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探析非遗传承在社会教育中的实现途径—以车逻灯彩为例目录TOC\o"1-2"\h\u9765探析非遗传承在社会教育中的实现途径—以车逻灯彩为例 114724关键词:非遗传承;社会教育;车逻灯彩 123253一、传授灯彩技艺,推进脱贫就业工程 124067二、迎合百姓需求,市场化运作 229382三、开发系列产品,加强资源建设 27816四、搭建网络平台,多渠道并举推广 220052参考文献 3摘要:众所周知,非物质遗产文化在中国传统文化体系中发挥着至关重要和不可或缺的作用。本文从四个方面探讨了非物质遗产传承在社会教育中的实现路径。关键词:非遗传承;社会教育;车逻灯彩非物质文化遗产保护工作,是一个长期,艰巨的课题。在工业化,城镇化,全球化进程不断加快的今天,起源于农业文明、以口传为主要形式的非物质文化遗产,其生存土壤与生态环境都受到了严重的冲击,面对大生存空间。危险的,也不妨增强大众对于非物质文化遗产开放社会教育作用的意识,加大非物质文化遗产的保护力度,提升民族,国家认同感,团结感。一、传授灯彩技艺,推进脱贫就业工程车逻灯彩非遗传承项目中包含了社会教育元素,达到了阶段性建设和最终目标的有机统一;车逻灯彩起源于民间,理应为人民所继承,面对当前我国公众文化保护意识肤浅的现状,需积极运用言文化社会教育,提升民众意识水平,使非遗文化保护变成人们自发的行为,达到阶段性建设最终目标的统一。习近平总书记说:“扶贫开发贵在精准,重在精准,成败之举在于精准。”“关键是要找准路子、构建好的体制机制,在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落地上见实效。”积极推广非物质文化遗产,是帮助农村实现脱贫的关键之一。政府可在这些创新性扶贫与发展举措中起到主导作用。公司,工匠,村庄社区,社会团体等的介入,这样他们才能在一起工作。一方面,这些院校正在开设课程、评价和激励机制,校园文化,教学方式等、内容与资源条件,为非遗扶贫开发项目输送优秀人才。请组织人员开展扶贫指导班扶贫开发项目的实施,培养出既有效又有特长的人来发展、全面启动项目扶贫。二、迎合百姓需求,市场化运作首先,解决为谁服务,迎合区域百姓需求。民间是车逻灯彩的根基,没有百姓的热爱,也就没有地方车逻灯彩的生存土壤。随着物质生活水平的提高和多元文化的涌入,百姓精神需求也在发生变化,传统车逻灯彩所描述的生活场景和社会环境已经大大落后于今天,无法满足百姓的需求。在传承中创新,是车逻灯彩创新实践的基本点,既保持车逻灯彩本色,也力求通过创新争取发展和迎合区域百姓需求。其次,依靠党委政府,整合各类资源,多方组织,市场化运作;非遗的传承需要党委政府及多方组织的市场化运作,非遗的传承离不开对于传承人的保护,所以在政策上,首先需要的就是完善传承人保护制度,对传承人的保护要尽可能多方面和全方位的考虑。其次就是对于当非物质文化遗产产品三、开发系列产品,加强资源建设车逻彩灯固然是,中华民族文化瑰宝中的重要明珠,但是它同样要与时俱进,在非物质文化技艺的基础上开发更多的形象。除了传统的动物形象外,我们还可以以当代动漫人物形象为原型创造新的灯彩形象,深度挖掘诸如《山海经》等传统文化古籍的神兽怪异,开发系列产品,进一步开拓灯彩受众人群。当车逻灯彩走进市场经营范围,给予部分税收优惠及政府补贴等。非物质文化遗产的传承,是一个复杂的综合性系统工程,不但要有经费,还要有信息,要有科技、人力资源培训和文化推广、产品的生产与销售。政府单方面力量并不能有效地推进非预期扶贫开发项目,企业,工匠是必须的、村落社区与社会团体参与等内容。以企业为市场指标,对手工非物质文化遗产产品制作与营销进行技术,培训,制作,营销等方面的扶持。四、搭建网络平台,多渠道并举推广现在是互联网的时代,交通的时代,现代科技越来越多地融入并渗透于文化产品的创造,制作之中、传播与消费各层次,各关键环节,成为文化产品发展的关键支撑与重要动力。要实现创意产业的转型升级与发展。在网络,信息和数字的推动下、媒体和其他现代高科技手段,普及花灯,对花灯制作工艺及表现方式进行革新,做到流派与表现形式多元化,非物质文化遗产文化产品升级,在提升价值时,又给非物质文化遗产带来新生。进一步推广车逻彩灯离不开对互联网平台的利用,加强对互联网平台的利用,开通短视频账号,定期发布有关于车逻灯彩的制作视频,以灯彩形象为主题拍摄相关具有趣味性的话题类小视频,以更加多元、与时俱进的方式传播车逻灯彩形象,同时与电商全力发展销售新模式。多渠道并举,线上、线下多方位推广。弘扬工匠精神,打造非遗文化体验馆,将更多精美、精致的灯彩置于其中,全力打造出一个集视觉、听觉、触觉等多感官体验为一体的灯彩展示基地,并同时将这一形式进行线上运作。让居民从欣赏灯彩到了解灯彩,再到传承灯彩,把传统文化的种子播进人们的心田,从而感受车逻灯彩的无限魅力。参考文献[1]王瑛.非遗传承的现实困境及创新模式[J].文化产业,2022(01)

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