课标版2024高考历史二轮通史复习第一讲中国古代文明的形成与初步发展-先秦秦汉习题

第一讲中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉限时:35分钟总分:85分 一、选择题(每题4分，共60分)1.(2024湖南师大附中模拟)商汤得三千诸侯支持建立了商，文王、武王父子得到八百诸侯支持而建立了周。许倬云先生在其《西周史》中说:“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的持续。”许先生对“封建”的评价主要是基于()A.周初继承了商朝时的地方政治制度B.依据血缘关系的亲疏远近确定政治权力C.周王室众星捧月般政治格局的形成D.王权无力伸至诸侯所治理的共同体内部答案D题干材料的核心愿思是，商周时期，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方的独立性很强。据此分析、推断可知，D项表述客观，符合史实和题意，正确。2.(2024广东汕头二模)下图为春秋后期吴国属地淹城的平面图，该城的设计规划突出体现了好用价值。该图反映了春秋后期()A.城市商品经济高度发展B.皇权至上的观念渐渐形成C.社会动荡战乱常见的政局D.中心集权制度的雏形出现答案C从图片信息看，淹城的设计突出了好用价值，结合春秋后期诸侯争霸、战乱不断的史实可知C项正确。材料不能体现商品经济的发展，解除A项。这个时期还没有出现皇权观念，解除B项。材料不能体现中心集权制度的雏形出现，解除D项。3.(2024江西南昌二模)钱穆在《国史大纲》中指出:“周人的其次次封建，鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心。”这一分封布局()A.促进西周政治中心的东移B.有利于经济中心的东移C.加强周王室对东部的限制D.有效防止殷商遗民叛变答案C从材料信息看，钱穆认为，西周其次次分封后，“鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心”，这一分封布局旨在加强周王室对东部的限制，故选C项。西周的政治中心是镐京，并未东移，故A项错误;当时关中地区是经济中心，并未东移，故B项错误;材料信息反映了西周加强对殷商旧地的限制，但并未有效防止殷商遗民叛变，故D项错误。4.(2024河北石家庄质检)春秋时期的政治基本上是贵族化的礼乐政治。到战国时期，各诸侯国都以富国强兵、兼并土地为主要目标，辩士、变法者和职业将领等能给国家带来利益的人受到各国国君的青睐。这一改变反映出()A.分封制起先走向瓦解B.贵族政治向官僚政治转变C.宗法制淡出历史舞台D.法家思想成为当时的显学答案B由材料可知，战国时期，辩士、变法者和职业将领受到各国国君的青睐。据此联系所学学问可知，这反映出贵族政治向官僚政治的转变，故B项正确。分封制起先走向瓦解是在春秋时期，故A项错误;材料和宗法制无关，且春秋战国时期宗法制度并未淡出历史舞台，故C项错误;材料强调的是春秋战国时期政治的改变，D项与材料主旨不符，故D项错误。5.(2024安徽蚌埠一模)《淮南子》记载，“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺(即六经:《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)之论”。该记载认为儒、墨两家()A.注意传承传统文化B.把六艺看作先圣之术的精华C.主见维护礼乐制度D.要求地主阶级重视先圣修养答案A从材料信息可知，孔子与墨子都注意“修先圣之术”“通六艺”，这说明儒、墨两家注意传承传统文化，故选A项。材料无法体现把六艺看作先圣之术的精华，故B项错误;C项以偏概全，故C项错误;材料没有涉及儒、墨两家要求地主阶级重视先圣修养，解除D项。6.(2024湘赣十四校二联)《孟子·告子上》说:“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”《道德经》说:“上善若水，水善利万物而不争。”对材料解读正确的是()A.两者都看到了事物的反面B.两者都强调自然事物与人类社会的联系C.两者都认为人性本善D.两者都采纳类比法，缺少严格的逻辑推理答案D从材料信息看，儒家、道家均用自然事物比拟人性或人类社会，这是类比法，缺少严密的逻辑推理，故选D项。“看到了事物的反面”是道家思想的特点，故A项错误;题干强调的是类比而非联系，故B项错误;“人性本善”仅能体现孟子的性善论，故C项错误。7.(2024广东广州二模)周王朝史官是由周王任命的世袭官职，从事档案管理工作。春秋前期，史官流向诸侯国;中晚期以后，他们又渐渐流入卿大夫家，并导致家史的兴起。这一改变反映了()A.旧有社会秩序的破坏B.周天子重视地方档案工作C.家国一体观念的形成D.贵族垄断学术的局面被打破答案A从材料信息看，史官原来是周王任命的世袭官职，主管档案管理工作，后来流向诸侯，又流向卿大夫，这在当时属于“僭越”，说明旧有社会秩序遭到破坏，而非周天子重视地方档案工作，故A项正确，B项错误。材料不能体现家国一体，解除C项。D项所述材料没有涉及，解除。8.“贵以贱为本，高以下为基”(《老子》);“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”(《管子·牧民》);“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”(《孟子·离娄上》)。上述材料说明我国古代()A.民本思想植根于历史传统 B.对神崇拜观念的淡化C.思想家关注民众政治权利 D.通过隆君以实现重民答案A依据材料并结合所学可知，材料说明民本思想历史悠久，根植于历史传统，A项正确。材料中未涉及对神崇拜的观念，B项错误;材料并未涉及民众政治权利，C项错误;“隆君”与材料中“贵以贱为本”不符，D项错误。9.(2024湖北武汉模拟)雅言是周代的王畿之言，随封邦建国传播到诸侯之地，并成为先秦的通用语言，以致诸侯间的聘问、诸子百家的著述都采纳这种大体一样的标准语言。先秦时期雅言的运用()A.强化了中心集权 B.消退了语言隔阂C.实现了文字统一 D.促进了文化认同答案D依据题目中“以致诸侯间的聘问、诸子百家的著述都采纳这种大体一样的标准语言”得出促进了文化的认同，D项正确。先秦时期并未实现权力的高度集中，A项错误;B项“消退”太过肯定，解除;先秦时期并未实现文字统一，C项错误。10.(2024河北石家庄模拟)有关司隶校尉的职责，据《汉官仪》记载:“纠皇太子、三公以下，及旁州郡国，无不统，陛下见诸卿，皆独席。”而《续汉书·百官志》也载:“持节，掌察举百官以下及京师近郡犯法者。”据此可知司隶校尉()A.是汉代地方监察机构 B.负责监察百官和刑狱C.只负责监察各郡官吏 D.可监察中心政府官吏答案D本题主要考查古代中国的监察制度。从材料中的“纠皇太子、三公以下，及旁州郡国，无不统”和“持节，掌察举百官以下及京师近郡犯法者”可知，司隶校尉既可以监察中心官员也可以监察京师旁边的地方官员，A.C两项错误，D项正确;材料中没有司隶校尉监察刑狱的信息，B项错误。11.(2024河北石家庄一模)春秋时期，各诸侯国还存在以村社为单位统计土地和人口的现象。战国后期，各国实行以家户为单位的户籍制度，以其作为国家社区管理的主要方法。该改变说明()A.宗法血缘关系的强化 B.小农经济在各国普遍确立C.专制皇权向基层延长 D.统治者意在遏制土地兼并答案B从材料信息看，春秋时期各诸侯国以村社为单位统计土地和人口，而到了战国时期实行以家户为单位的户籍制度。从“村社”到“家户”的改变，说明以家庭为基本生产生活单位的小农经济在各国普遍确立，故选B项。材料没有涉及宗法血缘问题，解除A项。这一时期还没有出现专制皇权，解除C项。这样做的目的不是遏制土地兼并，而是强化限制，解除D项。12.(2024河北石家庄质检)有学者总结了汉初的经济政策，如下表所示。这些政策()时期经济政策汉文帝丁男徭役减为“三年而一事”“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”汉景帝复收田租(“十五税一”)之半，即“三十税一”A.推动了土地私有制确立 B.促进了盐铁官营的实施C.有利于自耕农经济发展 D.协调了农工商业的关系答案C由材料信息可知，汉文帝和汉景帝减轻赋税;汉文帝允许百姓铸钱、冶铁和煮盐，这些政策有利于自给自足的小农经济的发展，故C项正确。土地私有制的确立是在春秋战国时期，故A项错误;盐铁官营的实施是在汉武帝时期，故B项错误;材料没有体现商业，故D项错误。13.(2024北京朝阳期中)据下面拓片可知，当时()在四川地区汉墓出土的文物中，有很多酿酒、羊尊酒肆的画像砖，宴饮宴乐的陶俑，还有带有酿酒场景的庖厨画像石。A.酿酒业形成肯定规模B.普遍运用稻麦酿酒C.政府垄断了酿酒业的生产销售D.酿酒工艺非常超群答案A拓片中虽然涉及酿酒的画像，但不能得出B项中“普遍运用稻麦酿酒”，故解除B项。材料没有提及政府，故解除C项。材料没有提及酿酒工艺，故解除D项。故选A项。14.(2024福建南平质检)上图为公元前3世纪至2世纪中国与世界的人口数量对比。据此推断，这一时期中国人口()A.整体增长率超过世界上其他国家B.前200年呈正增长态势C.后200年因自然灾难呈大幅下降D.与社会时局具有相随性答案D公元前3世纪至2世纪中国经验了秦末农夫起义，以及东汉后期农夫起义和动乱，所以出现图中所示两次人口数量下降，这说明人口数量与社会时局亲密相关，故选D项。据图可知，此时期中国人口整体呈下降态势，A项解除;依据图中数据可知，前200年中国人口是下降的，解除B项;后200年中国人口大幅下降的主要缘由不是自然灾难，而是农夫起义和战乱，解除C项。15.(2024重庆西南高校附中月考)东汉末年，家庭纺织刺绣等成为普遍现象。据估算，家庭纺织收入大致占农夫家庭总收入的35%，在成都、临淄等一些地区还占了家庭收入的主要部分。同时农夫还饲养猪、牛、马、犬等，增加了不少收入。上述现象侧面反映了()A.传统经济结构的根本改变B.商品经济的发展C.小农家庭收入来源多元化D.自然经济的解体答案B依据材料描述可知，东汉末年，农夫家庭收入除了传统种植业外还有纺织收入和饲养的牲畜收入，这从侧面反映了当时商品经济的发展，故选B项。“根本改变”的说法错误，故解除A项;“收入来源多元化”是对材料内容的描述，不属于侧面反映，故解除C项;自然经济解体是在鸦片斗争后，故解除D项。二、非选择题(共25分)16.(2024广东汕头模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，依据自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的志向国思想，在老子看来，志向的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种志向国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有冲突和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。材料二古希腊斯多葛学派阐述了他们的“听从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里士多德的基于人的不同等的正义的法律观发展为“人类基本同等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。——以上材料均摘编自尹良海《“道”与“自然法”——中西古代自然法思想比较探讨》(1)依据材料一、二并结合所学学问，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的缘由。(15分)(2)依据材料一、二并结合所学学问，指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。(10分)答案(1)含义:老子主见顺应自然，“无为而治”，维护等级差别，否定人定法;西方主见听从自然而生活，人类彼此同等，崇尚正义，人定法要符合自然法。(8分)缘由:老子生活在春秋时期，小农经济初步发展，分封制、宗法