丹青难写是精神。

北宋元丰年间的一个早春，寒风凛冽，残雪未消，万物萧条。位于金陵城郊的半山园显得格外冷清。宅院墙角处，几枝梅花却在热烈地开放。这清纯傲雪的梅花，此刻正深深地触动着一个人的____。“墙角数枝梅；凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”吟诵出这不朽名句的，就是这半山园的主人，中国历史上著名的熙宁变法的主角--王安石。

千年后的一个早春，我来到半山园，寻访先生的行踪。岁月的磨洗，这里已物是人非。只见院门紧闭，院墙因白色而更显清冷。唯有几枝怒放的梅花，浮着暗香，独守着千秋的过往。院门外，____着一尊王安石的塑像，宽阔的前额，方正的脸庞，____的目光；透出一股智慧和力量。定格在半山园中的你，手握书卷，眺望远方，眉宇间显出几分忧愤，几分激昂。

往事越千年。王安石那波澜壮阔的一生；宛若身后滚滚长江的波涛，在我们面前浩荡铺陈开来：

北宋庆历七年春；刚满27岁的你以大理评事知浙江鄞县，成为建县以来最年轻的县官。

地处宁绍平原的鄞县本是鱼米之乡。然而，由于官府腐败，____。“一民之生重天下”，在你眼里，民生比天还要重。带着对民生的深深敬畏，带着对百姓的深厚感情，带着悲天悯人的社会责任，你开始了____。

把兴修水利视为头等大事。由72条溪流汇合而成的东钱湖；灌溉着沿湖50多万亩农田。因长年无人疏浚，泥沙淤积，农民饱受干旱之苦。你组织发动十余万百姓，“起堤堰，决陂塘”，使方圆80余里的东钱湖恢复了上下天光；一碧万顷的景象。至今，“荆公堤”仍在默默地诉说着你的治水功劳，品评着你的德行节操。

熙宁元年四月的一天；春风拂柳，阳光明媚。皇宫里，神宗皇帝与身为翰林学士的你有了一次关于治国的问答。言犹未尽，你又奏《本朝百年无事札子》．那次长谈，君臣相见恨晚。神宗一次又一次阅读你的奏章，感慨治国之道，大都在此奏章矣。载入史册的这次“越次入对”，轰动朝野。就这样，你被时势推上了北宋王朝的最高政治舞台。后世闻名的王安石变法由此轰轰烈烈拉开序幕。

变风俗，立法度，是你擎起的第一面变法大旗。你要在全社会形成一种敬仰君子、唾弃小人的氛围。你大刀阔斧，雷厉风行，改革不公平、不合理的特权制度，并以____理财政；图发展。在你主持下，涉及政治；经济、文化、军事等一系列法律陆续颁布出台。“市易法”平物价，抑兼并；“免役法”把农民从劳役中解脱出来，促进生产发展，增加政府收入

你主持的变法，冲破了思想的樊篱、挑战了既定的格局，也就无可避免地遭到了保守势力的强烈反对。有人骂你奸佞，有人对你弹劾，有人把华山的崩塌诬作是对变法的报应。面对铺天盖地的攻击、谩骂、侮辱和威胁，你自____；始终满怀着坚定的信念和顽强的意志。你喊出：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”可以想象，在弥漫着因循守旧思想的时代，这需要多大的勇气和胆识！

变法抑制了豪强兼并；减轻了农民负担，增加了国家收入。熙宁年间一个除旧迎新的佳节，面对新法带来的新景象，你迎着朝阳，心潮澎湃，高诵“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。

你自己襟怀坦白；即便担任宰相，位极人臣，仍保持着“在上不骄”；勤政廉洁的作风。妻弟千里迢迢来到京城，你招待他的只是两枚烧饼、一碟卤肉、一碗青菜豆腐汤。妻弟误会，赌气把吃剩的烧饼扔在桌上，你不声不响地将烧饼吃完。

元丰七年的春季；你害了一场重病。病愈之后，你觉得半山园也是累赘，只在江宁城内的秦淮河畔租了几间小屋。七月的金陵，酷热难耐，但你就是在如此简陋的住所里度过了生命的最后时光。

“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”你在变法失败的无奈中发出这样沉重的感慨。你惆怅于自己一颗拳拳之心在当世得不到理解，也忧虑着自己的变法之志和洁白人格会被后人____和误解。然而；你应该感到欣慰，岁月的流水，洗刷掉了你头上的污名，后世的人们终究得以站在公正的立场为你还原真相，并以历史的尺度给予公正的评价。

“墙角数枝梅；凌寒独自开。”看，那半山园的梅花又一度迎风怒放。这梅花，香在墙角，香在千古，香在百姓的心间

（取材于杨晓光的同名散文）

（1）文中划线词语的字形和注音都正确的一项是______

A．民生凋蔽心弦（xuán）B．励精图治矗（chù）立。

C．抵毁远见卓（zhuó）识D．深邃岿（guī）然不动。

（2）下列对作品的理解和赏析；不正确的两项是______

A．文章的前两段描写了半山园的环境；一虚一实，虚实结合，营造了凄清的氛围。

B．对王安石塑像的描写与后文对王安石经历的叙述相呼应；使人物形象丰满可感。

C．因为觉得半山园太大太冷清；所以王安石病重时在秦淮河畔另租几间小屋居住。

D．文章所选事件大多发生在春天；这只是一种历史巧合，除此之外并无其他含义。

E．作者运用第二人称的写法；拉近了与王安石的距离，便于事件叙述与情感表达。

（3）文中王安石的《梅花》一诗使用了托物言志的手法；下列诗中没有使用这一手法的一项是______

A．碧玉妆成一树高；万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）

B．千锤万凿出深山；烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

C．咬定青山不放松；立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）

D．花开不并百花丛；独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（郑思肖《画菊》）

（4）请分析文章开头和结尾引用王安石《梅花》一诗的作用。

（5）本文题目是“丹青难写是精神”；请结合文意具体阐释“精神”的内涵。

（6）结合本文；谈谈王安石变法对你的启示。

（7）王安石在《游褒禅山记》中论述了“志力物”三者之间的关系；请在横线上写出诗文原句。

然力足以至焉，于人为可讥，______；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，______？”______。18、阅读下面的文字；完成下列各题。

得益于中国在互联网；大数据、云计算等领域的卓著进步；人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

从娱乐；出行到支付手段；人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高级人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。

人工智能会带来福祉还是挑战；是许多文学；影视、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。

事实上；现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。

尽管如此；行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规；伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛；在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。

--《人民日报》（2017年08月23日05版，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析；正确的一项是______

A．人工智能改变着我们的生活；同时很多人对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。

B．人工智能的迅猛发展；带来了它在自动驾驶；智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。

C．“人机对战”的综艺节目；加重了人们对“人机关系”的焦虑，人为加剧了人机之间紧张的对立气氛。

D．人工智能作为从属于人类的工具；它的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

（2）下列对原文论证的相关分析；不正确的一项是______

A．文章以时下热门的人工智能为分析对象；借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。

B．文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇；又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。

C．文章引用相关的文件规定和科学家的观点；提出人们已经意识到人机之间的关系格局问题。

D．对于人工智能；文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域发展中的优势作用。

（3）根据原文内容；下列说法不正确的一项是______

A．如果我们能抓住人工智能带来的发展机遇；必将会促进我国经济发展，提升我国未来的国际竞争力。

B．如果我们正确认识大众传播对人工智能的关注；理性看待人机关系，我们会发现人机之间并不是绝对的对立关系。

C．只要通过法律和政策予以规范人工智能；并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风险。

D．如果形成人工智能安全评估和管控能力，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，人工智能将更好地服务人类社会。19、阅读下面文字；完成下列各题。

必也正名乎。

张爱玲。

①我自己有一个恶俗不堪的名字；明知其俗而不打算换一个，可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。

②旧时代的祖父；冬天两脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大门楣；叫他祖荫，叫他承祖，他就得常常记起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人，很少有人是名副其实的（往往适得其反，名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十有九个叫金贵，阿富，大有）．但是无论如何，名字是与一个人的外貌品性打成一。

片；造成整个的印象的。因此取名是一种创造。

③我喜欢替人取名字；虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和乡下的塾师有这权利。除了他们，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责；因为有例可援，小孩该叫毛头，二毛头，三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。

④天主教的神爷与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字；但是他们永远跳不出乔治，玛丽，伊丽莎白的圈子。习俗相沿，不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字，以致于到处碰见同名的人，那是多么厌烦的事！

⑤回想到我们中国人；有整个的王云五大字典供我们搜寻两个适当的字来代表我们自己，有这么丰富的选择范围，而仍旧有人心甘情愿地叫秀珍，叫子静，似乎是不可原恕的了。

⑥适当的名字并不一定是新奇；渊雅，大方。好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。我看报喜欢看分类广告与球赛，贷学金，小本贷金的名单，常常在那里找到许多现成的好名字。譬如说“柴凤英”，“茅以俭”，是否此中有人，呼之欲出？茅以俭的酸寒，自不必说，柴凤英不但是一个标准的小家碧玉，仿佛还有一个通俗的故事在她的名字里蠢动着。

⑦有人说；名字不过符号而已，没有多大意义。在纸面上拥护这一说者颇多，可是他们自己也还是使用着精心结构的笔名。当然这不过是人之常情。谁不愿意出众一点？即使在理想化的未来世界里，公民全都像囚犯一般编上号码，除了号码之外没有其他的名字，每一个数目字还是脱不了它独特的韵味。三和七是俊俏的，二就显得老实。张恨水的《秦淮世家》里，调皮的姑娘叫小春，二春是她的朴讷的姊姊。《夜深沉》里又有忠厚的丁二和，谨愿的田二姑娘。

⑧符号运动虽不能彻底推行；不失为一种合理化的反响，因为中国人的名字实在是过于复杂。

⑨一下地就有乳名。乳名是大多数女人的唯一的名字；因为既不上学，就用不着堂皇的“学名”，而出嫁之后根本就失去了自我的存在，成为“张门李氏”了。男孩的学名，恭楷写在开蒙的书卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君亲师可以呼唤。他另有一个较洒脱的“字”，供朋友们与平辈的亲族使用。还有一个备而不用的别名。至于别号，那更是漫无限制的了。买到一件得意的古董，就换一个别号，把那古董的名目嵌进去。搬个家，又换个别号。捧一个女戏子，又换一个别号。

⑩为什么一个人要有几个名字呢？因为一个人是多方面的。同是一个人；父母心目中的他与办公室西崽所见的他，就截然不同--地位不同，距离不同。有人喜欢在四壁与天花板上镶满了镜子，时时刻刻从不同的角度端相他自己，百看不厌。多取名字，也是同样的自我的膨胀。

⑪像这一类的自我的膨胀；既于他人无碍，何妨用以自娱？虽然是一种精神上的浪费，我们中国人素来是倾向于美的糜费的。

⑫可是如果我们希望外界对于我们的名字发生兴趣的话；那又是一回事了。也许我们以为一个读者看到我们最新的化名的时候，会说：“哦，公羊浣，他发表他的处女作的时候用的是臧孙污虫柬的名字，在××杂志投稿的时候他叫冥蒂，又叫白泊，又叫目莲，樱渊也是他，有人说断黛也是他。在××报上他叫东方髦只。编妇女刊物的时候他暂时女性化起来，改名蔺烟婵，又叫女姽。”任何大人物，要人家牢记这一切，尚且是希望过奢，何况是个文人？

⑬一个人，做他自己份内的事，得到他份内的一点注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不动了，也就被忘怀了。①____。大家该记得而不记得的事正多着呢！

⑭我似乎应当对我的名字产生生不满；为什么不另挑两个美丽而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一点美与深沉，至少投起稿来不至于给读者一个恶劣的最初印象？仿佛有谁说过：文坛登龙术的第一步是取一个炜丽触目的名字。果真是“名不正则言不顺，言不顺则事不成”么？

⑮中国是文字国。皇帝遇着不顺心的事便改元，希望明年的国运渐趋好转。本来是元武十二年的，改叫大庆元年，以往的不幸的日子就此告一结束。____。

⑯中国的一切都是太好听，太顺口了。固然，不中听，不中看，不一定就中用；可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，②____。

⑰也许我这些全是藉口而已。我之所以恋恋于我的名字；还是为了取名字的时候那一点回忆。十岁的时候，为了我母亲主张送我进学校，我父亲一再地大闹着不依，到底我母亲像拐卖人口一般，硬把我送去了。在填写入学证的时候，她一时踌躇着不知道填什么名字好。我的小名叫瑛，张瑛两个字嗡嗡地不甚响亮。她支着头想了一会，说：“暂且把英文名字胡乱译两个字罢。”她一直打算替我改而没有改，到现在，我却不愿意改了。

（原创于1944年1月《杂志》月刊第四期；有删改）

（1）作者认为什么是“好”名字以及“不适当”的名字？请简要概括。

（2）阅读文中划线句子；完成下列题目。

①解释划线①处的含义。

②分析划线②处的表现手法与表达效果。

（3）在文章第（12）段；作者列举如此多的化名有何用意？

（4）如何理解第（15）段“对于字眼儿的过份的信任，是我们的特征”这句话？请结合文本简要分析。然后联系实际，谈谈你对这句话的看法。20、论述类文本阅读。

阅读下面的文字；完成下列各题。

丝绸之路是民族交流融合的舞台“驼铃古道丝绸路；胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产；连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。

古代丝绸之路大体有草原道；绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族；北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。

继月氏；乌孙、匈奴等民族之后；鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥，其与唐朝绢马贸易换回的绸绢，除了供汗国贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。“吐谷浑道”“吐蕃道”“回纥道”丝绸之路上民族交流融合绵延不断，开遍了民族交流融合之花。

在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣作出重要贡献的同时；更要充分认识中原王朝的主体作用。张骞出使西域之后，汉；唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府、州、县等以加强治理。这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。

丝绸之路密切了我国古代民族关系；也密切了东西方关系。中原；江南以及巴蜀的名茶不仅输入西方，也输入西域、青藏高原与漠北，饮茶逐渐成为北方与西部民族的习俗。在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、胡葱、胡萝卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝，丝绸之路的东端终点长安、洛阳成为西域文化的荟萃之地，上至宫廷、下至百姓无不受西域文化的影响，穿胡服、习胡俗、食胡饼、听胡音成为时尚。在唐朝著名的十部乐中，西域音乐就占五部。到了宋朝，中国的茶叶和丝绸被大量贩运到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀、琉璃等被大量转售到中国。元朝时，中西交通空前畅通，中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲，欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建筑等科学技术也传入中国。

中华民族是诸多民族相互接触；融合形成的你中有我、我中有你而又各具个性的多元统一体。毫无疑问；在这个多元一体格局形成过程中，丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台。丝绸之路像一条纽带，联结着农耕文明和草原文明，联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。未来，“一带一路”延伸之处必将是人文交流活跃之地，它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁。

（节选自2017年3月8日人民网）

（1）下列关于原文内容的表述；不正确的一项是______

A．古代丝绸之路大体有草原道；绿洲道、茶马道、以及海上道四条；是东西方之间的一座交流物产、连通人心的桥梁。

B．古代丝绸之路不仅对沿路各民族经济发展有巨大的推动作用；而且在各民族交流融合方面也起到了联结纽带作用。

C．游牧民族和汉族共同开拓了丝绸之路；无数的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。

D．为了推动游牧文明与农耕文明之间的交流；早起月氏；乌孙、匈奴等民族在开通草原丝路方面做出了重要贡献。

（2）根据原文内容；下列说法不正确的一项是______

A．许多游牧民族都曾和丝绸之路结下了不解之缘；甚至因为控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。

B．控制了草原道的游牧民族；在与中原王朝交易时换回绸绢，除了供本国贵族享用外，还将其大量传输到西方。

C．汉代开启的丝绸之路在后世并非总是畅通无阻；它既遇到过衰败和阻遏，也曾经经历过再度的繁荣和兴盛。

D．丝绸之路的开拓以及之后的繁荣；离不开沿途各民族的共同努力，但其中发挥主要作用的还是中原王朝。

（3）下列理解和分析；符合原文意思的一项是______

A．中原王朝在丝绸之路沿途设置馆舍提供食宿；建立州府等加强治理，就是为了保障丝绸之路的畅通。

B．丝绸之路促进了我国古代各民族之间甚至东西方之间的交流；这种交流不局限于物质方面，还有文化。

C．丝绸之路是民族沟通的渠道与交流的舞台；它使诸多民族相互接触；融合，并进而形成了多元统一体的中华民族。

D．“一带一路”是古代丝绸之路的延续，它不但描绘出各民族交流融合的画卷，还将架起东西方交流交往的桥梁。21、文学类文本阅读；阅读下面的文字，完成下列各题。

武生。

张国平。

剧团解散时；大家都心情沉重，女演员们掩面哭泣，男演员也多半躲在墙角抽闷烟，眼窝湿湿的。可侯三没哭，也不能哭。侯三演的是武生，都是铁打的角色。男儿有泪不轻弹，更何况英雄豪杰。

就不信；茄秧上也能吊死人？侯三发出一声感慨。侯三出门时拿走了一把刀，那把道具刀已陪伴他多年，每次提刀登台侯三便豪气满怀。侯三舍不下那把刀。

枝头的枯叶半死不活；秋天的气息已很浓了。侯三看渐渐远离了剧团，心里顿然虚了，虚得如团棉。其实侯三对未来也没底儿。

剧团虽属三流；演员们待遇也不高，但有它在毕竟是个寄托，现在突然散了，便仿佛一座靠山蓦然坍塌了。

侯三的老婆是一家超市的财务主管；自从她从收银员升为财务主管后，她的脸顿然肿得不行，对侯三指桑骂槐，剧团解散的事让她知道了，准又一阵狗血喷头。家不能回，侯三来到濮水河岸的草地上一躺，捧着刀唉声叹气。

太阳少气无力斜到西天；侯三挥刀砍了一阵树枝才慢慢把气消了。解散的事女人迟早会知道，得尽快找份工作，这样才能堵住她的嘴。理清了思路，侯三提刀回家。

哟；长出息了？想杀人呀？老婆看到侯三手里那把明闪闪的刀，口气里满是不屑。

我的祖奶奶；借八个胆我也不敢动你一指头啊。侯三说，刚接了一个新角色，拿回家练练。

练个屁!你看看你；有蹬三轮的挣钱多不？侯三被老婆一下噎住了。每提到钱，侯三便像撒气的皮球，再没舞台上那份豪情了。

去招聘市场；侯三看到一块牌子，顿时兴奋了，牌子上写：招聘保安。可人家不要侯三，说是专解决下岗职工的。侯三的剧团虽不算草班儿，但也未正式纳编，侯三没有下岗证。这时被人拍了一掌，侯三回头看到一个很阔的人正对他微笑。那人问，找工作？侯三点头。那人说，除了跟头你还会什么？侯三说，会武功。那人说，耍一套看看。侯三便打了一套拳，虎虎生风。

那人便说；就跟我干吧。不过是试用，试用期内这个数。那人伸两个指头。那人见侯三吃惊得张大了嘴巴，就说，过了试用期，就是这个数。那人伸出一个巴掌。侯三做梦也想不到会有这么优厚的待遇，笑得嘴角咧到了耳朵上。于是那人便成了侯三的老板。

老板让侯三当保镖；只站在门外，屁事没有。侯三见进出的人都很神秘，插嘴问，咱公司做啥生意？老板脸一沉说，别不懂规矩，在这里要有眼也无眼，有嘴也无嘴。该看的看，不该看的不看。该问的问，不该问的别问。

侯三忙闭嘴说；老板，我记住了。

有天老板让侯三坐他的车办事；还没到地方便被人截住，侯三迷迷糊糊被几个彪形大汉绑架了。侯三虽有些功夫，但恶虎难抵群狼，侯三被推进黑乎乎的地窖。

说；你们老板住哪里？怎么联系？侯三被打得遍体鳞伤，遭人盘问。侯三的嘴上像沾了封条，一个字也不说。反复多次，侯三死去活来，愣是没吐一个字。那帮人恼羞成怒，将侯三关在地窖里，一连三天不给饭吃也不给水喝。地窖里阴冷潮湿，侯三昏死过去。

侯三看到地窖口闪进一道亮光；朦胧中下来一个人。侯三吃惊，下来的是老板。侯三胆怯地说，你也被抓了？不是我说出去的。老板笑了，说，你小子够意思，安心养伤吧。侯三问，你怎么知道我被藏在这儿？老板说，以后你就明白了。

侯三几天便好了。那天侯三突然看到一个绑架他的人；才明白，原来是老板考验他。妈的!侯三咽了口吐沫。

这天侯三陪老板出门；老板一脚踏坏了一卖艺瞎子的二胡。瞎子死抱老板的腿不放，非让老板赔。老板很没面子，对侯三吼，踢翻他!侯三见瞎子可怜，便掏钱，却被老板打在地上。老板说，我是随便赔钱的人？踢翻他!一分钱也不给。侯三犹豫着不肯动手。

老板失望地过来拍侯三的肩膀；又掏出一沓钱说，你可以走了。为什么？侯三吃惊。老板说，你考试不合格。

妈的。侯三接过钱朝瞎子走去。侯三把钱塞在瞎子衣兜里；拍他肩膀说，伙计，拿着。

侯三转身离去；头仰的老高。

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏；最恰当的一项是______

A．“枝头的枯叶半死不活；秋天的气息已很浓了”这一环境描写烘托出侯三离别剧团的伤感之情及对未来的担忧之情。

B．文中写道“妈的！侯三咽了口唾沫”；意在说明侯三此时的胆怯，明知自己受到老板非人的考验后丝毫不敢反抗。

C．“别不懂规矩；在这里要有眼也无眼，有嘴也无嘴”既传达出了老板希望侯三不要自惹麻烦之意，也表达了他对属下的关爱之情。

D．小说结尾采用对比的手法；将侯三与老板对盲人的态度进行对比，衬托了老板的冷酷无情，使读者增添了对盲人不幸的同情。

（2）请简要分析侯三的形象特点。

（3）小说叙写了侯三回家受到媳妇的奚落这一情节有何用意？请结合全文相关内容谈谈你的看法。22、阅读下面的作品；完成下列各题。

绘画史上的悲剧意识。

中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之；阎立本、吴道子等等；他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼真鲜明，我都是很喜欢的，但总的说来，他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。他们强调传神，但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？

很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展；我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见到过他的《墨牡丹》《黄甲图》《月竹》，以及我很喜欢的《杂花图长卷》。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。

徐渭遭遇过复杂的家庭变故；又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世；厌弃家庭、厌