山东专用2024新高考历史二轮复习第一篇师生共研提能增分第一辑热点主题归纳坚守核心价值主题12百年树人学案含解析

PAGE1-百年树人文化立国与古今中外的教化发展习近平主席指出，当前，新一轮科技革命和产业变革不断推动，科技同经济、社会、文化、生态深化协同发展，对人类文明演进和全球治理体系发展产生深刻影响。教化问题是重大的民生问题，总结历史上教化方面的阅历教训对于解决我国当前的教化问题具有特别重要的现实意义：①古代中国的教化，儒家思想的传播、书院的设立等与教化相关的问题；②近现代中国的教化发展；③世界教化与人文主义思想的变迁及近现代科技的发展亲密相关。一、中国古代教化(一)官学教化1．发展历程(1)商周时期：统治者已建立了名目众多的学校，所谓“设为庠、序、学、校以教之”。(2)汉武帝时：在中心设立太学，地方设立郡(国)县学。太学以传授儒家经典为主，定期考核，学生成果优秀者可以干脆进入仕途。(3)唐朝：官学稳定发展，规定凡参与科举考试的人，必需经过中心官学和地方官学的学习。(4)宋朝：地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。(5)封建社会后期：中心官学渐渐衰败，事实上成了科举制的附庸。清末，中国古代官学被西方的学堂和学校教化所取代。2．发展特点：建立了从中心到地方完整的教化体系；以儒家思想为教化内容；以培育封建官吏为教化方向；受国家严格限制，服务于专制体制，政治性强。(二)私学教化1．产生：春秋战国时期教化由“学在官府”变为“学在民间”，私学产生。2．发展(1)汉代：私学在组织形式上可分为“蒙学和精舍”(精庐)两种。前者属启蒙教化；后者为专攻经学的经馆精舍、精庐等，属提高教化。(2)魏晋南北朝时期：私学教学内容突破了传统的儒学，还包括玄学、佛学、道教以及科学技术等。(3)唐代：私学遍布城乡，制度不一，程度悬殊。(4)宋元明清时期：书院的产生和发展是私学的重要形式；蒙学教化主要是私人设立的学塾、村学和蒙学，启蒙教材宋代有《百家姓》《三字经》等。(三)古代书院的发展1．概念：书院是中国古代特有的教化组织形式，它以民间创办为主，是相对独立于官学的民间性学术探讨和教化机构。2．发展历程(1)唐代：萌芽时期。(2)两宋：蓬勃发展，出现一批私人创办的全国闻名的书院，如岳麓书院、白鹿洞书院等。南宋书院发展的显著特点是书院与理学的结合。由于受到官方支持和资助，书院起到代替和补充官学的重要作用。(3)元代：政府将书院山长列为各地儒学提举司下属官员的编制，由行省任免，书院财权也由官方掌管；学生通过考核也可以进入仕途，书院完全被纳入官方教化体制，官学化是元代书院的一大特点。(4)明代：明初书院处于寂静状态。之后渐渐复原。明代最闻名的书院是江苏无锡的东林书院。书院盛行“讲会”制度，允许不同学派讲学，百家争鸣；明中叶后政治日趋腐败，书院品评朝臣，指责时政，政治性倾向加强，朝廷屡次禁毁书院。(5)清代：清初，统治者推崇科举和官学，对书院加强抑制和限制。光绪年间，改书院为学堂，晚清书院衰落。3．作用：有利于学术争鸣；推动了儒学的发展；促进了教化发展，培育了人才；传承了传统文化；为后世的学校教化供应借鉴。(四)古代中西方教化的差异1．国家对教化的限制(1)在中国古代社会，教化从未从政治中分别出来。古代的教化家们都始终强调教化与政治的亲密关系，忽视教化与生产力的亲密关系。学校教化仅是统治阶级培育、选拔治国人才，作为巩固其统治的一种工具。(2)在西方的古典时代，由于国家对教化的限制和干涉不同，学校教化从教化目标、教化内容、教化手段和学校行政管理渐渐呈现多元化和自由化局面，整个时代或社会的教化作为一个独立的范畴就可能从政治中分别出来，依据自身的规律发展成为一门独立的科学，从而很好地与社会生产力结合起来，为推动社会的前进服务。2．教化内容上的差异中国封建学校教化的主要内容是“四书五经”等儒家经典以及依据这些经典所编撰的一些启蒙读物；西方封建时代主要是宗教教义及与之相关的内容。3．学校教化的目的(1)在封建社会的中国，学校教化的主要目的是传播统治阶级的意识形态和治国方略，培育能够维护和巩固封建统治的官吏。(2)而欧洲封建时代，世俗封建教化主要是培育能够效忠世俗封建主的“骑士”，而僧侣封建教化主要是培育能够效忠教权的“教士”和“牧师”。欧洲封建社会的学校教化基本上是由教会来限制。4．在教化教学思想、教化制度和学校管理以及建立教化学科方面(1)柏拉图和亚里士多德提出普及教化的主见，孔子首倡有教无类，但前者从提高国民素养和加强国防力气动身，后者是从阶级和智力因素动身。(2)古代的中国，到了西周时期已有一套完整、系统的官学制度，经过秦、汉的发展，到了唐、宋，一套严密的官、私学制度就发展成熟了。古代西方教化制度缺乏连贯性和严密性，因而随着国家和民族的更替，教化的发展多次中断，又多次另起炉灶。(3)西方从《志向国》教化就渐渐与政治分别，向一个独立的范畴发展，经过《雄辩术》《神学大全》、人文主义和空想主义教化，以《大教学论》为标记，教化作为一门独立的学科起先形成，为跨入现代教化做好了打算。(4)中国春秋时期，由于官学衰落，私学发展，教化出现了与政治分别的趋势；秦汉以后教化对政治的依靠关系愈益加强，到了明清时期，学校教化只为科举服务，完全丢失了其独立性。二、中国近代教化(一)晚清时期：中国教化近代化的萌芽阶段1．概况：晚清教化的近代化始于洋务运动，中经戊戌变法，到清末新政时期，以科举制度为核心的中国传统教化的统治地位最终被近代教化制度所取代。2．阶段(1)洋务运动时期的教化改革①主要内容：兴办新式学堂；派遣留学生，主要留学方向是欧美。②评价：在“中体西用”思想的指导下进行，科举制仍被保留，出现新式学堂与科举并存的局面；培育了一批新型人才，在封建教化制度的链条上打开了一个缺口。(2)戊戌变法时期的教化改革①主要内容：提出了改革科举制度，废除八股文，兴办学校，包括设立京师高校堂，各地大小书院改为兼习中学和西学的学堂等变革措施。②结果和影响：这些举措没有能够推行，只保留了京师高校堂；是对原有教化制度的一次大的冲击。(3)清末新政时期的教化改革①主要内容：废除科举制度；颁布《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”；成立学部，作为全国正式教化行政机关；推广种类齐全的新式学堂；派遣留学生，强调日本为留学首选国家；编写新式教科书等。②特点：与挽救民族危亡相结合；强调好用性(适应近代化的须要)；保守性与先进性并存；激励民间开设学堂；学制具有多层次性。③影响主动：初步确立了中国近代教化体制；培育了先进人才；推动了中国社会的近代化；推动了民主革命的发展，加速了清朝的灭亡。局限：未能摆脱“中体西用”等思想的束缚，未能实现中国的独立富强。(二)民国时期：中国教化近代化的形成时期1．民国建立后：设立教化部，留意教化观念的革新、文化的重构，教化内容不再以封建时代的忠君尊孔为主要内容；强调并突出教化与人的发展的关系、个人自由和个人价值的体现，最终是要培育具有“民主”和“科学”的新型人才，促进近代教化的发展。2．南京国民政府成立后：推行“三民主义教化”，提出“充溢人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，持续民族生命为目的”等教化口号。三、西方近代教化1．特点：从宗教性向世俗性转变(大众教化)；教学内容更加留意好用技术；教化面扩大，渐渐普及；政府主导；义务教化；立法强制。2．缘由：资本主义萌芽的产生和发展；文艺复兴、宗教改革和启蒙运动解放了思想；近代自然科学的发展；两次工业革命对劳动者技能的要求不断提高；资产阶级代议制的建立和完善。3．影响：思想上，提高民众的素养；有利于近代启蒙思想的传播；推动科学技术的进步。经济上，推动工业化发展。政治上，推动民主政治的发展；对后来的教化影响深远。四、新中国教化发展的四次转折1．第一次转折：中华人民共和国成立到20世纪70年头，实现了从半殖民地半封建教化向新民主主义教化和社会主义教化的根本性转变。社会主义教化制度的建立是中国教化发展史上一次质的飞跃，我国起先独立探究适合中国国情的社会主义教化发展道路。2．其次次转折：改革开放后，实现了教化从为阶级斗争服务到为社会主义现代化建设服务的转变。这是教化工作重点的转移，是教化地位的提升，我国走上了建设中国特色社会主义教化的道路。3．第三次转折：中共十四大后，实现了教化从为安排经济服务到为社会主义市场经济服务的转变。这是教化体制的转型和创新，我国建立起中国特色社会主义教化体系的基本框架。4．第四次转折：中共十六大后，实现了教化由外延式发展向内涵式发展的转变。这是教化发展方式的变革，推动我国教化科学发展，中国特色社会主义教化体系不断完善。这个转变仍在进行之中。五、科技创新与文化立国1．中国古代四大独创：造纸术、印刷术、火药、指南针。2．新中国成立以来的重大科技成就：社会主义探究时期，两弹和人工合成结晶牛胰岛素研制胜利；“文化大革命”时期，“东方红一号”卫星放射胜利和袁隆平胜利培育出杂交水稻；社会主义建设新时期的载人航天等。3．15—20世纪初西方自然科学发展的四个阶段(1)15—16世纪，天文学领域的革命标记了近代自然科学的产生。(2)17—18世纪，牛顿力学体系的创立标记着近代自然科学的形成和发展。(3)18世纪末至19世纪中期，电磁学的新成就和道尔顿的原子论、细胞学说和达尔文的生物进化论的提出，标记着自然科学的快速发展。(4)19世纪末20世纪初，电的独创和应用及相对论和量子理论的提出，标记着自然科学的重大突破和系统化。4．三次产业革命出现的新兴行业及对经济结构的影响(1)第一次工业革命：机器制造业、交通运输业；工业超过农业。(2)其次次工业革命：电力工业、电气制造业、化学工业、汽车制造业、飞机制造业、石油工业；重工业超过轻工业。(3)第三次科技革命：原子能、生物工程、激光技术、新材料新能源、电子计算机和空间技术；第三产业上升，新经济出现。5．中国错失三次产业革命发展机遇的主要缘由(1)第一次工业革命时期：专制政治和闭关锁国政策的影响。(2)其次次工业革命时期：清朝封建统治和西方列强的入侵，中国民族资本主义发展极其缓慢。(3)第三次科技革命时期：由于帝国主义国家长期敌视、封锁、包围，缺乏正常的沟通；“左”倾思想泛滥和“文化大革命”。[新高考·等级考试示范]1．命题点：辛亥革命后新旧思想的斗争(2024·山东新高考等级考试模拟·8)山西举人刘大鹏在《退想斋日记》(1913年3月27日)中写道：“自变乱以后，学堂之内禁读经书，只令学生读教科书，则圣贤之道将由是而泯焉，吾恐不久学界必更有一场大惨剧演出于世也。”材料反映出当时()A．课程设置超越了时代的要求B．儒家思想已经丢失正统地位C．传统观念阻碍社会变革D．共和政体备受大众质疑[尝试解题]________C[题干中的关键时间点是1913年，说明山西举人刘大鹏的《退想斋日记》主要论及辛亥革命之后的现象，再结合其日记内容中的“自变乱以后，学堂之内禁读经书，只令学生读教科书，则圣贤之道将由是而泯焉，吾恐不久学界必更有一场大惨剧演出于世也”可知其对辛亥革命之后所出现的新式教化持反对看法，这反映出旧有的传统观念阻碍社会新的变革，故选C项。]2．命题点：启蒙思想家的理性思索(2024·山东新高考等级考试·11)启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创建的，人类也可以变更它”。这反映出他们已经理性地思索()A．宗教改革运动的缺陷 B．社会的改造问题C．科学的价值与作用 D．人类与环境的辩证关系[尝试解题]________B[依据题干可知，邪恶是人类创建的不良环境导致的，因此人类可以通过变更环境来根除邪恶，结合启蒙运动相关学问可知，这里的邪恶指的是专制、迷信等，而人类环境的改造指的是对社会的改造，B项正确；题干中并未指出宗教改革的缺陷，解除A项；题干主旨强调的是人类改造社会的实力，即人本身的主动性，而非科学的价值和作用，解除C项；D项中的环境指的是客观的自然环境，非人造所成，解除。]3．命题点：《百科全书》的出版及其影响(2024·天津新高考等级考试·11)1751—1780年，法国学者狄德罗等主持编撰的《百科全书》接连出版。该书编撰的经济来源，不是通常的资助人出资，而是约4000位订购者的预付款。到1789年，该书售出两万多册，创建了上百万里弗的利润。由此可以看出()A．启蒙思想家得到了全社会的追崇B．新的生产经营方式发挥重要作用C．思想文化领域的大变革即将起先D．资本主义剩余价值学说深化人心[尝试解题]________B[解答此题的关键是抓住材料中的关键信息。依据材料“不是通常的资助人出资，而是约4000位订购者的预付款。……创建了上百万里弗的利润”可以得出，利润的获得主要得益于新的生产经营方式——预付订书款，故B项正确；A项中“得到了全社会的追崇”说法过于确定，解除；当时正值启蒙运动时期，思想文化领域发生“大变革”，而不是“即将起先”，故解除C项；资本主义剩余价值学说是马克思主义的重要组成部分，与材料时间不符，故解除D项。]题号命题特点第1题历史情境1913年山西举人刘大鹏在《退想斋日记》中把辛亥革命称为“变乱”，推断材料反映的社会问题第2题教材主干启蒙思想家的主见及影响，始终是高考重点，从启蒙思想家提出“不良环境可以改造”为命题切入点，考查综合实力，体现了启蒙运动这一主干学问常考常新第3题转换思想试题形式上是考查《百科全书》的出版，事实上深层考查《百科全书》创建上百万里弗利润的缘由[全国卷·命题研析借鉴]4．命题点：宋代科举制度的完善(2024·全国卷Ⅱ·26)宋太祖开宝六年(973年)省试后，主考官李昉徇私录用“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举()A．否定了世家大族特权 B．确立了省试考试权威C．完善了考试录用程序 D．提高了人才选拔标准[尝试解题]________C[依据材料可知，宋太祖时期，由于主考官李昉徇私录用同乡被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试成为常制，由此可得出宋代科举考试程序增加了殿试，这完善了考试录用程序，故C项正确；材料没有涉及世家大族特权及人才选拔标准的内容，故A、D两项错误；由材料可知，由于增加了由皇帝亲自主持的殿试，省试考试权威反而下降，故B项错误。]5．命题点：科举制下的国学生、监生、生员纷纷从事近代企业生产(2024·全国卷Ⅰ·28)川沙县部分名人简历表黄彬国学生，干练有才，上海招商局创办时，章程皆其手订朱纯祖监生，幼时孤苦伶仃，学习米业，中年创设朱丽记花米行姚光第南邑生员，感于地方贫瘠日甚，就其家设机器轧棉厂上表是19世纪末20世纪初毗邻上海的川沙县部分名人的简历，说明当时国内()A．科举取士转向选拔实务人才B．传统社会结构受到冲击C．儒家的义利观念被抛弃D．新式工业在经济中居于主导[尝试解题]________B[黄彬、朱纯祖、姚光第为科举制下的国学生、监生、生员，但是随着社会形势的变更，他们纷纷从事近代企业生产，这说明当时的社会经济和政治结构受到外来势力冲击，发生了确定的变更，故B项正确。]6．命题点：新中国成立初期科技、教化发展的特点(2024·全国卷Ⅰ·31)据统计，1954年1月到4月，中国科学院图书馆上海分馆俄文书刊借阅总数为1953年同期的5倍，为1952年同期的50倍，东北各探讨所俄文书刊借阅量也大幅增加。这表明当时()A．科学探讨已与国际前沿接轨B．科教兴国战略已绽开C．对苏联阅历的反思蔚然成风D．工业化建设需求迫切[尝试解题]________D[“1954年”处于“一五”安排期间，当时中国借鉴苏联阅历，进行社会主义工业化建设，材料中的现象正是当时中国工业化建设需求迫切的反映，故选D项；中华人民共和国成立初期我国的科学探讨与国际前沿仍有很大差距，并且俄文书刊借阅量增加不等于我国科研已和国际前沿接轨，A项错误；科教兴国战略是20世纪90年头提出的，解除B项；“一五”安排期间学习苏联，并非国人全面反思苏联阅历，C项错误。]7．命题点：新中国成立初期的教化发展(2024·全国卷Ⅲ·31)右图为1954年某画家创作的《婆媳上冬学》，这一作品()A．继承了传统文人画的特点B．受同期西方流行画派影响C．体现了现实主义绘画风格D．留意表现作者的艺术想象[尝试解题]________C[该作品的时代背景是新中国成立初期，政府开展扫盲教化，因此出现婆媳二人冒着寒冷去补习班的场景。该绘画明显体现了新中国成立初期扫盲教化这一社会现实，故C项正确。]8．命题点：现代中国教化事业的发展(2024·全国卷Ⅱ·31)1977年，我国各大专院校录用新生27.3万人，至1988年高校在校生总规模达206万人，2001年增长至719万人。在此期间，高等职业教化和各种形式的成人高等教化的入学人数也有很大增长。由此可知()A．社会对专业人才的需求得到了解决B．高等教化实现了与生产劳动相结合C．人才选拔制度的改革适应了经济社会发展D．复原统一高考制度促进了高等教化的普及[尝试解题]________C[高校在校生规模的扩大是经济社会发展的结果和要求，说明人才选拔制度的改革适应了经济社会发展的须要，故C项正确；从题干无法推断出社会对专业人才的需求是否得到解决，故A项错误；材料只是表明高等教化的发展，没有提及其与生产劳动的关系，故B项错误；改革开放后，我国经济快速发展，急需各类人才，促进了高等教化的发展，故D项错误。]9．命题点：文艺复兴时期的《论自由教化》(2024·全国卷Ⅱ·33)15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教化》一文中，强调培育身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、学问和才智。这一主见()A．丰富了人文主义的教化思想B．重申了启蒙运动的思想内容C．强调信仰对教化的确定作用D．奠定了宗教改革的理论基础[尝试解题]________A[依据材料“15世纪中叶”“通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界”可知，这一主见丰富了人文主义的教化思想，故A项正确。]10．命题点：文艺复兴运动的教化思想(2024·全国卷Ⅰ·33)16世纪的思想家蒙田从教化要培育“完全的绅士”理念动身，强调要留意培育身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、学问渊博，而且具有良好的推断力和爱国、坚韧、英勇、关切公益等优秀品质。蒙田的教化主见()A．体现了文艺复兴思想对人的相识B．推动了资产阶级革命的高涨C．反映了启蒙运动生而同等的理念D．摆脱了宗教观念的长期束缚[尝试解题]________A[依据材料“16世纪的思想家”“完全的绅士”“完整的人”并结合所学学问可知，蒙田的教化主见体现了对人的重视，故A项正确；资产阶级革命高涨与16世纪的时代特征不符，故B项错误；16世纪启蒙运动尚未起先，故C项错误；D项表述用词确定化，且不符合史实，故解除。]题号命题特点第4题依托教材宋代完善科举制，殿试成常制呼应热点人才选拔体现了社会公允，惩戒假公济私第5题转换思维科举制下的国学生、监生、生员纷纷从事近代企业生产，反映了近代社会生活中的新现象第6题转换思维试题形式上是考查俄文书刊借阅量增加的缘由，事实上是考查“一五”安排工业化建设问题第7题独特视角以艺术作品为载体创设情境，再现了新中国成立初期农村的新气象，即农夫对学问的渴望鲜活素材图片史料，更加生动、直观地呈现了当时的时代风貌和时代气息第8题隐含热点1977年复原高考，2024年是高考制度复原40周年，应关注周年纪念第9题文史色调《论自由教化》强调通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界价值引领使人拥有信仰、美德、学问和才智，这一主见丰富了人文主义的教化思想第10题全新视角通过16世纪的思想家蒙田的教化主见考查文艺复兴运动的发展留意素养题干材料体现了政治史和思想文化史的交叉，体现了对唯物史观、历史说明等核心素养的考查[例](2024·北京新高考等级考试·18)英雄材料在西方，“英雄”一词最早见于古希腊文学作品，意为“爱护者”或“防卫者”，指介于神和人之间的“半神”，拥有神的血统或被给予确定的神性。他们大多是斗争中英勇无畏的战士，例如《荷马史诗》歌颂的英雄赫克托尔和阿喀琉斯，既拥有凡人之躯，又具备某些超自然的神性。到了中世纪，英雄变成了提倡宗教道德和禁欲主义的人。此外，欧洲四大英雄史诗《罗兰之歌》《熙德之歌》《伊戈尔远征记》《尼伯龙根之歌》皆大力赞颂封建贵族英雄，弘扬其忠诚、英勇等品质。19世纪40年头，英国史学家兼文学家托马斯·卡莱尔在伦敦做了轰动一时的“英雄崇拜”演讲。他宣称，人类既往的历史，归根究竟是伟人的历史。他们是人类的领袖，是传奇人物，广义而言是开创者。他列出了几类英雄及代表人物(见下表)，认为他们具有共同的品质，如英雄气概、独创精神、高尚品德等。卡莱尔以此控诉当时社会的空虚和庸碌无为，批判制度的腐败，希望再次出现巨人般的英雄。英雄分类代表人物神灵英雄奥丁(北欧