【教无忧】高中语文课件选择性必修下册（2019）111《氓《诗经》》

这是一篇值得从头听到尾的演讲不确切地说这是要一个43岁中年女演员用心诠释的人生体悟

句句真挚字字珠玑文化传承与理解：引导学生树立正确的爱情观。审美鉴赏与创造：情感交流，比较分析主人公性格变化，理解诗歌的情感美。思维发展与提升：培养结合注释理解诗歌的能力；提高古代诗歌鉴赏能力。语言建构与运用：了解《诗经》的有关常识，理解诗歌内容；理解诗歌中比兴手法的运用。了解爱情故事01分析人物形象02展示爱情见证物03挖掘悲剧根源04卫女和调解员赠言05《诗经》六义《诗经》简介《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，又称为《诗》《诗三百》。共收入从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》以四言为主,兼有杂言，结构上多采用重章复唱的形式加强抒情效果。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，和屈原浪漫主义的“骚体”作品交相辉映,并称“风骚”。风：“国风”，民间歌谣；雅：“大雅”“小雅”，宫廷乐歌；颂：“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。赋：赋者，敷陈其事而直言之者也；比：比者，以彼物比此物也；兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。初读诗歌，理解诗意（1）将子无怒

将：愿，请。（2）泣涕涟涟

涕：泪，古今异义。（3）于嗟鸠兮

于：通“吁”。（4）犹可说也

说：通“脱”。（5）女也不爽

爽：过错。（6）言既遂矣

言：助词。（7）隰则有泮

则：助词。（8）总角之宴

总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。江西卫视的自办栏目《金牌调解》是一个专门调解夫妻矛盾的栏目。今天，《氓》诗中的卫女穿越来《金牌调解》节目录制现场，叙述自己婚姻的不幸遭遇。活动一：了解爱情故事如果你是卫女，请你向调解员和观众们叙述自己的不幸遭遇。（要求：结合文本，叙述时围绕主要事件，可以适当加入自己的想象。能用表达情感的词语增强故事的感染力。）明确：

叙述顺序：热恋——成婚——婚变情感变化：甜蜜幸福——沉痛怨恨——清醒果决活动一：了解爱情故事卫女对氓的称呼不断变化？这些称呼的变化反映了什么？①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。卫女一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出卫女愿意与对方建立婚姻关系的欲望。③“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为卫女明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。④“士”是对古代男子的通称，卫女在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。活动二：分析人物形象听了卫女的自叙后，主持人对卫女和调解员进行了相关提问。如果你是卫女或调解员，请你做出回答。问卫女：在你的印象中，你的丈夫氓是一个怎样的人？婚前和婚后有什么变化？活动二：分析人物形象明确：

婚前忠厚、和善（氓之蚩蚩，抱布贸丝）热烈、主动（信誓旦旦）婚后粗暴、多变、用情不专（士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣）对比多情、纯洁活动二：分析人物形象问调解员：从卫女的叙述中，你觉得卫女是一个怎样的人？①“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”②“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”③“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”④“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”勇敢、单纯勤劳、质朴坚强、决绝活动三：展示爱情见证物节目组想要为这段爱情故事选择两个爱情见证者，作为爱情见证物展出，作为观众，请你为卫女做选择，并说说选择的原因。（要求：展物应为某一具体事物，能见证女主人公的爱情经历。）爱情见证物一①“桑之未落，其叶沃若”暗含着女子正处于青春年华，容颜娇媚，她的爱情也枝繁叶茂，远未凋零，形象地表现出新婚爱情生活的甜美；②“桑之落矣，其黄而陨”不仅比喻女主人公人老珠黄，而且也隐含着爱情衰败、凋零。③运用比兴的手法，以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到容貌衰减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。活动三：展示爱情见证物“于嗟鸠兮，无食桑葚。”以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了诗的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。爱情见证物一①“送子涉淇，至于顿丘”,淇水见证她对爱情的痴迷；②“淇水汤汤，渐车帷裳”,淇水仿佛也在为她被抛弃而伤心；③“淇则有岸，隰则有泮”,淇水成为她迷惘时的精神寄托。④“淇水”正好对应爱情悲剧中的三个阶段；恋爱，婚变，决绝。可以说是女主人公情感悲欢的见证者。为了调解矛盾，节目组邀请了卫女的丈夫氓来到现场，同时主持人分别让卫女、氓以及调节员谈谈造成婚姻悲剧的原因。活动四：挖掘悲剧根源活动四：挖掘悲剧根源（1）问氓：世人唾骂你千年，你觉得自己可有错？示例一：无错。理由：当时的社会制度就是如此。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位。一夫多妻是正常现象。女主内，男主外。妻子勤勉持家，并照顾好丈夫生活，以丈夫为天，自古哪个男子不是三妻四妾，妻子为此而怨愤不已甚至决绝离开，实属不该。示例二：有错。理由：未能遵守诺言，一开始热情真诚，但后来却因为妻子年老色衰而始乱终弃。辜负了妻子对自己的一片真情。活动四：挖掘悲剧根源（2）问卫女：抚今悼昔，你认为覆水难收的原因是否全在“氓”一人，自己有没有错？错在何处？（要求从诗文中找出一个字来回答。）“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”沉溺的意思。表现：①“匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。”②“不见复关，泣涕涟涟。再见复关，载笑载言。”③“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”活动四：挖掘悲剧根源（3）问调解员：各位调解员，你们觉得除了卫女和氓说原因外，还可能有哪些原因导致了此段婚姻的悲剧？“兄弟不知，咥其笑矣”，婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。《礼记·昏义》云：“昏礼者，将合二姓之好。上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”六礼的程序通常用时一年左右，其间可考察男子的品行，也是对女子的种保护。知识卡片：六礼男方要在得到女方家允许后，请媒人向女方家提亲。纳采男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。问名男方将女方的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳吉亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。纳征男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。请期婚前一两天女方送嫁妆、铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。亲迎活动五：卫女和调解员赠言节目最后，主持人请卫女和调解员给观众一些寄语赠言，如果你是卫女或主持人，你会跟观众说些什么？请写出来并念给大家听。例1：卫女赠言：什么是爱情“抱布贸丝”“来即我谋”的一见钟情的相遇便是爱情抑或“信誓旦旦”的海誓山盟便是爱情不，这些都不是爱情的真谛。不幸的爱情各有各的不同，幸福的爱情则都是相似的。那应该是一种建立在相互欣赏、相互包容、相互鼓励基础之上的理解和担当，是一种长久的双向奔赴。希望观众朋友们以后以我为鉴，擦亮眼睛，找到真正幸福的爱情。活动五：卫女和调解员赠言节目最后，主持人请卫女和调解员给观众一些寄语赠言，如果你是卫女或主持人，你会跟观众说些什么？请写出来并念给大家听。例2：调解员赠言：我想说的是，无论生活中你是什么角色，首先都得先是一个人，一个独立的人，不要低到尘埃里去，还要强迫自己开出花来，而是要努力的盛开绽放，然后等待清风自来。希望我们每一个人都要学会先爱己，再爱人。我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，