统编人教版高中语文第7课时《赤壁赋》《登泰山记》联读课件

课段课时课时主题授课内容第一课时第二课时心系故都品秋景·味到深处见精神地坛之景蕴哲思，母亲无言含深情《故都的秋》精读《我与地坛》精读阅读与鉴赏（

精

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）第三课时水月三重存天地

·平生一赋冠古今《赤壁赋》精读第四课时第五课时第六课时第七课时赤壁已然成观止·地坛何以知死生一城夏秋别样景·物我相融生华章荷塘泰山景色异·得失进退风骨同一山一水安其心·一日一月明其志《我与地坛》《赤壁赋》联读《故都的秋》《荷塘月色》联读《荷塘月色》《登泰山记》联读《赤壁赋》《登泰山记》联读梳理与探究（

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）《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》联读ꢀ第八课时第九课时循名作行文踪迹·探民族审美心理融情寓理生妙趣·精雕细琢绘我境表达与交流（

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）写作指导课2022年安徽省高中语文优质课比赛必修上册第七单元一山一水安其心一日一月明其志——《赤壁赋》《登泰山记》联读合肥市第六中学

王繁情境导入：“仁者乐山，智者乐水”，苏轼和姚鼐一乐水，一乐山，徜徉江风水月之间，攀登风雪泰山之巅。前面我们伴随着“跟着书本去旅行”节目组纵览风光，今天我们跟着两位先贤登山临水再赏景，追寻心灵远游感其情，启发成长，安顿生命。活动一：登山临水赏其景——“游览历程”分析环节一：还原游览信息项目人物《赤壁赋》《登泰山记》时间（开始）时间（结束）地点景象背景环节一：还原游览信息项目人物《赤壁赋》《登泰山记》苏子与客姚鼐与朱孝纯时间（开始）时间（结束）地点壬戌之秋，七月既望乾隆三十九年十二月丁未日出之后东方既白（天亮之后）黄州赤壁赤壁水月泰安泰山泰山日出景象背景学习支架：1.《赤壁赋》相关背景：元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，过着一种“半犯人”式的管制生活。2.《登泰山记》相关背景：乾隆二十八年（1763），六应礼部试方中进士。乾隆三十六年（1771），被推荐为记名御史，后又荣入四库馆。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774），姚鼐毅然作别官场，借衰病或养亲之名辞去刑部郎中及所任纂修官。然后于岁末去山东游览。主流的说法是坚守宋学立场的姚鼐与以戴震为核心的汉学派不睦。环节一：还原游览信息项目人物《赤壁赋》《登泰山记》苏子与客姚鼐与朱纯孝时间（开始）时间（结束）地点壬戌之秋，七月既望乾隆三十九年十二月丁未日出之后东方既白（天亮之后）黄州赤壁泰安泰山泰山日出赤壁水月贬官景象辞官背景环节二：探析游览原因景象之美：赤壁——水月图

：泰山——日出图：朦胧、空灵、澄澈、自由……雄伟、绚烂、壮丽、磅礴……活动二：心灵远游感其情——文化意义分析环节一：探析人文之美思考：苏轼由水月写起，最终回到水月，为什么写到了曹操，苏轼悟到了什么？姚鼐如果单纯为了观景，为什么顶风冒雪在除夕夜登泰山？人生得失

圆融旷达辞旧迎新

重新开始环节二：探究文化意义人文之美学习支架：补充材料1：念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。ꢀ故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。ꢀ《赤壁赋乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。ꢀ》江山如画，一时多少豪杰。ꢀ遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。ꢀ羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。ꢀ故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。环节二：探究文化意义补充材料2：泰山为什么能“五岳独尊”，成为天下第一名山？这与历史上登临泰山的文人雅士有莫大的关系！春秋诸子、建安七子、唐初四杰、诗仙诗《赤壁赋圣、唐宋八大家、明代七子等名士都有着浓厚的》泰山情结。他们对泰山的景仰，更多是对其文化底蕴的尊重，在他们心目中，神圣的泰山，是一个精神的归宿地。这在这些名士的诗文中得到了充分的体现。补充材料3：望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。环节二：探究文化意义赤壁文化：浩渺的长江流水，千仞的崖壁，亘古盈虚轮回的月亮；金戈铁马古战场。赤壁作品中对英雄的崇拜，从他们身上感受到的是责任和担当。寄情山水，儒道互补，使得赤壁形成了一种文化，一种情结，一代代传递下去。泰山文化：五岳之首，中国古代重要的文化符号一种精神的象征。来到泰山就来到了自己的心灵归属地，拥有与自我精神契合的山水，可以安顿生命，从而达到物我相融、神与物契的境界生生不息的攀登理想，是向上的不懈动力和永恒追求。活动三：儒道相生明其志——获得成长启示环节一：完成表格主要景象人生选择获得启示环节一：完成表格主要景象人生选择获得启示水、风、月为官山、雪、日为学补充材料：【登泰山后的姚鼐】：乾隆四十一年至乾隆四十三年（1776-1778），主持扬州梅花书院。乾隆四十五年至乾隆五十二年(1780-1787年)，主持安庆敬敷书院。乾隆五十三年至乾隆五十四年（1788-1789），主持徽州书院。嘉庆二十年（1815），卒于江宁钟山书院。【黄州后的苏轼】：绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。绍圣四年（1097年），再贬琼州别驾，儋州安置。兴办教育。元符三年（1100年），赦复为朝奉郎。建中靖国元年（1101），北归途中病逝常州。环节二：请大家谈谈从中获得的人生启示。评价标准：1.要联系文本来谈；2.要联系时代和自身；3.条理清楚，语言流畅。“仁者乐山，智者乐水”，苏轼在赤壁的江风水月中安顿了自己的心灵，更在历史人文和自然的比对中实现了旷达。姚鼐不仅把内心安顿于泰山的壮丽风景中，更在于一种重新开始的决绝。二者都是在山水中安顿身心，但更重要的是，从后期《赤壁赋的选择来看，实质上都是一种积极的状态。这两位先贤的》山水观不仅仅是一种在山水中安顿身心的继承，更是发展到个人德性的自足和圆融，是一种人格的完善。四、学习评价（一）查阅古代天文知识中有关“二十八宿”相关资料，梳理关于“斗”“牛”的知识，