《赤壁赋》课件高中语文必修上册2

赤壁赋苏

轼教学目标1、知人论世，了解“赋”的文体特点。2、积累文言实词和虚词，掌握文言句式，并背诵全文。3、理清作者感情变化的过程，把握本文写景、抒情、说理相结合的写法和“主客问答”的说理方式。4、理解作者乐观旷达的情怀，培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，文辞上讲究藻饰和用典，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。文体内容形式“赋”是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。刘勰《文心雕龙》：赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。乌台诗案创作背景元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。文中的赤壁，并非三国时孙刘联军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。汉江长江乌林樊口武赤壁文赤壁字词正音壬戌

属客

窈窕

少焉

斗牛

万顷

冯虚船舷桂棹

追溯

予怀洞箫唱和

袅袅

如缕

沟壑

潜蛟

嫠妇

愀然

相缪舳舻

旌旗

酾酒

横槊

渔樵江渚麋鹿扁舟匏樽蜉蝣挟飞仙

骤得无尽藏更酌

狼籍枕藉

rén

xūyǎotiǎozhàoniǎoshǎopíngxiāolǚdǒusùhèzhǔqǐngxiányúhèqiánjiāolíqiǎoliáoshīzhúlúshuòjīngmíqiáopiānzhǔfúyóuxiépáozhòuzànggèngzhuójíjiè字词正音第一部分壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。晦、朔、望、既望动词，往，去。adj词尾，…的样子一会儿定语后置状语后置状语后置慢，缓慢劝人饮酒白茫茫的水汽放任同“凭”，乘知识补充望：农历每月十五既望：农历每月十六，既，已经朔：农历每月初一晦：农历每月最后一天上弦、下弦：初7-8；22-23壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。先赋风次赋月三赋江四赋心境：心胸舒畅，无拘无束诗情画意于是饮酒乐甚，扣舷而歌之……情景交融文章解读时间人物、地点人物活动乐在何处？七月既望良辰：美景：清风徐来，水波不兴月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然

乐事：泛舟游赤壁把酒诵歌诗本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。第二部分于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。在这时adj词尾，……的样子主谓倒装—予怀渺渺兮定语后置—有吹洞箫者客心中的情思v作使动，使……起舞，使……流泪逆流而上依，循联系苏子现实经历，歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。歌声抒发的是苏子的政治感慨。苏轼遭受贬谪后，借“美人”表达自己志不得伸，美好政治理想趋于渺茫的忧思与苦闷，但同时仍坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。文章解读乐悲正面描写比喻夸张侧面描写第三部分苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？容色改变的样子通“缭”，盘绕、围绕n-状，向西，向东端正【危言危行】整理代箫声；这样被动句、状语后置夺取n-v，下，攻占；东，向东进军本来宾语前置宾语前置—为其何然也斟酒当判断句表顺承表转折第三部分况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”n-意动，以……为伴，以……为友偕同，一起n.→v.捕鱼砍柴哀：人生短暂，生命渺小羡：江水永流，无穷无尽愿：与仙同游，与月永存知：无法实现，心中失落托：洞箫余音，托于秋风轻易地表并列助词，的葫芦做成的酒器来主谓之间，取独n作状：像蜉蝣一样以，而：表修饰余音，指箫声

思考：阅读第三段回答：客为何而悲？（一）悲英雄难在“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等威武风流，功业显赫，而今又在何方？唯剩江山寂寥。纵使千古英雄也和万物一样，都会湮没在历史的长河中，何况是我等渔樵于江诸之上的人。（二）悲自身渺小况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

渔樵之身，寄身僻远江湖，扁舟匏樽，功业难建，寂寂无名。（三）悲人生短暂寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。生命短如朝生暮死的蜉蝣，小如大海中的一粒小米，自然永恒，而人只是天地间一匆匆过客。（四）悲理想不得实现挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

四悲古今对比之悲英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者物我对比之悲理想现实之悲天地阔远自身短暂渺小挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得蜉蝣于天地沧海之一粟吾生之须臾长江之无穷人生短暂自然无穷人生短暂、渺小理想幻灭英雄无觅

功业未成第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暂自身渺小哀吾生之须臾羡长江之无穷悲写景议论抒情第四部分苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”代词这，指水代词那，指月亮表假设，如果表假设，如果只有享受终究发语词吗往表转折，却消减和增长宾语前置，羡何句首发语词取独即使听到看到得到禁止尽原意指“天”，现在所说的“自然”这的取独（四）苏子是如何劝客走出幽怨的？（一）变与不变角度：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死总在变化，但人类代代相承，又是永恒的。个体消亡，人类永恒

变不变水月人逝者如斯盈虚者如彼顺境逆境未尝往也卒莫消长也随遇而为（二）取与不取角度：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”物各有主，应珍惜拥有的，放下得不到的和失去的，不可有强求之心，要顺其自然。大自然馈赠我们无限美景，取用无人阻止，我们当尽情享用它。物各有主，顺其自然；美景无限，尽可享用苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度？这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对上文“客曰”的悲苦思想而阐发，这正表达了苏子想要摆脱悲苦思想的愿望。体现了苏子对世事有超然、超然物外的态度。对于世俗来说，苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累，身处逆境也依然豁达乐观。对于自然来说，苏子随缘自适、随遇而安，追求无条件的精神自由以自我排解，但这也包含了一种无可奈何的安慰。第五部分客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之

既

白。已经已经客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。介词，在再通藉，凌乱表修饰酒杯状后句取独adj-v，天色发白，天亮问题探究在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？

在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。梳理本文情感变化的脉络乐哀、悲喜于是饮酒乐甚哀吾生之须臾客喜而笑托遗响于悲风苏子愀然思考：苏轼游赤壁时心情发生了哪些变化？请用原文回答。主客问答

论人世悲欢“主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸子问答体散文发展来的。在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述某种观点或思想倾向的。客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1.主——作为道者的苏轼乐观——因缘自适，随遇而安2.客——作为儒者的苏轼悲观——人生短暂，生命渺小文章主旨文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。课堂结语苏轼一生宦海沉浮，曾在自题诗中说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。可以说一次比一次贬得远。但他从未蓬头垢面，哀哀切切，留给世人的总是豪迈洒脱，乐观旷达的身影。人生在世，总有失意困顿之痛，求而不得之苦，我们要去哪里才能寻求心灵的解脱呢？我想，苏轼为我们指明了一条路，那就是自然山川。当堂检测高考真题1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“

“；月亮时圆时缺“

”。2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“

，

”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“

，

”。4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“

，

”。而未尝往也而卒莫消长也余音袅袅

不绝如缕月出于东山之上

徘徊于斗牛之间诵明月之诗

歌窈窕之章补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，客人发出人生短暂而自然永恒的感叹的句子是：______________，______________。（2）在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“___________，___________；___________，___________”的观点。（3）《赤壁赋》中，客人用比喻手法发出天地间生命短暂、个体渺小的感伤的句子是：_____________，_____________。（4）《赤壁赋》中，写箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪的句子是：___________，___________。当堂检测哀吾生之须臾

羡长江之无穷逝者如斯

而未尝往也

盈虚者如彼

而卒莫消长也寄蜉蝣于天地

渺沧海之一粟舞幽壑之潜蛟

泣孤舟之嫠妇当堂检测5、在《赤壁赋》中苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，以“，”两句写月亮从东山升起前的江面的自然景色，让人感到无比惬意。6、在《赤壁赋》中苏轼以“，”两句，写自己面对