现代文阅读三则修正稿巷

现代文阅读三则一．巷柯灵巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，懒洋洋地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙档在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，像古朴的屏风。墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春来还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。小巷的动人处就是它无比的悠闲，只要你到巷里踯躅一会，心情就会如巷尾的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，使人忘忧。你是否觉得工作太劳累了？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影；又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊徜徉。爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！1．文章第二、三、四段写“江南小城市中”的“巷”，读后请用简洁的词语概括出它的三个特点。（6分）（不超过8个字）特点之一：＿＿＿＿；特点之二：＿＿＿＿；特点之三：＿＿＿＿。2．结合原文，理解“它可能是一条现代的乌衣巷”一句的含义，完成下面的题目。（4分）（1）“乌衣巷”这一文化符号所具有的意义是什么？（2）使用“现代”一词的原因是什么？3文章的最后一段连用了4个以“爱”引导的句子，请结合作品分析这样写的好处。（4分）4．下列对这篇文章的赏析，不恰当的两项是（4分）A．本文运用对比的手法，真实自然地表现了江南小巷独有的风味，与乡村陋巷、上海里弄、北方胡同风味迥异。B．文中关于负手行吟、爱人漫步等内容的想像，再现了小巷中的人文生活，取材虽然平凡却读来别有温情，流露出作者的真诚的人文关怀。C．全文多用短句，整句散句结合，四音节词语与叠音词的运用，增加了散文语言的节奏感。D．作者善于捕捉景物细节，苔痕、藤萝、修竹、艳花、紧闭的门扉、闲卧的家犬等，用细腻的笔触渲染出一幅古朴雅致宁静恬淡的小巷图。E．本文布局严整，开篇将“巷”比作“散文”与“图画”，总领全文，贯串全篇，下文多角度地分述“巷”的艺术美，收放自如，脉络分明。二．苦难的精神价值周国平维克多·弗兰克是意义治疗法的创立者，他的理论已成为弗洛伊德、阿德勒之后维也纳精神治疗法的第三学派。第二次世界大战期间，他曾被关进奥斯维辛集中营，受尽非人的折磨，九死一生，只是侥幸地活了下来。在《活出意义来》这本小书中，他回顾了当时的经历。作为一名心理学家，他并非像一般受难者那样流于控诉纳粹的暴行，而是尤能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，许多章节读来饶有趣味，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处，便是对苦难的哲学思考。对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值，二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称做绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望。这正是弗兰克曾经陷入的境遇，因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说，煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局。我们还可以举出绝症患者，作为日常生活中的一个相关例子。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会如弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会。他以狱中亲历指出，这种态度是使大多数俘虏丧失生命力的重要原因，他们正因此而放弃了内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国(基督教)，或看破红尘，遁入空门(佛教)。与它们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀斯妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。但是，我赞同弗兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。1．请指出在文中《活出意义来》这本书的“精彩之处”是什么？（4分）文中加点词语“绝境的境遇”有什么含义？(2分)2．作者在文中说“一个人落入了某一不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能”，作者分析在这种情形下，人的生命存在着没有意义的状况，请结合文意进行概括生命无意义的状况有哪些？（4分）3．结合原文，请指出作者引用陀斯妥耶夫斯基的话的用意是什么？请联系全文来概括回答“苦难的精神价值”在文中主要指的是什么？（6分）4．下列对这篇文章的赏析不正确的两项是（）（4分）A．作者在文中阐述了寻求生命意义的多种途径，除创造与体验外，还有必要肯定苦难本身在人生中的意义。B．作者认为：宗教重视苦难的价值，仍然具有引人济世用世的作用，弗兰克认为即使是苦难，但对人生仍有意义，仍可活出意义来。C．人对意义的寻求这一最基本的需要得不到满足时，就会出现“存在的空虚”和“存在的挫折”。D．伟大的受难者与伟大的创造者之所以一样受到世世代代敬仰，是因为人承受苦难，具有超越苦难本身的精神价值。E．这篇哲理散文，作者梳理了苦难的精神价值并作了阐述，观点正确鲜明，主要采用了事实论证和对比论证的方法，论证有力，结构严谨，逻辑性强，语言质朴，充满了理性的张力。三．对月贾平凹月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。1．原文第2段，作者将月的圆缺与人的悲欢对照着写，有何作用？（4分）2．根据文意，对文中语句进行理解（4分）（1）你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。（2）老和少是圆的接榫。3．从全文来看，作者笔下的月有怎样的特征？作者对月悟出了哪些哲理？（6分）4．下列对文章的分析与理解不恰当的两项是（4分）A．本文采用了第二人称，作者似与月在进行面对面地交谈，这便于抒发情怀，阐发哲理。B．本文运用了比喻、拟人、设问、排比修辞手法，使语言显得华丽照人，富有美感．C．对着一轮明月，作者遐思悠悠，思接千载，显示了极其深厚的文学素养。D．在作者看来，人生近乎是周而复始、不断重复的圆，但消极中含有旷达乐观之情怀，与苏东坡的《前赤壁赋》有异曲同工之妙．E．本文采用了层进式的思路，中间勾联，首尾呼应，结构严密有致。现代文阅读三则参考答案：《巷》：1．优娴或娴静；幽静；悠闲。2．（1）昔盛今衰。（2）巷内的小家庭虽历经兴衰，但更有喜乐。／置身巷中，使人忘忧，净化一切。3．四个“爱”引导的这一组排比句，将不同嗜好者的不同品味表现得鲜明、有层次，从而将小巷的魅力表现到极致（2分），语言明快流畅，富有节奏感，很好地激发起读者的感情，富于感染力。4．BE（B文中关于负手行吟、恋人漫步等内容是建议与劝说，并非是已经发生的小巷内的生活。属“已然与未然”颠倒。E首段也并非是全文总纲，而是总领下面第二、三、四段语意。）二．苦难的精神价值1（1）第一个精彩之处是：弗兰克能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者受的心理现象，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。/第二个精彩之处是：对苦难的哲学思考。(4分)（2）在文中指的是所遭遇的苦难是致命的，没有希望的。(2分)2．（1）苦难本身毫无价值，生命却陷入了一种绝境的境遇。（2分）（2）忽略了苦难本身所提供的机会。（2分）3．（1）用引用来证明苦难是有价值的，“以尊严的方式承受苦难”的方式来承受苦难，所显示的是受难者个人品质乃至整个人性的高贵和尊严。（2分）（2）苦难是人生的必含内容，借助受难，人性的某些特质得到考验和提高，受难者的创造和体验会更深刻。（2分）4．B、E。（B误在宗教重视苦难的价值，仅在引人出世，而不是入世。E“对比论证”系无中