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PAGEPAGE5第5课明清之际的进步思潮eq\o(\s\up7(时间:45分钟满分:100分),\s\do5())一、选择题(每小题5分,共60分)eq\x(训练点1“异端”思想家李贽)1.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:“(明清时期)官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指(C)A.宋明理学的统治地位丢失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.出现提倡“自由”“同等”思想解析:明清时期的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判继承了传统儒学。A、B、D的表述与史实不符。2.在《红楼梦》其次回中,贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。”他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主见是一样的(A)A.李贽B.董仲舒C.朱熹 D.孔子解析:本题考查材料解读和学问迁移实力。贾宝玉的话抨击了重男轻女的思想,事实上强调男女同等。四个选项中只有A符合题意。3.李贽自称“异端”,主要是因为他(A)A.鞭挞理学的道德观念 B.否定儒家思想C.否定孔孟学说 D.否定封建专制制度解析:依据教材所学可知,李贽自称为“异端”,指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不行侵扰的理论。他认为是非标准依照时代改变而改变,反对以孔子的是非为标准。据此本题选A项。B、C两项中“否定”一说错误,D项观念不符合李贽的学说。4.李贽赞扬汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;赞扬武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;确定封建社会揭竿起义的农夫。对上述材料理解最精确的是(B)A.反对封建社会“男尊女卑”的观念B.反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C.歌颂了农夫的抗拒精神D.揭露道学家的虚伪解析:本题考查学生综合分析、全面理解李贽思想的实力。题干中材料的设计有多层意思,A、C、D三项只反映了题干材料中的某层含义。5.李贽在《藏书》中既反对专权,又称颂“圣主”;既怜悯农夫起义,又视起义为“盗贼”。其相识源于(A)A.历史的局限性 B.特性的价值观C.思想的冲突性 D.主见的片面化解析:李贽代表地主阶级利益,同时又受商品经济发展和资本主义萌芽的影响,产生了反专制思想,因此其相识源于历史的局限性,故A项正确;特性的价值观来源于李贽所处的时代,受时代局限,故B项错误;思想的冲突性和主见的片面化都是李贽思想的特点,不是根源,故C、D两项错误。eq\x(训练点2明末清初三大思想家)6.明清时期,学界出现了一股探讨“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的探讨,以礼抗俗,重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要缘由是(C)A.明清思想专制的强化 B.阳明心学助长空谈之风C.商品经济的不断发展 D.佛教和道教思想的冲击解析:依据材料可知学界出现探讨“礼学”热潮的目的是以礼抗俗,以礼救俗,重新确立社会的四民秩序,维护封建统治,这和晚明时期随着商品经济的不断发展,风俗颓败,社会秩序动摇的现实有关,C项正确;明清思想专制的强化有利于四民秩序的稳定,与材料“以礼抗俗,重新确立社会的四民秩序”冲突,解除A项;B、D两项都与材料无关,解除。7.商鞅主见“重农抑商”,黄宗羲主见“工商皆本”,依据他们所处历史时代,两者的主见(C)A.都反映了自然经济的须要B.都是巩固中心集权的须要C.都有利于当时的经济发展D.都反映当时统治阶级的经济思想解析:本题旨在考查学生比较分析历史问题的实力。明确黄宗羲的思想反映了商品经济的须要,故A项不符;黄宗羲的思想有力地冲击了中心集权制度,故B、D两项也不符。在不同的历史条件下,这两种思想在当时都是进步的。8.王夫之在明亡后始终以明朝遗民自居,坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣扬。与此同时,清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型,下诏予以追褒,并从祀文庙,加以供奉。这表明(B)A.传统思想的根深蒂固 B.历史评价受现实政治的影响C.历史人物具有多面性 D.历史评价无法做到公正客观解析:依据材料可知,王夫之被清末的革命者描绘为反清排满的象征,同时又被清政府视为“忠君守礼”的典型。这并不冲突,也不是他的多面性,只是各方为了满意自身的政治须要而为之的。因此体现出对人物的历史评价受到现实政治的影响。因此B项正确。其他各项与材料不符,解除。9.黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出,学校既是教化机构,还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题,学校应“小则纠绳,大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲(B)A.主见建立权力制衡机制 B.注意发挥社会舆论的作用C.已经具有近代民权意识 D.认为学校应培育好用人才解析:本题主要考查黄宗羲的思想,旨在考查正确解读材料的实力。依据题干中黄宗羲认为学校“小则纠绳,大则伐鼓号于众”可知他强调的是学校可以发挥社会舆论的作用,符合题意的是B项;A项在题干中没有涉及;黄宗羲的思想不具备近代民权意识,解除C项;D项中“好用人才”在题干中不能体现,解除。10.顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是(D)A.批判宋明理学空谈义理B.提倡“经世致用”的学术取向C.提倡无研不信的为学方法D.强调学术与道德的结合解析:本题考查材料解读实力。由“不先言耻,则为无本之人”可推断,材料强调学术探讨必需以道德为基础,D符合题意;A、B、C均不符合材料主旨。故选D。11.“以史为鉴,以说明古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并致力于改革社会现实;有求实精神,注意实践和实证,广泛地进行社会调查和历史考察;有剧烈的社会责任感。”下列概念与此说法相匹配的是(B)A.“知行合一” B.“经世致用”C.“格物致知” D.与时俱进解析:依据题干材料“致力于改革社会现实;有求实精神,注意实践和实证”可以看出是经世致用的思想主见,故B项符合题意。A项是心学代表王阳明的思想主见,即在道德意识指导下产生的意念活动是行为的起先,符合道德规范要求的行为则是“良知”的完成。C项是朱熹的主要思想主见,即穷究事物原理,从而获得学问。D项题干材料没有体现。12.梁启超说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早最深。”他从中受益最深的应当是(A)A.批判君主专制的思想 B.经世致用的学风C.追求特性自由的主见D.唯物主义的思想解析:本题考查学生分析材料的实力。《明夷待访录》是明清之际黄宗羲的著作,有限制君权,保证人民基本权利的思想。黄宗羲对君主专制制度的批判,推动了后来的民主思想发展;李贽反对以孔孟学说为权威和教条,批判道学家的虚伪说教,强调人的正值欲望,提倡特性的自由发展;顾炎武崇实致用的学风,开一代朴实学风的先河;王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法。故选A项,解除B、C、D三项。二、非选择题(本大题共2小题,第13题24分,第14题16分,共40分)eq\x(训练点3综合探究实力)13.阅读下列材料,回答问题。材料一:学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具(才能)皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二:夫治天下犹曳大木然。前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。——黄宗羲《明夷待访录·原臣》材料三:有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人,参知政事无常员。每日便殿议政。天子南面,宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈,六科给事中主之,给事中以白宰相。宰相以白天子,同议可否,天子批红。天子不能尽,则宰相批之,下六部施行。——黄宗羲《明夷待访录·置相》(1)据材料一及所学学问,黄宗羲认为“学校”的职能有哪些?体现了他怎样的政治设想?(6分)(2)据材料二,黄宗羲对君臣关系是怎样相识的?其目的何在?(6分)(3)据材料三,黄宗羲对宰相制度的设置、作用是如何相识的?其真实意图是什么?明清时期君权与相权的关系较前朝发生了怎样的改变?(6分)(4)据所学学问,概括明清时期思想活跃局面产生的背景及黄宗羲思想的时代特色。(6分)答案:(1)培育人才(养士)、监督、议政。设立学校作为确定是非的最高机构。(2)君臣关系应当是同等的关系(相互协作,共同协作)。限制君主专制。(3)复原宰相制;宰相辅佐君主,共议国事。相权制约皇权。明朝废丞相,君权合并相权;清朝设立军机处,大臣只能依据皇帝的旨意办事。(4)背景:明清易代,社会动荡;专制主义中心集权制度强化;商品经济进一步发展;理学走向极端。(随意答出三点即可)时代特色:儒家思想的新发展;反对君主专制的早期民主启蒙。解析:第(1)问第一小问依据材料一中“养士”“治天下之具(才能)”等信息及所学学问回答,其次小问在前一小问的基础上进行总结。第(2)问从材料二中“君与臣,共曳木之人”可得出其相识,目的可结合黄宗羲关于君主专制的观点分析。第(3)问第一小问从材料三内容可看出黄宗羲是赞成宰相制的,认为宰相可以帮助皇帝处理政事,其次小问可结合其思想主见分析;第三小问依据所学学问回答即可。第(4)问背景结合所学学问从政治、经济、思想等方面概括;时代特色从其思想主见及实质归纳。14.阅读下列材料,回答问题。材料一:黄宗羲在《明夷待访录》中说:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”材料二:顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业。主见在雁南、雁北发展纺织业;在西北山泽地区开矿产;在东南沿海通市舶,发展海外贸易。材料三:王夫之说:“大贾富民者,国之司命也。”(1)上述材料中三位思想家的共识是什么?反映出当时的哪一社会思潮?(8分)(2)概括具有上述共识的社会根源。(8分)答案:(1)共

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