山东省临沂市第十九中新2025届高三六校第一次联考语文试卷含解析

山东省临沂市第十九中新2025届高三六校第一次联考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出了传统村落保护的五大挑战，其中包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暖暖远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋，抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”对于发源于农耕文化的中华文明来说，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是对千百年来农业社会发展特点的高度总结。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也要从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成了标记“向何处去"的注脚。城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为，水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，还要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年的历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活的质量更好，村落保护才有更坚实的基础。“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。总书记强调，要注意乡土味道，保留乡村风貌，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又是他们的精神归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。只有这样，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。（选自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．新时代为村落的保护与发展提供新机遇，因此，保护古村落不得不与时间赛跑。B．传统村落保护的五大挑战，包括村落数量锐减、过度商业开发、“空心村”现象等。C．保护村落、振兴乡村，是继承传统的需要，也是走向未来的需要。D．近15年来，中国传统村落锐减近92万个，未来可能将以每天1.6个的速度持续递减。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．传统村落更加宜居，村落中的人们生活质量更好，村落保护才会有更坚实的基础。B．如果能够顺势而为，城乡关系重构过程中衍生出的所有问题都能得到彻底解决。C．建设美丽乡村的过程中要保留乡村风貌，注意乡村味道，否则就可能偏离发展目标。D．只有让村落不再衰败，而是不断成长，才能把“记得住乡愁”“留住我们的根”变成现实。3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章指出传统村落锐减的现象后，又阐述了村落的文化意义并就村落的保护提出了建议。B．文章以传统村落锐减为立论的前提，由此引出传统村落保护与发展过程中遇到的问题。C．文章引用《汉书》和《金翼》里的论述，意在强调村落是中华文明的物质基础。D．文章最后一段总结全文，指出乡村是人们的精神归宿，只有让乡村不断成长，才能留住我们的根。2、阅读下面这首宋诗，完成后面各题书愤宋·陆游山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父①命，遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。［注释]①宗父：宗泽，南宋抗金名将，多次上书力主收复中原，未被采纳。1．下面对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（）A．首联是说国家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充满血腥的景象前所未闻，写出了战祸的惨烈。B．颔联中“遗民”指金人统治下的汉族百姓，陆游有诗“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。C．颈联大意为：上天后悔兴起这场祸乱，有一天终会驱除敌虏，谁又忍心让百姓离散呢？D．尾联“祝炉熏”，诗人凭“炉熏”而“祝”，焚香祷告，表现出诗人因报囯无门而产生的消极情绪。2．诗歌题为“书愤”，结合全诗分析诗人为何而“愤”。3、阅读下面一首诗歌，请根据你对诗句的理解，选择立意不恰当的一项（）断句邵燕祥走在秋天的田野上我问老托尔斯泰：一切成熟了的都必须低垂着头么？A．成熟需低头处事，抬头做人 B．做一个成熟的人C．成熟何须低头 D．低垂着头才是成熟4、阅读下面的文字，完成下面小题。3月已至，疫情未除。按照国家教育部“停课不停学”的相关要求，为使我市中小学生共享国家级专业媒体的优质教学资源，市文旅广电局积极协调促进中国教育电视台CETV-4频道在锦州的落地工作。目前，()。按照“尽量减少中小学生上网时间，保护学生视力，防止同时上网出现网络‘拥堵’”的要求，国家级专业媒体中国教育电视台CETV-4频道集结北京市和全国部分省市区的特级教师、学科骨干教师，在延期开学期间特别开设《同上一堂课·直播课堂》节目，服务于全国小学至高中学生。为保障广大中小学生在疫情期间的学习，市文旅广电局按照疫情防控工作部署和国家广电总局统一要求，积极与中国教育电视台CETV-4频道协调，促进其在锦州的落地工作，市县广电网络单位克服缺少设备等难题，积极想办法，免费面向数字电视“CETV-4”开通频道。1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．市内及县区相关用户已可免费收看收听该频道B．该频道已面向县区及市内相关用户免费开放C．该频道已面向市内及县区相关用户免费开放D．县区及市内相关用户已可免费收看收听该频道2．下列各句中的书名号和文中《同上一堂课·直播课堂》的书名号，作用相同的一项是A．体育频道每天早上六点，《健身动起来》陪您迎接美好的新一天。B．《红高粱》是一部以抗战时期为时代背景的经典优秀影片。C．《柳叶刀》是323年爱思唯尔(EIsevier)出版公司出版的杂志。D．1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议批准颁布《汉语拼音方案》。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．市县广电网络单位攻克缺少设备等难题，积极想办法，免费面向数字电视用户开通“CETV-4”频道。B．市县广电网络单位克服缺少设备等困难，积极想办法，面向数字电视免费开通“CETV-4”频道。C．市县广电网络单位克服缺少设备等难题，积极想办法，面向数字电视用户免费开通“CETV-4”频道。D．市县广电网络单位克服缺少设备等困难，积极想办法，面向数字电视用户免费开通“CETV-4”频道。5、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。登百丈峰（其一）高适朝登百丈峰，遥望燕支道。汉垒青冥间，胡天白如扫。忆昔霍将军，连年此征讨。匈奴终不灭，寒山徒草草①。唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。（注）①草草:骚扰不安的样子。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．诗人遥望汉兵与匈奴多次争夺的燕支道，不为游览，而是想要观察边疆关隘的形势。B．“汉垒”“胡天”两相对照，既展现了西北边境空旷、苍茫的景象，又营造了边境紧张的氛围。C．“忆昔”两句承接上文并转入虚写，遥想拥有赫赫功勋的霍去病也曾在此征战匈奴。D．征讨并未让边境安宁，如今只见鸿雁高飞，反映了作者对边疆守御的深刻思考以及建功立业的渴望。2．结合诗歌，赏析七、八句中的“终”“徒”二字。6、（1）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，___________，____________。（3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。7、阅读下面的文字，完成各题。读过《水浒传》的人，都会有一种强烈的感觉,即它的语言的地域色彩与其他名著不同。它不像《西游记》《儒林外史》《红楼梦》那样，是以一种地方话作为基础方言，形成全书的语言色彩，而是既有大量的山东话，又有大量的江浙话。两种方言构成了全书语言的地域色彩。《水浒传》语言的地域色彩，与《水浒传》成书之前说话艺术发展的历史、与宋代“靖康之变”后南北文化交流、其中包括说话艺术中心南移这两个因素直接相关。我国的说话艺术源远流长。大约在中唐时期，说话就成为一个面向社会大众的独立的艺术品种，到北宋时期，说话进一步发展，分为小说、说铁骑儿、说参请、讲史四家，还有了专题说话艺人、献艺的固定场地。当时的汴京成为全国的文化也包括说话艺术的中心。靖康之变后，杭州成为新的政治文化中心。北方官话作为一种强势方言，集中、成片地进入汪洋大海般的吴语区。同时，杭州原居民使用的吴语方言，因为有周围广大吴语区为依托，也不会被北方官话代替。两种方言在并存并行的局面中，经过长时期的交流、碰撞、磨合，就形成了以两种方言为基础的混合型的方言。《水浒传》的语言就是在这种南北文化交流融合的大背景下形成的。近代以来，学术界公认《水浒传》是在宋元说话艺术的基础上成书的。南末罗烨的《醉翁谈录》记载的《石头孙立》《青面兽》《花和尚》《武行者》这四种话本的名目，应当是最平出现的小本水浒故事。最早讲说这些水浒故事的，是南宋初年南移入杭州的鲁西南籍山东人。他们以山东人用浓厚的山东乡音讲说发生在山东的英雄好汉的故事，受到新移居杭州的广大北方市民和北方士兵的热烈欢迎。但是，他们毕竟生活在杭州，他们的受众必然也有或多或少的杭州原居民，因此他们在讲说时也就不能不注意适当吸取一些吴语词汇，以吸引原居民。同时，他们的行业晚辈承传人,这些自幼生长在杭州的年青一代，在严格遵循父老、师尊的说话家数、规矩和口耳相传的水浒故事内容的同时，在讲说时也会自觉或不自觉地掺入了更多吴语方言词汇和句式。而且年代越久，承传的辈分越多，故事中的吴语方言色彩越重，以至达到了并存并行的程度。经过几代说话艺人淘沙取金、删芜存精般的千锤百炼，水浒故事发展到南宋后期的《宣和遗事》具有整体框架的三十六人的大故事，最后到思想、艺术俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水浒故事的基本内容、篇章结构、语言风格终于定型化，再也容不得后辈艺人随意作出改动了。直到元末明初经罗贯中最后“编次”成为定本的百回《水浒传》，罗贯中虽然作了一些加工和增益,但对我们前面指出的那些基本部分，并未触动。总之，《水浒传》语言以江渐吴语方言和山东方言为基础方言构成的双重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北经济和文化交流、融合的大背景下出现的现象；是当时文化中心南移,大批北方包括山东籍说话艺人移入杭州，说话艺术在一个南北两方的人们群居共处、两种方言并存并行的特殊环境中生存和发展而形成的产物。这种双重语言成分，由于经过几代艺人千锤百炼的功夫，它们和谐自然地融合在一起,放射出强烈的艺术魅力，显示出有别于其他长篇名著的独特风格。(摘编自李永祜《<水游传>语言的地域色彩与南北文化融合》1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．《水浒传》语言的地域色彩指的是小说中人物语言和叙述语言大量的山东话和江浙话并存。B．南北方人在“靖康之变”后群居共处是《水浒传》语言的地域色彩特征形成的一个客观因素。C．《水浒传》语言的地域色彩的形成与《水浒传》成书之前我国说话艺术发展的历史息息相关。D．相较于《水浒传》的思想内容，《水浒传》语言的地域色彩拥有更强烈的艺术魅力，值得研究。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开篇采用了对比的论证手法，通过与其他名著的语言进行比较，指出了《水浒传》语言的双重地域色彩的特征。B．文章从我国的说话艺术的发展、宋代政治变迁、南北文化大融合的角度来阐述《水浒传》语言地域色彩出现的原因。C．第三段先说明《水浒传》成书的基础，再分析讲书艺人的讲书情况，闸释各种语言因素的融入，直至“编次”成为定本。D．文章运用“总分总”结构，通过分析《水浒传》语言的地域色彩的成因来揭示《水浒传》的价值和影响，论证思路清晰。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．《西游记》等作品的语言和《水浒传》一样具有鲜明的地域色彩，所不同的是这些作品是以一种地方话作为基础方言,形成全书的语言色彩的。B．从《水浒传》的成书过程可以看到，在语言融合进程中，强势方言总是冲破障碍占据优势地位，并在文学作品的语言特征中鲜明地表现出来。C．最早讲说水浒故事的鲁西南籍山东人只能用山东乡音讲说发生在山东的英雄好汉故事，而其行业晚辈承传人在讲说时已能运用吴语方言。D．元代后期《承浒传》“施耐庵的本”思想、艺术俱臻成熟，特别是在语言上，双重语言成分和谐自然地融合在一起，后人再也难以作出一些变动。8、阅读下面的文字,完成下面小题。中国优秀传统文化博大精深、源远流长,然而传统的信息呈现和传播方式,不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众,因此急需推陈出新,数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。传统文化可视化传播的必要性有哪些?从文化传播本身来说,文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代,世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系,深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则,传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱,这与我国发展的总体目标不相符合。基于传统文化本身的特点和社会发展的背景,传统文化迫切需要创新传播方式,借助新技术将抽象的文化理念具象化,扩大影响力。从受众来说,传统文化在过去的传统传播过程中,大都以文字为主,以书籍、报纸等为载体,然而这类文字的知识性和专业性都比较强,容易使受众产生疲惫感,久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。另外还有一些传统文化比较抽象,如古代的诗词歌赋,这一类的传统文化,对受众文化水平有一定的要求,如果不能通过具象的场景展示,一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。传统文化可视化传播有什么意义?首先可以降低文化体验成本。2003年,故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宫殿》,通过手机,观众可以全方位观赏太和殿,这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式較为单一枯燥,属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动”较少。而传统文化“可视化”的传播观念,则利用数字技术等,充分发挥受众的意识能动性,调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现,受众在全面了解文化内涵的同时,也可以体验到新技术所带来的乐趣,这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化,将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化,中国名胜古迹众多,虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆,通过超现或模拟实景,构建一个虚拟的三维立体旅游环境,用户通过简单的操作,就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化,增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术,可以使受众达到超越现实的感官体验。通过AR技术,可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．可视化传播方式逐渐被社会所推崇,主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。B．文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入,使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。C．摒弃传统的文化传播方式,降低文化体验成本,与观众增强互动,增强趣味性,是传统文化可视化传播的关键意义所在。D．实现文物可视化,可以永久性地保存文物实体,还可以使用户在虚拟的环境中领略美景,享受到超越现实的感官体验。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处,然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。B．文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径,就文物、名胜古迹、文学作品的可视化分别提出了具体的技术手段。C．文章第二至四段,分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰,思路逻辑性强。D．文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述,论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则,还使传统文化的影响力减弱。B．借助新技术将文化理念具象化之后,传统文化影响力将会增强,借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。C．古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的,可视化传播可再现其中描绘的场景,能使观众通过感官体验解读其中内涵。D．传统文化可视化传播有诸多意义,而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面对此应引起足够重视。9、阅读下面的文字，完成下面小题。最后的爆米花乔叶看到那个老头把摊子扎在了自己的窗口边,老常就把眉头拧成了刺。在老常眼里,他这个窗口是自家连接外界的一个黄金通道。现在,这个脏兮兮的老头把摊子扎在自己的黄金通道边儿,明摆着会妨碍到自己的生意。不过老常没有即时发言。说到底这个巷子口又不是他的地。他得看看情况再定。退休了之后,老常就在小卧室的左墙上安了塑钢推拉玻璃窗,开了一个小卖部。卖的无非是油盐酱醋、香烟糖果,再装部公用电话。原想打发日子,没想到一日里居然能宽宽松松地赚个二三十块,很可观。老头把三轮车上的东西一一取下,放在了老常的眼皮底下,几样东西初看起来都是有些怪异的,不过老常对它们的用处可是知道得一清二楚,那都是爆米花的器具。老头在墙上敲了个打子,把一张纸片挂在了墙上。爆玉米花每锅需用两斤半玉米,工价三元。做大米糕每锅需用两斤半大米、一斤半白糖、半斤油,工价六元。老常敲了敲窗户,冲老头招了招手。老头慢悠悠地走过来。老常问他:“谁让你在这里摆摊儿的?有没有跟居委会说?有没有跟城管上说?有没有跟工商上说?有没有跟税务上说?”似乎他是居委会、城管、工商和税务的代言人。老头一个字都没咬声,等老常通通说完了,他从口袋里摸出十块钱,打窗户递了进去。老常咽了一口唾沫,接了钱道:“要什么?”“你多照应。”老头说。口音和老常推断的一样,不是本地人。“什么?”“你多照应。”老常明白了。看了看钱,有些不忍,又递回去:“其实,也不是钱的事。”“我一周就来一次。”老头又说了一遍那四个字,“你多照应。”老常沉默了一会儿,把那十块钱收了起来。老头挂身离开,坐在马扎上,开始忙活起来。老头穿着深蓝色的中山装,深蓝色的裤子,脸看着总像是洗不干净的样子,浮着些黑黑的煤灰。偶尔把帽子摘下来弹灰的时候,会发现这其实是个眉眼很周正的老头。或许是因为新鲜,一开张就引来四五个主顾了。老头就从包里构出一挥硬纸,上面写着号码。一一把纸片发了去,让主顾按着号来。众人拿着这些纸片都笑了,说老头还挺讲秩序的,老头没说话。十有八九都是做大米糕的。老头把大米装进转锅里,拧紧盖子,就一手拉风箱,一手摇转锅,一般十分钟,气压就足了,老头就不慌不忙地站起来,把烧得肚皮白亮的转锅从炭炉上取下,锅口对准上铁捅下麻袋的那件黑物事。用一根铁撬杠稳稳地插进锅口的阀门开关,身子微微后倾,静一静,聚聚神,然后突然用力一揣。轰!一声震响,黑麻袋便在这一瞬间被气浪充起,鼓囊囊,饱涨涨。与此同时,老头的脚下腾起一阵白云般的燎绕气雾,一股浓烈的芳香便在空气中弥漫开来。老头迅速地解开麻袋尾部的绳子,把米花倒进塑料盆中。接着他在炭炉上坐上一个小铁锅,把油倒进去,把糖放进去,开始熬糖稀。泛着白沫滚滚热的时候,就把糖稀倒进红塑料盆里,和大米花搅拌匀了。把这些又软又热的混合物倒进那个大方白铁盒子里。然后用木片,把大米花在白铁盒子里压瓷实,这就成了大米糕。在铁盒里冷却坚硬之后,用刀子割成小块,给主顾装进塑料袋里,这一锅才算彻底清工。在给主顾装袋之前,老头都要从中拣出两块,放进小红塑料盆里。塑料盆的前面写着四个字:免费品尝。老头在众人的目光中一五一十地进行着这一切程序。等待着的主顾们有些无聊,就会说起往日的爆米花。都是在乡下待过的,都有过在乡村生活的历史,对着爆米花自然也都有记忆。“那时候来我们村做爆米花的那个人总穿着一件黑棉袄,骑着个二八的飞鸽车,车的后座上是两个大筐,筐里装着这些设备。然后我们就排队。大人们没空,只有小孩子排。那时候爆的都是玉米……”“爆玉米,两毛钱一锅。放糖精再加一毛。”“那时候大米金贵啊!一个月一人只能买一斤大米,谁敢拿它去做零嘴吃?”“嘿嘿,逢到谁家爆大米的时候,要么去地上检些吃,要么顺便到人家篮子里抓一把,也没人说什么。那时候的人,都是厚道的。”“现在的人也厚道。你看,不是还让免费品尝吗?”“那也是师傅定的规矩好。他不定规矩,谁肯让咱们尝一口?”(有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是A．老常这个人物是小说的线索,全文是通过他的所见所闻来叙述的,并且他与卖爆米花的老头形成了鲜明的对比。B．开头提到老常退休后开小卖部挣钱,以及刁难在窗口边卖爆米花的老头,可以看出老常是一个自私自利的小市民。C．文中详写老头制大米糕的过程,并运用动作描写来突出老头劳动者的形象,也通过衣着描写说明老头生活的不易。D．老头摆出推位就有主前来体现了现代人对爆米花的深切怀念,也暗示了城里人对底层劳动者的同情与关照。2．小说为什么在题目中强调“最后”?请结合文本简要说明。3．小说最后以群众的对话来结,这样安排有何用意？请结合文本简要分析。10、阅读下面的文言文，完成各题。录二叟语宋·何耕立春日，通天下郡邑，设土牛而磔之，谓之班春，所从来旧矣。其说大抵先王谨农事之遗意也。黎明，尹率掾属相与祠句芒（传说中掌管草木的神），环牛而鞭之三匝，退而纵民磔牛。民欢哗攫攘，尽土乃已。俗谓其土归置之耕蚕之器上，则茧孳而稼美，故争得之，虽一丸不忍弃。岁率以为常。绍兴丙子余往观焉，见二叟立牛侧。一叟抚牛而叹曰“是孰象似汝？孰丹垩汝？孰引群俎豆而罗拜汝？方旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，杂然而前陈，以导汝至此，而空一府之人以观汝也，不亦荣而甚可乐欤！俄而挺者竞进，击者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、夺者、负者、趋者，而汝始荡为游尘，散为飘风矣！呜呼，悲哉！今夫富贵之家，倚势而怙宠，役物以自奉，嘘吸生风云，叱咤为雷霆，偃然自以为莫已若也，有不似兹牛之始至者乎？及其权移而运去，大者殒身赤族，小者触刑抵罪，虽三尺孺子莫不闻而哀之，有不似兹牛之既磔者乎？吾悲夫庆吊之相蹑于俯仰之间也。吾又悲夫造物者之戏人，胡为而至斯极也？吾是以叹。”一叟局局然笑曰:“子何言之陋邪是安从生自土而为泥自泥而为牛土不知其为牛也自牛而遭磔磔而复为土土不知其非牛也。彼既不知其为牛矣，则虽象似之，丹垩之，俎豆而罗拜之，与夫旗旄、金鼓、俳优、休儒、百伎之戏，迎而致之，空一府而观之，彼且何荣而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，则虽击之，碎之，败之，负之，彼且何惧而何戚乎哉？牛固无所喜愠，而世之人方且认外物以为己有。其未得也，挟术用数，以致其必来；而其既去则犹殚智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎？其有愧于兹牛多矣，而造物者初何与焉？庄子曰:‘适来，时也；适去，顺也安时而处顺，忧乐不能入也。’子何庸叹？尝试以是观之。”余竦然异其言，迫而问之:“若何为者也？”二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子哉！1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．其说大抵先王谨农事之遗意也谨：认真从事B．孰丹垩汝？丹垩：涂抹装扮C．偃然自以为莫已若也偃然：骄傲自得D．挟术用数，以致其必来术：技术2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．虽一丸不忍弃是故燕虽小国而后亡B．杂然而前陈兵刃既接，弃甲曳兵而走C．则虽象似之苟顺私情，则告诉不许D．若何为者也？旦日飨士卒，为击破沛公军3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．在“班春”活动时，民众争相夺取碎牛的土片，人们认为将这些土片拿回去放在耕地养蚕器具上，可以使蚕茧繁生，庄稼茂盛。B．土牛始而光荣，继而被击毁成游尘，第一位老头以此来比喻那些仗势役人的富贵之家由盛到衰的下场，表达了对人生祸福无常的感叹。C．第二位老头否定了第一个老头的感叹，认为世人对外物或快乐或忧愁的行为是可悲的，要像庄子说的那样安时处顺，忧乐就不会在心。D．文章写两位老头的语言，句式灵活多变，行文生动，很具感染力。在正反对比中，作者批驳了第一位老头的意见，张扬了庄子式的超脱。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。子何言之陋邪是安从生自土而为泥自泥而为牛土不知其为牛也自牛而遭磔磔而复为土土不知其非牛也。5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）吾又悲夫造物者之戏人，胡为而至斯极也？吾是以叹。（2）而其既去则犹殚智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎？11、阅读下面的文言文，完成各小题。陆炳，其先平湖人。祖墀，以军籍隶锦衣卫为总旗。父松，袭职，从兴献王之国安陆，选为仪卫司典仗。世宗入承大统，松以从龙恩，迁锦衣副千户。累官后府都督佥事，协理锦衣事。世宗始生，松妻为乳媪，炳幼从母入宫中。稍长，日侍左右。炳武健沉鸷，长身火色，行步类鹤。举嘉靖八年武会试，授锦衣副千户。松卒，袭指挥佥事。寻进署指挥使，掌南镇抚事。十八年从帝南幸，次卫辉。夜四更行宫火从官仓猝不知帝所在炳排闼负帝出帝自是爱幸炳。屡擢都指挥同知，掌锦衣事。帝初嗣位，掌锦衣者朱宸，未久罢。代者骆安，继而王佐、陈寅，皆以兴邸旧人掌锦衣卫。佐尝保持张鹤龄兄弟狱，有贤声。寅亦谨厚不为恶。及炳代寅，权势远出诸人上。未几，擢署都督佥事。又以缉捕功，擢都督同知。炳骤贵，同列多父行，炳阳敬事之，徐以计去其易己者。又能得阁臣夏言、严嵩欢，以故日益重。尝捶杀兵马指挥，为御史所纠，诏不问。言故暱炳，一日，御史劾炳诸不法事，言即拟旨逮治。炳窘，行三千金求解不得，长跪泣谢罪，乃已。炳自是嫉言次骨。及嵩与言构，炳助嵩，发言与边将关节书，言罪死。嵩德炳，恣其所为，引与筹画，通赇赂。后仇鸾得宠，陵嵩出其上，独惮炳。炳曲奉之，不敢与钧礼，而私出金钱结其所亲爱，得鸾阴私。及鸾病亟，炳尽发其不轨状。帝大惊，立收鸾敕印，鸾忧惧死，至剖棺戮尸。炳先进左都督，录擒哈舟儿功，加太子太保。以发鸾密谋，加少保兼太子太傅，岁给伯禄。三十三年命入直西苑，与严嵩、朱希忠等侍修玄。三十五年三月赐进士恩荣宴。故事，锦衣列于西，帝以炳故，特命上坐，班二品之末。明年疏劾司礼中官李彬侵盗工所物料，营坟墓，僭拟山陵，与其党杜泰三人论斩，籍其赀，银四十余万，金珠珍宝无算。寻加炳太保兼少傅，掌锦衣如故。三公无兼三孤者，仅于炳见之。炳任豪恶吏为爪牙，悉知民间铢两奸。富人有小过辄收捕，没其家。积赀数百万，营别宅十余所，庄园遍四方，势倾天下。时严嵩父子尽揽六曹事，炳无所不关说。文武大吏争走其门，岁入不赀，结权要，周旋善类，亦无所吝。帝数起大狱，炳多所保全，折节士大夫，未尝构陷一人，以故朝士多称之者。二十九年卒官。赠忠诚伯，谥武惠，祭葬有加，官其子绎为本卫指挥佥事。隆庆初，用御史言，追论炳罪，削秩，籍其产，夺绎及弟太常少卿炜官，坐赃数十万，系绎等追偿，久之赀尽。万历三年，绎上章乞免。张居正等言，炳救驾有功，且律非谋反叛逆奸党，无籍没者；况籍没、追赃，二罪并坐，非律意。帝悯之，遂获免。（节选自《明史·陆炳传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．夜四更行／宫火从官／仓猝不知帝所在／炳排闼负／帝出／帝自是爱幸炳B．夜四更行／宫火／从官仓猝不知帝所在／炳排闼负／帝出／帝自是爱幸炳C．夜四更／行宫火从官／仓猝不知帝所在／炳排闼负／帝出／帝自是爱幸炳D．夜四更／行宫火／从官仓猝不知帝所在／炳排闼负帝出／帝自是爱幸炳2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．锦衣卫：是明朝专有军政搜集情报机构，从事侦察、逮捕、审问等活动。也有参与收集军情、策反敌将的工作。其首领称为锦衣卫指挥使。B．会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“解元”。C．伯：爵位，伯爵是中国古代封建制度五等爵的第三等，是古代社会等级制度的表现之一。D．三孤：三孤是指周成王时立少师、少傅、少保的合称，是三公的副职。其地位低于公而高于卿。明清无固定员额，而作为荣衔。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．陆炳身形伟岸、为人凶狠。他健壮沉稳，像鸷鸟一样凶猛，身高面红，走路有如鹤步。B．陆炳结交权臣、为非作歹。他讨得内阁大臣夏言、严嵩的欢心，曾经捶杀了一位兵马指挥，皇帝居然没有过问这件事情。C．陆炳不畏权势、揭发李彬。司礼监宦官李彬侵占盗走工所的物料，营建坟墓，超越规制，遭陆炳揭发，李彬与同党杜泰三人都被处死。D．陆炳折节有礼、照顾良善。他对因皇帝制造大案要案而受牵连的人多方保全，对士大夫也很有礼，不曾陷害过一人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）炳骤贵，同列多父行，炳阳敬事之，徐以计去其易己者。（2）故事，锦衣列于西，帝以炳故，特命上坐，班二品之末。12、阅读下面的文字，根据要求作文。2020年春节，新型冠状病毒肺炎疫情让众多学子无法到校学习。“在家网络学习”成为了疫情期间首选的学习方式。这一突如其来的变化也成了人们在网络上热议的话题。有人欢呼，当选为“2019年度十大学术热点”的“信息社会的学习方式变革”已经到来，自主学习、个性化学习、终身学习……将走进我们每一个人的生活；有人忧虑，在网络还没有覆盖的边远地区，家中还没有网络、电脑的贫因学子如何才能跟上时代变化的步伐；也有人陷入了迷茫和因惑，没有了学校的管理，学生应该怎样学习，家长如何督促子女的学习……还有人思考，传统的学校、教师和学生如何调整，才能适应信息社会的学习方式变革，让在家网络学习更有效果。对上面的现象你怎么看?请你以一个高三学生的身份，给教育主管部门(或一名教师、家长、同学)写一封信，表达你的看法，提出你的建议。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，强加因果。“新时代为村落的保护与发展提供新机遇”与“保护古村落不得不与时间赛跑”没有因果关系。B项，“村落数量锐减”，无中生有。原文第一段“列出了传统村落保护的五大挑战，其中包括相关法律法规不完善、过度商业开发、‘空心村’现象等”，并未提及“村落数量锐减”。D项，“并可能将以每天1.6个的速度持续递减”错误，原文是“正以每天1.6个的速度持续递减”，把“已然”说成“将然”。故选C。2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。B项，“城乡关系重构过程中衍生出的所有问题都能得到彻底的解决”错误，说法太绝对。“顺势而为”是一种方略，它可能用来指导城乡关系、人与自然关系的重构，却不能解决这个过程中行生出的所有问题。故选B。3．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“意在强调村落是中华文明的物质基础”错误，应意在表明“村落承载着中华文明的物质基础、文化属性”。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。2、1．D2．①国家破碎，山河分裂，外族入侵，战祸惨烈，百姓遭殃；②统治者昏庸，纵有宗父和岳飞那样的抗金名将，却未能顺应民意，收复失地；③自己虽有报国的精神意志，却年老体衰，力不从心。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，“消极情绪”错误。尾联诗人虽年老体衰，但尚凭精意为国家前途命运担忧，不能说是消极情绪。故选D。2．本题考查鉴赏评价诗歌的思想内容和情感的能力。解答时，要联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实，准确把握。本题要求分析诗人为何而“愤”，需要结合题目、作者、注释和关键诗句理解。首先分析题目“书愤”，可见本诗表达的主旨情感就是“愤”；再分析作者，作者陆游是一位爱国诗人，一生致力于抗金、报国；再分析关键句“山河自古有乖分”，指南宋进兵入侵，国家分裂的现状；“京洛腥膻实未闻”表现了战祸惨烈；“宗父”“岳家军”的典故表现统治者的昏庸；“白首自知疏报国”抒写诗人暮年空有报国之志；“尚凭精意祝炉熏”表达诗人为国家前途命运而担忧。据此分析即可。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。3、B【解析】

本题考查材料作文的审题立意。解答此题，首先认真分析材料，把握材料中的关键句，再联系生活，取其寓意，提炼立意角度。B项，“做一个成熟的人”立意不恰当。材料中的关键句“成熟了的/都必须低垂着头么？”启示我们不管怎样立意，都不能脱离“成熟”与“低头”的关系，选项只强调了“成熟”，立意角度偏离材料。故选B。4、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。从语境来看，括号前的句子提到了“CETV-4频道”，因此括号中的句子以“该频道”开头才与上文联系紧密，排除A、D两项；从选项内容的顺序来看，应先说“市内”，再说“县区”，排除B、D两项。故选C。2．本题考查学生把握标点符号用法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“下列各句中的书名号和文中《同上一堂课•直播课堂》的书名号，作用相同的一项”，然后分析文中《同上一堂课•直播课堂》的书名号的内容，接着分析每个选项，选出作用一致的一项。文中《同上一堂课•直播课堂》的书名号表示电视台栏目和板块名；A项和例句均属于电视台栏目与板块名；B项，属于文化产品名；C项，属于杂志名；D项，属于文件名。故选A。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。“市县广电网络单位克服缺少设备等难题，积极想办法，免费面向数字电视“CETV-4”开通频道”，第一个问题是搭配不当，即“克服……难题”不搭配；第二个问题是语序不当，“免费”是修饰“开通”，所以应放在“开通”前面；第三个问题是成分残缺，“面向”的对象应是“用户”。A项，“免费面向数字电视用户开通”语序不当，“免费”应放到“开通”前；B项，“面向数字电视”成分残缺，缺少与“面向”搭配的宾语中心语“用户”；C项，“克服缺少设备等难题”搭配不当，“难题”应改为“困难”。故选D。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5、1．D2．“终”是“终究”之意，“徒”是“空自”、“白白地”之意，表明匈奴终究没能灭绝，寒山空自承受着纷乱的事实。“终”“徒”二字与上文的“连年”“征讨”相呼应，强化了边疆征讨与结局之间的巨大的反差，引出后文诗人内心的失落与伤感。（若考生分别赏析“终”“徒”二字的表达效果，言之有理亦可）【解析】1．本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，错在“反映了作者建功立业的渴望”，原文为“令人伤怀抱”，表达的并不是“建功立业的渴望”，而是“此情此景更令人感慨伤怀”。故选D。2．本题考查鉴赏诗歌的语言中的“炼字”,答题时要借助该字含义、所用手法,还要注意分析其在句中以及全诗中的表达效果及作用。“终”是“终究”之意，“徒”是“空自”、“白白地”之意。从内容看，诗人思接千古，看到北方兵戈不断，边患终究没能解除，“寒山”空自承受着纷乱的事实；同时，从结构上看，“终”“徒”二字与上文的“连年”“征讨”相呼应，诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，陷入了“伤怀”，引出后文诗人内心的失落与伤感之情。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。白话译文：早上登上百丈峰，远眺那燕支山道。高山上，汉兵遗留下来的堡垒高耸入云天；胡地的天空旷远苍茫。遥想当年霍将军，连年在此征讨匈奴。匈奴终究没能灭绝，这孤寒的高山空自承受着这些纷乱的事实。如今只见大雁高飞而过，此情此景更令人感慨伤怀。描写了登上百丈峰所见到的汉垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔时战争及其意义6、安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎退论书策以舒其愤思垂空文以自见瓦缝参差多于周身之帛缕遥襟俯畅逸兴遄飞家住吴门久作长安旅【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．D2．D3．A【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“相较于《水浒传》的思想内容，《水浒传》语言的地域色彩拥有更强烈的艺术魅力”无中生有，文中并无此观点。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，“通过分析《水浒传》语言的地域色彩的成因来揭示《水浒传》的价值和影响”分析错误。此处主要是显示出其有别于其他长篇名著的独特风格。故选D。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“强势方言总是冲破障碍占据优势地位”错，原文有“两种方言并存并行”的内容。C项，“只能用山东乡音讲说发生在山东的英雄好汉故事”错，原文有“因此他们在讲说时也就不能不注意适当吸取一些吴语词汇，以吸引原居民”的内容。D项，“后人再也难以作出一些变动”错，元末明初的罗贯中最后“编次”成为定本的百回《水浒传》，虽未触动那些基本部分，但还是作了一些加工和增益的。故选A。8、1．B2．C3．B【解析】1．本题考查筛选并理解文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项,“不能将”错。说法太绝对,原文第一自然段是说“不能很好地”。C项,“摒弃”错。属曲解文意，传统的传播方式虽然有自己的劣势，但还不能完全“摒弃”。此外，“传统文化可视化传播的关键意义所在”错。原文没有这种说法，属无中生有。D项,“永久性地保存文物实体”错，属混淆概念。原文第四自然段说“建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物”，这种说法与“保存文物实体”是有区别的,“文物实体”不等于“文物三维图形和模型数据”。故选B。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“三个并列角度”错。第二至四段从三个不同的角度谈了优秀传统文化的可视化传播,三者不是“并列”关系。故选C。3．本题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项，“借此可以……的冲击”错,属曲解文意。通过第二自然段可知，借助新技术将文化理念具象化是为了扩大我国传统文化的影响力,并非“抵御世界各国文化思想”。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。9、1．C2．①引起读者的阅读兴趣。②暗示传统手工业的逐渐没落。③表达出作者的失落和感伤之情，让人反思现代生活。3．①群众的对话是对以前买爆米花场景的回忆，丰富了小说的内容，让小说更有真实感。②群众的对话内容突出了“老头”朴实、踏实、讲规矩的形象。③通过写群众的对话，表现了人们对以前人与人亲密无间的“童年乡村时代”生活的留恋，引起我们对现代城市人际关系越来越冷漠的思考。【解析】

1．该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及作品的人物形象，故事情节，作品主旨，小说的语言，表现手法等各个方面。做此类题须细心和耐心，结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。A项，“线索”的说法不太恰当，没有贯穿始终，不是线索；“鲜明的对比”说法错误，二者不具有对比关系；B项，“老常是一个自私自利的小市民”言过其实，小说中，老头虽挡了自己的道，但毕竟不是自家的道，那是公共的，因此他也没有直接阻止老头，不能说自私自利；D项，“也暗示了城里人对底层劳动者的同情与关照”理解错误，只是表明现代人对爆米花的深切怀念。故选C项。2．此题分析标题的作用的能力，要求分析标题中“最后”的作用，注意从表层、深层含义和表达效果分析，分析时注意结合文章的主旨，从情节看，文章围绕爆米花展开，“爆米花”是传统手工业的缩影，“最后的爆米花”暗示手工业的没落，表达了作者失落和伤感，也有对现代文明的反思，表达了主旨。从效果看“最”引起读者探究究竟，吸引读者的兴趣。3．此题考核分析文章的结构的能力，要求分析文章以群众的对话结尾的用意，答题时注意先回答对话的内容，然后从结构和内容的角度分析作用，从语段的内容内容看，群众的对话回忆以前买爆米花场景的；从效果看，写从前的情景丰富文章的内容，借群众的对话，突出了“老头”朴实、踏实、讲规矩的形象，使人物的形象更加丰满，；借人物的对话表现了人们对以前人与人亲密无间的“童年乡村时代”生活的留恋，引起我们对现代城市人际关系越来越冷漠的思考，深化文章的主旨。【点睛】分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。10、1．D2．B3．D4．子何言之陋邪/是安从生/自土而为泥/自泥而为牛/土不知其为牛也/自牛而遭磔/磔而复为土/土不知其非牛也。5．(1)我又悲叹那造物主(自然)捉弄人，为什么要到这种地步呢?我因此而叹息。(2)而他们已经失去了之后还想方设法竭尽全力，希望能稍稍留下一些，怎能不为他们大为悲哀呢？【解析】

1．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。D项，挟术用数，以致其必来，意思是“玩弄权术，施展阴谋，一定要把它弄来”。术：权术。故选D。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。B项，都是连词，表示修饰关系；A项，连词，即使/连词，虽然；C项，连词，表顺承，那么/连词，表转折，却，可是；D项，动词，做/介词，为了。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，作者对第一位老头的意见并未否定，也没有张扬庄子式的超脱，可从末段“余竦然异其言，迫而问之：‘若何为者也？’二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子哉！”看出。故选D。4．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：你说话怎么这样鄙陋呢？它是从哪里来的？从土变成泥，从泥变成牛，土不知道它成为牛了；牛被打碎，打碎了又变成土，土不知道它不是牛了。其中“邪”字表达感叹语气，通常用于末尾，其后断开；“是安从生”，意思是“它是从哪里来的”，主谓宾都全，其后断开；“自土而为泥”“自泥而为牛”句子结构一致，各自断开；“也”字通常用于末尾，其后断开；“自牛而遭磔”“磔而复为土”采用顶针的手法，两个“磔”字中间应断开；“也”字通常用于末尾，其后断开。5．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）悲，悲叹；造物者，自然；胡为，宾语前置，为胡，为什么；斯极，这种地步；是以，因此。（2）殚，尽；幸，希望；少，稍微；为之……乎，为他们……呢？【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：立春这一天，普天下的州县，都要用泥塑一头春牛再打碎它，叫做班春，这种风俗由来已久了。有关的说法大都是先代重视农业的意思。立春这天清晨，府尹率领属吏-起祭祀芒神，绕着土牛鞭打它三圈，然后退下来由着百姓去打碎土牛。百姓欢笑叫嚷，你争我夺，把土分光了才算完。民间说把碎牛的土拿回去放在耕地养蚕的器具上，就会蚕茧繁生，庄稼茂盛，因此大家争相夺取，即使是一个小土丸也不忍心抛掉。每年都是这样遵照老习惯迎春。绍兴二十六年我去观看班春仪式，见到两个老头站在土牛旁边。一个老头抚摸着土牛叹息道:“是谁塑造了你?谁替你涂抹装扮?谁带着一群官吏祭祀你，列队向你跪拜?当旗帜、金鼓、杂戏、乐舞演员、各种杂耍，乱纷纷地摆在前面，引导着你来到这里，一府的人倾城出动来观看你，你不也很光荣而且很高兴吗!过一会儿手持棍棒的人争先恐后地涌上来，打击接踵而下，于是你开始头碎骨折了!人们喧闹着、抢夺着、背负着、奔跑着，于是你开始被毁为游尘，随风飘散了!唉呀，多么令人悲伤!现在那些富贵人家，倚仗着权势，凭借着宠幸，奴役别人供自己享乐，呼吸之间风云变幻，大发脾气如同雷霆，骄傲自得地以为.没有什么人比得上自己，哪里不像这土牛刚到这里的情形呢!等到他们权势转移，好运离去，大则杀身灭族，小则犯法获罪，即使是三尺高的孩子听说了也无不哀怜他们，哪里不像这牛被打碎之后的情形呢?我悲叹那喜庆与悲哀在瞬间相随而来。我又悲叹那造物主为什么要把人捉弄到这种地步呢!我因此而叹息。’另一个老头俯身大笑，说道:“你说话怎么这样鄙陋呢?它是从哪里来的?从土变成泥，从泥变成牛,土不知道它成为牛了;牛被打碎，打碎了又变成土，土不知道它不是牛了。它既然不知道它是牛，那么即使塑造它，涂抹它，祭祀它，跪拜它，用那些旗帜、金鼓、杂戏、乐舞演员、各种杂耍迎来它，倾城出动来观看它，它又有什么光荣什么喜悦呢;它既然不知道它不是牛，那么即使鞭打它，弄碎它，毁坏它，背走它，它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本来没有什么喜悦、怨怒，而世上的人却把外物看成自己所拥有的东西。没有得到的时候，玩弄权术，施展阴谋，一定要把它弄来，而他们已经失去了之后还想方设法竭尽全力，希望能稍稍留下一些，怎能不为他们大为悲哀呢?他们有愧于这土牛的太多了!和造物主又有什么关系呢?庄子说:‘生命偶然而来，便顺时而生;生命偶然而去，便顺时而死。生时安于其生，死时便顺其死,哀乐就不能进入心里了。’您何必叹息?试着用这种眼光来看一看吧。”我肃然起敬，觉得这些话非同凡响，靠近他们问道:“你们是做什么的?”两个老头都不答话就走了。我回来记下了他们的话。蜀地本来就有许多隐逸的君子啊!11、1．D2．B3．B4．（1）陆炳骤然显贵，与他同级的官员多属父辈，陆炳表面上尊敬对待他们，慢慢用计策除掉那些看不起自己的人。（2）按照惯例，锦衣卫官应排列于西侧，世宗因陆炳的缘故，特地命他到上坐，班位列于二品后面。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“夜四更”表示时间，“火”是起火的意思，主语为“行宫”，“四更”后面应该断开，排除A项、B项。“从官”，是随从官员的意思，为“不知”的主语，结合句意内容分析，不应该断开，排除C项。句意：夜间四更时，行宫起火。随从官员仓猝之中不知道世宗在哪里。陆炳推开门背着世宗而出。世宗从此对陆炳更加爱幸。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“第一名称为‘解元’”错误。会试第一名称“会元”。会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为"贡士"，第一名称为"会元"。会试，金元明清四代科举考试名目之一。所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京师举行考试。会试在北京内城东南方的贡院举行。故选B。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“皇帝居然没有过问这件事情”错，皇帝下诏不许追问这件事。结合“尝捶杀兵马指挥，为御史所纠，诏不问”分析，陆炳曾经捶杀兵马指挥，被御史纠劾，世宗下诏不让追问。故选B。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“贵”，显贵；“同列”，位次相同；“父行”，多属父辈；“阳”，表面上；“敬事”，尊敬对待；“之”，代词，他们；“徐”，慢慢的；“以”，介词，用；“去”，除掉；“其”，代词，那些；“易”，看不起，轻视。（2）“故事”，惯例、旧例；“以”，介词，因为；“特”，特地；“班”，班位；“末”，末尾，后面。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：陆炳的祖辈以前是平湖人，到他祖父陆墀，因属军籍隶于锦衣卫任总旗。父亲陆松袭替总旗之职，跟随兴献王前往封藩之地安陆，被选为王府仪卫司的典仗。明世宗入即皇位，陆松因随从龙兴得到皇恩，升为锦衣卫副千户，又逐渐升迁官职至后军都督府都督佥事，协理锦衣卫事。明世宗出生后，陆松之妻当了他的乳母，陆炳自幼便随母亲出入皇宫中。年龄稍长后，便终日侍从于世宗身边。陆炳能武，健壮沉稳凶猛，身高面红，走路如同鹤步。嘉靖八年，他参加武会试中选，授官锦衣卫副千户。陆松死后，他又袭职为指挥企事，不久进职署指挥使，掌管南镇抚司之事。嘉靖十八年，陆炳随从世宗南行，驻节卫辉，当天，夜间四更时，行宫起火。随从官员仓猝之中不知道世宗在哪里。陆炳推开门背着世宗而出。世宗从此对陆炳更加爱幸，不断升其官职至都指挥同知，仍然掌管锦衣卫之事。世宗刚刚即位时，掌管锦衣卫的是朱宸，不久被罢免。代替朱宸的是骆安，接着是王佐、陈寅，都因为是兴王府中的旧人而掌锦衣卫。王佐曾经维护过张鹤龄兄弟之狱，有贤德的名声。陈寅也为人谨慎忠厚不做恶事。待到陆炳代替陈寅后，权势远远超出诸人之上。不久，又升署都督佥事，后又因缉捕有功，升任都督同知。陆炳骤然显贵，与他同级的官员多属父辈，陆炳表面上尊敬对待他们，慢慢用计策除掉那些看不起自己的人。他又能够讨得内阁大臣夏言、严嵩的欢心，因此权势一天比一天重。陆炳曾经捶杀兵马指挥，被御史纠劾，世宗下诏不让追问。夏言以往与陆炳颇亲密，有一天，御史弹劾陆炳诸项不法之事，夏言立即拟写了诏旨准备将陆炳逮捕治罪。陆炳窘迫之中，想用三千金求得解脱而未成，在夏言面前长跪哭泣谢罪，事情才得以了结。陆炳从此对夏言恨之入骨。等到严嵩与夏言互相倾陷时，陆炳帮助严嵩，揭发出夏言与边将互通关节的书信，夏言被处死罪。严嵩感激陆炳，任他为所欲为，拉拢他一同筹画，私通贿赂。后来仇鸾得到世宗宠信，压制严嵩位出于其上。却单单忌惮陆炳。陆炳假意奉承他，不敢与他分庭抗礼，却暗中私自用金钱结交仇鸾的亲信友好，得以掌握仇鸾的隐私之事。等到仇鸾病危时，陆炳将他图谋不轨的情况全部揭发出来，世宗大惊，立即收回给仇鸾的敕书印符，仇鸾忧惧而死。最终被剖棺戮尸。陆炳先是被进官左都督，论奖擒获哈舟儿的功劳，加太子太保，因揭发仇鸾的密谋，又加少保兼太子太傅，按年给伯爵俸禄。嘉靖三十三年，世宗命他到皇宫西苑值班，与严嵩、朱希忠等人随侍于世宗修道教的玄坛。嘉靖三十五年三月，宫中举行赐进士的恩荣宴，按照惯例，锦衣卫官应排列于西侧，世宗因陆炳的缘故，特地命他到上坐，班位列于二品后面。第二年，陆炳上疏弹劾司礼监宦官李彬侵占盗走工所的物料，营建坟墓，超越规制犯上准备建成皇帝山陵之制，结果与他同党杜泰三人都被处斩，抄没家产，有白银四十余万两，金珠珍宝不计其数。不久加陆炳太保兼少傅，依旧掌锦衣卫事。明代没有以三公兼三孤的情况，仅仅见于陆炳一人。陆炳任用豪强恶吏作为爪牙，将民间家财细事了解清楚，富有人家有小的过失便予收捕，抄没家产，陆炳因此积货财数百万，营造外宅十余所，庄园遍布四方，权势倾于天下。当时严嵩父子独揽政事，陆炳事事都去通人情托门路。文武大臣们都争着到他家中讨好，他家中每岁所得不计其数，而他结交权要，照顾良善之人，也毫不吝惜。世宗多次制造大案，陆炳对案中牵连的人多方给以保全，对士大夫折节有礼，不曾陷害过一人，因此朝中士大夫有很多称赞他的人。嘉靖三十九年陆炳死于任上，被赠予忠诚伯，谥武惠，祭奠之礼也超过常制，授其子陆绎为本卫的指挥佥事。隆庆初年，采纳御史之言，追治陆炳的罪，削去他的爵秩，籍没他的家产，免去陆绎及他弟弟大常寺少卿陆炜的官职，处以赃物数十万之罚，将陆绎等系狱追索补偿，慢慢家财一光。万历三年，陆绎上奏章请求免予追赃。张居正等游说，陆炳救驾有功，况且法律规定若非谋反叛逆的奸党，没有予以籍没的，何况籍没、追赃，两罪同时处罚，不合法律本意。神宗也对陆绎感到同情，陆氏于是被免去追赃。12、【例文】和羹之美在于变通——致同桌的一封信亲爱的同桌：你好！2020年春节，新型冠状病毒肺炎疫情让众多学子无法到校学习，我们不得不“在家网络学习”，我们为了心中的梦想，坚持停课不停学，为拉近现实与理想的距离而改变了学习方式，这一变化也引起了人们的种种担忧。虽然你也给我说了这种担忧，但我想对你说：和羹之美，在于变通。唯有变通，才能让我们在求学路上有良师相陪，成功相伴。同桌，你还记得那个“别里科夫”吗？他保守、反动、扼杀一切新思想。他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西，凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看起来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。最终在孤独中悲惨死去。同桌，面对新冠疫情的严峻态势，面对网络高速发达的今天，我们不能做当代的“别里科夫”，我们只有学会变通，紧跟时代步伐，运用网络聆听老师的教诲，参与班级的讨论，这样，我们才能踏上成功之路。唯有变通，才能让我们在成功路上不怕失败，永远向前。同桌，在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。十七岁的亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讥笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。同桌，亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，他以变通为途径通向成功。所以，学会变通，会使我们走向成功。唯有变通，才能让我们追梦路上永不停息，梦想实现。同桌，你是否记得我国历史上第一位起于草莽的皇帝——汉高祖刘邦。一个从小被父亲称为无赖的人，却打败了西楚霸王项羽，建立了大汉王朝。虽然他与项