【教无忧】高中语文教案选择性必修下册（2019）311《陈情表》

课题《陈情表》课型新授课课标解读《陈情表》是古代散文史上的经典名篇，是人教版选择性必修下册，第三单元第一课的精讲篇目。按照课程标准的要求，本单元选的古代散文作品是“事”“情”“理”融为一体的佳作，在课程标准特别强调的“精神内涵、审美追求和文化价值”方面有着突出的表现。因此，在教学设计的过程中，注重课文整体把握和体验，关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用。教材分析《陈情表》是西晋李密写给晋武帝的奏疏，开篇陈述祖母抚养自己、自己奉养祖母的情况接下来备述守臣推举、天子征辟与祖孙两人相依为命、不可分离的矛盾，表示自己并非不知满足、别有所图;最后再次强调祖母朝不保夕、自己不能远离的事实，祈请皇看以孝道为重，容许自己先孝后忠。从实用文的角度来看，本文的主要目的是推辞征辟、保全自己，但文章写得恳切真挚，感人至深。千载而下，读之仍令人动容。本文是学习“动之以情，晓之以理抒情技巧的典型范例，同时有助于学生加深对“忠”“孝”含义的认识，进而完善自我人格，提升人生境界。学情分析经过必修上、下和选择性必修上、中的学习，学生已有一定的阅读文言文的基础，基本能借助注释和工具书，大体读懂文章内容;基本学会梳理常见的文言实词、虚词以及句式的意义或用法等文言现象。学习本文，学生一般能感知文章的主旨，并会受到形象、生动的语言的感染。但文章古今异义词很多，虽有注释，仍会给学生阅读造成障碍。理解本文缜密的构思、委婉的表达以及古人宁可不做官也要奉养长辈的“孝情”则是学习的难点。教学目标语言建构与运用：掌握文中文言基础知识和相关文化常识。思维发展与提升：把握作者情感和思路；通过问题的分析培养学生思维的深刻性、逻辑性等。审美鉴赏与创造：理解文章融情于事、情理交融的特点。文化传承与理解：深入体会李密的孝情与忠情，培养学生孝敬父母的传统美德。重点体会李密的孝情和忠情难点引导学生体悟以情动人的陈情艺术,进而分析作者是怎样通过陈情达到“愿乞终养”的目的。教学过程教学环节教学内容设计意图导入故事导入：嵇康：三国魏文学家、思想家、音乐家。为“竹林七贤“之一，与阮籍齐名。因不满当时掌握政权的司马氏集团，遭陷害，被司马昭所杀。方孝孺：浙江宁海人。明惠帝时任翰林侍讲、文学博士。后明成祖称帝时，命其起草即位诏书，他宁死不从，惨遭杀害，被灭十族。思考：拒绝皇帝的征召，后果会是什么呢？（没好果子吃！）然而有这么一个人，他是前朝的旧臣，多次拒绝皇帝的征兆，皇帝不仅不惩治他，反而还赞美表扬他，这个人是谁呢？他是如何做到的呢？故事导入，吸引学生的注意力与好奇心。新课教学一、常识介绍（一）作者简介李密（224年287年），字令伯，一名虔，西晋犍[qián]为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。曾仕蜀汉，蜀亡后，晋武帝征他为太子洗（xiǎn）马时，他写了这篇表。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。（二）写作背景李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。而李密是个有一定影响的政治人物。他曾在蜀汉担任过尚书郎的官职，并且多次出使东吴，能言善辩，受到孙权的赏识。征召李密出仕，既可笼络、安抚蜀汉旧臣，又可吸引东吴官员归心于晋，减少以后政吴的阻力。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。第三，李密是个学识渊博的学者。他少时曾拜当时的名儒谯周为师，博览五经，在儒林中有一定的影响。（三）释题陈：陈述。情：衷情。表：中国古代文体的一种。表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。【拓展】古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。刘勰《文心雕龙·章表》云:“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”意思说：“章”是用来谢恩的;“奏”是用来弹劾即揭发别人的;“表”是用来陈述衷情的;“议”是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。单以“表”来说，是秦汉时代开始有的，秦汉以至唐宋以后，虽皆沿用，但它的功用和使用范围，却有所变化。如唐、宋以后，表文不仅多用四六文体，而且诸如谢恩劝进、辞免、庆贺、贡物等事项，一般皆用“表”。表，虽是古代的一种公文，但有些表文，内容充实，语言简洁明畅，特别是表文与其他一般上书奏状不同，常含有表志陈情、诉说心曲的意思，因此，某些写得好的表文，就成为我国古代散文的名篇。唐、宋以后用骈体写的表文，有的由于用典精切，词藻清丽，也成为骈体文学中的代表作。二、文本梳理情景设置一：角色扮演：假如你是李密李密在朝廷多次征召之下，仍然拒不出仕，为此，晋武帝十分恼火，命人抓来李密当面斥问。请仔细阅读课文，如果你是李密，如何回答才能消除皇帝的怒火并能达成自己“愿乞终养”祖母的目的？（一）学习第一段1.齐读第一段，根据课文注释翻译理解第一段的内容（具体见课件）2.皇上（教师扮演）问：(龙颜大怒)好你个李密，一拖再拖，拒不赴召，你说你是为了侍奉祖母，朕给你一个机会，今天当着满朝文武的面，你给我详细解释解释。（要求用原文回答）晋武帝问李密答目的你父母不能赡养祖母吗？生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。先横：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。你兄弟姐妹或孩子不能赡养吗？零丁孤苦,至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。你家的亲戚或仆人不可以帮忙吗？外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。后纵：强调“无（鲜）”，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。以白描手法见情感的朴素、真挚。你祖母不能自己照顾自己吗？刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。（二）学习第二段1.文言字词句翻译（见课件）2.皇上问：你的遭遇令人同情，但是你是不是眼里只有你祖母，你把我的话当什么了？你心里可有对我这个国君的尊重与感恩？表现在哪里？明确：（1）感激皇恩浩荡，敬之以词表现：用敬辞：奉圣朝，沐浴清化、蒙国恩、上报、奉诏——表达对晋武帝大加厚爱的感激涕零，受宠若惊之情。谦辞：臣、猥以微贱、奔驰——降低自己以衬托皇恩浩荡，表达感激之情。（2）反复提及征召之事，铭记于心。体现：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马——“蒙国恩”，“非臣陨首所能上报。”补充文化常识：（1）汉代选拔官吏制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”（2）官职变动词语①授官：察举征召辟选荐，封赏拜授除起仕知，补②升官：升、超迁、迁除、迁进、拔、擢、陟、加、晋③兼任：兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代)④调官：转、调、迁、徙、改、出、入⑤辞官：告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、致仕、移病、悬车⑥罢官：罢、黜、夺、免、“绌”通“黜”⑦降官：贬、谪、放、窜、左迁、左除、左降、左转3.皇上问：你既如此感恩朝廷，为何一再推脱，辞不赴命？明确：“臣之进退，实为狼狈”体现：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。进——无以回报祖母养育之恩；退——不能报答朝廷知遇之恩。小结：述矛盾之心，表感激之情，再博皇帝同情。（三）学习第三段1.文言字词翻译（见课件）2.皇帝问：李密，你说你要侍奉祖母，不能离开，但你在前朝也做过官，那时候怎么不见你说要照料你祖母的呢?你是不是还存了什么别的心思？明确：忠心可鉴，述求合法合理合情分析：（1）晋“以孝治天下”，李密侍奉祖母正是响应了圣朝国策，是忠心的表现，是合情合理合法的。（朝廷）（2）自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，解释误会，消除皇帝疑心，同时强调自己的卑微和皇恩浩荡，说明自己绝无非分的奢望。（个人）（3）陈述刘之现状，“朝不虑夕”是“不能废远”的唯一原因。（祖母）资料补充：晋灭蜀汉之后，东吴尚居江左，天下未定，司马氏集团为了收笼民心，便承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道以显示自己的清正廉明，同时用孝道来维持君臣关系和社会秩序的安定，启用李密也正是这种情况下。（四）学习第四段1.文言字词翻译（见课件）2.皇帝问：你的遭遇和境况我已了解，但是君无戏言，况朕对你已颇多宽容，你若不应征，朕将如何对朝臣交代？明确：献出计策：先尽孝，再尽忠（忠孝两全，达到双赢）分析：（1）事实：尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（2）言切：愿乞、愿、矜悯、愚诚、听臣、微志。（3）心诚：生当陨首，死当结草，不胜犬马怖惧。（五）思考总结：1.李密在表中向皇帝陈了哪些情？明确：（1）陈苦情（2）陈两难之情（3）陈孝情（4）陈忠情2.《陈情表》是怎样“陈”情的？明确：交际式向谁说：刚篡位夺权，希望得到旧臣支持的打着“以孝治天下”的皇帝我是谁：曾在蜀汉任职，被新朝皇帝征召，因照顾祖母不能赴任的李密什么情境：“诏书切峻”与“刘病日笃”的矛盾什么目的：自己不赴任，皇帝不生气，不猜疑小结：写文章的时候要有交际意识，弄清楚“我是谁”、“写给谁”、“什么情境下”、“要达成什么目的”“运用什么文体”等，这样才能清楚应该写什么、要怎么写，从而把文章写清楚，写明白，最终达成写作目的。总结：全文先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖孙特殊关系，作为陈情依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。艺术技巧情境设置二：角色扮演：假如你是晋武帝晋武帝收到李密的《陈情表》之后，准如所请,特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。身边的大臣不理解，于是向晋武帝请教。（一）大臣问：李密如此不识好歹，违抗圣命，陛下为何还答应李密的请求？还要赏赐奴婢？明确：1.李密陈情，悲恻动人；(情真)2.多次征召表现出自己求贤若渴，笼络人心目的已达到；(意达)3.“以孝治天下”,树立李密典范，更好在全国推行“孝道”;(世治)4.准许李密请求，显示朝廷宽容大度，再者李密已做出承诺。(恩宏)（二）大臣问：陛下您看了《陈情表》后，为什么称赞李密“士之有名，不虚然哉”，体现在哪里？点拨：1.情以动人：悲恻感人的身世，拳拳相依的孝情，尽节日长的情理，陨首结草的忠情2.理以服人：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。3.辞以悦人：（1）陈辞婉曲，屈伸适宜逮奉圣朝，沐浴清化。察臣孝廉，举臣秀才。拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。且区少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（2）骈句偶句，生动自然“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”

前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”

“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。思辨与拓展（一）有人说：李密的种种言说目的是为了保护自身安全。李密“真情”之下的“怖惧”才是他当时内心的写照。所以他要想办法动之以情、晓之以理。你怎么看？感人至深的“孝”掩盖之下的仍然是深层的“忠”,后者才是核心。读者极容易被李密表面“孝”的眼泪模糊双眼，而看不到背后“忠”的面孔——对极权的绝对服从才是李密能够写下如此“肺腑之言”的根本原因。中国历代专制皇朝的政治结构，从本质上看是建立在缺乏人权安全的人际关系之中的。人在这种险恶的环境下必须用尽心机才能保护自身的安全。——茅于轼《中国人的焦虑从哪里来》（二）后人评价说：“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。李密的至孝之举感动了晋武帝，也成为后人学习的榜样。那么，你知道哪些孝言孝语或者孝子孝事呢？请与大家分享。明确：1.孝言孝语：（1）“父母在，不远游，游必有方。”(《论语》)（2）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子》)（3）“谁言寸草心?报得三春晖。”(孟郊《游子吟》)（4）“百善孝为先，万恶淫为源。”（5）“十月胎恩重，三生报答轻。”(《劝孝歌》)（6）“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”(《孝经》)……（7）惟孝顺父母，可以解忧。——孟子2.孝子孝事：（1）亲尝汤药：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景治”。（2）戏彩娱亲：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。（3）恣蚊饱血：吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。知人论世，了解作者及背景。角色扮演，引导学生进入特定情境，增强学生代入感，。引导在写作中培养读者意识。引导学生关注字词运用，培养学生的交际意识。文化常识积累引导学生分析写作逻辑，提升学生思维品质。提高学生在交际写作中的能力。学会关注读者、作者、情境、目的、文体等。探讨李密劝说成功的因素、技巧。语言运用分析，增强学生语言建构能力。思辨争鸣，引导学生根据具体情境分析作者真实意图，提高思辨能力。德育渗透与写作素材积累，丰富学生知识。拓展阅读对比阅读：任务：夏完淳的《狱中上母书》与李密的《陈情表》都属于“陈情”作品中的佳作，都写得情感真挚、回肠荡气，但两文的写作目的、“陈情”的方式却有所不同。试比较分析。狱中上母书[明]夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹於空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负於双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！译文：不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个呢？象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要