《师说》课件高中语文必修上册(2)2

《师说》复习课件易错字挖空古之学者必有师。师者，所以传道（）业解惑（）。人非生而知之者，（）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解（）。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫（）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存（）。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者（）。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（）焉，小学而大（），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无（）师。孔子师（）子、（）弘、师（）、老（）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（）（）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，（）（）（）（）（），（）（）（）（）（），如是而已。李氏子（），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（）于时，学于余。余（）其能行古道，作《师说》以（）之。理解性默写（1）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“____________________，____________________？”（2）韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________。”（3）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：_____________，_____________。（4）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。（5）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：_____________；对自身：_____________。

（6）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：_____________，_____________。

（7）《师说》中阐述从师必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。

（8）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________。（9）《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是“______________，______________”。

（10）《师说》中阐明应向比自己年龄大的人学习的句子是“______________，______________，______________”。

（11）《师说》中认为从师是不分年龄大小的，除了比自己年龄大、懂得道理本来就比自己早的一类人可以当作老师，“______________，______________”这类人也可以当作老师。

（12）韩愈在《师说》中“______________________，____________________”的观点与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”相近。答案（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（2）闻道有先后，术业有专攻（3）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（4）位卑则足羞，官盛则近谀（5）择师而教之则耻师焉（6）师者，所以传道受业解惑也（7）人非生而知之者，孰能无惑；惑而不从师，其为惑也终不解矣（8）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（9）其为惑也，终不解矣（10）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（11）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾（12）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子通假字(1)师者，所以传道受业解惑也：

“受”通“授”，传授(2)或师焉，或不焉：

“不”通“否”，指不从师学习

一词多义(1)师①我从而师之

以......为师②不耻相师

学习③则耻师焉

从师学习④古之学者必有师

老师⑤十年春，齐师伐我

军队(2)道①传道受业解惑也

道理②师道之不传也久矣

风尚③会天大雨，道不通

道路④不足为外人道也

说⑤道芷阳间行

取道⑥以其人之道还治其人之身

方法(3)从①沛公旦日从百余骑来见项王

使...跟从

②臣从其计，大王亦幸赦臣听从

顺从

③樊哙从良坐依傍

④从此道至吾军自、由

⑤弟走从军阿姨死参与

⑥吾从而师之

跟随、跟从⑦升死，其印为予群从所得zòng，次于最亲的亲属，表叔伯关系

(4)传①所以传道受业解惑也

传授②师道之不传也久矣

流传③六艺经传皆通习之

解释经书的著作④为五百人立传

传记（zhuan四声）

(5)惑①师者，所以传道受业解惑也

疑惑

n.②于其身也，则耻师焉，惑矣

糊涂

adj.③内惑于郑袖迷惑

④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡使...迷惑

(6)无①孰能无惑

没有②是故无贵无贱，无长无少无论

③则无望民之多于邻国也通“毋”不、不要

④晚来天欲雪，能饮一杯无

表示疑问语气

“吗”

之①古之学者必有师助词，的

②人非生而知之者代词，知识道理

③择师而教之代词，人

④巫医乐师百工之人这类

⑤师道之不传也久矣

消独

⑥句读之不知

宾语前置标志

⑦吾欲之南海到

⑧蚓无爪牙之利定语后置标志

其①郯子之徒，其贤不及孔子人称代词做定语

他们的

②今之众人，其下圣人也亦远矣

代词

今之众人

③非吾所谓传其道解其惑者也

指示代词“那个”

④其可怪也欤语气副词

多么

⑤其皆出于此乎表推测

（大概

恐怕）

词类活用(1)吾师道也名词作动词

学习

(2)无贵无贱，无长无少

形容词做名词

年龄大（小）的

(3)圣益圣，愚益愚

形容词作名词

圣人

愚人

(4)小学而大遗

形容词作名词

小（大）的方面

(5)吾从而师之意动用法

以...为师

(6)不耻相师意动用法

以...为耻

(7)孔子师郯子意动用法

以...为师

(8)耻学于师意动用法

以...为耻

(9)则群聚而笑之

名词作状语

成群地(10)巫医乐师百工之人，君子不齿

名词作动词

看不起古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：有专门学问的人(2)小学而大遗古义：小的方面要学习今义：小学学校教育。(3)吾从而师之古义：从：跟从

而：而且今义：表因果关系的连词。(4)师不必贤于弟子古义：不一定

今义：用不着，不需要。(5)年十七，好古文古义：

先秦两汉的散文今义：文言文的统称。(6)今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般的人今义：大多数人。特殊句