【教无忧】高中语文教案选择性必修下册（2019）231《风景谈》

课题风景谈·茅盾课型新授课课标解读本单元主题内容是中国现当代文学作品，要求学生“结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。”教材分析《风景谈》是茅盾于1940年5月由新疆到延安，亲历了五个月不寻常的生活后不久写于重庆的。1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底矛盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”

这篇散文，表面看似是描写塞上高原的自然风光，然其主旨则在讴歌大自然的主宰——革命根据地的人。学情分析从课堂教学的情况来看，学生对散文这种体裁较难把握，因为散文有一个特点——形散，它不像小说那样有故事情节，不像议论又那样有鲜明的论点，也不像说明文那样有清晰的说明层次。“风景谈”是茅盾在1940年抗日战争时期创作的，它的“风景”不是一般意义的风景，有着较深的思想内容。有初中对《白杨礼赞》课文的基础，风景解读及“神”的把握，应该不会太难。但由于时空距离，学生对课文内容兴趣不高，教学重点放在主旨理解和美学浸润上，要求不必过高。教学目标语言建构与运用：了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。思维发展与提升：梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系，品味写作特色。审美鉴赏与创造：归纳六幅风景图，了解寓于风景中的精神内涵，探究风景之间的纵向与横向联系。文化传承与理解：体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。重点梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系，品味写作特色。难点归纳六幅风景图，了解寓于风景中的精神内涵，探究风景之间的纵向与横向联系。教学准备教具：一体机、课件学具：1.笔、本（课本、练习册、作业本）2.印发曹文轩《失去风景的时代》教学过程教学环节教学内容设计意图导入《一生向党》视频导入。唐代边塞诗描写塞上风物，往往以苍茫、悲凉的基调居多，当然也不乏描写雄奇壮观景象、言辞慷慨的名篇，如王昌龄的《从军行》、高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌武判官归京》等，但在人与自然的关系上，人终究难以抗拒自然的伟力。茅盾的《风景谈》写的也是塞上风物，展现的则是崭新的人的精神世界和内心感情。我们今天一起学习《风景谈》，了解塞上风物，感悟当时延安人崭新的精神世界和内心感情。补充常识：1.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江乌镇人。无产阶级革命文艺运动领导人之一，现代著名作家、文学评论家、文(18961981)化活动家、社会活动家、革命文艺奠基人。组织了中国现代文学史上第个文学团体“文学研究会”，组织了“中国左翼作家联盟”。1927年8月，茅盾遭蒋介石政府通缉，不能用真名发表作品，在完成《幻灭》的写作后，署名“矛盾”投寄《小说月报》。取“矛盾”这个名字，是因为看到了生活中和思想上的很多矛盾。代理《小说月报》编务的叶圣陶先生觉得“矛盾”二字一看便是假名，怕引起政府注意惹出麻烦，便在“矛”字上加了一个草头。代表作品长篇《蚀》、《子夜》《残冬》农村三部曲中篇《春蚕》、《秋收》、短篇《林家铺子》散文《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》文论:《鼓吹集》《夜读偶记》《文艺论文集》《论雅俗共赏》小说善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性;散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。他创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式;极大地丰富文新高地了中国现代小说人物画廊;建立了较为完整的现代都市文学。1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖以鼓励当代优秀长篇小说的创作。“茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖，是中国长篇小说的最高奖项之一。第一届茅盾文学奖姚雪垠《李自成》第二届茅盾文学奖刘心武《钟鼓楼》第三届茅盾文学奖路遥《平凡的世界》霍达《穆斯林的葬礼》第四届茅盾文学奖陈忠实《白鹿原》第五届茅盾文学奖王安忆《长恨歌》第六届茅盾文学奖熊召政《张居正》第七届茅盾文学奖:贾平凹《秦腔》迟子建《额尔古纳河右岸》第八届茅盾文学奖莫言《蛙》刘震云《一句顶一万句》第九届茅盾文学奖:金宇澄《繁花》第十届茅盾文学奖:梁晓声《人世间》第十一届茅盾文学奖:杨志军《雪山大地》孙甘露《千里江山图》2.了解背景1940年5月，茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反劫派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。1.创设情境，激发学习热情。2.朗读感受文章魅力、人物品格。新课教学情境任务学校文学社要针对教材阅读举办“现当代文学读书研讨会”，以当代文学特点之一“感时忧国”为主题，探讨现当代作家各自的创作风格。我们班选择的阅读篇目是茅盾先生的《风景谈》，请大家深入阅读文章，多方面解读，选点完成一篇文学评论。任务活动一：梳理文本，看到“形”风景谈也即谈风景，所谓“风景'《辞海》的解释是“风光景色”换句话说，也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。请你阅读文章，找出写景段落，选择你最喜欢的一幅风景将其改写成现代诗歌，注意诗歌要有题目。本文以新闻纪录电影拍摄剪辑的角度，描述了不同的六幅画面，自然地分成了六个部分。（第1段），写猩猩峡外沙漠的“风景”，可概括为“沙漠驼铃”。由《塞上风云》入题，介绍沙漠风光。重点描写渐行渐近的骆驼队使得沙风景发生了变化以至完全改观，与猩猩峡沙漠的死寂、单调形成鲜明的对照。（第2段），写延安人劳动晚归的剪影，可概括为“高原归耕”。主要写高原梯田中生长丛密、挺立的庄稼，写到了牛，写到了月明天蓝之夜以及唱着粗朴短歌的农人。追问：作者描写种田人时使用了传神的动词，请找出并分析其效果。例如:可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来……这里的“长”，好在何处?为什么不用“伸、冒”?明确:长，不仅形象地写出了两支牛角从山那面由短而长逐渐出现的过程，而且用拟人手法把黑静立不动的山脊写活了，写神了。而“伸、冒”就太一般化了，缺少灵气。例如:这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。短歌，从山顶上“飘”下来。“飘”字写出了歌声的什么特点?明确:它不但写出了歌声余音袅袅、不绝如缕的特点，而且把陕北老农在清风明月之下一路走一路唱的神态、轻松愉快的心情和自然朴实的风格都淋漓尽致地表现出来。（第3、4段），写延安鲁迅艺术学院师生劳动归来的欢乐场面，可概括为“延水夕照”。主要写从生产归来的人们，他们操着七八种方言，兴奋地谈话，快乐地唱歌，爽朗地笑。原本是美术家、音乐家和木刻家的他们，享受着劳动带给人们的乐趣。追问：怎么理解作者笔下的“弥满着生命力的人”?①这是一群舞文弄墨的文艺工作者，他们操着“七八种不同的方音”，“又用同号的音调，唱起雄壮的歌曲来了”，说明他们为了同一目标，从五湖四海来到延安。②他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律都被锄锹的木柄磨起了老茧”，但他们在艰苦环境中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”。在他们身上看不到一点因乏和倦怠，他们充满着旺盛的生命力，具有崇高的精神。（第5、6段），写延安石洞中一对促膝而坐的青年男女，可概括为“石洞雨景”。捕捉一个偶然的场景，定格了一个唯美的画面。一对促膝读书的年青人，在雨景中带给人们别样的感受。追问：石洞里的一对和公园里的一对有什么不同?这样写有何作用?他们是衣着不同、地点不同、精神面貌不同的两对青年。一对是城市青年，谈情说爱生活平庸，一对是延安青年，学习讨论生活的意义。作用:作者运用对比手法，用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年丰富崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊和爱情。（五）（第7、8段），写延安青年们在桃林茶社休息的情景，可概括为“桃林小憩”。描写了茶社的简陋粗朴，只开花不结果的桃树，石盘，断石碑，破石阶凌成的“茶桌”一一切都都是那样的简陋。然而，这里却有纯洁的交流，有快乐的读书，有热烈的讨论。追问：什么是“第一自然”和“第二自然”?第一自然是自然景物，即文中那二三十棵桃树、半盘旧石磨等，但作者认为这不是构成风景的主要条件，主要条件是“人”，所以“第二自然”，应是第一自然加上具有崇高精神的人类活动所构成的真正意义上的风景。（六）（第9、10段），写抗日战士一一小号兵的英姿，可概括为“北国晨号”。为读者创设了一幅剪影:号音中透着严肃、坚决、勇敢和高度警觉的小号兵，雕像一般严肃、刺刀在朝霞中闪着刚性的寒光的哨兵。追问1：作者是怎样描写小号兵和荷枪战士的?小号兵:①作者先写“贴照簿”上“挺直的胸膛和高高的眉棱”的小号兵，然后再写眼前的小号兵形象，他的号声使人听出了“严肃、坚决、勇敢和高度的警觉”。②照相簿上的小号兵仅是侧影，但已经使作者衷心“赞美”，眼前的小号兵光彩照人，更是令作者赞叹不已了。用贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更加鲜明、更加感人。荷枪战士:“面向东方，严肃地站在那里，犹如雕像一样。”使用比喻的手法突出荷枪战士的巍然屹立。这一形象蕴含着丰富的涵义:正因为有了这样的战士，我们的民族才能屹立于战火之中，我们的国家才不会灭亡，作者仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。追问2：作者为什么不写排成队的士兵，而单写两个士兵呢?这是以少胜多、以小见大的手法。他们不只是形单影只的两个士兵，而是千千万万抗日战士的化身，是无数中华儿女的象征;他们也不只是屹立在北国的宝塔山上，而是屹立在整个中华大地上，保卫着祖国的大好河山。小结：在茅盾先生的笔下，风景不再是单纯的自然风光，而是与人的生活、情感、精神紧密相连。他通过描绘不同场景下的风景，展现了不同人物的精神风貌和时代特色。改写参考：（来自网络）沙漠驼阵那里，不过是地图上的一个无名小点但，肉眼已望不到它的边涯那单纯而强烈的正午反光会让你的双眸顿生刺感没有隆起的沙丘也不见半间泥房四顾只是茫茫一片偶尔有些驼马的枯骨那微小的白光也瞬间融入周围的苍茫寂静中只有热空气在作哄哄的火响然而,当地平线上出现了第一个黑点当更多的黑点连线成队当微风把丁当的驼铃送入你的耳鼓当那些昂然高步的驼队安然而坚定地行近当驼队中一杆猩红大旗耀入你眼帘当大大小小丁当的合奏充满了你的耳管你的心里会涌上这样的感想吗？多么庄严,多么妩媚这大自然最单调最平板的一面加入人的活动就完全不一样这是自然的伟大吗？不，这是人类的伟大！1.引导掌握分析问题的方法。2.交流辩论3.培养合作交流意识，体现学生的主体地位。★倡导自主、合作、探究的学习方式，培养学生思辨能力，培养这生的书面和口头表达能力。（课标）任务活动二：探究文本，寻找“神”茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”如何理解这句话？（常规讨论：这一幅幅的风景，看着就是一帧帧的剪辑画，请问，作者是怎么将这几幅风景组织起来的？）明确：利用文眼（议论句子）来串联画面。①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动就完全改观，难道这不是“风景”吗?自然是伟大的，然而人类更伟大。②自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!③不过仍旧回到“风景”罢:在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的?再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念?④因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！⑤如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者!明确：这些议论性的语句，是贯穿全文的一条主线，既各自揭示了各幅风景画的主旨，又层层深入地表现了全文的题旨，是统摄全文思想内容的“神”；它们把各不相同的“风景画”连缀成为一个整体；如同乐曲中的主旋律，它的间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次性，增添了音乐美。深入探讨（一）：本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，课文为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治?而且第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写?参考:作者把篇名定为《风景谈》，是“把政治寓于风景之中”。①先写第一幅画，是想要告诉读者，即使是最单调最平板荒凉、贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动，面貌就会完全改观，这就自然而然地引出了本文的文眼“人类更伟大”的观点，是层层深入地表现主题的第一台阶，是一曲交响曲中的“序曲”；②结合写作背景，我们可以体会到这么写有一定的掩护作用，有一定的“曲笔”作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。深入探讨（二）：这六幅画面是否可以调换顺序？

明确：不可以。横向的风景沙漠驼铃、高原归耕、夕河晚归、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号体现出散文选材的“形”之散，具有联想性、发散性；纵向的风景，第一风景：自然世界的风景（客观、荒凉）；第二风景：高贵精神的风景（改造，乐观，追求、积极）；第三风景：民族精神的风景（守护、坚毅）体现出散文“神”的凝聚，沿着讴歌延安军民身上的伟大精神和崇高情怀，层层深入。而议论语句中的“更伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进，一步步把读者引领到一个崇高的境界。小结：本文借赞美自然风光，热情赞扬了解放区军民顽强的战斗意志和高尚情操，抒发了自己热爱共产党领导下的抗日地据地的深情。任务活动三：欣赏文本，了解作者著名戏剧家张光年评价茅盾作品是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，如何理解张光年的这一评价?1.文学性:《风景谈》更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。（1）选材恰当，中心突出。选取材料不仅有作者经历、观察角度的问题，而且也有作者写作技巧、方法的问题。本文作者在选材上采用了“以小见大”的方法，选取了能够反映延安地区细小的生活场景，并把这些小场景放在了一个特定的大背景中加以描写，于是就在似乎随意的谈论之中表现了一个严肃的主题。选取的题材虽小，但表现的主题（中心）却大，这正是作者艺术功力的体现。（2）结构似散实严，一条线索贯穿相连。结构安排表面上看有些松散，像电影中的新闻纪录片，用一幅幅不同的画面加以展现。但是经过仔细分析，就会发现这六幅看似互无关系的画面并不是杂乱无序，而是经过作者精心挑选和安排的。这是一组最能表现主题（中心）的画面，将它们放在一个共同的大背景中加以表现，这些画面就不是一幅幅孤立的风景画，而是各有侧重、为同一主题服务的风景组画了。不仅如此，在每幅画面描述之后，总有一两句赞词表达作者的感受，它们像一条红线把六幅画面贯穿起来，形成一个有机的整体。（3）洗练、细致、清新的语言。洗练，是指语言精确、纯净、简练。比如，第二段中对牛群出现的描写:“这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，……”其中，“长出”二字何等精确、生动而又简练，把牛群刚刚从山脊出现的情景描写得呼之欲出。细致，是指语言仔细、妥贴、得当。比如，第一段对骆驼队出现时的描写，先写远景，次写近景;先写声音，后写颜色，让人产生身临其境的感觉。清新，是指语言亲切、自然、纯朴，让人感到非常舒适。比如文中对石洞中避雨的一对青年男女的描写，没用华丽的词藻去渲染，而用纯朴亲切的话语来叙述，让人感到这对青年男女就是我们身边的同学、朋友，一种亲近的感觉油然而生。革命性:《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。小结：在欣赏风景的同时，茅盾先生并没有忘记对生活和社会的深刻思考。他通过描绘风景的变化和人物的精神风貌，表达了自己对民族精神和时代风貌的独特见解。他认为，一个民族的精神风貌，往往可以通过其对待自然和生活的态度来体现。而那些能够在艰苦环境中依然保持乐观向上、奋发有为的精神状态的人们，正是民族精神的最好体现。茅盾先生的《风景谈》不仅是一篇描绘自然风光的散文佳作，更是一篇充满哲理思考和时代内涵的深刻之作。通过对这篇文章的全面赏析，我们不仅可以欣赏到茅盾先生优美的文笔和深刻的思考，更能够感受到他对民族精神和时代风貌的关注和期许。在今天这个和平繁荣的时代里，我们更应该铭记那些曾经为国家和民族付出过艰辛努力的人们，珍惜当下的幸福生活，为未来的美好发展而努力奋斗。拓展阅读失去风景的时代我们不无悲哀地看到：现代小说却已经不再注目风景。当年，川端康成称他与自然的关系是“幸运的邂逅”。他在谈到《伊豆的舞女》时，惟一的遗憾是觉得风景描写还是少了些。从前的小说家，虽然没有太多的人去自觉地谈论风景的意义，但在实际写作中，风景始终是他们的小说的重要元素。他们的写作，几乎形成一个定论：风景描写是小说的一个不可缺少的元素。然而现代小说就是抛却了这一元素。……阅读文章，回答问题，并结合《风景谈》深入理解“风景”内涵。1.文章第⑤段画线部分用了哪两种论证方法？有什么效果？请简要分析。用了反证及对比法。①反证法。通过引申式反证，淋漓尽致揭示一些现代文学艺术家思想的荒诞与乖戾。②对比法。通过一些现代文学艺术家对“美”“丑”性质、价值的对比认识，突出共识：在“思想深刻”方面偏爱“审丑”。时代不等同于小说。标题是“失去风景的时代”，而文章重在谈失去风景的小说艺术，这是否文不对题呢？不会“文不对题”。理由如下：①时代不等同于小说，而小说是时代的反映。小说是自我和世界关系的一个隐喻。对文学经验，对自然环境的认知，都与小说息息相关。②每个人都逃离不了所处的时代。小说多数细节都是对生活的复制，但小说仍要高于生活，关照时代的印痕，“失去风景的时代”就是高于生活的概括。③小说有鲜明时代烙印，作家将自己融化在所处的时代，努力倾倒在时代的怀抱里，抵抗时代的平庸与不足，表达对现世与未来的忧思与关爱，这是人性良态。④人们和所处的时代精神是契合的。本文“失去风景的时代”，是一种真情流露，引发人们对生活对自然风景的深沉思考。[答到其中三点，言之有理即可。]“风景”中的“风”另有“教化”的含义，不仅从自然向文化引申，还被赋予浓厚的感情色彩，具有现实意义。“风景”不是冷冰冰的“自然”或“环境”，而是活生生的人和自然的复合体。“风景”是人对自然环境感知、认知和实践过程的显现。人对自然的感知或情感体验所形成的“风景”，以诗歌、绘画等艺术形式展现。“风景”还与环境、园林、伦理、美学、艺术、遗产、历史考古、人文地理、景观生态、保护管理、规划设计、公共开放空间知识等密切相关。关于风景与艺术，名人如是说——梵高：“一个真正的艺术家与大自然是一致的。”里克尔：“风景的发现恰恰是更重要的发现。”亚里士多德：“一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。”自然直接关系到现代人的生存。现代文学艺术与古代文学艺术相比，最大区别就在于现代文学艺术将心思用在对深刻思想的追求上。1.学以致用，学习理性表达。★立德树人，增强文化自信；培养书面或口头表达能力。(课标)作业布置请根据本课所学，选一个点写一篇文学短评。例题：《风景无言，思想有声》《人是风景最美的注解》《自然与人文的交响乐》失去风景的时代（点评来自网络，仅作参考）“风景的失去”与人相关，引发深思！①我们不无悲哀地看到：现代小说却已经不再注目风景。当年，川端康成称他与自然的关系是“幸运的邂逅”。他在谈到《伊豆的舞女》时，惟一的遗憾是觉得风景描写还是少了些。从前的小说家，虽然没有太多的人去自觉地谈论风景的意义，但在实际写作中，风景始终是他们的小说的重要元素。他们的写作，几乎形成一个定论：风景描写是小说的一个不可缺少的元素。然而现代小说就是抛却了这一元素。采用对比法，提出现代小说不再注目风景。②人类进入现代之后，对自然实际上已经失去崇拜之心。古人面对自然，是一种宗教的姿态，他们虔诚静听与默察，是要在万籁俱寂中读出其奥义。因此，自然对他们来说不能有须臾的分开。而现代人尽管作出各种各样亲近自然的样子，并有许多赞美之词，但骨子里，现代人还是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不过是物质，是被看的。小说也就可以不必在意自然了。继续强调现代小说不再在意“自然风景”：现代人对自然失去崇拜之心。（或“在现代人眼中，自然不再具有神性，它只不过是物质，是被看的。”）③工业文明、人口难以抑制的增长而不断加大的消耗，使自然在日甚一日地退却与贫化。现代，有越来越多的人生活在失去风景的空间里。有些人，从一出生，就是在一片缺乏绿色、缺乏蝉声与鸟鸣的水泥钢筋的世界里。他们的肉体与灵魂从一开始就缺乏自然所给予的灵气与湿润。他们的记忆里没有什么像样的风景，更没有对风景的深刻感受。因此，小说也就没有了风景。交代现代小说没有风景的普遍原因：越来越多的现代人生活在失去风景的空间里。（或“越来越多的现代人缺乏自然给予的灵气与湿润，记忆里没有像样的风景，缺乏对风景的深刻感受。”）④然而，最根本的原因，却在于现代人的审美趣味、审美意识的历史性变异。强调现代小说没有风景的根本原因。⑤文学艺术从来没有像今天这样酷爱思想。现代之文学艺术，新生了许多特质，但同时也丢失了许多特质，比如意境、诗性等。在现