鱼我所欲也知识归纳课堂教案省公开课一等奖全国示范课微课

1/19名轲，字子舆，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。“孟母三迁”、“孟母断织”“仁义”是孟子道德论关键思想。性善论民本思想2/19《孟子》一书是孟子言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，统计了孟子语言、政治观点和政治行动儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。孟子散文气势磅礴，感情奔放，论证严密，论辩深刻，富有雄辩性和说服力。3/19孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文说明了义重于生，义重于利和不义可耻道理。提出‘舍生取义’主张。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义人。告诫人们要区分义和利，不要失去'本心'。

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文章采取举例论证和道理论证相结合方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”观点。全文共四段，可分为二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物事例，有力论证人才要在忧患中造就道理。第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰辛磨炼必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。

5/19（国内）司马迁在《报任少卿书》中写道：1、周文王拘而演《周易》2、仲尼厄而作《春秋》3、屈原放逐，乃赋《离骚》4、左丘失明，厥有《国语》5、孙子膑脚，兵法修列6、不韦迁蜀，世传《吕览》7、韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇（国外）贝多芬：双耳失聪，写下《欢乐颂》等广为流传曲子海伦凯勒：双目失明，双耳失聪，著有《假如给我三天光明》等6/19通假字：故患有所不辟也穷乏者得我与穷乏者得我与不辩礼义而受之乡为身死而不受曾益其所不能困于心衡于虑入则无法家拂士

通“避”，躲避通“德”，感激恩德通“欤”，语气助词，相当于吗通“辨”，区分通“向”，从前通“增”，增加通“横”，梗塞，不顺通“弼”，辅佐7/19古今异义：一豆羹万钟于我何加焉所以动心入则无出则无其所不能古：古代盛食物器具今：豆子古：古代量器今：计时器具古：益处，好处今：增加古：用来；今：表因果关系关联词古：在国内；今：进入古：在国外；今：出去古：原来不具备才能今：不能够8/19词类活用苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身乱其所为动心忍性动心忍性生于忧患死于安乐使……痛苦使……劳累使……受饥饿使……受贫困使……颠倒错乱使……惊动使……坚忍使……生存发展使……萎靡死亡使动使用方法9/19入则无出则无人恒过

得我与动作名（状）（在）国内动作名（状）（在）国外名作动犯过失名作动感激恩德10/19一词多义之人之所欲皆有之

得之则生与之

受之

为之

此之谓主谓之间取消句子独立性这种思想代“是心”，指羞恶本心它指一箪食一豆羹他指行道之人乞人它指万钟俸禄它指接收俸禄行为主谓之间取消句子独立性11/19于所欲有甚于生者万钟于我何加焉舜发于畎亩之中降大任于是人也困于心，衡于虑征于色，发于声生于忧患比对，对于从给被在在12/19是

由是则生非独贤者有是心是亦不能够已乎降大任于是人也不知木兰是女郎自认为是某种方法这种这种做法这么判断动词对，正确13/19得不可得兼不为苟得也穷乏者得我得道者多助便得一山既出，得其船得到，拥有取得通“德”，感激恩德施行看到，发觉找到14/19生舍生而取义者也由是则生得之则生

生于忧患君将哀而生之乎乡邻之生日蹙送东阳马生序忽有一虫生

生命生存活下去使……生存发展使……活下去生活旧时读书人（男子）产生15/19为能够辟患而不为乡为身死而不受今为宫室之美为之茅屋为秋风所破歌则则凡能够得生者得之则生万钟则不辩礼义入则无法家拂士做，干为了接收被则就假如假如16/19发舜发于畎亩之中征于色，发于声野芳发而幽香发闾左朝发白帝黄发垂髫士管夷吾举于士

入则无法家拂士

被任用发出开放征发出发头发狱官贤士17/19拂行拂