2024届重庆市区域高三年级上册11月语文试题分类真题练习-非文学类文本阅读（含解析）

2024届重庆市区域高三上学期11月语文试题专题分类真题试卷练习

——非文学类文本阅读

重庆市2023-2024学年高三上学期11月调研测试（期中）语文试题

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

要了解作为“技术”的ChatGPT,有必要先说一说对“技术”的理解。广义的“技术”，按照著名

法国社会学家埃卢尔在《技术社会》一书里的阐述，不只是一个可以用来实现我们目标的中性工

具，还是塑造我们价值观的一种强大力量。技术是一个由其自身内部逻辑驱动的系统，其运作往

往独立于人类的意志或意图。例如，互联网开始于“自由信息传递”的高速公路的理念，塑造了我

们关于信息和知识自由交流的价值观，虽然后来被扭曲和滥用，但这个价值观并没有消失或死亡，

只是没有实现而已。埃卢尔的一个关键观点是，技术是一个自我延续的系统，它寻求无限制的扩

张和增长。技术社会产生了自主技术，在这种条件下，技术的价值驱动着技术，继而技术将决定

社会的其他部分.在自主技术的条件下，“外部需求不再决定技术.技术本身的内部需要是决定性的”。

一旦人类进入技术社会，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活。因此，

作为人工智能的一部分，ChatGPT会不会加速改变人类的思考、知识、智慧、学术、艺术创作？

当技术不再只是一种手段或工具，而开始成为一种目的或目标而趋向于自我延续和难以停止

时，它就变得自主了，而且使人类变得更加依赖技术，最终被困在一个我们无法控制的系统中。

因此，抵制技术力量的唯一方法是发展对其影响的批判意识，并积极努力限制其对我们生活的影

响。这需要我们愿意质疑对技术的假设，并对我们如何使用它作出慎重的选择.对埃卢尔来说，技

术不仅适用于经济或国家，还适用于体闲活动、精神分析、管理组织、人类技术等等，“今天，

没有任何东西能逃脱技术的束缚”。埃卢尔关于技术已经成为自主力量的说法是有争议的，人工

智能技术是否已经失控成为“自主的技术”正成为当下最有争议的问题之一。这也是当下人们对C

hatGPT和其他人工智能技术发展担忧和害怕的一个原因。

不过，技术成为自主力量之前，本身并无好坏之分，有可能既有益又有害，这取决于谁在主

导技术的运用，出于什么样的目的，对谁有利，等等。在特定利益的主导下，人类的技术，如宣

传、广告、网络、摄像头、大数据和其他操纵和管控手段，试图让人类去做他们不自愿做的事。

埃卢尔最后称这个技术世界为“一个普遍的集中营”.技术对人类的挑战在于如何利用技术潜在的

好处，同时尽量减少其对个人和社会的消极影响。尽管埃卢尔的技术概念表明，技术可以塑造我

们的价值观、信仰和行为，它有一种扩张和自主的趋势。然而，通过批判性的认识和慎重的选择，

我们可以限制它的负面影响，并利用它的潜在利益来改善社会。

相对于技术，“工具”是一种简单、直接的设备，旨在完成一项特定的任务。它是为了满足

一个特定的需求而创造的，并不具备改造整个社会的能力。一个工具通常被用来提高人类执行任

务的能力和效率。工具的意义比技术狭隘得多，技术包含了工具，是一个由过程、方法和工具组

成的复杂系统，也包括支持技术的社会、政治和经济结构.在埃卢尔的解释框架里，ChatGPT是一

种技术，同时也是一种工具，普通的使用者也许不容易认识到它是怎样的一种技术，但却都能感

受到它的工具性，因为事实上他们是拿它当工具使用的。

在埃卢尔的哲学意义上，ChatGPT是一种复杂的技术，可以理解自然语言，产生反应，并在

与用户的互动中学习。它旨在提供类似人类的对话体验，可用于各种应用，如客户服务、教育和

娱乐。ChatGPT甚至可以被视为一个有可能改变现有文化形态的技术的例子，因为它是一个更大

的技术发展系统的一部分。然而，重要的是，ChatGPT和类似技术的影响将取决于它们如何被设

计、开发和使用。

ChatGPT也可以被看作是一种工具。埃卢尔将工具定义为由人类创造的用于执行特定任务或

功能的设备或系统，然后可用于超出其最初意图的进一步目的或用途。作为工具，ChatGPT是一

个旨在执行特定功能的设备或系统，即通过自然语言处理促进人类和计算机之间的交流。然而，

ChatGPT在其主要功能之外并没有明确的预期目的、因为它可以用于各种目的，如生成创意写作

或协助客户服务。因此，ChatGPT是否有资格成为埃卢尔哲学意义上的工具，可能取决于它的使

用方式和目的。工具本是中性的，既有好处也有风险，这最终取决于其创造者和使用者的价值和

利益。当然，把ChatGPT当作玩具，这本身也可以视为一种工具性的使用。然而，在许多人的观

念里，工具具有必要而严肃的用途，而玩具则是为了好玩，可有可无。ChatGPT的“流行”恐怕也

是因为它既可以当工具，又可以当玩具，而且，它当工具有不同的用途，而当玩具也有不同的玩

法。为此，ChatGPT将会加速改变人类的价值观、信仰和行为，固然是杞人忧天但个人和组

织使用ChatGPT的方式可以影响与工具互动的人的行为和态度。

（摘编自徐贲《在工具与玩具之间：关于ChatGPT的几点人文思考》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.技术包含工具，但技术是由其自身内部逻辑驱动的复杂的社会和文化系统，工具可以被控制，

而技术不会被任何东西控制。

B.工具和技术本身都是中性的，并无好坏之分，好坏由人类主导，二者的本质区别在于可否具有

操纵和管控人类的自主力量。

C.工具是完成一项特定任务并提高效率的设备，而技术是一种自我延续的系统，其扩张和增长

不可限制，可以改造整个社会。

D.工具和技术都可能超出最初意图而有进一步目的或用途，工具在创造和使用中体现人类价值

观，而技术却可塑造人类价值观。

2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.ChatGPT之所以让人类担忧和害怕，是因为技术社会里人类更依赖技术而受其控制。

B.ChatGPT是工具，也是技术，任由其发展，可能加速改变人们的价值、信仰和行为。

C.如果ChatGPT仅仅被当做玩具来使用，那么它就不会影响与其互动者的行为和态度。

D.就ChatGPT而言，判断它属于工具还是玩具，取决于使用者的用途是否必要而严肃。

3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.就ChatGPT的问题，从技术层面到工具以及玩具层面，对其做了深入的思考和阐释，

B.运用引用和举例论证，着重论证了技术社会里技术具有操纵人类的强大力量这一观点。

C.就ChatGPT的问题，采用提出问题、分析问题、解决问题的思路，层层深入地论证。

D.关于ChatGPT的人文思考，辨析相近概念的细微区别与联系是材料呈现的显著特色。

4.从材料中看，埃卢尔为什么称技术世界为“一个普遍的集中营”?请简要分析。（4分）

5.下面这段文字印证了材料中关于ChatGPT的哪些认识?请结合材料简要分析。（6分）

我问过ChatGPT这个问题：“当人类与ChatGPT聊天时，他们应该使用礼貌和尊重的语言

吗?”ChatGPT的回答是：“是的，人类在与ChatGPT聊天时应使用礼貌和尊重的语言。虽然C

hatGPT是一个人工智能语言模型，但它被编程为以尊重和帮助的方式回应所有用户。使用礼

貌和尊重的语言有助于创造一个积极和建设性的对话。它还反映了一种专业性和礼貌性，这是

沟通中的重要价值。”我又问：“如果人类不这样做呢?”ChatGPT回答说：“如果用户在与Ch

atGPT聊天时不使用礼貌和尊重的语言，人工智能语言模型仍然会尽其所能地回应用户的询问。

然而，使用不恰当的语言可能会导致对话的效率降低，并可能导致不愉快。”

重庆市九龙坡区2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一

他说：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承

基础上的文化自信。”文艺以最直接的方式反映文化内涵，塑造文化形象，并且以审美的方式积淀

成丰富多彩的文化形式。当文化自信被赋予最基本、最深沉、最持久的力量时，它理应得到文艺

化的表达，在这种表达中，文艺又自觉地成为文化自信的独特力量。

其实，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能

够将文化作为自己创作的追求。古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品

才能成为经典，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的

创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。《楚辞》只是一首首歌？不是，

它同时也创造了楚辞文化。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而“元四家的山水则是典型的文人

隐逸文化的代表。《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现、

对自然的礼赞、对宇宙的敬畏。更不要说四大古典名著了，它们博大精深，直至今天，仍然在影

响着我们的文化和教育。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建新精

神。所以，在文艺创作中，一直有这样一种定律，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对

着什么，是否有文化追求将决定你创作层次的高低。

实际上，文艺创作是有层次的。许多文艺家以为表现什么，就把什么表现好就行了，这种看

山还是山的创作是无法具有超越性的。只有不断地向高处攀登，向深处开掘，你才能从有限走向

无限，也才能写出精神，写出文化。文化是所有成功文艺作品的光辉。文化表达是文艺创作的最

高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实，就看我们有没有这样的追求，有没有这样的自

信与自觉。因为文化无处不在。人类有人类的文化，国家有国家的文化，民族有民族的文化，地

域有地域的文化，行业有行业的文化。同时，文化又是在不断变化的。它在变迁，在激荡，在淘

汰，在创造，在积累，不同的时代与社会有不同时代与社会的文化。

（摘编自汪政《文化自信与文艺创作》）

材料二

近年来，诸多弘扬中华文化的优质文艺作品次第涌现。《唐宫夜宴》《长安十二时辰》《风

起洛阳》等蕴含了浪漫悠久的东方美学品格，《觉醒年代》《山海情》《功勋》等塑造了生动饱

满的英雄形象……这些彰显了文化自信的影视艺术作品，有效助力了中国之美的传播。

近期，某动画电影中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此类似的，某产品广告中的“眯

眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由

谁来定义？又应该如何定义？这一问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则其有

现实的必要性和重要性。

很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方

国家的文化的定义与描绘从未停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家

的文化本体与历史遭遇的结果。

中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的？它可以是怎样的？在当下世界传播

格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这

一问题的重要一环。

中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我

们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美

在何处，因何而美，为何而美，为谁而美。《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影

各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑

造了一个个有血有内的人物形象，弘扬了一部部文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震

撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。

我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。在中国

日益走向世界舞台中央的今天，我们更应传播真正的中国人文之美。

与此同时，文化从业者还应提升传播能力，尤其是跨文化传播能力。在数字时代，跨文化、

跨国界传播更有其技术上的便利。《遇见工匠》《伟大诗人杜甫》等一批国际传播纪实作品，表

达着人类命运共同体的内涵，塑造了可亲可爱可敬的中国人形象，实现了在国际国内的有效传播。

（摘编自陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文艺家应拥有文化自觉和文化自信，文化自觉是文化自信的基础，文化自信是文化自觉的

目标，二者相辅相成。

B.四个自信中文化自信为根本，有着最基本、最深沉、最持久的力量，是建设文化的有力支

撑。

C.鉴于当前文化审美存在的问题和西方发达国家对中国文化本体的漠视，加强自身文化传播

能力的建设势在必行。

D.中国电影各阶段涌现出一批展现中国人文之美的优秀作品，既彰显了文化自信，又有效助

力了中国之美的传播。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.文艺经典在文化层面价值创造和精神构建的要素是发现生命、礼赞自然、敬畏宇宙。

B.如果艺术家仅仅满足于“看山还是山”，那么他所创作的文艺作品也是没有价值的。

C.厘清中国之美应该由谁定义、如何定义的漫长历史渊源，极具现实必要性和重要性。

D.材料二通过例证和正反对比论证，对中国人文之美的现状予以客观呈现和辩证分析。

3.下列选项中不能支持材料二观点的一项是（）

A.中国香港记者陈贝儿拍摄的电视纪录片《无穷之路》，讲述中国脱贫、人民过上幸福日子

的故事，在海内外引起强烈反响。

B.热门电影《消失的她》以悬疑的方式，讲述了一个赌徒秘密杀害妻子以骗取遗产最终败露

的故事，展现了人性的幽微复杂。

C.中国摄影师罗冰的作品登上纽约时代广场大屏，作品中的中国模特与其他不同肤色的模特

共同展示出各具特色的女性之美。

D.电视连续剧《人世间》展现了周家人在大时代变迁中的命运轨迹，故事跌宕起伏，人物形

象饱满，引发了观众的时代共鸣。

4.请结合材料一，简要说明文艺和文化的关系。

5.我们应该怎样对待中国文化？请结合材料二谈谈你的想法。

重庆市名校联盟2023-2024学年高三上学期期中考试语文试卷

1.119分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则,

实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的

基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。当然不能简单地认为历史学的

求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原，还是借助学术想象力的历

史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。

今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历

史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材

里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。但

史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象

价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更

全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料一无论是建构新的历史解说，还是打破旧有

陈论，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。

因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为标准才

使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国

最著名的汉学家之一》他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：

大历史背后的小人物命运》，尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地

方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方

面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作

品“不是妇人王氏的‘信史'"，它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本。正

如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义（即

文学）也就是说，如果历史学不强调客观性，不以求真为标准，不坚持历史解释、理论或背后

所代表的价值观、等都必须建立在以史料考订、史料分析为基础的“真实”之上，那么，历史学在

人文领域的学科属性就会被消解，失去存在的必要。

求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”，

研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。章学诚认为“古人未尝离事而言

理”，“即器以明道”，道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性,

就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考

订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。

（节选自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》，有删改）

材料二：

当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的。如果我们承认无法复原史实,

那么如何判断我们通过“科学”方法挖掘、考订更多文献的研究方式是接近还是远离了史实？因此,

从这一层意义上，所有文献和考据方面的努力所能达到的只是让我们的研究更具有说服力而已，

但“具有说服力”并不等于“史实”，如果套用法律术语，就是这样的研究能达成的只是证据真实，

而不是事实真实。如果认为历史学作为学科与众不同的力量在于“真实”的话，那么这种认知应当

更正为历史学的力量在于“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”，由此注

定历史学不可能成为一门还常意义的科学。

但无论是获得真相，还是“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”都属

于历史学的力量，而不是历史学的目的，要界定历史学的目的，最为重要的就是要界定历史的作

用。人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决议的形成，下至个人的在早市上选择

购买的蔬菜，从本质上都是在对“历史”的研究（或通俗的说就是“经验”）的基础上，形成了影响

未来“历史”的决策，即在“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”的基础上

形成“历史认知”，由此来预测和影响未来。在目前史学界，认为“历史认知”可以绝对“客观”以及

能做到“客观”的人应该是不多的，我们不得不说任何“历史认知”都是主观的，由此通过人类的主

观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系。

（节选自成一农《抛弃人性的历史学没有存在价值》，有删改）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.发现与考订史实不能够完全还原历史，但它是历史理解的基础，是验证历史理解以及实现历

史理论更新演进的关键。

B.周振鹤认为历史学兼具科学和人文，如果不强调客观性，历史学在人文领域的学科属性就会

被消解，失去存在的必要。

C.材料一中史景迁的《王氏之死：大历史背后的小人物命运》借助学术想象力再现历史，并非

扎实地还原历史的方式。

D.材料二认为，通过“科学”方法挖掘、考订更多文献并不一定能让历史研究接近事实真实，而

只能提供证据真实。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.科学、规范地考订史料和分析史料，是历史学区别于其他人文学科的重要标志，让历史学独

立于人文学科而接近科学。

B.章学诚所言“古人未尝离事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”指历史研究内容，“理”“道”指历

史研究成果。

C.“历史学的力量”和“历史学的目的”是两个不同的概念，“求真”体现了“历史学的目的”，“求是”

是“历史学的力量”。

D.从发现与考订史实到理解或诠释史实并形成历史认知，是历史研究从“实”到“识”再到“是”的

完整过程。

（3）下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是

A.盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。

B.若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不能成书，而又失为史之意也。

C.班固评价司马迁著《史记》：其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

D.《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章……此即为“春秋笔法”。

（4）关于历史研究，两则材料观点有同有异，请简要概括。

（5）费孝通在《再论文字下乡》中说：“历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能

或缺的生活基础。”请结合两则材料说说历史的“实用”价值体现在哪些方面。

重庆市八中2023-2024学年高三上学期期中（高考适应性月考卷二）语文试题

（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

数年前，《流浪地球》与《封神》两剧组比邻而居。一天，郭帆带团队参观友邻拍摄现场，

叹为观止：“跟《封神》比，《流浪地球》就是手工业。”

《封神》何以能令被誉为“中国电影工业化探索先锋”的郭帆赞叹，可用一组数据说明：该片

登记过的剧组人员超过8000人，最高峰同时在组2600人；拍摄时长跨越18个月，拍摄日总共有

437个；从项目筹备到第一部上映历经9年；涉及的新技术工种难以计数，单是置景工厂就聚集

有预置雕刻师、道具皮具师、马具制作师、置景木工师、道具蔑匠、刺绣师、毛发钩织师、泥塑

师、雕塑艺术家、3D打印工程师、概念设计师等上千位艺术家。电影片尾字幕令人叹为观止，仅

工匠名单一项，就多达千人。

从1948年13个工种撑起经典电影《小城之春》，到如今《封神》的8000人大团队，中国电

影工业化进程如此迅猛。据央视新闻近日一篇文章《字！洞察国产电影崛起的秘密》，目前中国

电影产业链越分越细，拍摄质量越来越精良，工种越增越多，技术需求越来越高，近10年间，诞

生了20多个新工种，包括动作捕捉、虚拟拍摄、数控编程、3D打印等等。其中，七成以上的新

增工种跟数字化技术的进步有关。总的国产电影产业链工种已经达到惊人的300多个。数字化技

术的介入使电影的艺术想象力得到了极大的拓展，使其摆脱了技术条件的制约，为电影创作插上

了一双有力的翅膀，特别是对于电影制作技巧的丰富、制作手段的改进都产生了重要的影响。

（摘编自李瑞峰《〈封神〉片尾8000人的名单，藏着中国电影工业化的未来》）

材料二：

电影产业的基础是电影工业。从社会发展的历程来看，工业及工业革命的出现，提高了生产

力，增加了产品的供给，节约了成本，保证了产品的“基本标准”，避免了手工生产的不确定性和

高成本、低效率。发生这种转变的原因，就是用机器替代了人工、用分工替代了单干、用流程替

代了随机、用批量替代了单一，节约了时间和成本，提高了准确度和使用效率。电影的工业化生

产也同样如此，它有专业化的分工，有一批专业化的、可以为不同电影服务的“批量化生产”的企

业，有领导型企业所主导和建立的兼顾公平与发展的行业体系，有可以成规模生产的设备、技术、

摄影棚、车间、放映机构等相关条件，有完整系统和公开透明的法规政策、行业规范、保险体系

等等。正是这些工业要素的逐渐完备，最终构成了电影工业乃至电影产业体系。

在中国，早年一直将电影当作艺术或的载体看待，忽视了工业属性，使得中国电影工业起步

较晚。关于电影是工业的定位，最早可见著名电影理论家、翻译家、评论家邵牧君发表于1995

年的《电影万岁》，他在文中旗帜鲜明地提出：“它（电影）首先是门工业，一门由光学摄录系统

和洗印放映系统构成的工业。”

改革开放之后，中国电影座新开始探索以市场经济为基础建构现代电影工业体系，特别是

2002年开始实施新的《电影管理条例》后，开放行业市场准入，在短短二十来年时间里，中国电

影工业体系的重建，经历了四个阶段，走上了快速发展之路。

2002年〜2010年，中国电影工业进入了产业化改革阶段。2002年，各类社会资本、民营资

本可以“自由”进入电影行业，出现了初步的全球资源整合。在传统的国有电影制作、发行、放映

企业之外，出现了大量的新的电影企业，促成了中国电影产量的井喷和电影影院、银幕数量的快

速增长。第一部大投资、大制作的所谓“大片”《英雄》的出现，也源于这种开放带来的全球资源

的整合。

2010年〜2014年，中国电影工业体系初具规模。这段时间，电影行业的分工更加细致，国际

合作和全球合作成为常态，电影基地建设走上快车道。电影行业在资本的进一步推动和全球化影

响下，先后出现了中影集团、上影集团、华谊兄弟、博纳影业、光线影业、万达影业等行业领先

企业；同时，横店基地、中影基地作为电影工业化生产的基地开始成形，中国电影工业体系建立

初具规模。

2015年〜2018年，“互联网+”背景下电影工业格局重构。在互联网推动下，2015年，中国电

影票房达到创纪录的440.69亿元。由于互联网的快速发展以及互联网企业的介入，正在形成的原

有的电影工业体系被重新洗牌。电影产业链的纵向整合、电影企业之间的横向整合，以及电影业

与其他文娱行业的多元整合都在互联网条件下重新开始。

2018年之后，电影工业体系迎来建构的新起点。首先电影转属宣传系统直接管理，强化了电

影在新时代的使命和以人民为中心的创作导向；同时全球娱乐与传媒通过各种新的数字形态、数

字产品、数字资产、应用场景，正在进行更加立体的链接和覆盖，虚拟现实、元宇宙、ChatGPT

等都是未来的想象空间，电影工业的数字化体系正在探索和建立之中。中国电影在新的“十四五”

规划期间，必须在新形势和新技术背景下完成电影工业体系的重建。

从某种意义上说，中国电影的工业化进程，首先是时间短，仅仅只有二十年，几乎要走好莱

坞一百多年的道路；其次，发展快二十年期间，电影产量与电影市场规模扩大了数十、数百倍，

根本无暇建立稳定的电影工业体系；第三，变化大，国际环境从快速全球化到快速多极化，国内

环境从经济高速到经济企稳，加上金融冲击、互联网入局、疫情影响、文化治理、审美迭代，种

种变量都不断改变电影工业自身的发展轨迹。从“万达”要成为全球跨国电影企业的宏大远景，到

后来收缩国内院线续命；从当时“东方影都”要成为世界电影生产的重要基地，到后来主要为国内

电影生产服务，从这些变化，我们能感受到电影工业化进程所经历的曲折；

（摘编自尹鸿《山城学术圈：从计划到市场、从全球化到数字化》）

材料三：

2019年8月推出的CINITY系统，融合了4K、3D、高亮度、高帧率、高动态范围、广色域、

沉浸式音频等7大电影领域的高新技术。支持4K、3D、120珀s、1250Mbps内容解码播放。技术

的综合应用和关键技术的突破能使电影画面更清晰，色彩更绚丽，影像更流畅，细节更丰富，动

作更连贯，声音更逼真，与先进的拍摄效果相匹配，显著提升了影院的放映质量和观影体验，提

振观影热情，CINITY影厅的票房产出是全国单银幕票房产出的2.5倍。目前，国内30余个城市

的近80家影院己安装了CINITY系统。

在近日于西班牙巴塞罗那举办的欧洲电影博览会上，欧洲电影博览会主办方特别授予中影

CINITY系统特别技术成就奖，表彰中影CINITY系统不断突破创新，把更多人吸引到电影院，以

高新电影技术增强电影的艺术感染力，引领电影业进入观影新时代所作的卓越贡献。

（摘编自《中国电影：讲好中国故事，做好电影科技》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.人数庞大的剧组决定了中国电影产业链越分越细，拍摄质量越来越精良，工种越增越多，技术

越来越高。

B.近十年间诞生的动作捕捉、虚拟拍摄、数控编程、3D打印等20多个新工种都跟数字化技术的

进步有关。

C.电影的光学摄录系统和洗印放映系统都是工业元素，中国一度忽视了电影的工业属性，电影工

业化起步较晚。

D.电影画面更清晰、色彩更绚丽、影像更流畅、细节更丰富、动作更连贯、声音更逼真取决于放

映技术的进步。

2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）

A.改革开放之后，中国电影开始探索建构新的社会条件下的现代电影工业体系，2002年中国电

影工业体系的重建走上了快速道。

B.中国电影工业进入产业化改革阶段，出现了大量的新的电影企业，促成了中国电影产量的井喷

和电影影院、银幕数量的快速增长。

C.中国电影二十年的工业化进程着力于电影产量的提高和市场规模的扩大，加之影响变量多样，

无暇建立稳定的电影工业体系。

D,电影工业数字化体系的探索和建立，要借助于各种新的数字形态、数字产品、数字资产、应用

场景更加立体的链接和覆盖。

3.下列选项不适合用来解说材料二最后一段相关说法的一项是（）

A.在中国动画新百年开启之际，由追光动画推出的《长安三万里》惊艳亮相，让水墨、素描、诗

歌等传统中国美学特色元素拥有当代属性，呈现了非凡的视觉奇观。

B.电影《红海行动》在拍摄技术上突破了以往战争电影类型片的局限，运动镜头、大全景比比皆

是，导演组，特技、拍摄、剪辑团队，均来自两岸三地以及美英等国。

C.《流浪地球》依托最先进的特效和拍摄技术讲述东方式的集体主义英雄观，在学习模仿好莱坞

科幻类型片基础上，自主创新，基本构建起国产科幻电影的成熟机制。

D.《封神•朝歌风云》以其大气磅礴的氛围和史诗般的情节构筑了一个令人惊叹的中国神话影像

世界，在类型上接续了原有的封神神话谱系中的话本、杂剧和电视剧。

4.请概括中国现代电影工业体系的阶段性特征。

5.材料一和材料三都谈到了中国电影工业化中的“技术”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料

谈谈你的认识。

重庆市实验中学2024届高三上学期期中考试语文试卷

（-）现代文阅读I（共19分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

法国国王亨利四世颁布的《南特敕令》（1598）的开头是这样的：

我们通过这项不可更改的永久性敕令确定和宣布：一方或另一方从1585年3月到我们获得权

柄，在之前的困难中或者由于这些困难而做出的一切行动的记忆将被持续抹杀和遗忘，就像它们

从未发生过一样。

这项遗忘政策的引入是为了避免毁灭性的信仰战争重新出现。在这场战争中，天主教徒和新

教徒（胡格诺教徒）对抗了30多年。亨利四世要求他的臣民忘记已经发生的事情，希望为这个饱

受创伤的国家带来和平。但这个通过遗忘促进和解的政策只取得了暂时的局部成功。身为胡格诺

教徒的亨利四世在1610年被一名狂热的天主教徒刺杀。几年后，信仰冲突重新开始。1685年，

路易十四废止了《南特敕令》，导致大批胡格诺教徒离开法国。事实证明，前一个世纪的关于战

争的记忆是不那么容易遗忘的。

如果忽略是操纵历史真相最简单的形式，那么偏差选择可能就是最常见的形式了。我们每个

人天生就具有这项技能。没有人需要在指导手册的帮助下在简历中强调我们过去最拿得出手的经

历。如果你问12岁的孩子放学后做了什么，他可能会强调他完成的作业，而不是他玩了哪些电脑

游戏。

选择性历史叙述可能极具误导性。我可以像下面这样非常真实地描述某个历史事件：重要技

术被开发出来，尤其是在交通运输、餐具和个人卫生领域。民主制度蓬勃发展，许多人加入了工

会，获得了选举权，社会变得更加公平。许多穷人的膳食得到了改善，他们变得更加健康和强壮。

婴儿死亡率下降，人均寿命上升。酗酒人数有所下降。工作岗位，尤其是女性岗位有所增加，这

增进了性别平等。

我在谈论什么事件？第一次世界大战。

在这场战争期间，飞机、不锈钢和卫生巾的技术得到了发展。在英国，全体男性获得了选举

权，大约40%的女性也首次获得了投票权。德国、奥地利、俄罗斯和土耳其的帝国崩溃了，这使

更加民主的政府成为可能。许多入士兵的伙食比他们在家里吃到的食物更有营养，其中英国士兵

“每天都能吃肉”。当数百万男性被派往前线时，弹药制造和农业生产工作被提供给了女性，充分

就业使许多家庭实现了之前从未有过的生活标准。新的法律降低了酒精的消费量，减少了家庭暴

力。英国工党政客、后来担任首相的拉姆齐・麦克唐纳对战争持反对态度，但他也表示，这场战争

对于英国社会改革的作用比过去半个世纪工会和人道主义者所做的一切努力还要大。

不过，这些事实不足以完整地描绘一场导致1500多万人丧生的战争。

英国首次试图加入欧盟的前身——欧洲经济共同体时，法国总统还是夏尔・戴高乐。戴高乐否

决了英国的申请。4年后，英国再次提出申请，但是戴高乐再次提出了反对。在欧共体成员中，

只有法国反对英国的加入。

看到戴高乐如此对待一个曾经大力帮助他的国家，许多人感到愤怒，包括戴高乐的亲密同事、

法国前总理保罗・雷诺。雷诺向戴高乐写信抗议。戴高乐给他寄了一个空白信封，并在信封背面写

道：“如收信人不在，请转到阿金库尔或者滑铁卢支”戴高乐以这种方式说明了他的历史参考框架。

他曾宣布：“我们最大的世仇不是德国，而是英国。”他对历史真相的选择使他的行为对英国和欧

洲其他地区的关系产生了巨大影响，这种影响现在可能依然存在。

我的一位历史老师曾将历史比作一碗意大利面。他说，许多面条被混在了一起，历史学家需

要选择一根面条，将其从其他面条之中抽出来，以便描绘出关于过去的连贯画面。我现在仍然觉

得这是一个很好的比喻。每根意大利面都是一个竞争性真相：你选择抽出来的那根面条将决定你

对过去的理解，而你的理解又会影响你现在的行动。

这不仅仅适用于地缘政治和公司历史。谁没有尝试过重新解读一段关系或一种观点的历史？

对过去的理解对于我们的现在和未来非常重要。我们的历史塑造了我们的身份，它影响了我们的

思考方式。

不过，历史可能是一碗极为复杂的意大利面，有几千根不同的面条可以选择。即使我们现在

没有明确的意图，我们也需要从关于过去事件的各种描述中做出选择，因为没有一种叙述能够将

可能影响解读的所有人物、行动、细节和外部因素结合在一起。误导者可以仅仅谈论他们发现的

一根面条，从而在很大程度上歪曲历史。

关于过去几千年，我们唯一可以确定的事情是，女性的数量和男性差不多。你无法从历史书

中知道这一点。除了圣女贞德、安妮・博林、伊丽莎白一世、弗洛伦斯・南丁格尔、玛丽・居里和其

他少数被人记住的名字，传统历史记录的都是男性。历史学家并不是故意将女性排除在他们的叙

述之外（尽管一些人可能会这样做）一他们只是觉得女性不像统治国家、指挥军队和领导叛乱

的男性那样重要。大多数普通人也是如此：历史书很少讲述他们的故事，尽管他们的信件、日记

和记录保存了下来。

当你叙述你非常了解的地点或组织的历史时，你也常常不得不漏掉这段历史的大多数元素，

你没有时间描述所有的会面、交易、报告、成就、失败、混乱和建议一即使你还记得所有这些

事情。所以，你会很自然地进行选择。通过选择，你改变了历史。

（摘编自赫克托・麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）

［注］①阿金库尔战役是1415年10月25日，英军和法军在法国圣波尔县（现加来海峡省）阿

金库尔爆发的一次军事冲突，结局是英军获胜。滑铁卢战役是1815年6月18日，由法军对反法

联军在比利时小镇滑铁卢进行的决战，结局是反法联军获得了决定性胜利。

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.亨利四世颁布《南特敕令》，是为了告诉人们法国以后不会再发生信仰战争，进而给法国

带来和平。

B.偏差选择是每个人必须习得的技能，让人能够在没有特意指导的情况下就会强调他最为优

秀的方面。

C.拉姆齐・麦克唐纳采用竞争性真相评价“一战”对英国社会改革的作用，容易对大众产生误导。

D.人们会很自然地有选择地叙述某段历史，所以即使他对这段历史非常了解，也会不可避免

地出现偏差。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.文章提到十二岁孩子可能会强调他放学后完成的作业而不是他玩的游戏，是为了证明偏差

选择是操纵历史真相最常见的形式。

B.纷繁复杂的历史信息就像是一碗意大利面中几千根不同的面条，误导者往往只通过选择其

中的一根加以描绘，因而会歪曲历史。

C.对历史的曲解可能是历史的复杂性所致，也可能是误导者的有意所为，历史叙述者会有目

的地做片面选择，他们更无法做到全面叙述。

D.有证据表明，几千年来，男女比例差别不大，但这一事实还是被绝大多数历史记录者做出

偏差选择，因此女性故事很少被记录下来。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑“偏差选择操纵历史”这一观点的一项是（）

A.司马懿征辽东胜利后，认为辽东偏远不好控制，就把此地大量的原东汉居民迁入内地，这

个决定使高句丽和鲜卑人大量涌入，彻底动摇了朝廷在辽东的控制力。

B.清朝咸丰年间，曾国藩率湘军与太平军作战，初期总是战败，其给咸丰皇帝的奏折上写道“屡

战屡败”。但幕僚把它改为“屡败屡战”。咸丰帝看后褒奖了湘军的勇武精神。

C.清朝末年，清政府规划沿京杭大运河修建津浦铁路，途径扬州，但扬州的乡绅以破坏风水

为由反对，于是改走洪泽湖以西。后来，扬州从“扬一益二”衰变为一个旅游城市，而蚌埠从一

个小渔村发展为一座大中型城市。

D.德国杂志《鹰》：对我们德国人来说，“敦刻尔克”一词将永远表示史上最佳大型歼灭战的

胜利。不过，对于当时那里的英国人和法国人来说，这个词语将会使他们终生记住一场过去任

何军队都没有遭受过的沉重失败。

4.文中引用戴高乐写给保罗・雷诺信件的内容有什么作用？请结合文本简要分析。

5.后真相时代，人们怎样才能避免竞争性真相的误导？请结合文本简要分析。

重庆市西南大学附属中学2023-2024学年高三上学期11月期中语文试题

（一）现代文阅读I（共19分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处。人类学家费孝通提出

的“乡土中国，，的概念是对中国传统社会气质的凝练。然而，伴随现代城市化进程而来的是乡野土

地逐渐淡出人们的视野，尤其是越来越多的年轻人对农事知之甚少，对“三农”也愈加隔膜，加之

农业机械化生产，农耕文化面临消弭的危机。由此，乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡

村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情

感依托。

作为一种都市文化的反向观照，“乡村”在综艺里是异于“都市”的他者存在。都市高速快节奏

运转，乡村则慢速时间循环。在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家长里短、安宁悠远的

自然意境被塑造成现代都市人的“武陵源”，是“久在樊笼里，复得返自然”隐居理想的唤起，也是

山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放。换言之，乡村作为

都市人审美对象而存在，是被言说和重塑的对象。

网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是

彰显自我的言说主体。它让嘉宾走进乡村参与农耕生产，从零起步，农业基础知识、农具操作技

能都作为节目的有机组成元素一一呈现。都市青年初干农活时的局促，暴露自身乡村地方性知识

的欠缺，实质展示出城乡二元结构中乡村权力的一次反转。节目中，嘉宾与乡村在消费语境下的

二元对立关系消除了，嘉宾根据作物的生长周期参与全流程管理，从挖沟到播种，从施肥到收割,

从储存到售卖，全身心体验劳动的每一个环节。由此，“耕耘”不再是文学叙事性的表达，而是一

次次汗水浸透衣领的真实体验；“乡村”不再是浪漫主义的审美对象，而是由一次次具体的劳作编

织的参与性事件。

不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议

题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径。村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的

意义在于塑造公众的“目光”。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范

畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式。

此前，乡村生活综艺的表达视角多是抽离自我的“消费”，如今《种地吧》的变革意义在于侧

重投入自我的“生产”。它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地一长时间投入的

土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验。作为“内娱首部劳动纪实互

动真人秀”，它重在展现劳动，是对都市青年与自然“斗争”的纪实，虽以真人秀轻松的叙事方式为

切口，思考的却是“为什么要种地”“为什么是年轻人种地”的大问题。

从综艺制作的角度看，《种地吧》的爆款气质源于一个“真”字。嘉宾真刀真枪下地干活，不

做作，没有剧本可以参照，全凭事情的进展，由每个人自我决定和自我行动。看似随性，才有真

实。首期内容中，就有撞坏收割机、收割机挂倒电线、收割机陷入水泥中等问题；后发生排水沟

被堵的情况，不得不在零下气温中瑟瑟发抖通了半宿；再有就是上网搜索种地、基建或养殖的教

学视频，在干活的过程中不断试错……所谓网络综艺的“网感”，不是提前的设计与编排，而是记

录人在真实情境下的反应。

除了行动上的“真”，还有思考问题上的“诚”。“种地小队”面对并不熟悉的农耕生活，他们亲

历身体上的劳累，经历情绪上的局促、尴尬，团结一心克服接踵而至的困难，这何尝不是屏幕前

年轻观众自我观照的一面镜子。

不必讳言，我们这一代离土离乡的都市青年，对农耕体力劳动的体验几乎为零，“四体不勤五

谷不分”也是通病，田间劳作多是叶公好龙的想象。相较于文字的理性，影像传播是零距离的。面

对“种地小队”在田间地头如“变形记”般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦

有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识。

四季更替，生长有序，土地里的播种与收获，输出的是不骄不躁、踏踏实实的生活哲学。屏

幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情

感与生活秩序。

（摘编自张凯滨《乡村生活综艺：媒介化时代重建都市人与土地的连结》）

1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.乡村生活综艺的出现源于中国传统社会的乡土气质，也和现代城市化进程中的农耕文化面

临着消亡有关。

B.乡村生活综艺通过影像媒介呈现乡村生活，拉近城市人和土地的时空距离，作为一种象征

资源，维系人们对土地的依恋情结。

C.乡村生活综艺里的“乡村”都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，可释

放人们的焦虑和压力。

D.不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展

议题相呼应，培养人认知世界的思维方式。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.网络综艺《种地吧》通过“种地小队”耕作劳动的真实参与和体验过程的呈现，实现了对以

往乡村综艺题材的突破。

B.《种地吧》真人秀轻松的叙事方式只是一个切入点，目的不仅在于引导人们对劳动的真实

体验，更在于引导人们重新思考生活的哲学。

C.《种地吧》的变革意义在于年轻人重视自我生产，来到这里的年轻人不再消费，而是自己

耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验。

D.《种地吧》有助于让都市里的孩子养成尊重劳动、爱惜粮食的意识，是因为节目如纪实镜

像，给他们提供了自我观照的一面镜子。

3.下列乡村生活综艺节目中，最能反映“重返土地”主题的一项是（）

A.《向往的生活》，用流水线的录制模式，安排嘉宾们扮演不同角色，为观众提供了一个逃

离快节奏生活的“桃花源”。

B.《一路成年》，五个刚走向社会的青年，在各自父亲的陪伴下到乡村去，父子们同吃同住、

共同劳动，一起完成一场“成人礼”。

C.《宝藏般的乡村》，嘉宾通过体验农忙、品尝美食、趣味游戏、直播带货和与村民同吃同

住等项目，感受乡村的物产风貌。

D.《哈哈农夫》，嘉宾们在一日三餐饮食起居的基础上，还需要打理家禽家畜和各种庄稼，

参与当地传统农作事务，体验当地特色饮食。

4.就乡村生活综艺来说，影像传播这种媒介相较于文字的优势是什么？请结合文本简要概括。

5.近年来乡村生活综艺为什么能够持续受到人们的关注？请结合文本简要分析。

非文学类文本阅读

重庆市2023-2024学年高三上学期11月调研测试（期中）语文试题

（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

要了解作为“技术”的ChatGPT,有必要先说一说对“技术”的理解。广义的“技术”，按照著名

法国社会学家埃卢尔在《技术社会》一书里的阐述，不只是一个可以用来实现我们目标的中性工

具，还是塑造我们价值观的一种强大力量。技术是一个由其自身内部逻辑驱动的系统，其运作往

往独立于人类的意志或意图。例如，互联网开始于“自由信息传递”的高速公路的理念，塑造了我

们关于信息和知识自由交流的价值观，虽然后来被扭曲和滥用，但这个价值观并没有消失或死亡，

只是没有实现而已。埃卢尔的一个关键观点是，技术是一个自我延续的系统，它寻求无限制的扩

张和增长。技术社会产生了自主技术，在这种条件下，技术的价值驱动着技术，继而技术将决定

社会的其他部分.在自主技术的条件下，“外部需求不再决定技术.技术本身的内部需要是决定性的”。

一旦人类进入技术社会，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活。因此，

作为人工智能的一部分，ChatGPT会不会加速改变人类的思考、知识、智慧、学术、艺术创作？

当技术不再只是一种手段或工具，而开始成为一种目的或目标而趋向于自我延续和难以停止

时，它就变得自主了，而且使人类变得更加依赖技术，最终被困在一个我们无法控制的系统中。

因此，抵制技术力量的唯一方法是发展对其影响的批判意识，并积极努力限制其对我们生活的影

响。这需要我们愿意质疑对技术的假设，并对我们如何使用它作出慎重的选择.对埃卢尔来说，技

术不仅适用于经济或国家，还适用于体闲活动、精神分析、管理组织、人类技术等等，“今天，

没有任何东西能逃脱技术的束缚”。埃卢尔关于技术已经成为自主力量的说法是有争议的，人工

智能技术是否已经失控成为“自主的技术”正成为当下最有争议的问题之一。这也是当下人们对C

hatGPT和其他人工智能技术发展担忧和害怕的一个原因。

不过，技术成为自主力量之前，本身并无好坏之分，有可能既有益又有害，这取决于谁在主

导技术的运用，出于什么样的目的，对谁有利，等等。在特定利益的主导下，人类的技术，如宣

传、广告、网络、摄像头、大数据和其他操纵和管控手段，试图让人类去做他们不自愿做的事。

埃卢尔最后称这个技术世界为“一个普遍的集中营”.技术对人类的挑战在于如何利用技术潜在的

好处，同时尽量减少其对个人和社会的消极影响。尽管埃卢尔的技术概念表明，技术可以塑造我

们的价值观、信仰和行为，它有一种扩张和自主的趋势。然而，通过批判性的认识和慎重的选择，

我们可以限制它的负面影响，并利用它的潜在利益来改善社会。

相对于技术，“工具”是一种简单、直接的设备，旨在完成一项特定的任务。它是为了满足

一个特定的需求而创造的，并不具备改造整个社会的能力。一个工具通常被用来提高人类执行任

务的能力和效率。工具的意义比技术狭隘得多，技术包含了工具，是一个由过程、方法和工具组

成的复杂系统，也包括支持技术的社会、政治和经济结构.在埃卢尔的解释框架里，ChatGPT是一

种技术，同时也是一种工具，普通的使用者也许不容易认识到它是怎样的一种技术，但却都能感

受到它的工具性，因为事实上他们是拿它当工具使用的。

在埃卢尔的哲学意义上，ChatGPT是一种复杂的技术，可以理解自然语言，产生反应，并在

与用户的互动中学习。它旨在提供类似人类的对话体验，可用于各种应用，如客户服务、教育和

娱乐。ChatGPT甚至可以被视为一个有可能改变现有文化形态的技术的例子，因为它是一个更大

的技术发展系统的一部分。然而，重要的是，ChatGPT和类似技术的影响将取决于它们如何被设

计、开发和使用。

ChatGPT也可以被看作是一种工具。埃卢尔将工具定义为由人类创造的用于执行特定任务或

功能的设备或系统，然后可用于超出其最初意图的进一步目的或用途。作为工具，ChatGPT是一

个旨在执行特定功能的设备或系统，即通过自然语言处理促进人类和计算机之间的交流。然而，

ChatGPT在其主要功能之外并没有明确的预期目的、因为它可以用于各种目的，如生成创意写作

或协助客户服务。因此，ChatGPT是否有资格成为埃卢尔哲学意义上的工具，可能取决于它的使

用方式和目的。工具本是中性的，既有好处也有风险，这最终取决于其创造者和使用者的价值和

利益。当然，把ChatGPT当作玩具，这本身也可以视为一种工具性的使用。然而，在许多人的观

念里，工具具有必要而严肃的用途，而玩具则是为了好玩，可有可无。ChatGPT的“流行”恐怕也

是因为它既可以当工具，又可以当玩具，而且，它当工具有不同的用途，而当玩具也有不同的玩

法。为此，ChatGPT将会加速改变人类的价值观、信仰和行为，固然是杞人忧天但个人和组

织使用ChatGPT的方式可以影响与工具互动的人的行为和态度。

（摘编自徐贲《在工具与玩具之间：关于ChatGPT的几点人文思考》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.技术包含工具，但技术是由其自身内部逻辑驱动的复杂的社会和文化系统，工具可以被控制，

而技术不会被任何东西控制。

B.工具和技术本身都是中性的，并无好坏之分，好坏由人类主导，二者的本质区别在于可否具有

操纵和管控人类的自主力量。

C.工具是完成一项特定任务并提高效率的设备，而技术是一种自我延续的系统，其扩张和增长

不可限制，可以改造整个社会。

D.工具和技术都可能超出最初意图而有进一步目的或用途，工具在创造和使用中体现人类价值

观，而技术却可塑造人类价值观。

2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.ChatGPT之所以让人类担忧和害怕，是因为技术社会里人类更依赖技术而受其控制。

B.ChatGPT是工具，也是技术，任由其发展，可能加速改变人们的价值、信仰和行为。

C.如果ChatGPT仅仅被当做玩具来使用，那么它就不会影响与其互动者的行为和态度。

D.就ChatGPT而言，判断它属于工具还是玩具，取决于使用者的用途是否必要而严肃。

3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.就ChatGPT的问题，从技术层面到工具以及玩具层面，对其做了深入的思考和阐释，

B.运用引用和举例论证，着重论证了技术社会里技术具有操纵人类的强大力量这一观点。

C.就ChatGPT的问题，采用提出问题、分析问题、解决问题的思路，层层深入地论证。

D.关于ChatGPT的人文思考，辨析相近概念的细微区别与联系是材料呈现的显著特色。

4.从材料中看，埃卢尔为什么称技术世界为“一个普遍的集中营”?请简要分析。（4分）

5.下面这段文字印证了材料中关于ChatGPT的哪些认识?请结合材料简要分析。（6分）

我问过ChatGPT这个问题：“当人类与ChatGPT聊天时，他们应该使用礼貌和尊重的语言

吗?”ChatGPT的回答是：“是的，人类在与ChatGPT聊天时应使用礼貌和尊重的语言。虽然C

hatGPT是一个人工智能语言模型，但它被编程为以尊重和帮助的方式回应所有用户。使用礼

貌和尊重的语言有助于创造一个积极和建设性的对话。它还反映了一种专业性和礼貌性，这是

沟通中的重要价值。”我又问：“如果人类不这样做呢?”ChatGPT回答说：“如果用户在与Ch

atGPT聊天时不使用礼貌和尊重的语言，人工智能语言模型仍然会尽其所能地回应用户的询问。

然而，使用不恰当的语言可能会导致对话的效率降低，并可能导致不愉快。”

【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材

料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个

选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点

和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。

（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相

关的内容，用简洁的语言进行概括。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的

诗歌，结合具体内容进行分析。

（1）A.“技术不会被任何东西控制”错，技术不被控制有前提条件，即“人类进入技术社