-九上语文1-6单元口语交际与写作（指导+范例）

九年级（上册）语文：口语交际与写作（指导+范例）

第二单元：写作《观点要明确》

写作指导

议论文需要明确地表达自己的观点，主张什么，反对什么，都要清清楚楚，

态度鲜明，不能含含糊糊，模棱两可。也就是说议论文要做到观点明确。

怎样才能做到观点明确呢？

(1)要把问题想清楚，围绕题目或按照材料的要求，形成一个旗帜鲜明的观

点，并用一个明确的句子将观点表述出来。

（2）在文章中凸显观点。

①题目直接表明观点。如《应有格物致知精神》。

②在开篇处亮明观点，紧接着进行阐释、论证。如《敬业与乐业》。

③在结尾处总结观点。如《谈创造性思维》。

④观点还可以放在文章中间，是一个过渡性的语句。如《怀疑与学问》。

（3）观点贯穿全文始终。

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引论、本论、结论三个部分都要紧密围绕观点行文。

写作实践一：

思路点拨

第一句，强调好奇的价值，是一个明确的判断句，可作为观点。

第二句，反思好奇心毁灭的原因。“有时”作为副词，修饰限定好奇毁灭”

的环境和条件，太过笼统，没有鲜明的立场，也缺乏针对性，不能作为观点。

第三句，定的是好奇的分类及差异，没有明显的立场，而且是泛泛而谈，

没有针对性，不能作为观点。

第四句，强调好奇的价值，是一个明确的判断句，可作为观点。

●好奇，往往是发现真理的第一步。

引论：开门见山，从生活中的现象提出自己的观点：好奇，往往是发现真

理的第一步。

本论：（1）具体论述好奇心，明确在我们生活中为什么需要好奇心。

（2）列举牛顿由苹果落地产生好奇由此得出“万有引力定律”的事

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例，论证好奇心的作用。

（3）从正反两方面论述好奇心在探索真理方面的作用。

结论：呼吁大家要有一颗好奇心。

写作实践二：

思路点拨：

好奇，往往是发现真理的第一步

你希望你的人生是一潭死水，还是波涛起伏？你希望你的人生是封闭成茧，

还是节节向上？相信大多数人都会选择后者。那么，请你拥有一颗好奇心吧！

因为好奇往往是发现真理的第一步。（巧妙引出观点：开头运用两个设问句提出

问题，然后在此基础上自然表明自己的观点。）

有了好奇，你的生活就处处充满了乐趣，马路上的一条小虫，天空的一只

小鸟，耳畔的一段对话，天边的一片彩云，都可能给你带来一种冲动，一份惊

喜，一片遐想……好奇心就像一撮奇妙的盐巴，放进生活的水杯里，普普通通

的白水就变得有滋有味。（从生活中的细节说起，体现好奇给人带来的乐趣。）

有了好奇，往往就有了探索真理的动力。牛顿因为对一只砸到头上的苹果

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产生好奇，最终发现了万有引力；瓦特因为对水蒸气顶起笨重的水壶盖产生好

奇，最终发明了蒸汽机；伽利略因为对吊灯摇摆产生好奇，最终取得了物理学

上新的突破。（论述具体有力：文中举出牛顿、瓦特、伽利略的典型事例，充分

证明了文章的中心论点。）

好奇是多么奇妙！好奇是多么重要！让我们拥有一颗好奇心吧，因为它往

往是我们发现真理的第一步。（结尾点题：强调了拥有好奇心的重要性，深化了

中心论点。）

点评：

1.观点鲜明，层次清晰。开篇由设问引出论题，用简洁的语言表明了自己

的观点。然后围绕论点从普通生活细节、科学家研究发现两个角度进行了论述。

结尾总结全文，强化中心。结构层次清晰完整。

2.举例典型，论证有力。文中列举牛顿、瓦特、伽利略等名人事例充分论

证了中心论点。

写作实践三：

思路点拨：

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论电子游戏

随着时代的进步，科技的发展，当今社会不断涌现出新的事物。二十年前，

恐怕没有几个人知道“电子游戏”这个词。而如今，尤其是校园里的学生，几

乎无人不知，无人不玩。对于这新兴的事物，我们学生应该怎样看待呢？（开

头引出论题。文章开头由生活中的现象引出本文的论题：如何看待电子游戏。）

有很多人谈论电子游戏口若悬河，有很多人玩电子游戏如痴如狂。我却认

为，电子游戏弊大于利。（明确观点：采用对比手法，亮明自己的观点。）

电子游戏的确能给我们带来许多快乐。在那个虚拟的世界中，可以实现我

们的幻想：做一位时代超人，遨游一回宇宙太空，当一名天下无敌的武林高

手……在那里，可以尽可能发挥我们的聪明才智，过关斩将，除邪扶正；在那

里，快乐无穷。（用简洁的语言概括了电子游戏给“我们”带来的快乐。）

在紧张的学习之余，玩会儿电子游戏能够对我们的头脑起到调节作用，丰

富业余生活。然而，任何事物都有其两面性，电子游戏带来的负面影响却是让

我们触目惊心的。（承上启下：这一段由概括电子游戏的“利”过渡到论述电子

游戏的“弊”，转折自然。）

学校里玩电子游戏的同学不在少数，据他们反映，每天至少玩半个小时，

有的甚至要玩三四个小时。正是这样长时间坐着玩电子游戏，造成视力下降，

校园中一时出现“眼镜热”。更为严重的是，玩电子游戏还占去了他们宝贵的学

习时间，导致成绩直线下降。（分析存在的危害：通过具体数字分析长时间玩电

子游戏给学生带来的危害。）

某校一男生，成绩一直名列前茅，曾获得“市优秀学生”称号，一次偶然

的机会接触了电子游戏，从此一发不可收拾。在他的眼里，读书开始变得枯燥

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无味，只有在那虚拟的电子游戏中才能找回自己的快乐，找到成就感。开始他

每天放学之后玩，后来越玩越痴迷，半学期下来，成绩直线下降。渐渐地，父

母每月给的几十块零花钱也不够用了。最后他居然撬开了父母的保险柜，偷走

了五百多元钱，成天泡在电子游戏厅里。饿了吃点零食，困了就睡在游戏机旁。

类似这样的例子，生活中比比皆是。青少年学生由于身心不成熟，缺乏自制力，

一旦玩电子游戏上瘾就容易形成恶性发展，轻者影响身体健康和学习成绩，重

者可能危及生命甚至走上犯罪的道路。

可见，电子游戏带来的严重问题不能不引起家长、学校、社会的重视。我

要告诫那些正如痴如狂的电子游戏迷们，走出电子游戏的阴影。我们的生活本

是绚丽多彩的，不要让电子游戏主宰了我们的学习和生活。（结尾概括总结：呼

吁学生尽快走出电子游戏的阴影，深化主旨。）

点评：

1.观点鲜明，层次清晰。文章首先分析当今形势，然后提出了自己的观点

——电子游戏弊大于利。然后先简洁地写出电子游戏可能带来的快乐，接着重

点论述了电子游戏的危害，最后发出呼吁。整篇文章观点鲜明，层次清晰。

2.内容充实，论证有力。文章在论述电子游戏弊大于利的时候，首先具体

分析了电子游戏对学生身心方面的危害，然后举出典型的事例进行论证，事例

有代表性，能充分证明本文的中心论点。

方法点拨：在文章中的哪个位置上论点才是鲜明的呢？

对于写作高手，论点无论在文章的开头、中间或结尾出现，都不会影响到

论点的鲜明性。但对于初学者，在学习议论文写作时，最好把论点放在开头，

因为这样做能起到开宗明义、开门见山的鲜明效果，也为后边的论述创造了便

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利条件。而且作文考试，一篇议论文的字数不多，应尽快地摆出论点，使文章

中心明确，所以，一般都把论点置于文章的开头。

第三单元：写作《议论要言之有据》

《敬业与乐业》的道理论据：

【1】孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

【2】孔子说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

【3】曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”

【4】庄子说：“用志不分,乃凝于神。”

《敬业与乐业》的事实论据：

【1】唐朝的名僧百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。

【2】佝偻丈人承蜩的故事。

【3】当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。

《论教养》中的事实论据：

【1】5—10段集中列举了无教养的例子。

【2】17段集中列举了优雅风度的具体表现。

《论教养》中的道理论据：

【1】良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

【2】个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的

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表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

【3】一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

写作指导

议论要言之有据要求：

1.使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。

2.使用材料还应保证材料与观点一致。

3.要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。

写作实践一：

论证“努力请从今日始”这个论点

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。鲁迅先生几十年如一日挤时间，拼命

地学习和工作，给我们留下几百万字的宝贵文化财富。别人称赞他是天才，他

说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。”著名画家齐白

石先生有一句名言：“不教一日闲过。”他非常珍惜时间，从不肯放过一个“今

日”，为我国的绘画事业做出了卓越的贡献。我们只有像他们一样，抓住一个个

“今日”，才能有所作为，才能活得潇洒，才算不白活一回。

论证“选择永恒”这个论点

站在历史的海岸追溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；

魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒

——纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革

裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一生清苦终日

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难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……

点评：

第一段材料，在论证“努力请从今日始”这个论点时，列举鲁迅和齐白石

的例子进行说明，紧扣论点，有理有据。第二段材料，在论证“选择永恒”这

个论点时，选择的屈原、曹操、陶渊明都是人们熟悉的人物，不是对他们的事

例做长篇叙述，而是以整齐的排比句式将他们的事例做了高度概括，既增强了

说服力，又让人耳目一新。

写作实践二：

谈诚信

我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强”“人而

无信，不知其可也”“言必信，行必果”，等等。的确，诚信是每个人安身立命

的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别

人对自己的基本信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？

诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长

河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负

信，赢得了世人的尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。

时空变换，可诚信依然闪烁着诱人的光芒，许多伟人也是诚信的坚守者和

力行者，宋庆龄有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”

那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会来了。可到了

约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感

动地流下了眼泪，事后她说：“既然我说了就得守信。”

然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐渐淡忘和遗失。

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不要默然地说诚信缺失与我们无关。与同学约好的时间没有准时出现，考

场上抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的

事吗？这些难道与我们无关吗？也许你会说，这些只是微不足道的事，到了做

大事的时候，我自然会讲诚信。

殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累凝聚而成的，在小事面前尚

不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的坏习惯只会让我们在离

诚信的道路上越走越远。

我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一种无

形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦才

会更加稳固；携诚信上路，我们的生命之旅才会更加多彩︕

点评：

本文围绕“谈诚信”这一论题，写了“诚信是中华民族的传统美德”，举古

人、今人讲诚信的例子，有力地论证了这一论点；然后提出在21世纪的今天，

诚信这一美德被淡忘和遗失的问题。举中学生身边的例子，可谓发人深省；最

后发出号召——“把诚信作为根基”“携诚信上路”。文章结构完整，事例丰富。

写作实践三：

我的“忧”“乐”观

人生是用忧与乐酿成的，虽然忧与乐有着千差万别。

忧是无声的悲泣，是不忍拭去的腮边的泪痕；乐是有色的笑意，是泛滥成

春风十里的欢娱。忧与乐，浸润了古往今来不同滋味的人生，孕育了浩如烟海

的不同重量的灵魂。大千世界的芸芸众生，不都是在他们的忧与乐中迸发出生

命的动力与魅力吗？

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范仲淹大笔挥墨，道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳

句。于是中华民族的思想中又生长出一棵茁壮的信仰之树——忧应在乐之前，

且忧应忧天下之忧，乐应乐天下之乐。

没错，人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任，但，难道无法拥有“金

戈铁马”的忧与“天下大同”的乐就没有多大意义，没有多大价值吗？答案是

否定的。忧乐本是人类这“宇宙之精华，万物之灵长”的存在的证明，任何的

忧愁与欢乐，都是人类智慧的升华、情感的宣泄与生命的搏动。我们一味地强

调思想的高尚，却忽略了对人、对自然、对自我与对生命的尊重。太阳总是平

等地照耀着好人与坏人，忧与乐也应有着平等的意义和价值。

陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，他是心系沙场，心系国家兴亡

的，他的忧是天下的忧；连名字都不曾写入史册的思妇们，“可怜无定河边骨，

犹是春闺梦里人”，她们的忧是“寄与不寄间，妾身千万难”的个人的忧。难道

前者比后者更高贵？登尽高楼，拍遍栏杆的人啊，虽然顾念的或许并不是军队

的胜利与否，并不是“将军此去必封侯”，但那种牵肠挂肚的忧，是一曲哀婉的

清歌，声声荡涤着人类的漫漫征程。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”,北定中原，是天下的乐，是诗人弥

留之际所有的希望的沉淀；“疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸

生”，是个人的乐，是淳朴的乡人采撷了生活的乐趣。前者固然惊天动地，但后

者在平凡的日子里寻得生命的韵味，“买菊穿苔种”不也比官场乘风破浪多一

份简单的情趣吗？

人生本是忧与乐的融合，每一种忧和每种乐都闪耀着生命的光辉。忧与乐，

相依相存，没有人有权力去判定它的高贵与否。那么何不去享受这不同的感受，

去大笔泼墨，抑或是工笔细描一个别致的人生。

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点评：

本文用范仲淹的名句引出，提出自己的见解，又将陆游的忧乐与一般人的

忧乐进行比较，层次清晰明确。而且本文作者引用了大量诗文名句，不仅增加

了文章的文学底蕴，而且诗词信手拈来，作为议论的一部分，与文章融为一体，

显示出作者深厚的语言文学功底。比喻、反问、引用，自然流畅。

第四单元：写作《学习缩写》

缩写，就是在保持中心思想不变的前提下，压缩文章的篇幅，“把主要内容

用自己的话说一遍”（吕叔湘语）。通过缩写训练，可以提高把握文章要点、思

路的能力，还能培养概括、综合能力。

写作指导

一、缩写的要求

第一，要体现原文的风格和面貌。也就是说，缩写不允许改变原文的中心

思想，不能改变原文的体裁，甚至连人称也不能变。要保持原文的主要事件，

保持原文人物的基本特点。还有段落顺序，表达方法也都要维持原样。

第二，要按缩写的要求将原文的篇幅缩短或者去掉部分描写语句，或者把

有些次要事件加以概括，或者删去无关紧要的介绍。

第三，要衔接自然，首尾贯通，使文章成为一个整体。

二、缩写方法点拨

(一）缩写前，认真阅读原文，深入体会作品的主旨，厘清思路；缩写时，

对原作进行高度概括，但不能改变其中心思想，也不能随意增添内容。

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1.从题目入手

通常情况下，文章题目都是文章的文眼，透过文眼，我们可以窥探文章的

中心内容。

如《敬业与乐业》观题目即知这篇文章的主旨是阐述敬业、乐业的关系。

再如《我的叔叔于勒》一读题目，我们就会知道这篇文章是围绕着“叔叔于勒”

这个人物展开情节的，因此在缩写时要紧紧围绕着“敬业与乐业”“叔叔于勒”

来进行，保证缩写后的文字和原文在核心内容上一致。

2.着眼重复出现的词语、语句或抒发情感、发表议论的词语或语句，归纳

文章主题。

在《白杨礼赞》中反复出现的词语“不平凡”“我赞美白杨树”“我要高

声赞美白杨树”等抒情语句我们从中不难体会文章的中心思想，即对白杨树品

格的高度赞美。在缩写时，要抓住这一中心去安排材料。

3.通过对行文思路的把握来归纳主旨。

叶圣陶先生曾经说过：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有

路的，好文章的作者是绝不乱走的。”好的文章都是有思路可循的，沿着这条

路，会摸索出文章的中心。

（二）分清主次，去粗存精。具体来说就是八个字“删除、保留、合并、

改写”。要分清原作的主干和枝叶，遵循“保持主干，删除枝叶”的原则，确定

取舍详略。

1.删除：删除一些次要情节，保留主要故事；删除一些详尽的描写，换为

简洁的叙述。

2.保留：保留原文的中心和要点，保留原文中精彩的句子、反映观点的句

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子或中心句以及重要情节。

3.合并：采用归纳总结的方法把原文中有关说明性、交代性的相关段落连

缀成简明扼要的几句话甚至是一句话。

4.改写：在叙述中，可以把直接叙述改为转述，尽可能简化人物语言，这

样，既使情节连贯，又使语句简练。

三、缩写注意事项

1.注意语言的流畅、连贯。做到结构完整，中心明确，语言流畅。缩写后

的文章既是原文的缩微呈现，也是一篇独立的文章，因此，要以自己的话为主，

可适当摘取原句。行文时要注意，如有摘引的语句，要使之与自己的话融为一

体，保持文意畅通。

2.文体不同，缩写时的注意点也应有所不同。

（1）叙事性文章

这类文章的主干就是主要人物和主要情节，因此，要保留主要人物和主要

情节，删减不影响中心情节；如果原文情感丰富，独具韵味，缩写时，不宜将

其缩成干枯的概要。

如《我的叔叔于勒》全文出现很多人物，根据小说的主旨和思路，我们能

明确“我”“菲利普夫妇”“于勒”是主要人物，主要情节是“盼—赞—遇—

躲”于勒，因此，其他次要人物如姐姐、姐夫、船长，次要情节如于勒去美洲

的原因等可以删去或略写。

（2）说明性文章

说明性文章，旨在说明事物特征或阐明事理。所以，缩写说明文，要保留

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体现说明对象主要特征的内容，遵循原文的说明顺序，适当保留解释性词句。

如《苏州园林》说明对象是苏州园林，说明对象的特点是图画美，因此，应提

取突出这两点的材料进行概括。

（3）议论性文章

议论性文章，要提取中心论点、分论点，体现论证思路，论据可择要保留，

对论据中的叙述成分要做较大幅度的压缩。如丁肇中的文章《应有格物致知精

神》，中心论点是“中国学生应有格物致知精神”，缩写时要根据这一点提取主

要论据。

削枝存干，具体描写概括式。

①年轻的女教师一本正经板着面孔讲人的起源，讲人的发育和进化。

女教师讲人的起源、发育和进化。

②我的脸由于困窘和羞愧一下子涨得通红。

我的脸涨得通红。

人物语言概括式

③晏子严肃地回答：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子

举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩

膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”

晏子回答齐王说他们齐国的人很多。

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写作实践一：

《故乡》缩写

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。（开门见山，直

接点题。）

时候已经是深冬，天气阴沉沉的，眼中的故乡没有一丝的活气。（描写深冬

阴沉的环境，烘托萧条的氛围，奠定了全文的感情基调。）这也许只是我自己心

情的改变，因我这次回乡，是专为了告别他而来的，所以本就没有什么好心情。

第二日清晨我到了家门口。母亲出来迎接我，还有八岁的侄儿宏儿。母亲

很高兴，和我坐着谈家事。说着说着，就说到了闰土。

一提到闰土，我的脑海里突然就闪出一幅月下刺猹的图画来。我认识那个

刺猹少年闰土时，也不过十多岁。他和我年岁差不多。那一年他的父亲带他到

我家来帮忙。他告诉了我很多有趣的新鲜事，带给了我无穷的乐趣。我们很多

年没有见面了，母亲说，闰土可能要来看我。

正说着，有人来了，母亲出去照看，我就和侄儿宏儿聊天。突然听到一声

尖厉的怪声。母亲跟进来说，这就是以前开豆腐店的豆腐西施杨二嫂。杨二嫂

愤愤地指责了我一通，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

此后几天我一面应酬，一面偷空收拾些行李，这样过了三四天。

一个天气很冷的午后，我正坐着喝茶，觉得外面有人来了，回头去看，发

觉来的竟是闰土。但是他的外貌已经有了很大的变化，不是我记忆中活泼的闰

土了。

我很兴奋，叫他“闰土哥”，可是闰土却恭敬地叫我“老爷”，我似乎打了

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一个寒噤，我知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（通过“闰土哥”和

“老爷”称呼的细节描写，于对比中写出了两人关系的变化。以小见大，表现“可

悲的厚障壁”。）

点评：

小作者保留了原文的主要内容和故事情节，具备一定的快速筛选材料的能

力。在遵从“留主干，去枝叶”的原则下，对原文进行压缩，从具体叙述变为

概括叙述，运用原文重点词句概括主要内容，突出了原文的精华。既保留了原

文的主要故事情节，又达到了缩写的目的。

写作实践二：

《敬业与乐业》缩写

开头提出论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人生的不二法门。然后指

出“有业”是前提，是“敬业”“乐业”的必要条件。接着论证“有业”的必

要性，证明了人人都要有正当职业、人人都要不断地劳作的观点，并提出如何

对待现有职业的问题。再然后，作者以当大总统和拉黄包车为例论述了人应该

有敬业精神，只有敬业才能一种劳作做到圆满；紧接着又提出了“乐业”的问

题，论述了“乐业”的重要性。最后，将“敬业”与“乐业”归结为“责任心”

和“趣味”，勉励人们要“敬业”“乐业”。

点评：

这篇缩写突出了原文的中心论点和分论点，而且论证过程概括得简洁清晰，

对关键性的论据如当大总统的和拉黄包车的予以保留，言简意赅，便于读者把

握文章的论证思路。

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写作实践三：

我向大家推荐一本书

今天，我向大家推荐的书是《傅雷家书》。（开门见山，介绍书名。）

《傅雷家书》是由我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷及其夫人写给两

个儿子（主要是长子傅聪）的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷夫妇1954

年至1966年写给儿子的书信，最长的一封多达7000多字。作品字里行间充满

了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情操。（简要说明这本书的

基本情况。）

傅雷说，他给儿子写信有好几种作用：（1）讨论艺术；（2）激发青年人的

感想;（3）训练傅聪的文笔和思想；（4）做一面忠实的“镜子”。信中的内容，

除了生活琐事外，更多的是谈论艺术和人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，

让儿子要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、

人格卓越的艺术家”。

同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸

结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，傅雷都像良师益友

一样提出意见和建议。还用大量篇幅谈美术、谈音乐作品，谈表现技巧和艺术

修养等。（概述这本书的主要内容；有号召力。）可以说，傅雷夫妇作为中国父

母的典范，一生苦心孤诣、呕心沥血培养的两个孩子——傅聪（著名钢琴大

师）、傅敏（英语特级教师），是他们先做人、后成“家”，超越小我、独立思考，

因材施教等教育思想的成功体现。

该书是一本青年加强自身思想修养的优秀读物，是素质教育的经典范本。

这本书自问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的影响既深且远。

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《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最

好的艺术学徒修养读物”，更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。

这些家书凝聚着傅雷对祖国及对儿子深厚的爱，是一个父亲的真情流露，再加

上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，读来感人至深。读者能从中学到不少做人

的道理，提高自己的修养。（对这本书的评价和看法，准确恰当。）

点评：

这篇文章向大家推荐《傅雷家书》。文章先简明地介绍了这本书的基本情况，

接下来概述了这本书的主要内容，最后从这本书对大家的影响和艺术价值方面

进行评价。全文结构清晰、重点突出，语言简明扼要。

第五单元：写作《论证要合理》

写作指导

1.论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。

论证是使用道理和事实对观点进行证明，必须符合逻辑规律。在论证时，

尽量避免出现如前面示例类似的逻辑错误。

常见逻辑错误：以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可、不当类比等。

2.使用的材料要能支持论点，避免出现论据不相干或论据不足的情况。

论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要

通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。

例如《敬业与乐业》中，作者提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续

做下去，趣味自然会发生”的观点，从四个方面进行了论证。其中引用孔子的

两句话，都分别做了阐释，以切合论证的需要。

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3.要选择恰当的论证方法。

初学写作议论文，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。

实际上，论证方法有很多种，除了举例论证和道理论证之外，还有对比论证、

比喻论证、类比论证等。

写作中，要根据内容的需要，选择合理的论证方法，能增强说服力，增加

表达的丰富性。

比如在《怀疑与学问》中，作者从国难危机时各地的口头消息不一定可靠，

不应当随便相信，推导出做学问也是如此，要对书本上的知识有怀疑精神。这

样从生活中的事例出发，采用类比论证的方法，更容易让人信服。

4.论证结构要合理，思路要清晰。

可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提

出问题——分析问题——解决问题”的结构，层层深入展开论证。

常见论证方法及其作用：

1.举例论证：运用具体事例，真实可信，增强文章说服力、趣味性、权威

性，让文章浅显易懂。

2.道理论证：可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。

3.对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有

力或更有吸引力。

4.比喻论证：道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。

5.引用论证：引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性或大

众性，使论证有力。

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写作实践一：

范文

学贵有疑。（开门见山，提出中心论点。）孟子说：“尽信书不如无书。”

（引用孟子的话做理论论据。）因此，要打破对书本的迷信，避免陷入盲目性，

就要在读书时大胆质疑。书本上的东西，不一定都是无可非议的。明代的著名

地理学家徐霞客在读《禹贡》一书时，对书中“岷山导江”的说法提出了疑问。

后来，他通过实地考察，终于得出了金沙江是长江上源的新结论，比史书的传

统说法进了一步。（举徐霞客不迷信书本，大胆质疑的事例，证明中心论点。）

点评：

这段文字运用举例论证和引用论证的论证方法，论证“学贵有疑”的中心

论点，论据充分，论证有力。

写作素材：

哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果，让学生们闻空气中的味道。

一位学生举手回答说：“我闻到了苹果的香味！”

苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道：“大

家再仔细闻一闻，空气中有没有苹果的香味？”这时已有半数学生举起了手。

苏格拉底又重复一遍相同的问题，结果除了一名学生没有举手外，其他的全都

举手了。

苏格拉底走到了这名学生面前问：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”

那个学生肯定地说：“我真的什么也没有闻到！”这时，苏格拉底向学生宣布：

“他是对的，因为这是一只假苹果。”

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这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。

这个故事告诫人们，科学的怀疑精神，就是讲求“实事求是”，就是鼓励

“去伪存真”的、独立的批判性思考。

写作实践二：

知足者常乐

平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。

——题记

桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足；乐观的人则会庆幸还有半杯

水，因而后者得到了满足。

同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定

一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生

活便少了几分抱怨，多了一些光明。（用“半杯水”的故事引出论题。引出知足

者的光明心态。）

“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪

的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。（引用名言作为道理论据，

有对名言的恰当分析。）

嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂

寥；和珅位高权重仍不知满足，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名

利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。（从正反两方面列举了事例进行对比

论证。更有说服力。）

世事就是这样的辨证，上天让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价；

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上天给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤

人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐

观地对待生活。

不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。

如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。

知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而

你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。（结合生活中的

现象，例举知足的表现，排比句式一气呵成。）知足了菜根嚼着也香，知足了心

里永远有着温暖的阳光。

知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付

出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太

重、不易满足，当然就往往会大失所望了。

请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼；学会知足，才能更好地体

会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能

和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊！（以告诫的形式，以排比句式结尾，

收束有力，照应开头。）

点评：

本文是一篇结构完整、论证有力的议论文。题目就摆明了观点，以题记的

形式开篇，新颖贴题；然后以“半杯水”的故事引出论题，接着引用孟子的话，

列举嫦娥、和珅、庄子、陶潜的事例进行论述、分析，并且辩证地分析了知足

者的心理状态，使“常乐”的内涵更为丰富。

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写作素材：

关于知足的名言

1.祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——老子

2.当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们

自己。——英国文艺复兴时期剧作家、诗人莎士比亚

3.幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。——丰特奈尔

4.知足而不贪，知节而不淫。——北宋隐逸诗人林逋

5.财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？——英国

剧作家威·康格里夫

写作实践三：

思路点拨一：

1.这是一个比喻性质的话题，写作时必须破题。

“墨”比喻坏人、坏事、坏现象；“黑”比喻受到影响，自己也变质、变坏。

靠着墨的变黑。比喻接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响……

2.“近”，靠近、贴近，应该是生活在“墨”的周围，“墨”的包围中。

3.由事例引申出道理，由点到面！

4.结合社会想象、联系自身，表达出国家、社会的关注，人文关怀。

思路点拨二：

1.要对准靶子。

写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树

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起靶子呢？通常有两种方式：一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复

述一下。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是

摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分摘录下来，然后对准靶子，进行驳

斥。

2.要抓住要害。

鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，

一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。

3.要注意分寸。

例如：对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。

对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，

就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。

环境不是成长的决定因素

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人云“橘生淮南则为橘，生于淮北

则为枳。”（开篇点出俗语，为展开驳论提反方观点。）

的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑的，但我认为：一个人是“赤”

是“黑”全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。（表明自

己的观点：环境是外在条件，关键在于自身。）

古往今来，大凡成大业者，都能如莲花般出淤泥而不染，摆脱环境的束缚。

（道理论证，凡成大业者，皆出淤泥而不染。）

你看，那个在汨罗江畔批发行吟的伟大诗人——屈原，在那个“王听之不

聪，谄谀以蔽明，邪曲之害公，方正不容”的朝廷，仍能洁身自好，发出“举

世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的誓言。

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屈原，他向世人证明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否洁身

自好全在自己。再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的青莲居士——李白。

藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。他秀口一吐便是半个盛唐。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。如果说，环境决

定着一个人，那么，中国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的

大才子。同样，李白也向世人证明是“赤”还是“黑”皆在于自己。（以屈原、

李白为例，论证环境不能改变成大业者的理想追求。）

或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅——一个以笔为剑清醒于

中国近代史上的大文豪。现实并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在沉默中爆发，

就在沉默中灭亡”是他对中国的警示；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是

他的行为准则。他用呐喊唤醒黑夜中的人们。

如果说，环境决定人生，那么，我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大

人物。因此，“黑”或“赤”全在于自己。但丁，这个欧洲中世纪最后一位诗人，

同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将

笼罩多久？（用鲁迅、但丁等中外名人的事例论证环境不是决定因素。）

古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤”全在于

“己”。

点拨：

论述集中，论点突出。文章紧紧围绕中心论点——环境不能决定人的成长，

展开论述，从古今中外举例论证。逻辑顺序有力，事例充分，说服力强。

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第五单元：口语交际《讨论》

交际指导

一、什么是“讨论”？

“讨论”指就某一问题交换意见或进行辩论。在生活或学习中，我们经常

会就某些问题与他人进行讨论，寻求共识或解决问题的方法。

二、讨论的原则：

紧扣议题，言无不尽，包容合作。

三、讨论的注意事项：

1.围绕议题，有的放矢，突出重点；

2.每个参与者都要积极发言；

3.合作“避短”，共同“扬长”。

四、讨论的规则：

【1】预先公布相关要求；

【2】主持人要保持中立；

【3】参与者发言机会均等；

【4】发言观点要明确；

【5】发言时间与次数受限；

【6】不同问题依次讨论；

【7】就事论事，文明表达；

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【8】尊重发言的完整性。

口语实践一

某中学准备调换走廊里的挂图，向同学们征求意见。下面是几位同学讨论

是的记录。你觉得他们各自的表现怎么样？如果你与你的同学讨论这一问题。

你们会说些什么？不妨找几位同学试一下。

甲：我觉得走廊里什么都不用挂。走廊不就是过道嘛！不挂图反而显得干

净整洁。

乙：你的眼里就只有简单、整齐。一点儿审美意识都没有！照你这么说，

你就该把你的书包洗干净。再把书包上的小挂件摘了。这样就整洁了……

丙：其实还是要挂一些图的。咱们学校的建筑本来就老旧，更应该讲究细

节的美。校园应该是美的。

丁：我也觉得应该挂一些图。不过现在走廊里的挂图太单调了。都是些名

人名言。确实应该换一换了。

口语实践二：

讨论的主题：怎样才算是“有教养”？如何做一个“有教养”的人？

讨论的地点：×××班教室

参与讨论者：×××班全体学生

讨论的时间：×××年×××月×××日

过程记录：

主持人：×××同学

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记录人：×××同学

主持人：同学们，大家好！之前，我们学习过利哈乔夫的《论教养》，文中

列举了很多人们在日常生活中所表现出来的“有教养”与“无教养”的言行举

止。

今天，我们来展开讨论。讨论的话题：怎样才算是“有教养”？如何做一个

“有教养”的人？我们先来讨论第一个问题：怎样才算是“有教养”？请大家畅所

欲言。

甲：有教养的人从不迟到。他懂得，即使是无意识的迟到，对准时到达的

人来说也是不尊重的表现。

乙：有教养的人从不打断别人的讲话。他首先要听完对方的发言，然后再

去反驳或者补充对方的意见。

丙：有教养的人在同别人谈话的时候，总是看着对方的眼睛，而不是翻阅

文件，来回挪动什么东西，或者摆弄铅笔、钢笔等，因为这些动作只会反映出

不耐烦的情绪，使讲话者发窘，以至于打断人家的思路，占去谈话双方更多的

时间。

丁：有教养的人在与人交往时，无论是工作还是休息，从不强调自己的职

位，从不表现出自己的优越感。

戊：有教养的人遵守诺言，即使遇到困难也从不食言。对他来说，自己说

出来的话，就是应当遵守的法规。

己：有教养的人在别人遇到不幸时绝不袖手旁观，而是尽自己的力量和可

能给予帮助。

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讨论的主题：中学生上学应不应该带手机？为什么？

示例一：不应该。我的理由如下：①会对学习造成严重影响。一些学生在

午休、晚上睡前甚至课堂上发信息几乎达到痴迷状态，不但严重影响了自己正

常的学习和休息，也影响到其他同学。②长期盯着手机看，会严重影响青少年

的视力。③容易形成不良的消费习惯。很多中学生把带手机到学校作为一种炫

耀和装饰，易于引发攀比心理，对家庭经济困难的学生造成较大的思想负担和

影响。④泛滥的垃圾信息不利于学生心理的健康发展。

示例二：我认为中学生不应该带手机。现在智能手机普及程度高，手机功

能也很多，大部分中学生的自制力就不高。一旦允许带手机，学生晚上就可能

玩手机玩得很晚，从而影响睡眠质量和第二天上课的精神状态，还可能在上课

期间因为接收消息和翻看消息，而打断听课的思路，影响上课的质量，并还会

对身边的同学造成影响。同时，禁止中学生带手机，也是很多国家都明令禁止

的。如韩国，制定法案规定小学生不能携带手机入校；准许初中生与高中生携

带手机，但到校后须将手机交给学校集中保管，放学后还给学生。日本则禁止

学生携带手机上学。一些私立学校则规定，统一由学校购置学生的手机，该手

机可携带到学校，上课时统一关机，学生与学生或师生通话免费，可通过GPS

掌握学生发生紧急情况时的位置。英国的教育部也曾致函各学校校长，明确表

示除了紧急情况，16岁以下的学生不准使用手机。

示例三：我认为中学生可以带手机。手机之所以出现，就是为了人们通讯

和联系的方便和快捷。放学或放假，孩子还没回家，家长心急如焚，孩子有个

手机就会很方便联系。在孩子有事情或者是有情绪的时候，也可以及时联系家

长进行倾诉。关于害怕允许带手机会影响孩子学习的问题，学生玩手机不是手

机本身的问题，而是学生自制力的问题。所以，我们不应该想着禁止学生带手

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机，而是应该想如何提高学生自制力，以及引导学生合理利用手机。

第六单元：写作《学习改写》

写作指导

一、改写的常见形式

1.改变文体。比如将诗歌改写成散文，将小说改写成剧本。

2.改变语体。比如将文言文改写成现代白话文，把书面语改成口语。

3.改变叙述角度。比如将第一人称改成第三人称，或将顺叙改为倒叙、插

叙。

二、改写的写作要领

1.要深入体会原作，把握其内容和精神。在此基础上认真构思，根据改写

的目的，进行适度的再创作。例如，把古典文学名著改成通俗的少儿读物，就

要选择恰当内容，简化故事情节，用浅显易懂的语言来讲述。

2.合理想象，适当扩展。补充细节描写、人物描写、环境描写，也可以增

加一些议论、抒情，增加必要的资料或补充论据(议论文)等。

3.详略得当，结构完整。扩写的语言同样要求简练、明确，详略得当。对

照原文，在内容或形式上要有所创新。认真构思，讲究条理清楚、层次分明，

注意前后的照应，保持结构的完整性。

4.根据需要灵活选用扩写和缩写。

注意：

1.文章风格一致。不要各种文体、语体混杂。例如，主体部分是现代书面

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语，中间就不要随意夹杂文言或半文半白的句子，也不要随意混入口语。

2.叙述方式一致，避免人称不统一和情节上的混乱。例如，改写的文章是

以第三人称写的，就不要混入第一人称的叙述；如果改变了原作的记事顺序，

就要精心安排叙事结构，还要有适当的过渡。

写作实践一：

《塞翁失马》改写

从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为

“塞翁”。（简要介绍主人公塞翁的住处、为人。）

有一天,塞翁家的马不知什么原因，跑到胡人那里去了。邻居们纷纷表示惋

惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏

事，但谁知道它会不会带来好事？”（语言描写。第一次点明塞翁生性达观，为

人处世的方法与众不同。）

果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一

匹胡人骑的骏马。（前后照应。坏事变好事，印证了塞翁的观点。）于是，邻居

们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而这时的塞翁却忧心忡忡

地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”

塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜

风。终于有一天，儿子因得意忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条

腿，造成了终生残疾。（想象合理。适当发挥想象，增添必要细节，把塞翁儿子

得意忘形的神态描写得淋漓尽致。）善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞

翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”

又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都

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被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，

免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。（结尾段证明了“祸

福在一定条件下可以互相转化，任何事都有两面性”的道理。）

点评：

1.抓住主要情节，不改变原意。按照原文“失马—得马—儿子摔伤—保性

命”这一系列祸福转换的情节进行改写，保证了故事主要内容和寓意的一致性。

2.适当的想象和细节描写。文中对塞翁的神态描写极为传神，如“不以为

意”“释怀地劝慰”“忧心忡忡”等，特别是对塞翁儿子得到胡人骏马后因得

意忘形而摔断腿的情节，描写细致，感情色彩浓厚且富有感染力。

写作实践二：

《智取生辰纲》改写

却说当时，杨志一行已赶至黄泥冈，那十几人果是累得躺在松林树下睡倒

任凭杨志如何斥笞。那老都管与他争执着，我在松林里影着（人称转换。原文

中的“对面松林里影着”的一个人换成“我”，即刘唐，全文就以刘唐的角度叙

述。），杨志瞥见，闪进来问：“你等是甚么人？”我反问道：“你是甚么

人？”又问答几番，杨志方回。我正怀疑他莫不是看出了什么破绽，却见杨志

也坐树下歇。便叫白胜稍候便行动。

没半盏茶时，白胜扮做的酒贩唱上冈子来，松林里头歇下担桶，坐地乘凉。

众军汉见便问：“你这桶里是甚么东西？”白胜依计应道：“白酒。”（因为从

刘唐的角度叙述，所以原文中的“那汉子”均改为“白胜”。）

众人又问：“挑往哪里去？”白胜回答道：“挑去村里卖。”众人道：“几

钱一桶？”白胜答道：“五贯足钱。”众军便凑钱要买酒，杨志那厮见了，

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调过朴刀作势要打，向他们骂道：“你们又做甚？”众军道：“买碗酒吃。”

又争执了几句，杨志唬他们怕是酒里下了药，众军忿忿（杨志的精暴、军威令

从军忿然，为生辰纲的被劫埋下伏笔。）。白胜冷笑道：“你这客官好不晓事。

早是我不卖与你吃，去说出这般没气力的话来。”（语言描写。白胜冷笑斥杨志

好不晓事是激将法，诱导杨志等人中计，推动故事情节发展。）正在树林里闹动

静，那边我们（本句中的“我们”指的是晁盖一行人。）一伙提朴刀走出问：“你

们做甚么闹？”白胜道：“我自挑酒卖，热了在此歇凉，他众人问我买些吃，

这客官道我这酒里有蒙汗药，你道好笑麽？这番话说！”我们道：“呔！我们

道有歹人！原是如此。即这样，我们正想酒来解渴，且卖一桶与我们吃。”白

胜道：“不卖，不卖！”我们道：“你这汉子好不晓事，你左右将去村里卖，一

般还你钱。便卖些与我们，打什么不紧？”白胜道：“也好，只没瓢吃。”我

们道：“这汉子忒认真！”便说一声：“我们自有瓢”。说将便拿那椰瓢来。

开了桶盖，轮换舀那酒吃。又把枣子过口。无一时，一桶尽。问价，白胜道：“五

贯足钱一桶，十贯一石。”我们道：“依你五贯，只饶一瓢吃。”白胜道：“不

得，坐定了价钱。”我们中的一人还与他钱，另一人便揭开桶盖，兜一瓢便吃，

白胜去夺时，我们扮的这客人便望松林里走。白胜赶将去，只见这边我们中的

另一人便从松林里走出，手拿一瓢便舀酒。白胜见，赶来劈手夺住，望桶里一

倾，将瓢一丢，斥道：“你这客人好不君子相！”那边众军汉见了心自痒痒，便

央老都管与他们说一声，也买他一桶吃。都管心