2024-2025学年高中语文第二单元第6课消遥游练习含解析新人教版必修5

PAGE9-第6课*逍遥游你幽默，你滑稽，你是个小丑，同时也是个大散文家、大哲学家。在你浪漫的笔下，蝉、麻雀、斑鸠、甲鱼、虾个个都会说话，还个个都是讲故事、辩道理的高手；在你诙谐的笔下，很多哲学的大思想、大观点都轻轻松松地表现了出来，而且特别生动。你是个“真人”，不埋怨、不夸耀、不强求、不因事情顺当就踌躇满志，不为事情有差失而追悔丧气。你内心安静，不以物喜、不以物忧，不求美食，不慕虚荣，精神旷达，自然而然。还告知人们，人生只是一个过程，这个过程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵触的东西，都是违反天道的。你——庄子，也告知自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。赏古诗咏庄子孙放巨细同一马，物化无常归。修鲲解长鳞，鹏起片云飞。抚翼搏积风，仰凌垂天辇。[赏析]全诗开首二句即提纲挈领，道出一篇命意。说明天地万物虽有小大之分，然改变无常，各当其分，共趋一揆，同于自得。起句本自《庄子·齐物论》，其云：“天地一指也，万物一马也。”大意谓“天地虽大，一指可以蔽之，万物虽多，一马可以理尽”(唐成玄英疏)，于是物无巨细，事绝等差，以致“彼亦一是非，此亦一是非”，这正是庄子“齐物论”的要点，起二句开宗明义，颇道出庄周专心之处，可见作者之玄学功底了。前两句是直言明理，后四句则是妙喻言道了。作者据《逍遥游》稍加改变，易为诗歌语言，直咏庄子凭虚凌空、涵盖天地、吞吐八方的逍遥之境。鲲、鹏皆为庄子杜撰之物，取其广阔无比，奋飞云天指喻超平物外，任天而游之道。此与开首所论齐物之义，正成表里。课内素材庄子虽然一生淡泊名利，主见修身养性、清静无为，但他的内心深处却充溢着对当时世态的悲愤与无望，从他的哲学有退隐、不争、率性的表象上可以看出庄子是一个对现实世界有着剧烈爱恨的人。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经验，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，有太多的“有所待”，所以他才强调率性，强调要像至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的肯定自由的精神境界。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热情，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的彻底觉醒。[运用角度]“无为与有为”“自然”“修养”“名与利”“淡泊”“特性”等。精彩运用片段一：生有所息是一种超脱、一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，遍历风尘后安详地徜徉。那汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了他的身影。我望见他的心如秋日的湖水一般澄澈，在那悠悠的岁月深处，远方的圣哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我起先懂得，生有所息，不是简洁的休整上路，而是一种无上的境界。片段二：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之。他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看管月亮的大树，把持着那雪白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就犹如身边流淌的溪水一样澄澈、干净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。庄子的翅膀人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你舍命想让自己的身体变得轻快，从泥沼的围困中摆脱出来，但是你好像越挣扎，陷得越深。我感觉自己正陷入这种恐惊。我四周的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫困而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻快无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的四周才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候兴奋或者不兴奋了，就宰杀一只，纯粹为了消遣。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个视人命如草芥的时代。庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，成功大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来应付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也充当自己的爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。楚王派使者持千金来了。楚王要降服庄子这只桀骜不驯的猎物。温顺的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一对翅膀。庄子从今不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无全部之后，还能自信地对全部的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的珍贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往来的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇而上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰视中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会惊讶，更让后人惊讶。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说究竟我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻快，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在舍命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。庄子是战国时最宏大的散文家。因为庄子的散文也有一对翅膀。能够翱翔的散文才是好散文，而能够在翱翔中不被大风刮散的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中翱翔了两千多年，不仅没有散，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益锃亮，这得益于庄子翅膀的轻快，还有坚实。我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中积累着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻快。还是不要胡言乱语了。让我们的心，老醇厚实地在股票与基金的浮沉中，翱翔一生吧。(选自《散文》)[佳作赏析]“庄子的翅膀”是什么？是庄子超越世俗、不行羁勒的思想。“思想使人轻快，金钱使人沉重。”庄子能在泥沼一样的浊世中“毫发无损”，质性皎然；而“我”却在现实中倍感沉重。文章就在这两相对比中，凸显了先哲的宏大之处，给人以启迪。[写作借鉴]1．学对比。文中到处充溢了对比，“人到中年，我感到生命的沉重”，庄子却“凭借一对翅膀”“在我们灵魂的仰视中翩翩起舞”，轻快自由。对比中更彰显了庄子思想的珍贵与宏大。2．学构思。众所周知，庄子一生淡泊名利，超脱俗世，追求自由，作者化抽象为详细，奇妙地把庄子的这种思想比作他的一对翅膀，并带它穿越历史的沧桑飞向精神的高空。构思之新奇独特，值得我们借鉴。3．学比拟。文章大量运用比拟修辞手法，更加生动地为读者刻画了庄子这个卓尔不群的人物形象。如“庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲”一句运用拟物，形象地写出了庄子不受名利束缚，追求精神自由的名贵品质。4．学整句。文章气韵流畅，音节和谐；整句的运用功不行没，如：“庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。”类似的句子比比皆是。整句的运用不仅增加了文章的气概，也使作者的观点表述得更清楚，更严谨。一、语言运用1．下列句子中，不含通假字的一句是()A．北冥有鱼，其名为鲲 B．小知不及大知C．彼且恶乎待哉 D．而征一国者解析：A项，“冥”通“溟”；B项，“知”通“智”；D项，“而”通“耐”。答案：C2．下列句中的加点词语，说明不正确的一项是()A．怒而飞，其翼若垂天之云 怒：鼓起翅膀《齐谐》者，志怪者也 志：记载B．抢榆枋而止 抢：抢夺且举世誉之而不加劝 劝：勉C．绝云气，负青天 绝：直上穿过故夫知效一官 效：胜任D．行比一乡 比：合夫列子御风而行 御：乘着解析：抢：触、碰。答案：B3．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而彭祖乃今以久特闻,以八千岁为春)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鹏之徙于南冥也,奚以之九万里而南为))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫列子御风而行,我腾跃而上)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(海运则将徙于南冥,彼其于世，未数数然也))解析：两个“而”都是连词，表修饰。A.“以”，介词，因为/介词，把；B.“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/动词，到；D.介词，到/介词，在。答案：C4．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是()A．野马也，尘埃也 B．三餐而反，腹犹果真C．翱翔蓬蒿之间 D．众人匹之，不亦悲乎解析：A项，野马：古义为游动的雾气；今义为哺乳动物。B项，果真：古义为很饱的样子；今义为①副词，表示事实与所说或所料相符；②连词，假设事实与所说或所料相符。C项，翱翔：古今意义都是鸟回旋翱翔。D项，众人：古义为一般人；今义为大家，很多人。答案：C5．下列句子与“而莫之夭阏者”句式特点相同的一项是()A．南冥者，天池也 B．覆杯水于坳堂之上C．之二虫又何知 D．此大小之辩也解析：C项与例句都是宾语前置句；A、D项，推断句；B项，状语后置句。答案：C6．依据语境提示，在横线处填入恰当的文字。(1)《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：________________，________________。(2)庄子举现实生活中很小的事物也须要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：__________________，__________________，__________________。(3)庄子举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依靠性，从而得出结论来说明大鹏鸟的翱翔对风的依靠性，这个结论性的句子是：________________，________________。(4)庄子在奇异莫测的描写后接着详细描述现实社会中的四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅像斥翱翔于蓬蒿之间罢了，并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写这四种人的句子分别是：___________，_____________，________________，________________。(5)庄子在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了达到这一境界的三类人的句子是：________________，________________，________________。答案：(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)野马也尘埃也生物之以息相吹也(3)风之积也不厚则其负大翼也无力(4)故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者(5)至人无己神人无功圣人无名7．阅读下面一则寓言，写出其寓意。庄周梦见自己变成蝴蝶，感到逍遥自由，于是他主动修炼，最终化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。答：__________________________________________________________________________________________________________解析：寓意表达题应从两方面考虑：一是透过现象提取带有普遍性的哲理，二是揭示其在现实生活中的讽刺意义。答案：没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。二、阅读提升阅读下面的文言文，完成8～12题。朱震字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国①一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上问以《易》《春秋》之旨，震具以所学对。上说，擢为祠部员外郎，兼川、陕、荆、襄都督府详议官。震因言：“荆、襄之间，沿汉上下，膏腴之田七百余里，若选良将领部曲镇之，招集流亡，务农种谷，寇来则御，寇去则耕，不过三年，兵食自足。观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，万全计也。”迁秘书少监兼侍经筵。时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”从之。是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。将行，震曰使居官者廉而不扰则百姓自安虽诱之为盗亦不为矣愿诏新太守到官之日条具本郡及属县官吏有贪墨无状者一切罢去听其自择慈爱仁惠之人，有治效者优加奖劝。”上从其言。故事，当丧无享庙之礼。时徽宗未祔庙②，太常少卿吴表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《王制》：‘丧三年不祭，惟天地社稷为越绋④而行事。’《春秋》书：‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于庄公。’《公羊传》曰：‘讥始不三年也。’国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。”绍兴七年，震谢病丐祠⑥，旋知礼部贡举，会疾卒。(选自《宋史·卷四百三十五·列传第一百九十四》，有删改)[注]①胡安国：北宋闻名学者。②祔庙：进太庙。③明堂：古代天子宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士等大典，均在此实行。④越绋：不受私丧的限制，在丧期参与祭天地社稷的典礼。⑤禘：一种祭祀大典。⑥丐祠：恳求奉祠。8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守到官之日/条具本郡及属县官吏/有贪墨无状者/一切罢去/B．震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗/亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/条具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去/C．震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守/到官之日/条具本郡及属县官吏有贪墨无状者/一切罢去/D．震曰/使居官者廉而不扰/则百姓自安/虽诱之为盗亦不为矣/愿诏新太守到官之日/条具本郡及属县官吏/有贪墨无状者/一切罢去/解析：“虽诱之为盗”的主语应是“他人”，而“亦不为矣”的主语应当是“百姓”，意思是说“即使(他人)引诱百姓当盗贼，百姓也不会当的”，这两句的主语不一样，中间自然要断开，解除C、D两项；“诏新太守”的主语是“皇帝”，而“到官之日”的主语应是“新太守”，主语不一样，故两句之间要断开，解除A项，故选B。答案：B9．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．“擢”是古代官职升降用语之一。“擢”是由选拔而提升，表提升的还有升、提等用语。B．“社稷”中的“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代指国家。C．《公羊传》，是我国古代阐释《尚书》的著作之一，相传为战国时齐人公羊高所著。D．“除服”是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同。解析：“《公羊传》，是我国古代阐释《尚书》的著作之一”错误，《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作之一。答案：C10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．朱震学识渊博，为官清正廉洁，闻名学者胡安国特别器重他，将他举荐给高宗，朱震以身体有病为由，没有接受高宗的征召。B．赵鼎入朝担当参知政事，向皇上举荐了朱震，皇上召见朱震，听了他的答对后很兴奋，提拔他担当祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。C．朱震认为造成虔州一带老百姓为盗成风的根本缘由在于各级官员贪腐扰民，他建议皇上，应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担当太守。D．徽宗去世后还没有实行祭祀祖庙的典礼，太常少卿吴表臣奏请朝廷实行明堂祭祀大典，朱震据理力争，认为不应当实行。解析：“应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担当太守”错误，据文章可知，是新太守到任后，让当地百姓自行选择有仁爱之心的人替代本郡及属县那些贪赃枉法的官吏。答案：C11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。译文：________________________________________________(2)绍兴七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。译文：________________________________________________解析：文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，句子中的每一个字都要落到实处。不能翻译的助词等删掉，省略的内容依据上下文补充，这样才能做到不丢分。平常训练时留意确定句子的赋分点；翻译时保证赋分点的落实。(1)“为盗”，做盗贼；“以为”省略代词“之”，应是“以之为”；“慰抚”，安抚。(2)“谢”，辞去、拒绝；“旋”，不久；“知”，主持，掌管，这里可翻译为“担当”。答案：(1)这时，虔州(很多)百姓做盗贼，皇上对这件事感到担忧，于是选择优秀的太守前往虔州安抚当地百姓。(2)绍兴七年，朱震因病辞去职务而恳求奉祠，不久任礼部贡举，适逢生病而去世。12．朱震反对朝廷“行明堂之祭”的理由是什么？答：_________________________________________________解析：朱震的反对，既有理论依据又有事实论据，正反结合，说理清楚。《王制》一句的意思是“《王制》中说：‘(天子)居丧时三年内不实行祭礼，(其间)只有祭祀天地和社稷可以不受私丧限制参与祭祀”，由此可知，依据《王制》，天子居丧时三年内不实行祭礼。《春秋》《公羊传》句的意思是“《春秋》上写着：‘夏五月乙酉这一天是吉日，大祭庄公。’《公羊传》说：‘这是讥讽起先不实行三年的丧制啊。’”，由此可知，《春秋》和为春秋作注的《公羊传》都是反对不实行三年丧制的做法的。真宗虽然一个月之后就除去了丧服，但当时没有实行三年的丧制，所以这种行为在实行三年的丧制的“今日”是不合适的。答案：①依据《王制》，天子居丧时三年内不实行祭礼。②《春秋》《公羊传》中有反对不实行三年丧制的做法。③真宗一事是因为当时没有实行三年的丧制，并不适用于“现在”。【参考译文】朱震字子发，荆门军人。政和年间应试考中进士，在州县任职时以廉洁著称。胡安国一见到他就特别器重他，将他举荐给高宗，高宗征召他为司勋员外郎，朱震称病没有赴任。恰逢江西制置使赵鼎入朝担当参知政事，皇上向他询问当