专项3 中国古代思想的发展（解析版）

专项3中国古代思想的发展

①春秋时期：老子、孔子

②战国时期：孟子、荀子、庄子、墨子、韩非、孙武等

③秦汉时期：秦朝（焚书坑儒）、西汉（尊崇儒术）

基础题

1．孔子以“礼”为核心，主张君臣的权力应该以礼为界限。孟子认为君主只有爱民、保民才

能使君权稳固和扩大。荀子主张礼法并用、王霸兼采来加强君权。这些主张旨在（B）

A．扩大儒学影响B．重建社会秩序C．宣传以德治国D．加强君主权力

【解析】根据材料及所学可知，春秋战国时期，兼并战争不断，孔子、孟子、荀子关于君权的

主张，目的是要重建社会秩序，B项正确；扩大儒学影响不是主要目的，排除A项；孔子主张

以德治国，排除C项；法家主张加强君主权力，排除D项。故选B项。

2．孔子的学生，有父子同来受教的，有贵族，有平民。有的很穷，有的很阔。亦有些不是好

出身不务好行业，但经孔子教育，都变为学成行尊、出类拔萃、显于当时、传于后世的一批人

物。这说明孔子的教育理念（C）

A．主张“己所不欲，勿施于人”B．主张以德治国

C．主张“有教无类”D．提出“因材施教”理念

【解析】根据题干材料“孔子的学生，有父子同来受教的，有贵族，有平民。有的很穷，有的

很阔。亦有些不是好出身不务好行业，但经孔子教育，都变为学成行尊、出类拔萃、显于当时、

传于后世的一批人物”可知，孔子的教育理念是教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁，也

就是主张“有教无类”，C项正确；题干材料与“己所不欲，勿施于人”无关，排除A项；以

德治国是政治方面的主张，排除B项；题干材料没有体现出“因材施教”的理念，排除D项。

故选C项。

3．墨子的思想折射出中国传统道德文化中崇尚和平、追求和谐的积极力量，对于社会具有积

极意义。战国时期墨子提出的主张是（D）

A．“无为而治”B．“以法治国”C．“为政以德”D．“兼爱”“非攻”

【解析】根据所学可知，“兼爱”“非攻”是墨家学派墨子的主张，D项正确；“无为而治”

是老子的主张，排除A项；“以法治国”是法家学派的主张，排除B项；“为政以德”是儒家

孔子的主张，排除C项。故选D项。

4．主张“仁政”治国，按时令进山伐树，对自然资源要持续利用的思想家是（B）

1

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A．老子B．孟子C．庄子D．韩非子

【解析】依据所学可知，战国时期儒家学派最著名的代表人物是孟子。孟子主张“仁政”、“民

贵君轻”，反对一切战争，认为“春秋无义战”，主张有节制地利用自然资源，按时令进山伐

树，B项正确；老子主张“无为而治”，排除A项；庄子强调治国要顺应自然和民心，排除C

项；韩非子强调以法治国，树立君主的权威，排除D项。故选B项。

中等题

1．齐景公问政于孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”董仲舒则提出“君为阳，臣

为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”的思想。据此可知，他们都主张（C）

A．恢复周礼B．无为而治C．贵贱有序D．以法治国

【解析】根据材料“孔子主张‘君君，臣臣，父父，子子’，董仲舒主张‘君为阳，臣为阴；

父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴’”和所学可知，二者都主张贵贱有序，C项正确；孔子主

张恢复周礼，董仲舒没有主张恢复周礼，排除A项；无为而治是道家思想，排除B项；以法治

国是法家思想，排除D项。故选C项。

2．山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

《孟子•尽心下》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是

（B）

A．天人合一•道法自然B．以德治国•以民为本

C．以礼治国•以法为教D．崇德尚贤“兼爱”“非攻”

【解析】据题干“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”和“民为贵，社稷次之，君为轻”，

并结合所学知识可知，这两段材料的意思分别是“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极

星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着自己”“人民放在第一位，国家其次，君

在最后”，可以得出，这两段材料反映了儒家的共同思想是以德治国•以民为本，B项正确；

“天人合一•道法自然”是道家思想，排除A项；“以法为教”是法家思想，排除C项；崇德

尚贤“兼爱”“非攻”是墨家思想，排除D项。故选B项。

3．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中

央集权需要的是（C）

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

2

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C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

【解析】依据所学知识可知，汉代建立后，诸子百家的思想还很活跃，思想上不统一的局面不

利于中央集权，于是汉武帝接受了董仲舒的建议，“尊崇儒术”，把儒家思想确立为封建社会

的正统思想。这样，在思想领域，汉武帝实现了大一统。“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆

绝其道，勿使并进”正是董仲舒要求“尊崇儒术”的言论，C符合题意；AB项体现了以德治国

的思想，不符合题意；D项体现了黄宗羲以天下苍生为己任的博大胸怀，不合题意。故选C。

4．战国时期百家争鸣，思想活跃。若生活在此时期，作为诸侯王，下列最容易被接受的思想

是（C）

A．儒家：民为贵，社稷次之，君为轻

B．道家：顺应自然，无为而治

C．法家：依法治国，强化集权，锐意变法

D．墨家：兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬

【解析】据所学知，战国时期社会动荡不安，旧的奴隶制逐渐瓦解，新的封建制逐步形成，各

种社会问题亟待解决，法家思想主张以法治国，严酷刑罚，建立专制主义的封建国家，顺应了

当时时代发展的要求，得到了各国重用。儒家主张民为贵、君为轻，与战国时期诸侯国的统治

思想不符，排除A项；道家主张顺其自然，无为而治，与战国时期诸侯国的统治思想不符，排

除B项；墨家主张兼爱非攻，与战国时期诸侯国的统治思想不符，排除D项。故选C项。

提升题

1．习总书记说:“绿水青山就是金山银山。”绿色发展理念在中国越来越得到广泛认可。下列

中国古代哲学思想中与这一理念相近的是(B)

A．刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

B．斧斤以时入山林,林木不可胜用也

C．祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

D．三人行必有吾师

【解析】根据“绿水青山就是金山银山。”绿色发展理念在中国越来越得到广泛认可。结合所

学知识可知，中国古代哲学思想中与这一理念相近的是“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”，

儒家在战国时期的代表人物是孟子，主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，自然资源得

3

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以持续利用，符合当今的可持续发展战略思想，B符合题意；刑过不避大臣，赏善不遗匹夫反

映的是赏罚分明，公平，A排除；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏反映的是事务的双方可以转化，

C排除；三人行必有吾师反映的是要多向别人学习，D排除。故选择B。

2．学习历史要关注文明演进中的重要转型。下边材料中的“这一时期”是指（B）

……朝后期，中国政治混乱，……正是这—时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的

本质以及人们在社会所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。

——[美]杰里.本特利《新全球史》

A．夏商周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．魏晋南北朝时期

【解析】春秋战国时期，激烈的兼并战争打破了孤立，文化传播的规模日盛。政治混乱也迫使

思想者不断反思人在社会中所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法

则，另一些人则希望远离社会，找到属于个人内心平静。“百家争鸣”，正是在这样的文化背

景下应运而生的，B项正确；综合上述分析可排除ACD项。故选B项。

3．近年来，我们的党和政府提出构建和谐社会，同时要求各地公安机关配枪上岗，对涉嫌恐

怖主义的行为毫不手软。这样的执政理念和下列思想相符的是（A）

A．“仁政”和“法治”B．“兼爱”和“非攻”

C．“无为而治”和“严刑峻法”D．“道法自然”和“为政以德”

【解析】试题分析：本题主要考查学生对诸子百家思想的准确识记。依据已学知识可知，孔子

是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德，主张“爱人”、“为政以

德”。孟子发展了孔子的思想，提出实行“仁政”。构建和谐社会属于“仁政”；各地公安机

关配枪上岗，对涉嫌恐怖主义的行为毫不手软，这样的执政理念和法家韩非的“法治”观念符

合。故答案选A。

4．秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，尊崇儒术”，二者的根本着眼点是（D）

A．钳制思想，摧残文化B．加强文化专制

C．区别对待古代文化D．巩固专制主义中央集权统治

【解析】依据题干“根本着眼点”可知是根本目的。结合课本所学，秦朝时，专制主义中央集

权制度刚刚建立，一些儒生攻击郡县制度，儒家思想不利于专制主义中央集权的巩固，所以秦

始皇“焚书坑儒”。西汉武帝时，一度泛起的分封势力被铲除，需要以思想上的统一来巩固政

治上的统一，来加强专制主义中央集权，所以“罢黜百家，尊崇儒术”。D项符合题意。A项

是两者措施起到的作用，不合题意；B项两位统治者的措施是思想方面，与题意无关；C项两

4

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者的措施不是对待古代文化，不符合题意。经分析ABC都与题意不符，选D。

5．中国传统古籍中蕴含着丰富的智慧。下面典籍中的记载能反映出的共同智慧是（C）

斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。

—《荀子》

父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

—《礼记》

外内均和，诸侯臣伏。国家安宁，不用兵革。

—《管子》

A．顺应自然B．勤劳节俭C．以和为贵D．重视孝道

【解析】材料“斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也”意为伐木和种树要同时进

行，这样山林就不会光秃，百姓也有生活用的木材，体现了人与自然和谐相处；材料“父子笃，

兄弟睦，夫妇和，家之肥也”意为父子之间心意诚厚，兄弟之间和睦相处，夫妻之间和和美美，

家业才能旺发达，体现了家庭和睦；材料“外内均和，诸侯臣伏。国家安宁，不用兵革”意为

外内和睦，诸侯臣服，国家安宁，不用兵革，体现了国家和谐。因此，材料信息反映了以和为

贵的思想，C项正确；荀子的观点强调顺应自然，但与《礼记》《管子》的观点无关，排除A

项；《礼记》的内容强调家庭和睦，但并未涉及勤劳节俭，排除B项；重视孝道是《礼记》强

调的内容，但材料中荀子和管子的观点与此无关，排除D项。故选C项。

6．思想文化是国家和民族的灵魂；思想文化自信是一个国家、一个民族发展中更根本、更深

沉、更持久的力量。阅读下列材料，回答问题。

材料一：

图一名称：_______

朝代：商周时期图二

评价：是中国发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字

(1)根据提示信息，写出图一相关的文字名称。图二文字的统一，有何作用？

名称：甲骨文

作用：文字的统一，有利于文化传播；有利于巩固统一，促进政治经济思想文化的发展。

材料二：春秋战国时期，礼崩乐坏，传统不再成为规范人们行为的准则，……因为传统的颠覆而兴起

的这场思想解放运动，其作用恰恰是加速了传统的消亡。——（这场运动）塑造了一个民族文化的基础底

色——政治、文化乃至民族性格，无不于此能找到它们的影子。

5

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——摘编自丁伟《中国人与中国文化》

(2)材料二中这场思想解放运动指的是什么？并结合所学分析这场运动对后世中国的影响。

运动：百家争鸣

影响：促进了思想和学术的繁荣，为中国古代文化的发展奠定了基础。

材料三：秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是……，一次是……，又一次是明初的科举制度。

在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长

远。——胡寄窗《中国经济思想史》

(3)材料三中，中国古代文化遭受到的前两次厄运分别是指什么历史事件？你认为这两次事件

在本质上有何共同之处？

焚书坑儒；尊崇儒术。