高考语文现代文阅读之2024年新课标Ⅰ卷徐则臣《放牛记》解读

[总体分析]当代作家徐则臣，江苏东海人，曾获鲁迅文学奖、茅盾文学奖，现任《人民文学》副主编。徐则臣的小说既有书写“北漂”青年生活的现实性作品，也有描述时代激荡的历史性作品；他的散文则有不少涉及自己少年时代在乡镇的成长往事，《放牛记》即是其中之一。原文较长，出于试题命制需要进行了删节。[试题材料]放牛记徐则臣我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道。再没有比水牛更温驯的动物了。我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。

不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛肯上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。[参考答案]B[试题分析]

《放牛记》属于回忆性散文，围绕着作者少年时代的放牛生活展开，感情较为丰沛细腻，文风亲切中带点幽默，对于高中生来说，阅读没有难度，需要注意的是一些细节部分，以及回忆文章中当下与过往之间的表述罅隙。本题的选项设计，即本于此。选项按照文本的阅读顺序来安排。A项针对文章前两段的内容而设。第一段交代的是少年时代“我”对“吆喝牛马”那种生活的向往，“我”渴望做一个“野孩子”的心理，因此，“很早我就怂恿父亲买一头牛”；第二段则写了父亲同意买牛的现实原因，那就是家庭生产缺少人手，买牛很有必要。父子二人在买牛这一问题上达成共识，但个中缘由并不一样。父亲有没有希望通过放牛这一劳动行为改变儿子的性格呢？文中并没有说明。更重要的是，结合上下文，所谓“不合群的性格”显然不准确：从上文看，“我”很乐意做个跟别人一样的“野孩子”；从下文看，“我”跟小伙伴们在一起放牛很快乐，最大的不同无非是“我”爱看书罢了。因此A项错误。B项针对的是买牛之后“我”的劳动技能大增那个段落。“我”很快学会了驭牛的各种本领，成了一个“老把式”，“我”是很自豪的。然而，作者却表示，这些扎扎实实的本领只不过是“副产品”，“我想说的还是放牛”。这里，作者显然是刻意“颠倒”了“主副”，这种刻意而为，就引导我们关注“放牛的意义”所在，即接下来一段所写：“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。”因此，B项是正确的，是本题答案选项。此外还需要注意的是，这个小段落不仅包含了本选项的答案，还显示了作者在写这篇回忆性散文时——也就是谈论“放牛”这个话题时——的不同“站位”：一个是“在当时”，另一个则是“现在”。这一点对于深入理解全文其实是非常重要的，选项也以“曾经的‘老把式’”这一表述，给了考生一个细微的提示。C项也与“现在/回忆”有关联。内容上选项针对的是大雨天割草的那段描写，“漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”。选项考查对特定语境中句意的理解。“像我这种动不动就悲观的人”，包含了些许调侃的语气，或者说，对“今日之我”有点半真半假的自我评定，而这个“今日之我”，是多年来生活与思想发展的结果，并不全由放牛生活所造就，以“今日之我”的眼光回顾野地里大雨中那个形单影只的少年，未免开玩笑般地投射到“被世界遗弃”这样的“宏大悲怆”中。C项将雨天割草的孤单表述为在“我”的“思想意识的养成”中“至关重要”的因素，是强加因果且无端夸大，是个错误的判断。

D项考查了一个细节描述，非常简单，考生只需要认真阅读文本即可知道该项是错误的。可能有部分考生机械背诵一些“艺术手法”，一看到“坟地”这种似乎应该是“阴森怪异”的环境描写，就自动跳到“映衬了……”“凸显了……”的模式中，那就很可能轻率地认为这是一个正确判断了。7.关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是(3分)A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。[参考答案]C【试题分析】新课标卷的文学类文本阅读，有两道客观选择题，设题往往各有偏重，同时形式上又很灵活。有时以“相关内容”或“艺术特色”进行划分并考查，有时会挑选一个段落单独考查（如2022年新课标Ⅰ卷《江上》第7题）,有时会挑选几个句子分别考查（如2023年新课标I卷《给儿子》第7题）。这里选择了“锯木厂”这个小段落设题考查，透过这一局部，来讨论文本中的重要问题。文章写到，决定买牛之后，父子二人前往邻村去牵牛。可以想象，“我”的心情应该是激动的、兴奋的、迫不及待的；恰恰在这个当口，文章中插入了一段与买牛、牵牛无关的锯木厂情景的描写。这个小段落的精彩之处，在于它写出了少年的“我”，以及那个“我”对“世界”的感知。邻村很近，只有两里远，锯木厂这个巍然大物又坐落在“中心路边”，但“我”竟然是初次见到，这足以让我们再次意识到前文所写的“我”的形象：一个“温顺的可怜虫”，从不会像个乡下“野孩子”那样四处“冒险”。同时，这个“可怜虫”的成长，似乎也正随着放牛生活而开始了：因为买牛，才有机会见识了锯木厂这样奇异的新世界；因为放牛，才进入了“野地”；因为放牛，才有了在乱坟岗子里读武侠的经历，想象那个“白衣飘飘的侠义世界”……总之，从锯木厂开始，“世界”在“我”面前展开了。选项A从买牛的兴奋感着眼，说明锯木厂段落在文中出现的合理性。这也符合我们的日常生活经验，我们对一件事记忆深刻，那么这件事的“周边记忆”往往也会同样深切。锯木厂段落中那些特别鲜活的身体感受，非常真实而生动。A项正确。

选项B从“那时的我”着眼，写出了锯木厂给“我”带来的感觉上的冲击：午后的热空气中，电锯反射着耀眼的阳光，带着尖利的啸声，将粗大的木料冲开、截断，锯末飞溅……处处营造出一种新鲜而刺激的感受。B项正确。选项C从结构角度着眼，讨论这个段落作为“闲笔”的功能。的确，这个段落很重要，很“有用”，但其功能作用必须紧贴文本来分析看待，而不能用模板化的“套路”来硬套，不能因前后两个部分指向不同，就判断二者是“先抑后扬”“先扬后抑”“对比反衬”之类的关系。结合上面分析过的A、B两个选项，可知锯木厂段落具有较强的审美激发功能，激起的是放牛的“周边记忆”，以及作者对一个新世界的领略，而不是要凸显下文牵牛时的兴奋。因此C项是错误的，是本题答案选项。选项D从表现手法着眼，分析锯木厂段落的艺术特点，尤其是以生动的文字再现当时的情景，唤起自己的身体记忆，似乎刹那间重返锯木厂，再次体味到那少年旧事的独特气息。D项是正确的。8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？(4分）[参考答案]①少年时代，放牛部分满足了“我”的“少年英雄梦”，也让“我”拥有一些自由自在的好时光；②回首往事，感慨放牛生活曾使“我”那样亲近自然与大地，滋养了“我”的成长。[考查目标]本题考查对散文文体特征的把握。[试题分析]讨论散文作品，一个最基本的、已成为老生常谈的问题，就是所谓“形散而神不散”。这句话几乎成了讨论散文的“万金油”，但有时也未免会沦为空洞之论。要避免空洞，关键在于把握住其中的那个“神”。一篇散文的“神”是什么呢？不少人可能愿意将其理解为“主旨”“主题”等，但是对于“无主题变奏”的篇目、“复调”式的篇目——这类篇目在散文中并不少见——恐怕不甚合宜。我们不妨试着将散文的“神”看作其“神韵”的呈现，尽管这种呈现很可能是忽隐忽现的：它可能隐藏或游移在文章之中，但有时也会通过一个句子甚至一个词而闪现出来。抓住这个句子、这个词，就抓住了这篇作品特有的“神”。换句话说，就是要识别出散文中的“关键句”或“关键词”。这道题考查的就是对《放牛记》一文关键句的理解。“放牛给了我一个几近完美的少年时代”，是《放牛记》的关键句子，出现在最后一段的开头，带有一种“总结”的意味。这句话很平实，也有层次感。第一层，这是一个事实的认定，即少年时代的放牛生活很快乐，“几近完美”，如文中多处所写，放牛实现了“我”打小就有的“吆喝牛马”的愿望，使“我”更接近自我想象中那个“野孩子”形象，“满足了我的少年英雄梦”，是“我少年时代最快乐的生活之一”。第二层，这是“我”在回首往事时作出的一个价值判断，从一个成年人的角度审视，承认自己有一个“几近完美的少年时代”，而这样一个少年时代是放牛生活带来的。这里包含的，是一个成年人对“什么样的少年时代才是完美的”这一问题的理解，是对自己成长之路的梳理，因此，放牛生活的“完美”之处就是放牛带给“我”的生活历练，如自由感，如人与“野地”、与“自然”的无间融合，都是“我”人生的滋养，甚至那些当年放牛的烦恼，也都带着回忆中的“回甘”，弥足珍贵。这两层意思的交织，就是这篇散文不散的“神”。

9.文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。（6分）【参考答案】观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。观点二：没做到。①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义；②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。【试题分析】作为试题材料，这里的《放牛记》不得不对原文进行了一定删节，但整体的框架还是相当完整的。文章开头，其实就点出了“现在”，也即文章是以“今日之我”来回顾往事的；至文末，再次总括这种回忆性的写作其内部可能存在的问题，即文中画线部分：“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。”这句话说明了回忆性写作的两种不同向度，一种指向“回忆总是承载了意义”，另一种则是对此的“反抗”，想要消解这种意义的赋予。看起来，“我”是倾向于后者的，“我更愿意就事论事”，不要什么“意义”，只想老老实实地记录自己的少年时光。那么读者读到这儿，恐怕就会思考一下：是这样吗？回忆中的放牛往事，到底有没有被“赋予意义”呢？这个问题是开放性的，考生从自己的阅读感受出发，可以有自己不同的思考、不同的理解，本试题的参考答案给出了正反两种不同的观点。

观点一，认为文章做到了不为放牛赋予意义，也就是认同作者的“反抗性自白”。从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了自己的放牛生活，有快乐，也有烦恼，比如为了放牛，大夏天不能午睡、不能戏水，下大雨的天气还得去给牛割草等；从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐。这一观点，从根本上来说，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。毕竟，写作文时强行升华、寻找“意义”，都是极为不愉快的体验。观点二，认为文章没有做到不为放牛赋予意义，也就是质疑作者的“反抗性自白”。这可以是从《放牛记》所属的散文类型即回忆性散文出发来思考的。回忆性散文，其实是同学们读得很多、最为熟悉的一类散文，可以鲁迅《朝花夕拾》为例加以说明。初中阶段，《朝花夕拾》是指定必读书，其中不少篇目也都是教材里的精讲篇目，并且教材里还会设计相关的思考题或学习任务，指向这类散文的读法与鉴赏。比如，《从百草园到三味书屋》课后的“思考探究”提示同学们思考“小”鲁迅与“大”鲁迅间的关联；该册的“名著导读”以《朝花夕拾》的阅读来讨论如何读经典，也特意录了鲁迅在《朝花夕拾·小引》中关于写作与回忆的那段话：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、菱白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”《阿长与<山海经>》课后的“思考探究”更直接讨论“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”，并将其作为深入阅读全篇、领会全篇的重要方法。《放牛记》作为回忆性散文，也可以从“写作时的回忆”与“童年的感受”这双重角度的交错来进行阅读与鉴赏。我们可以对作者声称的“就事论事”进行质疑：所谓“事”当然不可能是放牛的全部，那些