2021-2022学年四川省凉山彝族自治州高一下学期第二次月考语文试题（解析版）

凉山彝族自治州2021-2022学年下期2023届高一年级第二次月考语文试卷说明：本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。考试时间：150分钟。第Ⅰ卷、第Ⅱ卷均答在答题卷上。第Ⅰ卷（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。“诗骚传统”，又称“风骚传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。《诗》是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内“我（们）是谁”的认同问题被推上了理论前沿，逼迫我们做出回应和解释。“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。首先，弘扬“诗骚传统”关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世儒家学派的经典，不仅内含着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。先秦时期的中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辩证理论观点的结晶。而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。其次，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。历代对《诗》的阐释发挥构成了以孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。“忠信诚实”“己所不欲，勿施于人”等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。值得注意的是，上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中，其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。随着历代文人的讽诵，儒家的思想也代代相传。以屈原的《离骚》为代表的楚辞，展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。历代文人在对屈骚的解读中反观自我，在他所处的时代中找到自己。由此可见，“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体，历代能得此传统之真义的文人，才是中国文脉与人文精神的承担者。立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状，借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续，我们便可以找回我们民族精神的源头，找回那使人的信念清澈明晰的真理。（摘编自《论“诗骚传统”》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.经典化是“诗骚传统”形成的重要环节，二者虽然并称，却代表了两种完全不同的文化传统。B.“诗骚传统”中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。C.《诗》《骚》内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。D.“诗骚传统”是《诗经》、“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。B.文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。C.文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比，突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。D.文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必要性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想，因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。B.当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。C.当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。D.随着全球化引发的本土文化的深刻变化，当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。【答案】1.D2.C3.B【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文本内容的能力。A.“却代表了两种完全不同的文化传统”表述错误，从文中“‘诗骚传统’所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药”等句可以看出这两者之间还是有共同之处的；B.“体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点”表述错误，体现这一点的是“先秦时期的中华人文精神”；C.“都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面”错误，混淆了《诗》《骚》的内涵与“诗骚传统”的内涵两个概念，选项中所列出的是“诗骚传统”的内涵。故选D。【2题详解】本题考查学生分析原文相关论的能力。C

.“突出了‘诗’中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用”表述错误。文章开篇“诗”“骚”的不同内涵的作用是对“诗骚传统”进行界定。故选C。【3题详解】本题考查学生分析作者观点态度的能力。B.文章并没有论述在“艺术形式”方面传承发扬“诗骚传统”。由倒数第二段可知，文章论述的是“精神内涵”。故选B。（二）（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果。1986年，考古工作者在此发现1、2号“祭祀坑”，出土珍贵文物1700余件。此次新发现的6个“祭祀坑”位于1、2号“祭祀坑”旁，目前已出土500余件重要文物。如今的发掘现场被大跨度钢结构大棚覆盖，这个装满各类设备的考古“发掘舱”可以控制温度、湿度，让人惊叹不已。多家科研机构和高校纷纷加入，在现场忙碌的，是一个包括文物保护技术、环境学、冶金学、地质学等在内的多学科交叉创新研究团队。正是这样的齐心聚力，大家有了许多意想不到的发现，比如古丝绸的“身影”。三星堆遗址历次发掘出土的文物有利于中华文明的探源。之前出土的三星堆典型的鸟头把勺等陶器以及铜神树、金面具等，带有浓郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等则体现了三星堆与中原文明和其他区域性文明的交流。“此次发现的铜罍、玉琮以及铜器纹饰都在中原地区能够找到祖型，是古蜀文明与中原地区频繁交流的有力物证。铜尊与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似，是长江文化的生动体现。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所长冉宏林说。（摘编自惠小勇等《三星堆新发现“再惊天下”》，新华社2021年3月20日）材料二考古正在成为“网红”，这反映出中国人文化兴趣和意识普遍提高，而三星堆将把这股考古热带向一个新高度。媒体连续多天的直播，让人们可以“参与进来”。三星堆现已出土文物最亮眼的就是那个黄金面具。据专家推测，如果是完整的话，它会超过500克。它激发人们的好奇心：剩下的一半哪里去了？这个黄金面具和成都金沙遗址的面具为什么那么像？三星堆的魅力，就在于它源源不断地提出问题。1986年三星堆的挖掘之所以震惊天下，就是因为人们没办法解释，三星堆里出土的青铜器，和中原地区（比如安阳）发掘出来的看上去是如此不同。专家表示，这次的发掘，很有可能把上次的很多结论全部推翻。比如，过去人们认为，成都的金沙遗址是三星堆的“延续”，但是这一次的发掘可能证明，三星堆文明此后还延续了很久。但有一点可以肯定，三星堆和金沙遗址的持续发掘，足以说明这片土地上在殷商时代曾出现相当成熟的“城市文化”。这一次发现的碳化纺织品痕迹，也证明了这一点。（摘编自李一凡《三星堆的魅力，在于它源源不断向当下提出问题》，成都商报社“红星新闻”）材料三自2001年“中华文明起源与早期发展综合研究”项目被正式提出，已实施4个阶段的研究工作。中华文明探源工程用丰富的证据和科学的研究揭示出中华文明独立起源的客观事实，使“中华文明西来说”等谬论不攻自破。探源工程以翔实的考古资料证明，早在距今5800多年前，黄河、长江以及西辽河流域已经进入初期文明阶段。这一时期中华先民所创造出的农业技术、陶器、玉器、青铜器、建筑等不仅工艺高超、规模宏大，而且体现出鲜明的个性，后来的中华文明与这一时期的文明一脉相承。中华文明探源工程的研究成果证明，早在新石器时期，中国这片土地上就已形成一个以中原为核心，包括不同经济文化类型的多元一体格局。从中华文明的早期开始，不同地域、不同文化传统、不同经济模式的群体之间，就已发生频繁的交流、碰撞和融合。统一的趋势在这一时期就已出现，经过夏商周到春秋战国蔚为大观，最终在秦汉时期实现了实际的统一。（摘编自张贺《从文明源头汲取复兴力量》，《人民日报》2018年5月29日）4.下列对“三星堆考古”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.三星堆遗址是我国考古重大发现，此次发掘的6个“祭祀坑”有许多意想不到的新发现，比30多年前首次发掘的价值更大。B.此次考古发掘运用了现代科技手段，体现出多学科交叉、团队合作的特点，展现了目前我国在考古技术等方面的进步。C.三星堆与金沙遗址同属古蜀文明，过去认为，金沙文明是三星堆文明“延续”，而此次发掘证明二者也许曾经共存过。D.三星堆考古的新发现不仅可以丰富对三星堆文明的认识，还有助于深化我们对三星堆文明与周边地区文明关系的认知。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.新华社的报道重在呈现此次考古发掘的历史背景、现场情况、重要发现及研究成果。B.“红星新闻”重点抓住三星堆的未解之谜来进行报道，以此引发读者的关注和兴趣。C.金面具、青铜器、古丝绸是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意义。D.对中华文明起源的研究有助于从文明源头汲取复兴力量，提振文化归属感和自信心。6.中华文明源头具有“多元一体”的特点。三星堆文明是如何体现这一特点的？请结合材料简要分析。【答案】4.A5.C6.①三星堆为代表古蜀文明是长江文化的生动体现，有别于中原文明，是中华文明“多元”之一；②三星堆出土的部分文物能够在中原地区找到祖型，三星堆文明与中原文明有频繁交流，逐渐走向“一体”。【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生理解文章重要概念，筛选概括文章信息的能力。A.“比30多年前首次发掘的价值更大”错误，材料一只是说“大家有了许多意想不到的发现，比如古丝绸的‘身影’”，无法推出“比30多年前首次发掘的价值更大”。故选A。【5题详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。C.“……古丝绸是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意义”错误，三星堆未出土古丝绸，同时材料一未述及古丝绸的文化意义。故选C。【6题详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由题干“中华文明源头具有‘多元一体’的特点。三星堆文明是如何体现这一特点的”这一提问可知，考生需要到文中找到三星堆文明在“多元”“一体”方面的表现。先看“多元”。结合材料一“之前出土的三星堆典型的鸟头把勺等陶器以及铜神树、金面具等，带有浓郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等则体现了三星堆与中原文明和其他区域性文明的交流”“铜尊与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似，是长江文化的生动体现”可知，三星堆所代表的古蜀文明是长江文化的生动体现，这和中原文明有别，是“多元”之一。再看“一体”。结合材料一“此次发现的铜罍、玉琮以及铜器纹饰都在中原地区能够找到祖型，是古蜀文明与中原地区频繁交流的有力物证”可知，三星堆出土的部分文物能够在中原地区找到祖型，这说明三星堆文明与中原文明由频繁交流，走向“一体”。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。(有删改)7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是()A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连的主题。B.文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法，写出了屈原在中国文化中开创性的作用。C.文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。8.文章前三段写了什么内容？在全文中起什么作用？9.从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。【答案】7.B8.内容：写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的由来)。作用：①内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。②结构上，照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。9.①它是公元前278年的五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。【解析】【7题详解】本题考查学生理解内容，鉴赏艺术特色的能力。A项，“文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义”错误，作者写汨罗江因屈原而被人铭记的目的并不是谈名家名作与名胜的关系，而是展现山河与文化之间血肉相连这一主题。C项，“屈原伟大的品格无人能企及”错误，原文最后一段中的表述是“有些品格是无法超越的”，并非所有品格。另外，“不断提升自己”没有依据。D项，“对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满”错误，错在“惭愧”和“不满”，文中并无此意。故选B。【8题详解】本题考查学生概括文章内容，分析段落作用的能力。本题第一问要求分析概括前三段的内容，考生需要分别梳理三段的内容，最后进行总括。首段点明屈原沉江的时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉汨罗江，汨罗江永远被后人铭记，端午节由此而来。第二问考查前三段的作用，考生可从内容和结构上分析。内容上，一般写了什么，表现了什么，比如本文的前三段主要写屈原在五月初五的阳光下沉江这一事件，这一事件表现了屈原以身殉国的爱国精神和“举世皆浊我独清”的高尚品质；结构上，一般是结合设题段在文中的位置分析设题段与上下文之间的关联，本题的设题段是前三段，一般是分析与标题的关联以及与下文的关联，与标题的关联一般是点题或照应标题，如本文就是以屈原在五月初五的阳光下沉江来照应题目“端午的阳光”，与下文的关联，一般是引出下文，比如本文就是引出下文关于端午节的感想。【9题详解】本题考查学生分析标题含义的能力。题干问的是“从全文看，‘端午的阳光’有几重含义？请简要分析”，首先分析标题的构成特点，比如本文是以物象为标题，中心词是“阳光”，修饰语是“端午”，考生可以思考“阳光”有什么特点，“端午的阳光”有何特指，然后到文中找到直接涉及标题的内容，全文“阳光”直接出现有两次：第一次是第三段开头，“坐在了五月初五的阳光里”，这时的五月初五还不是端午节，“阳光”是屈原沉江的见证；第二次是倒数第二段的结尾，“这时候的端午，或许更像是一缕阳光”，在这里，“端午的阳光”象征着端午节这一节日的文化内涵。间接出现的“阳光”有一次，第五段写屈原“在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒”。据此，“端午的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身，寓意屈原所具有的爱国精神和高贵品格。三、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题李商隐，字义山，怀州河内人。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳以所业文干之年才及弱冠楚以其少俊深礼之令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相仇怨，商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干绹，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。（节选自《旧唐书•李商隐传》，有删改）10.文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.令狐楚镇河阳/以所业文干之年/才及弱冠/楚以其少俊/深礼之/令与诸子游B.令狐楚镇河阳/以所业文干之/年才及弱冠/楚以其少俊深/礼之/令与诸子游C.令狐楚镇河阳/以所业文干之年/才及弱冠/楚以其少俊/深礼之令/与诸子游D.令狐楚镇河阳/以所业文干之/年才及弱冠/楚以其少俊/深礼之/令与诸子游11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士，指在中国古代科举制度中，通过朝廷礼部举办的会试考试者。B.释褐，指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始担任官职。C.博士，在这里是古代学官名。汉武帝设置五经博士，唐设太子博士等。D.左迁，迁，一般是指升官。因为汉代贵右贱左，所以将贬官称为左迁。12.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（）A.李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。B.令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游；王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。C.李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年给他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。D.李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。（2）而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。【答案】10.D11.A12.C13.（1）王茂元虽然读书为儒生，但原本是武将的后代，（加之）李德裕平时对他就很好，当时李德裕掌权，就起用他担任河阳主帅。（2）但（他们）都不能坚守节操，仗着自己的才能，（行为）怪异偏激，被当权者鄙薄。（因而）得不到有名官宦的推荐，终身（仕途）坎坷。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句含义为“令狐楚出镇河阳，李商隐以所作文章投献他，当时刚到二十岁。令孤楚因为他是少年俊才，深加礼敬，让他和读书的诸生交游”。“干”是动词，意思是“求见，谒见”，宾语是“之”，故应从“之”后断开，排除AC两项；“深”修饰“礼”，突出令狐楚对李商隐的礼遇，中间不应断开，排除B项。故选D。【11题详解】此题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“进士，指在中国古代科举制度中，通过朝廷礼部举办的会试考试者”错误，进士是指通过殿试的考试者。故选A。【12题详解】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官……又提拔他为秘书省校书郎”错误，由文章第二段“楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第”可知，李商隐当时在令狐楚麾下是担任了巡官，但并非是朝廷命官。天成二年，他才考中进士，脱下布衣担任秘书省校书郎，不是令狐楚提拔。故选C。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词为：（1）本：原本。将家子：武将的后代。素：向来。遇：厚遇，对……很好。秉政：掌权。（2）持操：节操。恃：倚仗。诡激：怪异偏激。当涂者：当权者。薄：鄙视，轻视。坎壈：坎坷。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：李商隐，字义山，怀州河内人。李商隐自幼便能写文章。令狐楚出镇河阳，李商隐以所作文章投献他，当时刚到二十岁。令孤楚因为他是少年俊才，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平、沛州，李商隐跟随为巡官，（令狐楚）每年给他衣食，让他随考核官吏到上都。开成二年，（李商隐）才中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农县尉。会昌二年，他又以书判考中拔萃科。王茂元镇守河阳，起用他为掌书记，担任侍御史，王茂元爱他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但原本是武将的后代，（加之）李德裕平时待他就很好，当时李德裕掌权，就起用他担任河阳主帅。李德裕和李宗阂、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐成为王茂元的僚属以后，李宗闵之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绹为员外郎，因为李商隐的背恩负义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州廉察使，聘请他为观察判官、检校水部员外郎。大中初年，白敏中掌执朝政，令狐绹在内署，共同排挤李德裕，并逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州刺史。李商隐随郑亚在岭南多年。三年入朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹，让他管草写笺奏，第二年，令狐绹做宰相，李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐绹不予理睬。卢弘正出镇徐州，李商隐又跟随去任掌书记。后罢徐州府职又入朝，他以文章拜谒令狐绹，于是补他为太学博士。正遇河南府尹柳仲郢镇守东蜀，用他为节度判官、检校工部郎中。大中末年，柳仲郢因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之罢废，回郑州，没多久也就病死了。李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时，令狐楚能写章奏，遂即将他的写作经验传授给李商隐，从这时始他才写今体带对偶的章奏。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写诔文和奠文。他和太原（今属山西）温庭筠、南郡段成式同时齐名，当时号为三十六体。文思清丽，温庭筠超过他。但（他们）都不能坚守节操，仗着自己的才能，（行为）怪异偏激，被当权者鄙薄。（因而）得不到有名官宦的推荐，终身（仕途）坎坷。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面的唐诗，完成下列小题。题弟侄书堂杜荀鹤[注]何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。[注]杜荀鹤，晚唐诗人，曾经历唐末黄巢之乱。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首句的两个“穷”字含义不同，前者指“居所破旧”，后者作“缺少”讲。B.颔联上下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬弟侄静心好学尚礼的品格。C.尾联是对弟侄的慰勉之辞，诗人直抒胸臆，以长辈的身份语重心长地鼓励弟侄。D.这首诗的语言通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中自然流出，没有雕琢的痕迹。15.诗歌颈联情景交融，请简析其妙处。【答案】14.A15.①颈联写的是窗外竹子的影子在书桌上摇曳，泉水发出汩汩之声，仿佛流入砚台中，“竹影”“泉声”表现了弟侄书房环境的清幽高雅。②弟侄在纷乱的战争环境中仍能静心读书，清幽的景致也是弟侄心境的体现。③诗人借此表达了对弟侄勤勉好学、专注求学的态度的赞美之情。【解析】【14题详解】此题考查考生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。本题A项，“前者指‘居所破旧’”分析错误，首句的诗意是“为什么处于穷困之境仍要注重修养”，所以首句的第一个“穷”字指“处境窘困”。故选A。【15题详解】本题考查考生分析诗歌景物描写，概括诗句情感的能力。分析诗句景物描写可根据诗句的含义来分析。鉴赏作者思想感情，可借助于抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征组织答案。要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。本题要求分析颈联，首先要分析颈联写了什么景色，然后分析这些景色所体现的环境特点，最后分析其中蕴含的情感。分析情感时，要由表及里进行分析。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。“竹影”“泉声”既体现了环境的清幽高雅，也体现了人物内心的宁静，表达的是作者的喜爱之情。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形，借以表现诗人对弟侄勤奋刻苦的赞美之情。（三）名篇名句默写（每空1分，共6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·氓》中女主人公为了达到规劝女子不要沉溺爱情，以鸟作比的句子是“__________，__________”。（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：_______________，________________。（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：________________，______________。【答案】①.于嗟鸠兮②.无食桑葚③.亦余心之所善兮④.虽九死其犹未悔⑤.寄蜉蝣于天地⑥.渺沧海之一粟【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：于、嗟、葚、犹、蜉蝣、沧、粟。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。鸿蒙，语出《庄子·在宥》篇：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”这里的鸿蒙，是庄子虚拟出的人物，用来回答提问人“云将”的问题，并在一问一答中揭示鸿蒙的意义。鸿蒙即元气也。因此，后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，这与老子“返本复初”的概念。近日，华为自主研发的操作系统“鸿蒙”正式落地。这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成，华为公司在给科技成果命名的时候，用上了一本《山海经》：饕餮服务器、凌霄路由器、鲲鹏处理器芯片……用传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己的浪漫。其实，如此浪漫情怀在我国科研领城。首次登陆月球背面的登陆器名唤“嫦娥”，为其提供信号的中继服务器名曰“鹊桥”，着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天津”。今天，我们仰望着古人曾经仰望过的星河时，（）。激动，它们拥有具有浪漫主义气息的名字，过去一百年那段沉重的历史。前两次工业革命发生之时，我们尚处于蒙昧当中。如今，中国有了鸿蒙系统，也可以举重若轻般将卫星命名为“悟空”，正是得益于几代人的努力。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.见仁见智俯拾即是不在于而是因为B.不谋而合比比皆是不仅因为更因为C.见仁见智比比皆不仅因为更因为D.不谋而合俯拾即是不在于而是因为18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这个具有重要的文化含义，带有浓浓“国风”味的鸿蒙之境构成了中国传统文化和世界观的组成部分。B.中国传统文化和世界观的构成，是由具有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义的鸿蒙之境组成的。C.构成了中国传统文化和世界观的，是由这个有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义鸿蒙之境组成。D.这个带有浓浓“国风”味的名字，具有重要文化含义的鸿蒙之境是由中国传统文化和世界观构成的。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.除了“今月曾经照古人”的感慨之外，很少有词汇能摹写出这份激动B.除了能用词汇摹写出这份激动外，就只有“今月曾经照古人”的感慨C.除了用词汇摹写出星空的激动外，再没有“今月曾经照古人”的感慨D.除了感慨“今月曾经照古人”之外，再也无法用词汇来摹写这份激动【答案】17.B18.D19.A【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语和关联词语的能力。第一处：见仁见智：比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。不谋而合：意思是指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。语境说后人把鸿蒙当作元气未分、混沌初开之时的朴素境界，与老子“返本复初”的概念意见一致，应选“不谋而合”，排除AC；第二处：比比皆是：表示到处都是，形容极其常见。俯拾即是：指低下头来随便拾一捡就到处都是。形容十分多，又十分容易得到。语境说浪漫情怀在我国科研领域很多很常见，应选“比比皆是”，排除D；第三处和第四处：“不仅是……而且是”，表递进关系；“不仅因为……更因为”，既表递进又表因果。语境讲述“激动”的原因有两个，且是递进关系，因此应选“不仅因为……更因为”。故选B。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句共有三处问题：一是承接上一句“华为自主研发的操作系统‘鸿蒙’正式落地”强调“鸿蒙”这一名称，句子话题“这个……的鸿蒙之境”应放在句首，排除BC；二是结构混乱，“……鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成”句式杂糅，要么说“……鸿蒙之境的构成是什么”，要么说“……由……组成”。B项“……的构成，是由……组成的”、C项“构成了……的，是由……组成”句式杂糅；三是语序不当，A项“具有重要的文化含义，带有浓浓国风味”语序不当，“带有浓浓‘国风’味的名字”指外在特点，“具有重要文化含义”指内在特点，所以“带有浓浓‘国风’味的名字”在放在前。故选D。【19题详解】本题考查学生语句复位的能力。上文是“我们仰望着古人曾经仰望过的星河”，后文紧接着写的是“激动，不仅仅……”，因此括号处陈述的主要内容应为“激动”，故所填句子的结尾词语应为“激动”；而BC项所讲述的是“这份激动外”的东西，排除BC；D项中“再也无法”说法过于绝对，所以说法错误。故选A。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信，是理论自信之根。传统文人常用“腹有诗书气自华”显示自信。从文化自信与理论自信的关系看，①_____________，“气自华”是自信的结果和表现。文化范围像大海那样宽广，包括物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等。中国人爱喝茶，俄国人喜饮酒，美国人放不下枪，诸如此类，统属文化。按文化大逻辑，理论属于文化，是文化的一个种类；②_____________，再有理论，如同先有根，再有树；文化体量大、资源足，理论取之不尽、用之不竭；文化之根伸得广、扎得深，③_____________。【答案】①.①“腹有诗书”是自信的基础②.②先有文化③.③理论之树才会枝繁叶茂【解析】【详解】此题主要考查学生语言连贯能力，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保持一致，本题①处，根据前文“腹有诗书气自华”以及后文“‘气自华’是自信的结果和表现”可推知，应填写“‘腹有诗书’是自信的基础”。②处，根据后文“再有理论，如同……文化体量大、资源足，理论取之不尽、用之不竭”可推知，应填写“先有文化”。③处，根据前文“先有根，再有树……文化之根伸得广、扎得深”可推知，应填写“理论之树才会枝繁叶茂”。【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源：文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。21.下面是复兴中学写给退休教师的慰问信的部分初稿，其中在语言表达方面有五处不当，请找出并作修改。您的辛勤奉献，奠定了学校蓬勃发展的雄厚基础；您的鼎力相助，激励着学校众多莘莘学子的健康成长；您的爱岗敬业，深深地影响着年轻教师。您为学校的发展尽了绵薄之力，您是教育的宝贵财富。在我校的发展史上，记载着您不可磨灭的贡献；在学校再攀高峰的征途中，仍等着您的关注和支持。在新的一年里，热诚欢迎您“常回家看看”，为学校工作抛砖引玉。【答案】①“鼎力相助”改为“谆谆教诲”（符合语义即可）；

②删掉“众多”；

③“尽了绵薄之力”改为“做出了贡献”；

④“等着”改为“期盼（期待）着”；

⑤“抛砖引玉”改为“多提宝贵建议”。【解析】【详解】本题考查学生语言表达连贯、得体以及辨析修改病句的能力。①“鼎力相助”，敬辞，指别人对自己的大力帮助，语段中该词后面接的是“激励着学校莘莘学子的健康成长”，使用错误，可改为“谆谆教诲”。“谆谆教诲”，指恳切、耐心地启发和开导。②“莘莘学子”，指众多的学生，和“众多”重复，要删掉“众多”。③“尽了绵薄之力”是谦辞，不能用于别人，只能用于自己，可将其改为“倾尽全力’或“做出了贡献”。④“等着”是口语，语体色彩不合适，可换成书面语，如“期盼着”“期待着”。⑤“抛砖引玉”，比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品，是谦辞，不能用于别人，可改为“多提宝贵建议”。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。孔子的学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，有人认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下。语文课堂上，同学们围绕“该不该接受这头牛”进行讨论。结合材料，写一篇议论文，表达你的思考和想法。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】范文做好事也应求回报孔子的一个学生救了人，收取了人家一头牛的报酬，遭到人们非议却得到孔子表扬。在我看来，孔子学生的做法是正确的，我也赞成他该接受这头牛。当今社会似乎只流行着“做好事不求回报”这一说法，在人们看来，如果你做好事得到好处或回报，你的动机就不那么纯良，可是我却想说：做好事，也应求回报，该收牛时就收牛。如果社会上人人都苛求做好事必须不求回报，那些做好事的人更是必须白白付出，他们没有丝毫的回报可言，久而久之，更多的人选择退会原点，这样社会上做好事的人只会越来越少。做好事也应求回报，这回报可以是物质上的也可以是精神上的，但是我们必须让做好事者知道他们的付出能得到我们的肯定，这样才能激励更多的人去付出。正如中国头