重庆市清华中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题2

重庆市清华中学高2026届高二上期10月检测语文试题命题人:周梦诗陈宇平刘玉川审题人:朱喆一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：革命文化凝练于中国共产党和中国人民对共产主义信仰的孜孜追求之中。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不能完成的历史任务，关键在于把马克思主义作为自己的思想旗帜和行动指南，把共产主义作为自己的价值追求和奋斗目标。正是在这一崇高信仰的激励下，中国共产党突破了以往一切政治力量只顾自身特殊利益的局限性，将人民的福祉与民族的利益放在首位，以无私无畏的胸怀带领中国人民走过了一段又一段峥嵘的革命岁月。面对血雨腥风的生死考验，崇高的革命理想引领中国工农红军走完长征，坚定的革命信念鼓舞全党、全军、全国人民同日本帝国主义展开殊死搏斗，必胜的革命信心激励中国人民解放军结束国民党反动统治。无数共产党员为了民族解放、国家独立、人民幸福的崇高事业献出了宝贵生命，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”“革命成功万岁”“死到阴间不反水，保护共产党万万年”等铮铮誓言，是中国共产党人誓死捍卫革命信仰的真实写照。现如今，虽然革命战争年代的那些生死考验减少了，但具有新的历史特点的伟大斗争仍在继续。身处中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局的关键时期，如果没有崇高的信仰和坚定的信念，很难想象我们能够有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，更遑论建设社会主义文化强国。历史和现实一再证明，理想信念的动摇和滑坡是政党衰落的开始，也是国家危难、民族危亡的前奏。我们需要不断从革命文化中汲取信仰的力量，于乱云飞渡的复杂环境中把准方向，在“糖衣炮弹”的轮番轰炸下坚守初心。习近平总书记指出：“中国革命历史是最好的营养剂，重温这部伟大历史能够受到党的初心使命、性质宗旨、理想信念的生动教育，必须铭记光辉历史、传承红色基因。”通晓中国革命历史的来龙去脉，有助于我们科学认识历史和人民选择马克思主义是合乎历史规律的正确选择，以更加开阔的视野推进马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。作为由马克思主义武装起来的无产阶级政党，中国共产党以理想信念引领伟大的革命实践，将理想信念贯穿于伟大革命实践的始终。我们要以革命文化深化对理想信念教育的认识，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。诚如习近平总书记所言：“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”在建设社会主义文化强国的征程上，我们应自觉坚守远大理想和共同理想，以革命文化激扬信仰的力量，增强全民族文化创新创造的政治定力。（摘编自王紫潇《弘扬革命文化建设文化强国》）材料二：中华民族是有着强大文化创造力的民族。在富饶丰美的神州大地上，勤劳的中国人民创造了辉煌灿烂的古老文明，为世界文明的发展进步做出了卓越贡献。中华民族在自身发展的过程中，形成了全民族共同的情感和价值、共同的理想和精神。中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界，使中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。革命文化是中华民族的新文化，它反对一切奴化的、封建主义和帝国主义文化，却并非盲目地排斥一切传统文化，而是主张尊重自己的历史和民族特性。毛泽东提出，“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”。他主张，对传统文化应采取批判继承的科学态度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，以发展民族新文化，提升民族自信心。革命文化继承了中华优秀传统文化的基因。中华文化在数千年的发展中，积淀和形成了“天行健，君子以自强不息”的民族性格，“大道之行，天下为公”的大同理想，“民胞物与”“兼爱非攻”的和平向往，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚节操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公仆意识，“我善养吾浩然之气”的道德修为，“虽千万人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄气概等。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，为革命文化提供了无比丰富的滋养。毛泽东等老一辈革命家善于披沙沥金、萃取精华，从优秀传统文化中汲取营养，他们的著作哲理浓郁，意味隽永，处处闪烁着民族智慧的光彩，带有中国作风和中国气派的鲜明印记，成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。诞生在新民主主义革命不同阶段的五四精神、红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等革命精神，无不蕴含着优秀民族文化的元素，是对中华优秀传统文化的传承和升华，实现了民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。毫无疑问，革命文化首先是服从和服务于党在新民主主义革命时期的中心任务，这是由它的政治属性决定的，但是革命文化与传统文化并非相互隔绝、截然对立的关系，只不过是民族文化发展的不同历史形态而已。革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度，而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分，为民族文化的发展注入新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头。（摘编自于化民《党史视野中的中国革命文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.革命文化是中国共产党在革命战争过程中创造的，是在对共产主义信仰的孜孜追求之中形成的。B.近代以来的多种政治力量只顾自身特殊利益，但是中国共产党在崇高信仰的激励下，突破了这一局限性。C.中国人具有很强的民族自信心，这与中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界有重要的关系。D.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，革命文化从中汲取了无比丰富的营养并发展、创新。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.把马克思主义作为思想旗帜和行动指南、把共产主义作为价值追求和奋斗目标是中国共产党完成历史任务的关键。B.崇高的信仰和坚定的信念有助于我们有效应对重大挑战、建设社会主义文化强国，我们需要不断汲取信仰的力量。C.老一辈革命家从优秀传统文化中汲取营养，创作出哲理浓郁的著作，这些著作成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。D.革命文化与传统文化都是民族文化发展的不同历史形态，革命文化对传统文化采取兼容并包和全面吸收的态度。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一的中心观点的一项是（）A.发扬革命传统，争取更大光荣。B.革命精神是我们民族走向复兴的重要保障。C.以革命文化励志激血性，以革命文化润心修品德。D.历史是国家和人类的传记。4.两则材料都谈到革命文化，但二者的侧重点不同。请结合材料简要分析。5.革命文化对中华民族的发展有什么作用？请结合材料二简要概括。（二）现代文阅读II（本题共4题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一黄鸡白酒（节选）迟子建哈尔滨实施分户供暖工程的改造，到了玉门街已是尾声了。政府规定，如果不获得所在楼的半数以上的居民通过，是不能强行改造的。红砖楼的住户，在分户供暖问题上，分成了两派，最终二十五户居民签字表决时，十二户同意，十二户反对。剩下一户没签字的，就是春婆婆。如此，她也就成了两派争夺的对象。春婆婆不识字，两派都来人找她，送她卤煮的蚕豆或是炒得浓香酥脆的黄豆，要代她签字。最终她是怎么站在同意一方的呢？一个夏日的午后，春婆婆惯常地来黄鸡白酒小馆吃酒时，三门洞的刘蓝袍找来了。刘蓝袍本名刘银珠，四十出头。她男人是铁路局货栈的搬运工，九年前突发脑溢血去世，撇下她和一个年幼的孩子。刘银珠虽然改嫁了，但仍念着前夫，终年穿着那男人穿过的蓝袍子，一脸哀怨的，人们就唤她刘蓝袍。刘银珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件蓝袍子在她身上，一副冤鬼的模样，软塌塌的，挺不起来。刘蓝袍家住一层，连着地下室。她的后夫许前，瘦骨伶仃的，在烟火街摆菜摊，患有风湿性心脏病。刘蓝袍嫁他，看中的是他的忠厚，虽说他比她小五岁。卖菜虽不用出苦力，但毕竟风里来雨里去的，刘蓝袍不想让许前吃这份辛苦，利用自家位置的优势，将两间房屋改造成小浴池，夫妻俩开起浴池。因为这一带拥有浴室的人家，少而又少。人们洗澡，还得去公共浴池。浴池开张后，生意还不错。他们在地下室安装了两台小锅炉，一台供热，一台上水。许前负责买煤，烧锅炉，刘蓝袍负责浴池的清扫，客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧，也由她做。她备了三四十个大大小小的火罐，玉质和牛角的刮痧板各一块。春婆婆每回去那儿洗澡，都是刘蓝袍服侍着。怕春婆婆年岁大了站不稳，又怕她累着，刘蓝袍特意为她买了防滑胶垫和硬木板凳，让她坐着洗。刘蓝袍不收春婆婆的钱，说她这岁数的人去洗澡，浴池跟着沾了仙气，等于接福了。所以每年春节，春婆婆都会包上一个红包，一百两百的，给小巴夺做压岁钱，变相将钱还上。小巴夺是刘蓝袍和前夫的孩子，这小子虎头虎脑的，大嗓门，暴脾气，春婆婆说他的冲劲很像哈尔滨早年的老巴夺香烟，便叫他小巴夺。刘蓝袍直肠子，见着春婆婆就诉苦，说是煤涨价了，水和电也涨价了，以前一张澡票四块钱还能盈利，现在一张五元，也没什么赚头了。再涨一块吧，又怕没人来洗了。最可气的是那些中年妇女，进了澡堂子，一洗就是两个钟头，恨不能把皮搓烂了才出来。她们来洗澡，费水费煤费电，不赚反赔。这样呢，她不得不打分户供暖的主意了。因为她家有小锅炉，浴池完全可以自主供热，供热公司每年送的热，白白浪费了。如果供暖分户了，她就可以顺理成章停热，省下一笔钱。刘蓝袍说完，递上一张字体缭乱的纸，又拿出一盒红色印泥，点着唯一的空格，说春婆婆要是不反对，就帮她填上“同意”二字，然后请她按个手印。若是别人来劝说，春婆婆会置之不理，她已经到了可以不理踩万事万物的岁数。可刘蓝袍求她，她不忍拒绝。看看这女人那张皱纹累累的脸吧，看看她身上那件已被磨出洞来的蓝袍子吧。春婆婆对刘蓝袍说，我看着你长大，没见你喝过酒。你要是能陪我喝上几盅，我就给你按手印。刘蓝袍连忙掏出笔，在空格写上“同意”二字，然后画了一颗五角星，说万一自己陪醉了，春婆婆就在五角星里按手印。刘蓝袍没喝过酒，但她前夫爱喝。酒一入口，她想起他来，无限伤感，于是借口烧酒呛着她了，狠命咳嗽着，让眼泪有个名正言顺流出的理由。活过九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又给她倒了一盅。刘蓝袍一口干掉，擦了擦眼泪，哆嗦着嘴，说：“赶上喝辣椒水了。”春婆婆怕她喝醉，连忙打开印泥盒，伸出食指，轻轻一蘸，按在那颗五角星上。在满纸的黑字蓝字中，它就像一只飞舞的红蜻蜓，明媚极了。吃豆子喝烧酒，时不时干点小坏事，春婆婆这些嗜好，玉门街一带的老住户都晓得。她说了，人生有意思的时候少，得给自己找乐子，所以从年轻的时候起，她就是个促狭鬼。春婆婆是小姑娘的时候，哈尔滨满大街的俄国人，他们夏天喜欢躺在松花江的沙滩上晒太阳。她知道他们爱花，稍有空闲，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛着凉水的铁桶里去卖花。每卖一束，她都要悄悄打开铁桶旁的一个小铁皮罐，摸一条捉来的毛毛虫，悄悄投到花束里。往往是拿着花的人刚走开，突然间“啊——啊——”大叫起来，将鲜花丢到地上。春婆婆这么干，也是因为听不懂叽哩咕噜的洋话，心生气闷。而洋人“啊——啊——”的惊叫声，她却听得懂。春婆婆做这些小坏事时，心底是愉悦的。材料二（记者）柏琳：一部优秀的小说，你看重的品质是什么？你所钟爱的小说需要有怎样的质地？迟子建：首先它应该跟好作家的气质一样，要朴素，而真实（生活和艺术的双重真实）是朴素的最不可或缺的条件；其次，作品要有气韵。生活是变幻莫测的，朴素的情感能使文学中的生活焕发出某种诗意，能使作家保持着一颗平常心和永不褪色的童心，而这些在我看来都是一个作家最应具备的素质。（节选自《迟子建：在写作上，我是个不知疲惫的旅人》，载于《青年作家》）6.下列关于相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分户供暖问题上成为两派争夺的对象，结尾处提出疑问，巧妙设置悬念。B.文章简要插叙刘蓝袍的丧夫经历，“哀怨”“冤鬼”等词语淋漓尽致地描绘出刘蓝袍的不幸遭遇与她重感情的性格特征。C.“小巴夺”是春婆婆给刘蓝袍儿子取的名字，既交代了这孩子的性格，又幽默风趣，同时表达了和谐融洽的邻里关系。D.“飞舞的红蜻蜓”“明媚极了”描摹出春婆婆按手印时醉眼朦胧的状态，同时表达了刘蓝袍大功告成、喜出望外的心情。7.关于文中春婆婆捉弄洋人的部分，下列说法不正确的一项是（）A.春婆婆捉弄哈尔滨的俄国人，是给自己找乐子，给生活增添一些欢乐的色彩。B.春婆婆将毛毛虫投到花束里，这件“小坏事”体现了当年春婆婆人小胆大的特点。C.这段文字补叙了春婆婆少年时的生活经历，给小说增添了沧桑感与文化内涵。D.春婆婆听不懂俄国话，但“啊——”的惊叫声让她愉悦，这符合“促狭鬼”的特点。8.春婆婆什么要刘蓝袍喝酒？请结合文本简要说明。9.材料二中提到优秀的小说要“朴素”，“要有气韵”。《黄鸡白酒》（节选）中的“朴素”“气韵”表现在哪些方面？请结合文本简要说明。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。甲惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！（《庄子·逍遥游》）乙匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠石不顾，遂行不辍，弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣，散木也！以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用。”（《庄子·人间世》）丙庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“不材之散木，无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而享之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材终其天年；今主人之雁，以不材死。先生何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。与时俱化，以和为量，乘道德而浮游，物物而不物于物。”（《庄子·山木》）10.下列文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫子出/于山舍/于故人之家/故人喜/命竖子杀雁/而享之竖子/请曰/其一能鸣/其一不能鸣/请奚杀/主人曰/杀不能鸣者B.夫子出于山舍/于故人之家/故人喜命竖子/杀雁而享之/竖子请曰/其一能鸣/其一不能鸣/请奚杀主人/曰/杀不能鸣者C.夫子出于山/舍于故人之家/故人喜/命竖子杀雁而享之/竖子请曰/其一能鸣/其一不能鸣/请奚杀/主人曰/杀不能鸣者D.夫子出于山/舍于故人之家/故人喜命竖子/杀雁而享之/竖子请曰/其一能鸣/其一不能鸣/请奚杀/主人曰/杀不能鸣者11.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A.“以为舟则沉”与“埏埴以为器”（《老子》）的“以为”，用法和含义相同，与现代汉语的“以为”不同。B.“斧斤”，近义复词，都指木工工具；“匠石”，就是石匠，即石工，与“庖丁”的称呼法相同，都是职业加人名。C.“犹有蓬之心”与“人之有是四端也，犹其有四体也”（《人皆有之不忍人之心》）两句中的“犹”用法和含义不同。D.“匠石之齐”与“项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）两句中的“之”用法和含义相同。12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.惠子发言暗藏机锋。言及魏王，有炫耀权势之意；言及葫芦大而无用，暗讽庄子学说大而无当。B.三则材料思辨性强涉及小用与大用、无用与有用、有材与不材等对立辩证性话题。C.不材之材方为大材，无用之用方为大用。摈弃实用功利才能保全天性、尽享天年。D.顺应时势变化，遵循道德准则，驾驭外物而不被外物驾驭，就能自由浮游于江湖。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。（2）匠石不顾，遂行不辍，弟子厌观之，走及匠石。14.三则材料中的“惠子”“宋人”“匠石”“伐木者”四者，是同一类人吗？请简要说明理由。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。发临洮将赴北庭留别岑参闻说轮台路，连年见雪飞。春风曾不到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威。勤王[注]敢道远，私向梦中归。[注]勤王:为王事尽力。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗是诗人临行留赠朋友而作，出发地是临洮，目的地是北庭。B.“春风”句，与“春风不度玉门关”一句立意相似，表现边地荒凉C.“雪飞”写寒冷,“白草”写萧瑟,“汉使”写遥远，揭示环境恶劣。D.第七句意思是敢于去道路遥远之地为君王效力，凸现报国心。16.本诗多处运用虚写手法，请结合诗句具体分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写下列句子中空缺部分。（1）《大学之道》中写推究事物的原理然后对事物的认识才能充分的句子是“________”，点明获得知识的途径的句子是“________”。（2）《老子》中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：“________，________。”（3）生命，就个体而言，何其短暂；就人类整体而言，则是生生不息，与自然共存。《春江花月夜》中的诗句“________，________”就体现了这一哲理。（4）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“________，________。”三、语言文字运用（共两大题，5小题，共18分）（一）（共两小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。鲁迅说:“‘魏晋风度’的表现是多方面的，到东晋，风气变了，社会思想平静得多，各处都夹入了佛教的思想。再至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更平和。代表平和的文章的人有陶潜。他的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和做文章，①。他的态度是不容易学的，他虽然很穷，但是他的内心很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁脚上取鞋给他，他便伸了足穿上。虽然如此，他却②。这样的自然状态，实在不易模仿。现在有钱人住在租界，雇花匠种十盆菊花，自以为合于渊明高致，我觉得不大像。陶潜之在晋末，是将近易代的时候。但他没有什么③的表示，于是便博得‘田园诗人’的名称。但《陶集》里有《述酒》一篇，是说当时政治的。这样看来，可见他于世事（政治）也并没有遗忘，不过他的态度比嵇康阮籍自然得多，不至于招人注意罢了。据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’‘山林诗人’，是没有的。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。”18.文中画横线处依次填入的成语是（）A.①无尤无怨②毫不为意③慷慨激昂B.①无忧无虑②毫不为意③慷慨激昂C.①无尤无怨②毫不介意③满腹牢骚D.①无忧无虑②毫不介意③满腹牢骚19.辩证分析是高中生的必备思维。辩证法的观点认为事物是一分为二的。鲁迅先生是如何辩证看待陶渊明是“田园诗人”的，请谈谈你的理解。（二）（共3小题，10分）阅读下面的文字，