2024-2025学年高中历史第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学课后作业含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE1第4课宋明理学eq\o(\s\up7(时间：45分钟满分：100分),\s\do5())一、选择题(每小题5分，共60分)eq\x(训练点1儒学的危机)1．我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。其中“三教”指的是(B)A．儒、法、道 B．儒、佛、道C．儒、墨、法 D．墨、佛、道解析：魏晋南北朝以来，佛教、道教快速传播，与儒学相互吸纳渗透，形成“三教合一”的潮流。2．在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是(C)A．汉代学者B．唐代学者C．宋代学者D．明清学者解析：从材料中的“沟通佛、老，以治儒书”推断应是理学，理学兴起于宋代。3．理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明(D)A．宋代学者崇儒风尚盛行 B．理学未能传承佛教思想C．唐宋社会形成多元思想 D．理学思想融合久经磨砺解析：魏晋南北朝时期佛教、道教快速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出“三教合一”的主见，汲取了佛、道精神，得到新的发展；宋代，渐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。“理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响”，这表明理学思想融合久经磨砺，故D项正确；A、B、C三项材料未体现，解除。eq\x(训练点2程朱理学)4．宋代，儒学家起先从一个新的角度来思索人间的伦理纲常。这个新的角度是(C)A．从辩证思维动身B．从天人感应动身C．从万物本源动身D．从人的本性动身5．南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是(C)A．加强文化专制主义 B．巩固儒家正统地位C．维护封建伦理道德 D．实行八股取士制度解析：程朱理学以儒学为宗，汲取佛、道思想，主见先有理而后有物。朱熹强调理是万物本源，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的“三纲五常”的伦理道德，理学将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，为封建等级制度辩护，维护封建伦理道德，因此适应了统治阶级的政治须要，故选C项，解除A、B、D三项。6．程颐在《程氏易传》中说：“天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。”此处程颐所说的“理”(A)A．包括宇宙间的普遍法则 B．仅指儒家伦理C．与人的自然欲求相统一 D．源于人的内心解析：由材料“天下之理一也……虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也”，可见此处的理指宇宙间的普遍法则，故解除B项，选A项；材料没有体现与人的自然欲求相统一的信息，解除C项；材料没有体现理与心的关系，解除D项。7．宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家(A)A．重视人的内在完备 B．反对人对物欲的追求C．强调对物理的探究 D．忽视道德教化的作用解析：“孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”表明宋代理学家忽视物欲的追求而重视人的内在完备，故A项正确；B、C、D三项材料未体现，解除。8．元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了(C)A．理学影响了国家法律B．妇女地位的大幅提高C．理学思想的广泛影响D．文化主流思想的改变解析：依据材料信息，结合所学学问可知材料是强调理学影响到了妇女的日常生活，“贞、孝、节、烈”也均是理学的思想，材料体现的是理学思想的广泛影响，选C是符合题意的，正确；其他各项与材料不符，解除。eq\x(训练点3陆王心学)9．某校中学学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应当是(C)A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“天行有常，制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”D．“一物不格，则阙了一物道理”解析：本题考查学生对儒学思想的相识。A项是孟子的主见；B项是荀子的主见；D项是朱熹的“格物致知”思想；陆九渊是南宋“心学”的代表，主要观点是C项。10．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相像之处的思想家是(D)A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明解析：禅宗六祖慧能无视自然界的客观改变，而只是强调客观改变均来自人的内心，属典型的主观唯心主义，王阳明的“心学”也属主观唯心主义，故选D。11．沈复昆有诗《谒崇正书院拜朱陆祠》道：“朱陆由来本一宗，强分同异来为通。”“朱陆”指朱熹和陆九渊。对“本一宗”理解正确的是(C)A．理论来源是心学B．均属于唯物主义思想C．均属于理学范畴D．均强调“外儒内法”解析：“朱陆由来本一宗”表明作者认为朱熹和陆九渊的思想主见本质上是统一的。依据所学学问可知，朱熹是理学代表人物，陆九渊是心学的代表人物。理学和心学都把“理”作为世界的本原。故本题应选C项，解除A、B、D三项。12．明朝中后期，受心学的影响，一批学问分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普一般通的市民、商贩、农夫，他们傲视封建礼教，鄙视功名利禄，敢于直言。这反映出心学(C)A．冲破了宋代理学的思想禁锢B．有利于商品经济的发展C．激发个体自由主义思想发展D．有利于民主观念的形成解析：依据题干可知学问分子作品描写的人物更多的是一般百姓，他们不局限于旧思想的禁锢，更加关注个体的想法，这事实上是在心学的影响下激发了个体自由主义思想的发展，C项正确。明朝时宋代理学对人们的思想禁锢并未被冲破，A项与史实不符，解除。题干中强调文学作品中的人物敢于冲破世俗观念，表达出自己真实的想法，没有表现这有利于商品经济的发展，解除B项。民主观念在明朝中后期不行能形成，此项与史实不符，D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)eq\x(训练点4综合探究实力)13．中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有显明的时代特征。阅读材料，完成问题。材料一：孔子提倡“仁”“礼”“孝”等个人的品质，因为他信任拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力……孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，国家才有复原政治和社会秩序的希望。材料二：在管理中汉武帝仍旧依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国正式的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。材料三：宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹(1130～1200)……其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家里还是在更大的社会里应当发挥其正值的作用。——以上材料均据[美]杰里·本特利《新全球史》(1)据材料一，指出孔子的思想反映了怎样的时代特征。据此说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显不同。(6分)(2)据材料二并结合所学学问，分析汉武帝“依靠法家学派的关于政府原则的学说”的目的是什么。他又是怎样“把儒家思想作为帝国正式的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在”的？(6分)(3)据材料三并结合所学学问，分析朱熹认为人要发挥“正值的作用”，必需遵循什么原则。据材料分析统治者将朱熹学说作为官方哲学的根本缘由。(8分)答案：(1)特征：宗法分封制遭到破坏。(礼崩乐坏)不同：儒家希望通过道德重建来复原秩序；法家希望通过改革，建立君主专制的中心集权国家。(2)目的：加强中心集权，巩固国家统一。措施：接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”；任用儒学之士为官；学校教化传授儒家思想。(3)原则：存天理，灭人欲。缘由：朱熹主见约束人的正值欲求，要求人性符合“理”的要求，有利于统治阶级维护和巩固封建统治。14．阅读下列材料，回答问题。材料一：子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊》材料二：夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬……德施于方外，延及群生也。……国家将有失道之败，而天乃出灾难以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。——《汉书·董仲舒传》材料三：万物皆有此理，理皆同出一源。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。——《朱子语类》卷18材料四：到宋，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排斥外来文化的成见也日益加深。——傅乐成《唐型文化和宋型文化》(1)据材料一，概括孔子关于道德规范的核心思想。(4分)(2)据材料二和所学学问，分析董仲舒提出道德准则的动身点及其根本目的。(4分)(3)材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。(6分)(4)依据材料四并结合所学学问概括，与宋型文化相比唐型“文化精神及动态”的特征，并分析由唐至宋的文化转型对中国主流思想发展所产生的影响。(4分)(5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的相识。(2分)答案：(1)仁，克己复礼。(2)动身点：规劝统治者实行仁政。根本目的：维护封建统治。(3)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规