《赤壁赋》统编版高中语文必修上册

苏轼新课导入是谁在江边吟诵：“大江东去浪淘尽”的惆怅；

是谁在月下低吟：“但愿人长久，千里共婵娟”的思念；

是谁在沙场上豪言：“西北望，射天狼”的威武；

是谁在赤壁诵唱：“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈；是一生坎坷永不服输的苏轼宋神宗元丰二年，苏轼因乌台诗案被贬到黄州任团练副使。元丰五年（1082年）秋冬，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了两篇赋。前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。写作背景

赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。有时虚设主客，通过“主客问答”“抑客伸主”的方式阐述观点。文体知识课文诵读字词学习1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）

11、横槊（）3、余音袅袅（）

12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）

14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）

16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè整体感知夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。1、文章大致写了什么内容？2、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。（主与客）乐甚（苏子）愀然（客）喜而笑请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。第一段

壬戌之秋，七月既望，①苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，②月出于东山之上，③徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，④凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。①②③：状语后置④定语后置壬戌（rénxū）：元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。徐：缓缓地。兴：起。属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。窈窕（yǎotiǎo）之章：《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。少焉：一会儿。斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。白露：白茫茫的水气。横江：横贯江面。“纵一苇”二句：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。粤教版高中语文教科书改为“凭”，但原文应为“冯”。虚，太空。御，驾御。遗世：离开尘世。羽化：传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙：登上仙境。译文：不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。公元纪年法皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。干支纪年法一、纪年法补充文化常识干支组合可以纪年，可以纪日朔（农历每月初一）晦（农历每月的最后一天）

望（农历每月十五日）

既望（农历每月十六日）

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、农历日期称谓：古代表示时间快速、短暂的词语:【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；“少时，一狼径去”(《狼》)；“不如须臾之所学也”(《劝学》)；【食顷】意思是“一顿饭工夫”。例如：“食顷，帘动”(《促织》)。【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。例如：“寻病终”(桃花源记》)；“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。文章第一自然段写了什么内容？夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。一个字概括诗人此时的情感，乐景：事：夜游赤壁之乐月下赤壁——开阔、朦胧、清幽、空灵泛舟赤壁——良友相伴、古诗佐酒请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。第二段

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；①渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”②客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。①主谓倒装②定语后置舞、泣：使动用法，使……起舞，使……哭泣。扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。桂棹（zhào）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：比喻心中美好的理想或好的君王。倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。缕：细丝。幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。

译文：于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得远啊,眺望美人，她却在天的那一边。”客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。先写歌声，后写箫声——由乐转悲乐歌箫声怨慕泣诉篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。——清·李扶九苏子之悲——悲政治理想难以实现理解全文第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？美人：古代常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。——渴望报效君王，建功立业而不得的失意和哀伤。香草美人最早出自屈原《离骚》1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,故善鸟、香草、以配忠贞。”……灵修、美人,以譬于君。——汉·王逸《<离骚>序》(屈原)他感念怀王的信任,却恨他糊涂,让一群小人蒙蔽着,播弄着。……他将怀王比作美人,他是“求之不得”“辗转反侧”;情辞凄切,缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻,影响后来解诗、作诗的人很大。——朱光潜《经典常谈·辞赋》香草美人赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉”四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。第三段苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：①“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，②此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，③而今安在哉？①③宾语前置，②被动句扣舷（xián）：敲打着船边，指打节拍。桂棹（zhào）兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：比喻心中美好的理想或好的君王。倚歌：按照歌曲的声调节拍。和：同声相应，唱和。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。缕：细丝。幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。嫠（lí）妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。舳舻（zhúlú）：战船前后相接，这里指战船。酾（shī）酒：滤酒，这里指斟酒。横槊（shuò）：横执长矛。槊，长矛。侣：以……为伴侣，这里为意动用法。麋（mí）：鹿的一种。扁（piān）舟：小舟。匏（páo）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。寄：寓托。蜉蝣（fúyóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾：片刻，形容生命之短。长终：至于永远。骤：多。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。译文：我不禁容色改变，整理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗?当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。第三段况吾与子①渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。②寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。①②状语后置译文：何况我和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。译文：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能屡次得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。请概括第三自然段的内容写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。客之悲——悲英雄不复，功业不永景：山川相缪，郁乎苍苍（实）舳舻千里，旌旗蔽空（虚）酾酒临江，横槊赋诗客之悲——悲个体渺小，生命短暂事：吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏尊以相属岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。——曹丕《大墙上蒿行》人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀志》人生在世，如白驹过隙，忽然而已。——庄子年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，①而又何羡乎？①宾语前置第四段逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，斯，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。曾（zēng）不能：固定词组，连……都不够。曾，连……都。一瞬：一眨眼的工夫。是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。食：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文教科书误从至今。译文：我说：“客人你也知道那江水和月亮吗?水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长译文：如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。第四段且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。”何况天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我自己所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。变与不变人不能两次踏进同一条河流。——赫拉克利特物我同变，无常为常命运多变，价值永恒个体短暂，人类永恒物与我皆无尽也取与不取取：不取：江上之清风山间之明月苟非吾之所有虽一毫而莫取自然他物请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。请在此处添加具体内容，文字尽量言简意赅，简单说明即可，不必过于繁琐，注意版面美观度。第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。①相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。①状语后置肴核：菜肴、果品。枕藉：相互靠着。译文：客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色景：事：客喜而笑杯盘狼籍东方既白洗盏更酌相于枕藉现实的水月——融入自然，游赏之乐历史的水月——感慨历史，人生之悲

儒者（入世）渴望建功立业，慨叹人生短暂哲理的水月——分析哲理，超脱之喜

道者（出世）超然物外，逍遥之游

主客对答是赋体中的传统手法,主与客都是作者一人的化身。

在《赤壁赋》中,客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼,而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟,而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。其实，客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。

文——散文——诗——词——书、画——“苏黄”“苏辛”“宋四家”“唐宋八大家”“欧苏”

苏轼

,字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。苏轼（1037－1101）22岁中进士26岁凤翔府签判自请外调杭州密州徐州湖州元丰三年黄州元丰七年汝州哲宗元年回京自请外调杭州颖州扬州定州59岁惠州62岁儋州逝世常州苏轼的仕途《自题金山画像》

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

被贬黄州之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述了自己黄州的生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答……”

而“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”这里的一切风物，政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。感情线索：时间线索：叙事线索：乐——悲——喜月初出——东方既白夜游—喝酒唱歌听曲—主问客答—主辩—客喜挖掘本文线索主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：1.主——作为道者的苏轼

乐观——因缘自适，随遇而安2.客——作为儒者的苏轼

悲观——人生短暂，生命渺小客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？

课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解