雅礼中学2025届高三月考(四) 语文试卷及答案

雅礼中学2025届高三月考试卷(四)

语

文

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化灿然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后，兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守太都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中；只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势'地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗届，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”；其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道，船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。(节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改)1.下列对相关材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

)A.秦汉帝国与罗马帝国是当时雄踞于东西方的两大帝国，二者间有诸多相似之处。B.中国的春秋时期即有诸侯国派遣流官治理新获土地，不再实行世袭封建的情况。C.罗马戍军受命控制属地，可戍军利益与戍地更密切，未必会对宗主国绝对忠诚。D.欧洲的基督教具有强烈的排他性，因而不同理念在欧洲地区一直都不能被容纳。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

(

)A.秦汉帝国之所以能不依赖于戍军驻守征服地区，是因其不同于罗马的地方行政体系。B.罗马帝国周边所辖地区情况各异，与希腊亚历山大帝国的短暂与分裂有一定的关系。C.罗马帝国长期受困于军人专政，是由强藩带兵回朝或者近卫将领把控朝政而导致的。D.秦汉帝国的经济体系比罗马帝国的更难以分解，说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑第四段观点的一项是(3分)(

)A.《素书》载：“德足以怀远，信足以一异。”B.韩非子在《五蠹》中提出“儒以文乱法”的观点。C.儒家强调礼乐制度，法家主张严刑峻法。D.楚国司马子元伐郑时用楚地方言下令撤军。4.材料是怎样体现史论文的严谨性的?请简要分析。(4.分)

5.在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出“中华文明具有突出的连续性与统一性”，请结合材料，对比罗马文明谈谈你的理解。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。一个消逝了的山村冯

至①在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得它们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问道：这里也曾有过人烟吗?但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。②我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的，处处表露出新开辟的样子。眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。因为我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。③过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这里衰落了。现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的砍柴、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾经和人生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。④我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消亡了，随着它一起消亡的是它：所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。⑤最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”⑥其次就是鼠麹草，每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。⑦雨季是山上最热闹的时节，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如齿肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。⑧这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者；你不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食.，有时远远在山沟里，有时近到墙外，做出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能做主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。⑨在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢?反正这是近乎传说了。⑩两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。

1942,写于昆明。(原文有删节)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

(

)A.第⑤段作者引用诗句，写爱人之间的生命感受借“饮长江水”而相通，形象表达了人类的生命都受自然滋养，也因自然而相连相通。B.小草的意义能通过村女体现出来，村女和小草有共同的生命态度；且两者都是自然的一部分，可让读者产生对自然与人类关系的思考。C.第⑨段中的省略号暗示麂子最终中了人的诡计，将被人类大量猎杀。作者借此表达了对人类行为的批判，暗含文章主旨，引人反思。D.第⑩段画波浪线的句子指自然之于人，并不因时间、空间的差异而有差异，自然永远平等地给予万物以同等的生命与机会。7.对于下列句子在文本结构上的作用，说法不正确的一项是(3分)(

)A.第①段画横线句中，“石路的残迹”指这里曾经有过人烟，引出下文对消逝了的山村的叙写，是空间上的延伸，同时呼应标题。B.第②段画横线句中，“过去”指这条路让作者产生了对山村过往的联想，引出下文对山村历史变迁的叙述，是时间上的延伸。C.第④段画横线句中，“草木”与“余韵”指作者在大自然中感受到山村留存的气息，引出下文对山村所在大自然的探寻。D.第⑧段画横线句中，树林的“萧疏”与加利树富有生命力的特点构成对比，且引出了后文对人类生命力衰弱的思考。8.文章依次书写了山村物象“泉水”“鼠麹草”“彩菌”，请分析这些物象的象征意义，并谈谈作者按照此顺序来写的用意。(5分)

9.文章以“一个消逝了的山村”为题，山村是否真的消逝了?请结合文本简要说明。(5分)

三、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：惠帝二年，萧何卒。居无何，参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下'吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，终莫得开说。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”?乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：“君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?’”窋既洗沐①归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞峦二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎?乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职；遵而勿失，不亦'可乎?”惠帝曰：“善。”

(节选自《史记·曹相国世家》，有删改)材料二：读汉史者多曰：“曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：‘萧何为法，顜②若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’其为汉之二贤相也，至矣哉。”论曰：非也。署牛之渴也，竖子饮之渟淖之污；牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎?设使竖子牵之于清冷之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：“吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此将致君为成康之君使民为成康之民是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉，参罔于惠帝曰：“高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。”惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣参不如萧何……”吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为论之。(节选自程宴《萧何求继论》，有删改)【注】①洗沐：指休假。②颟：明确。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)若不止A此B将致君C为D成康之君E使民F为成康之民G是牵民H于清泠水也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)

(

)A.除，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思不同。B.“何以忧天下乎”，与《蜀道难》中“胡为乎来哉”的句式相同。C.以，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”意思相同。D.罔，与成语“置若罔闻”的“罔”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

(

)A.汉惠帝埋怨曹参不理政事，让曹窋私下试探他。曹参先是笞责了曹窋，后在皇帝询问时打消了皇帝的疑虑。B.程宴之文，从标题来看主要是评论萧何的，而正文内容其实意在批评萧何“构而未覆”和曹参守随萧规。C.材料一在君臣父子的关系中来展现萧规曹随这一历史事件；材料二的歌词则是对二人均予以高度肯定的评价。D.相较而言，司马迁善于用叙述性的语言记录言行，还原历史；程宴则更善于用譬喻来实现论证的生动性。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)参免冠谢曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”(4分)

(2)若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。(4分)

14.如何评价“萧规曹随”?请结合两则材料予以简要陈述。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15~16题。水调歌头·桂林中秋

张孝祥①今夕复何夕，此地过中秋。赏心亭④上唤客，追忆去年游。千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头③。玉界拥银阙，珠箔卷琼钩。驭风去，忽吹到，岭边州。去年明月依旧，还照我登楼。楼下水明沙静，楼外参横斗转；搔首思悠悠。老子兴不浅，聊复此淹留.。【注】①此前，张孝祥因上疏主张抗金而被贬谪至广西桂林。②赏心亭：位于建康，词人在此曾与抗金将领张浚交游。③遨头：宋代自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的→项是(3分)(

)A.上阕用比喻的手法写月夜美景，光辉夺目，十分富丽华贵，简直像是神仙境界一般。B.“去年”二，字将桂林和建康联系起来，以时空的跳转，由虚而实，实现情绪的转变。C.词人登楼赏景；整夜无眠沉湎于思，最终精神突围，表达词人不愿滞留于此的衷情。D.全词上下阕前后对比，顿见气势跌宕、波折，而又有回环呼应，使人思绪趋于深远。16.下阕“思悠悠”给读者留下解读空间，请结合全词，简要分析词人“思”的内容。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登高》中“

”一句与陆游《书愤》中“

”一句，都写到了作者鬓发变白，年华老去。(2)屈原在《离骚》中常用香花芳草作喻，司马迁在《屈原列传》解释了原因：“

,

”。(3)鸟的鸣声是天籁，音乐是人类创造的艺术声音；唐宋诗词中常常用鸟的鸣叫声喻指音乐,如“

,

”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。土壤，是生物的家园。土壤中生物数量之多，(

A

)，研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多。一些生物值得特别提及，比如蚯蚓，它们是土壤社会的老大爷，喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤的混合和分解，使土壤更加肥沃。①蚯蚓的粪便还是一种优质肥料，因此被称为“土壤生态工程师”。土壤培育植物，最终结出丰硕的果实，直接或间接地为人类和动物提供了地球上95%的食物资源。而这些食物好不好高、营不营养，跟生壤的健康程度

甲

。健康的土壤里富含矿物质，而贫瘠的土壤里则缺乏，两种土地长出来的水果、蔬菜或许外观看起来一样，但口感和营养成分可能

乙

。②摄入不同土壤种出来的食物，会影响到我们身体某些器官的生长发育和变化。研究发现，肥沃土壤长出的食物不仅能减少蛀牙，还能促进器官健康。同时，土壤中的微生物有助于增强免疫力。科学家还发现，农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更少过敏，因为农村土壤中更丰富的微生物群，能为免疫系统提供更多的天然训练。土壤还是人类的一个大药箱。能抑制细菌生长或杀死细菌的药物抗生素，就跟它有深厚的关系，不少医用抗生素就是从土壤里发现的。可见，这个“土里土气”的玩意儿是人类的宝藏。我们脚下的大地，可不止土里土气！③可惜的是，随着人类社会的发展进步，土壤也跟着变得没那么“土”。土壤健康面临侵蚀、污染、盐渍化和酸化等威胁。森林砍伐、过度放牧、工业污染、城市化，以及化肥农药的过度使用，正在破坏土壤的生态平衡。我们只有加深对土壤的认识，理解这份“土味”，(

B

)，④让土壤这个跟空气和水一样重要的生命三要素，给人们带来持续的健康。我们的目标不只是“没有蛀牙”，而是随着社会的发展，该“土”的地方还是照样“土”。城市有城市的发展和现代化，土地有土地该有的自然和纯净。哪天我：们如果听到：这片庄稼地，它是真的土，真的好土！想必这是对土地最好的赞美。18.请在文中甲、乙两处填上恰当的成语。(2分)

19.文中画横线的①~④处四个语句中，有两句存在语病，请指出并改正。(4分)

20.下列对有关手法的运用，判断不正确的一项是(3分)

(

)A.研究表明，一汤匙土壤中的生物比地球上的人口还要多。(夸张)B.农村接触土壤长大的孩子比城市孩子更少过敏。(对比)C.土壤还是人类的一个大药箱。(比喻)D.(蚯蚓)喜欢遛弯帮土壤通气，促进有机物质与土壤的混合和分解。(拟人)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)

22.汉语中“A里A气”式的词语除“土里土气”外，还有“小里小气”“怪里怪气”“娇里娇气”等，这类词语在运用上有什么共同点?本文段中“土里土气”运用有何特别之处?(5分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)东晋名士王子猷，在一个大雪之夜，兴之所至，连夜坐着小船去看好朋友戴逵，快到达时却随即转身回去了。有人不解，.他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”很多人在旅游或者参加一些活动时，虽然现实不如预期，或者对活动本身不太感兴趣，但往往会说：“来都来了。”从而选择继续下去或者接受现状。上述材料引起了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

雅礼中学2025届高三月考试卷(四)语文参考答案1.D(因果推导有误，根据原文“在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性……欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念”可知，欧洲基督教的排他性是在“在整个欧洲成为基督教的天下时”这一背景时期下才成立；题干扩大范围，“一直都不能”说法过于绝对。)2.D(推断无据，文章只论证秦汉帝国经济体系比罗马帝国经济体系更稳固，并不能说明秦汉的经济实力强于罗马帝国。)3.A(∧项，“德足以怀远，信足以一异”可以表现儒家文化在消除隔阂及涵化方面的作用。B项，“儒以文乱法”是法家代表韩非子对儒家的批判，无法用以支撑文中观点。C项，强调儒家和法家的区别，无法支撑文中观点。D项，说明当时方言的差异与隔阂，楚国用方言下令避免被郑国识破军事口令，无法支撑文中观点。)

4.①论证严密，从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析，逻辑严密。②论据真实充分，举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。③论证语言严谨，语言精练准确，具有学术性。(每点2分，答对两点得4分)5.①中华文明具有连续性，短暂分裂总是能走向统一，传承至今未曾中断；罗马文明凝聚力不能持久，罗马帝国之后欧洲等地裂解为多文化、多族群的列国体制，最终未能统一。(2分)②中华文明延续至今是因为中华文明的统一性：在政治上，行政机制有利于统一国家，治理广土众民；文化上，有着很强的文化认同.足以维系共同体的延续不散；经济上，经济体系稳固，紧密联系。(2分)罗马文明的政治、文化、经济的稳定性不够，凝聚力不能持久，统一性不够，造成分裂的结局。(2分)6.C(“表达了对人类行为的批判”言之过重。温良的麂子躲避了野狗，却躲不过人的诡计，最后被人类全部猎杀，一旦人类加入，自然中的生命可能会暂时失去平衡，但这都是生命的规律，都在更大的生命体中达成谅解与平衡。指向的主旨是：自然中有竞争、平衡、蜕变、惩罚，但是无论生命中发生了什么，都不影响自然生命的继续。山水自然——各种植物、动物、村庄——和人类一道，共同谱写生命的乐章，让我们看到了生命的过程与意义，生命的消逝与永恒。)7.D(后文引出的不是对人类生命力衰弱的思考。秋后黄昏的树林展现了生命的残酷与竞争，如：“野狗求群求食的嗥叫”“夜夜常起的狂风”“要时时躲避野狗且很难逃避人类诡计的麂子”，老人、儿童、寡妇的形象则体现了生命的脆弱，象征人间的疾苦。)8.①“泉水”象征生命的起源与对生命的养育，“鼠鹅草”象征生命的谦虚、纯洁、坚强、质朴，“彩菌”象征生命的欢乐和艺术的想象(或生命的斑斓与喜悦)。(3分)②有了生命的起源与对生命的养育，才会有自然界各类生命的“谦虚、质朴、坚强”；有了这生存的根基，才有生命的创造与发展。(2分)9.①从物质的角度看(表面上)，山村消逝了。山村的一间房屋的地基都找不到了，只剩下窄窄的石路。(2分)②从精神与文化的角度看(实际上)，山村没有消逝。不同时空的人与物都受到自然的滋养，自然没有消逝，它们就永不会消逝。生灭都是自然规律的一部分。有了大自然的联结，作者得以超越时空与过往的人和全部的历史相通。(3分)(若答到“永恒”的也可酌情给分)10.BEG[此题难点在“此”是放在前句后面做宾语，还是放在后句前面做主语。结合前文信息“萧何曰：‘吾所以为法律，是权天下之草创也。”“此”放前面，做“止”的宾语，指代前文提及的基于天下草创而制定的法律制度，句意为“如果不止步于此，(而随时势变化采取不同的制度)，那么将会让君王成为周成王、周康王一样的君王，让老百姓成为成康盛世之民”。而如果将“此”放在后句做主语，那么前句“若不止(如果不停止)”与前文语意衔接不紧密。其他几处的判断不难，分析略。]11.B[两句均为宾语前置句。何以，以何/胡为，为胡。A项，都是任命(官职)。C项，语意不同：介词，因/动词，认为。D项，用法不同：动词，欺骗，作谓语/否定词，没有，做“闻”的状语。]12.B(“批评萧何‘构而未覆’”错误，从文末“吾病汉史以萧何为善求继”及标题“萧何求继论”可以得知，程宴主要是批评萧何不善于寻找接班人。)

13.(1)曹参脱下帽子谢罪说：“陛下您看我的能力与萧何相比，哪一个更强?”[计分标准：免冠，脱下帽子；(1分)谢，谢罪、道歉等；(1分)孰与，和……相比，哪一个更……；(1分)句意。(1分)](2)好像木匠能搭建起木料，但没有完成屋顶的覆盖，而房屋的最终建成一定要等待善于盖屋顶的人来完成。[计分标准：构，搭建、搭好等；(1分)果，完成，实现等；(1分)终者，最终建成，最终完成等；(1分)句意。(1分)]14.萧规很明确清晰，(1分)而曹参认为自己的才能不及萧何，(1分)故任相国时谨守前任萧何的治世之策有合理性；(1分)但更有不当的一面，萧规主要是适用于天下初创之时，(1分)而曹参作为继任者，应该适时完善，开创盛世。(1分)15.C(“词人不愿滞留于此”错误。末句意为“兴致不低，暂且在此待会儿”。词人虽忧愁满怀，但明月及其带来的回忆给人片刻慰藉，故虽然夜已残天将晓，词人仍愿停留；同时，词人只是暂时在此待会儿，谈不上精神突围。)16.①追忆往昔，怀念胜景。词人追念建康如画的千里江山，回忆着那里彻夜的笙歌，景色无比壮丽，场面热闹非凡。②孤独失意，今非昔比。词人受到朝廷的排挤贬至桂林，明月依旧，人事变迁，又值中秋夜，难免透出淡淡的失意与孤独。③矢志报国，凌云之志。思念同样主张抗金的旧友，在本应美好团圆的中秋夜登楼搔首，委婉地表达了词人不渝的报国之志。④享受当下，尽兴而为。词人虽遭贬谪仍意兴不减，尽管感到孤独，但依然享受当下。(每点2分，写出三点给6分)17.(1)艰难苦恨繁霜鬓镜中衰鬓已先斑(2)其志洁故其称物芳(3)示例：昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑/间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难18.示例：甲.息息相关(密不可分)乙.大相径庭(迥然不同、截然不同)(每空1分)19.①处，偷换主语。应在“因此”之后加上主语“蚯蚓”。④处，不合逻辑。最简单的修改方法是删去“三”，也可改为“让这个跟空气和水一起构成生命三要素的土壤”。(指出序号给1分，修改给1分)20.A(这是科学研究的事实，并非夸张。)21.示例：A.超出人们的想象(让人不可思议/难以置信)B.才能更好地保护(和利用)好土壤(每空2分)22.①运用上的共同点：一般作形容词；经常用于描写人物形象或者气质；口语色彩浓