高中语文第12课苏武传学案3新人教版必修4

PAGEPAGE6苏武传作者卡片姓名班固时代(生卒年)东汉(32－92)字号称谓字孟坚籍贯东汉安陵(今陕西咸阳)相关材料东汉闻名的史学家、文学家。青年时代在太学读书，后继父亲班彪之志续写《史记后传》，被人告发私改国史而入狱。汉明帝读其原稿颇为赞许，召为兰台令史，奉诏修史。历二十余年基本完成《汉书》。晚年因窦宪事牵连入狱死。一部分“志”“表”由其妹班昭和马续相继完成。著有辞赋《两都赋》《答宾戏》《幽通赋》等；诗歌有《明堂诗》《辟雍诗》《灵台诗》《宝鼎诗》《白雉诗》《咏史》等；经学著作《白虎通义》等背景呈现秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力气，不断扩大限制地区。文帝、景帝时代，汉王朝实行和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力渐渐增加，多次与匈奴作战，取得了几次成功后，转而重视结盟，希望通过恩威兼施的政策来解除匈奴对汉王朝的威逼，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出访与匈奴修好。学问链接《汉书》：由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共229年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。速读感知1.这篇文章主要记叙了苏武的哪几件事情？有何作用？2.文中主要写了几次匈奴招降的状况？精要探究1.如何理解苏武所说的“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”这句话？2.文中写张胜请降，有何用意？3.文章并不具体描述苏武的每一件事，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特殊具体，作者为什么要这样处理？4.苏武入匈奴遭受变故曾两度欲引刀自决，后来被困地窖、牧羊北海时却又想方设法要活下去。这前后不一的做法是否冲突？会不会影响他爱国志士的光辉形象？5.匈奴与汉已经和亲，为何还要“诡言武死”？6.这篇文章在塑造苏武的形象时运用了对比的手法，请将文中多个人物的性格和苏武进行对比。重难探究真正的忠诚就是忠诚于国家、人民，而那些不分黑白、一味盲目听从君主、为君主做无谓牺牲的行为，我们称之为“愚忠”。那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？文脉图示写法指导《苏武传》中作者通过一些细微环节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；其次次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。这些细微环节描写，为我们塑造了一个丰满、动人、高大的英雄形象。细微环节描写是指抓住生活中的微小而具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面的描写之中，它是最生动、最有表现力的手法。它往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出。具体描写时，要留意细微环节的真实性，让人感到可信，要抓住典型细微环节即最能反映人物性格、最能表现中心思想的细微环节。细微环节描写留意抓住以下几点：1.细微环节描写要真实可信。2.选择具有典型意义的细微环节。3.恰当地对所选细微环节进行描写，既不过分具体，也不过分简略，为写作目的服务。

【参考答案】速读感知1．【答案】文章先后记叙了苏武的自刎、拒降和北海牧羊等几件事，表现了苏武坚决的信念和矢志不渝的民族气节。2．【答案】共三次。第一次写卫律软硬兼施想迫使苏武倒戈；其次次匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，使其倒戈；第三次是故友李陵劝降。精要探究1．[名师指津]解读这句话要结合具体的语境，找出苏武所要表达的三层意思，也可由此看出他的性格特征。[我的理解]苏武的话有三层意思：一是表明自己没有参加谋反事务，二是表明汉朝没有指使他们这样做，三是教化张胜等不要贪生怕死。后文的“引佩刀自刺”大大增加了说话的重量，不仅为国雪耻，扭转了外交上的被动局面，而且赢得了单于的敬重。2．[名师指津]作者擅长运用反衬手法，借张胜的“请降”，来突出苏武的“拒降”，以此来刻画其坚贞不屈的品行。[我的理解]从文中看，一个“请”字写出了张胜在卫律剑下丢失骨气、奴颜媚骨的形象，反衬了苏武至死不屈的崇高气节。3．[名师指津]作者写苏武，选材时紧紧围绕他至死不屈的品行，详略有度，从不同的角度来衬托其性格的忠贞不渝。[我的理解]卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的。所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威逼，多少所谓的英雄英雄都经受不住考验而变节倒戈，唯有苏武始终信念如磐石般坚决，至死不屈，忠贞不渝。4．[名师指津]先表明观点，再从维护自身和国家尊严的角度思索作答。[我的理解]不冲突。不会影响他的形象。引刀自决是表示坚决不倒戈的决心，维护尊严。坚毅地活下去是为了打消匈奴摧毁其肉体、折服其意志的念头，同样是在维护尊严。但活的前提与支柱依旧是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。5．[名师指津]匈奴“诡言武死”，其目的在于接着扣留苏武，这里主要运用侧面衬托的手法来刻画苏武的精神品行。[我的理解]尽管已经和亲，但匈奴仰慕苏武的气节，仍幻想苏武可以归附，因而不想让他回去，所以以“诡言”掩盖真相，想接着扣留苏武。这也从侧面表现了苏武的气节。6．[名师指津]主要通过张胜、卫律、李陵三种类型的人物与苏武对比突出苏武多方面的精神品行。[我的理解]其他人物苏武张胜头脑简洁，糊涂谋反，事情败露，马上叛变相识醒悟，高瞻远瞩，欲以死息祸；面对劝降，始终保持气节卫律阴险狡诈，卖国求荣，气焰嚣张，目空一切为国效命，忠贞不贰，不卑不亢，光明正大李陵意志不坚，因私叛国，苦痛惭愧忠贞不渝，心系祖国，无怨无悔重难探究[名师指津]对于苏武的做法，可从多角度来分析，从国家和民族大义的角度来看，则不是愚忠；而从其一味愿为皇帝肝脑涂地的角度来说，则又有愚忠的影子。[我的理解](观点一)苏武的忠诚里有一些愚忠的成分。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此情愿为皇帝肝脑涂地。皇帝的恩情不能抵消对其亲人的损害之过，该报的恩要报，该争取的权利也要争取。这就是我们现在所说的权利