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福建省晋江市永春县第一中学20162017学年高二语文2月月考试题考试时间:150分钟试卷总分:150分一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。中西美学比较彭吉象人类都在追求真善美,但是,中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一,更加强调艺术的伦理价值;而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一,更加强调艺术的认识价值。正因为如此,两种艺术表现形式具有很大的不同。以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例,西方的悲剧可以说是彻底的悲剧,一悲到底,如莎士比亚的《哈姆莱特》,到最后差不多台上所有的主要人物都死了。中国的戏曲不是没有悲剧,但它一定要有一个光明的结局,或者称为大团圆的结局,一定要让“善”战胜“恶”,这就是中国文化强调的美与善的统一。中国传统美学强调的是表现、抒情、言志,而西方美学强调的是再现、模仿、写实。这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现,不注重焦点透视,而是注重散点透视;西方绘画却强调再现、模仿和写实,非常注重焦点透视。为什么会这样?区别的原因在哪里呢?我觉得除了两种文化不同以外,还有一个就是两种文学的源头不一样。中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。《诗经》大部分在黄河流域,而《楚辞》是在长江流域。它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明,但是它们有一个共同的特点,就是它们都是抒情诗歌。抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。所以中国文学艺术的源头是抒情文学,文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。《荷马史诗》是史诗,是在讲故事,而且故事非常精彩。还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现,《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学,叙事文学一定要再现、模仿、写实,和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的,所以,两种文学艺术的源头不同,造就了中西方美学与艺术各自的特色。不过,最根本的原因还在于民族文化的不同。中国文化的特色是什么?答案众说不一,如果只用一句话来概括中国文化的话,我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过,就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方,“天人合一”强调人和自然和谐相处。西方文化从古到今都是“二元论”,最早是上帝和人,文艺复兴以后,变成了人和自然二元对立。因此,文艺复兴以后,西方的自然科学发展得非常快。“二元论”就是强调主客分立,人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的。现在进入21世纪了,西方文化潜在的弊端也越来越明显,主要表现在人一味地征服自然、改造自然,最后造成了对自然环境的破坏。现在西方很多思想家甚至是科学家,要求从中国传统文化中吸收精华,他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的,如人与自然的和谐统一。因此,就中西文化来说,很难说哪个优哪个劣,应该说是互相取长补短。归根到底,中西方美学的不同是由于两种文化的不同造成的。(摘编自《中国传统文化与中国艺术精神》,有删改)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)A.中国美学强调艺术的伦理价值,西方美学强调艺术的认识价值,两者都追求美,但中国追求的是美和善的统一,西方追求的是美和真的统一。B.中西方悲剧的结局大不相同,西方悲剧一悲到底,台上主要人物几乎全都死去,如《哈姆莱特》,而中国悲剧的结尾总有光明,如《窦娥冤》。C.中西方对美学的追求不同,所以其绘画的注重点也不同,中国绘画强调表现,注重的是散点透视,而西方绘画则强调再现,注重的是焦点透视。D.中国文学强调抒情,其源头之一《诗经》中的诗歌基本上都是抒情诗。西方文学重视叙事,其文学源头《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)A.作为中国文学源头的《诗经》和《楚辞》有一个明显的共同点,即都是抒情文学,尽管它们产自不同区域,分别代表黄河文明和长江文明。B.中西方美学与艺术之所以特色迥异,一方面是因为它们文学艺术的源头不同,另一方面是因为中西方民族文化不同,而后者是最根本的。C.中国文化不强调征服自然,而强调人和自然和谐相处,这虽然造成了中国古代科学技术的落后,却为当今的世界发展指明了方向。D.人一味地征服自然、改造自然,最终造成了对自然环境的破坏,这是进入21世纪之后西方文化弊端的主要表现,而且这弊端愈加明显。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)A.我国著名学者张岱年、季羡林、汤一介都曾经以“天人合一”来概括中国文化,这四个字是中国文化的精髓,也是对中国文化的最精练的概括。B.西方文化自古至今都是“二元论”,只不过由于时代的不同,“二元论”的内涵也有所不同。最初的“二元”是指上帝和人,文艺复兴后是指人与自然。C.西方文化强调主客分立,此传统让西方人不断地去认识自然、改造自然、征服自然,这使西方的自然科学发展得很快。D.中西方文化并无孰优孰劣之分,因为现在西方很多思想家甚至科学家,已经认识到中国传统文化中有许多值得借鉴的地方,他们希望从中吸收精华。二、古代诗文阅读(41分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。奚斤,代人也,世典马牧。太宗即位为郑兵将军循行州郡问民疾苦太宗幸云中斤留守京师昌黎王慕容伯儿反斤闻而召伯儿穷问款引悉收其党诛之世祖即位,为司空。世祖征赫连昌,遣斤率兵袭蒲坂。昌守将赫连乙升闻斤将至,惧,弃蒲坂西走。斤追败之。斤入蒲坂,收其资器,百姓安业。与赫连昌相持,累战破昌。昌遂走上邦,斤追之,至雍,不及而还。诏斤班师,斤上疏曰:“赫连昌亡保上邦,鸠合余烬,未有盘据之资。今因其危,灭之为易。请益铠马,平昌而还。”世祖曰:“昌亡国叛夫,击之劳伤将士,且可息兵,取之不晚。”斤抗表固执,乃许之。斤进讨安定,昌退保平凉。斤屯军安定,以粮竭马死,遂深垒自固。监军侍御史安颉击昌,擒之。昌众复立昌弟定为主,守平凉。斤自以元帅,而擒昌之功,更不在己,深耻之。乃舍辎重,轻赍三日粮,追定于平凉。娥清欲寻水而往,斤不从。斤自北道邀其走路。定众将出,会一小将有罪亡入贼,具告其实。定知斤军无粮乏水,乃邀斤前后。斤众大溃,斤及娥清为定所禽,士卒死者六七千人。后世祖克平凉,斤等得归。世祖大集群臣,议伐凉州。斤曰:“河西王牧犍,西垂下国,虽内不纯臣,而外修职贡,宜加宽宥,恕其微愆。去岁新征,士马疲弊,未可大举。其地卤薄,略无水草,大军既到,不得久停。彼闻军来,必婴城固守。攻则难拔,野无所掠,终无克获。”世祖不从,征之,斤随世祖征。凉州平,以战功赐僮隶七十户。以斤元老,赐安车,平决刑狱,谘访朝政。斤聪辩强识,善于谈论,远说先朝故事,虽未皆是,时有所得。每议大政,多见从用。真君九年薨,时年八十。世祖亲临哀恸,谥曰昭王。(节选自《魏书·列传·卷十七》)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.太宗即位/为郑兵/将军循行州郡/问民疾苦/太宗幸云中/斤留守京师/昌黎王慕容伯儿反/斤闻而召伯儿/穷问款引/悉收其党诛之/B.太宗即位/为郑兵/将军循行州郡/问民疾苦/太宗幸云中/斤留守京师/昌黎王慕容伯儿反斤/闻而召伯儿/穷问款引/悉收其党诛之/C.太宗即位/为郑兵将军/循行州郡/问民疾苦/太宗幸云中/斤留守京师/昌黎王慕容伯儿反斤/闻而召伯儿/穷问款引/悉收其党诛之/D.太宗即位/为郑兵将军/循行州郡/问民疾苦/太宗幸云中/斤留守京师/昌黎王慕容伯儿反/斤闻而召伯儿/穷问款引/悉收其党诛之/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.司空,是中国古代官职名称,和成语“司空见惯”中的“司空”意思相同。B.疏,是古代臣属进呈帝王的奏章类文章,此类文章还包括表、对策、封事等。C.世祖,是我国古代帝王的庙号之一。一般认为庙号起源于商朝,庙号有时用来纪年。D.职贡,上贡赋税,指藩属国或外国对于朝廷按时的贡纳。按时职贡表示臣服。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.奚斤追随世祖征讨,立有大功。他率领军队击败了赫连昌的守将赫连乙升,后又与赫连昌对峙,多次击败赫连昌,迫使赫连昌逃到上邦。B.奚斤坚持自己主张,有违君命。世祖诏令他班师回朝,他却上奏认为应该趁机追击;世祖要求停止用兵,他却自作主张继续征讨赫连昌。C.奚斤身为统军主帅,刚愎自用。他以赫连昌被他人擒获为可耻,于是舍弃辎重,轻装上阵,追击赫连定,但没有听从下属建议而遭致失败。D.奚斤深受世祖赏识,恩惠优渥。凉州平定后,他因战功受赏奴隶七十户;因是朝中老臣,他被赐给小车;他去世后,世祖亲自前往吊唁。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)斤自北道邀其走路。定众将出,会一小将有罪亡人贼,具告其实。(5分)(2)远说先朝故事,虽未皆是,时有所得。每议大政,多见从用。(5分)(二)古代诗歌阅读(12分)阅读下面这首诗,完成89题(12分)田家行【唐】王建男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。五月虽热麦风清,檐头索索缲车鸣。野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴,的知输得官家足。不望入口复上身,且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!8.下面对这首诗的理解和分析,不恰当的两项()是(6分)A.本诗开头两句,写出村子里男男女女因丰收而面带喜悦之色,奠定了全诗的感情基调,一个“别”字,暗示村民平日生活的辛酸。B.三四两句描绘了一幅“檐下缫丝图”,虽然天气热,但蚕妇们愉快地忙碌着,似乎只感受到带着麦香的怡人清风。C.五六两句写村民忙于家蚕的丰收,无暇顾及野蚕。野蚕化娥出茧,在桑叶间扑扑地飞来飞去,衬托出村民们兴奋喜悦的心情。D.七八两句写出村民们拿辛勤劳动所得的粮食、绢匹交租,因丰收而足够应付官家,隐含着村民们的喜悦心情。E.本诗运用了白描手法,前八句精练地勾勒出一幅幅丰收年景图,整首诗前后映衬对比,突出了诗歌的主旨。9.简析本诗后四句的内容及其传递出的思想感情。(6分)(三)名篇名句默写(10分)10.(1)在《逍遥游》中,庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是“,,。”(2)屈原的《离骚》中“,”两句以反问的语气,表明自己与小人没有调和的余地。(3)《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻认识到自己的不足的句子是“,”。(4)苏轼在《赤壁赋》中用“,”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。(5)韩愈在《师说》中把为自己的孩子择师和自己不从师作了对比,认为如果孩子只停留在句读的层面而不能解惑,最终导致的不明智的结果就是:“”。三、文学类文本阅读(19分)阅读下面的文字,完成1113题。剃头匠申赋渔“剃头爷爷来了。”老远看到剃头匠,我就跑到屋子里大喊。剃头匠夹着细长的木盒子,脚步轻快,声音洪亮。“木匠!”剃头匠一面招呼爷爷,一面把腋下的盒子放在椅子上。爷爷在我大喊大叫之后,已经走出屋子,笑眯眯地在门口站着。盒子是桃木的,正反两面各雕着两位神将,面目凶恶。这盒子常常使人想起身怀绝技的武林怪客。不过剃头匠并不怪,整天嘻嘻哈哈,跟大人小孩开各式玩笑。剃头时,爷爷总排在最后一个剃。他不只要剃头,还要刮脸、掏耳朵。其中刮脸,是最让他快活的。剃头匠先拧了一块热毛巾,敷在他的脸上,然后用手在爷爷的脸上抹上一层薄薄的泡沫。这时候动作就要轻了,剃刀在脸上发出沙沙的声音。爷爷苍老的脸一点一点露出干净的模样。他的眼睛微闭着,嘴里似乎发出快活的呻吟。剃刀从额头到两颊,到嘴唇,到下巴,到喉咙。终于剃好了,爷爷靠在椅子上,像是睡着了。剃头匠还要用热毛巾给他擦脸。擦过两遍,剃头匠从爷爷脖子上解下布单,迎风一抖,啪地一声。这时候,爷爷才慢慢醒过来。“怎么样,木匠?”“嗯,嗯。”这就是爷爷的回答。听到这声音,剃头匠很满意。剃头匠住在村子后面的河边上。一个人,住两间茅草屋。剃头匠每个月要挨家走一圈,这一圈要走五天。这五天里,中饭和晚饭轮着在各户人家吃。在我家吃中饭了,晚饭就到隔壁家,明天呢,再到隔壁的隔壁一家,如此循环。哪家伙食好一点,差一点,剃头匠不计较。不过,剃头匠来了,家家都要去割肉,或者杀鸡,这是一件相当隆重的事。大年三十这一天,剃头匠是不离家的。他要把庭院打扫干净,门上贴上春联,掸掉屋梁上的灰,贴上福、禄、寿的神像。这些事情都得在上午办好。到下午了,他就搬把椅子,坐在屋门口,捧着水烟咕噜咕噜地吸。这是他剃了一年的头,等待收获的时候。每一户人家,都会在这天下午拜访剃头匠。有人送来刚蒸出来的馒头,有人送豆腐,有人送鱼送肉,还有人送米送面送油或者自家腌的香肠鸭蛋。来人送了什么,是多,是少,剃头匠都不在意,他总是显得过意不去:“哎呀,太多了,太多了。”爷爷往往是最后一个来。他要一样一样看剃头匠的收获,剃头匠就一样一样指给他看,脸上满是得意的光辉。等都看完了,爷爷才回家去,拿来剃头匠过年还缺的。要是什么都不缺,就包个红包。申村人对剃头匠的敬重,有点过。我是在上了高中之后,才知道缘由的。这时候的剃头匠,已经七十多岁,拿剃刀的手开始有点抖了,可是爷爷和一班老人,还坚持请他动手。剃头匠年轻时在北边的一座大庙里做杂工。一年多,方丈就教他剃头。给和尚剃头不是容易的事,学了两年,还没有满师,日本人就打过来了。一天,共产党的县委书记带了人,在庙里开会。日本人知道了,半夜里围了上来。书记立即组织突围,书记断后,没跑掉,开枪自杀了。日本人忙了半天,只抓了一个死了的书记,很恼火,就把和尚们赶到庙门口,要方丈供出共产党的去向。方丈哪知道什么。日本人问了半天,很不耐烦,就把方丈捅死了,一把火烧掉大庙。然后驱赶和尚和杂工们,给部队挑弹药。后来,有人就推荐剃头匠给日本兵理发。一试,日本兵们个个满意。那是一个午后,中队长差人喊剃头匠。中队长的住所是一座前后两进的老屋。前屋住的是士兵,后屋是中队长的卧室和办公室。剃头匠已经来过几次了,不只是中队长,这屋里上上下下的人,他都熟识,都是他剃过头的。中队长有个习惯,刮过脸之后,太舒服了,他要靠在椅子上睡一会儿,这时候你不能喊他,刮完了,悄悄收拾好东西,蹑手蹑脚走就行了。中队长在椅子上坐着,看剃头匠过来,笑着递给他一支卷烟。剃头匠接过来,朝他弯弯腰表示感谢,然后夹在耳朵上,他舍不得抽。剪完头发,剃头匠用热水湿了毛巾,拧一拧,轻轻盖在中队长的脸上,然后拿出剃刀,在磨刀布上磨两下。揭开毛巾,剃刀在中队长的脸上如轻柔的手指一般滑行。中队长的眼皮抖了抖,吸一口气,呼出,整个身体惬意地松弛下来。剃刀经过额头、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉,然后轻轻一抹。中队长什么声音也没有发出,血流如注。剃头匠收拾好工具,出了门,轻轻把门带上。到了前屋,从耳朵上拿下纸烟,向一个士兵借了火,朝他弓弓腰,转身出去。剃头匠是撑了只小船离开的,小船应该是他早就瞄好的。几天之后,剃头匠回到了他已多年未回的申村。他请人在他系着小船的岸上,搭了一个茅棚。78岁的时候,他在这里去世。(选自《匠人》,有删改)11.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏,不正确的两项是()(5分)A.“剃头爷爷来了。”小说以此开篇,先声夺人,既亮出了小说的主人公,又写出了主人公剃头匠在申村受欢迎的程度。B.爷爷是明理之人,秉性纯朴善良,因而大年三十看剃头匠缺什么就送什么,如果剃头匠不缺什么就包个红包。C.剃头匠爷爷已经七十多岁了,“拿剃刀的手开始有点抖了”,但是爷爷和一班老人依然相信剃头匠的手艺,坚持让他剃头。D.以“我”为视角叙述故事,既增加了小说的童趣,使小说幽默诙谐;同时,还以“我”的所见所闻把情节贯穿起来。E.描写刺杀日军中队长的语言平静从容,而这一情节却惊险紧张,从容的语言和惊险的情节形成巨大的反差,给人以震撼。12.小说是如何表现剃头匠技艺之高超的?请简要分析。(6分)13.小说描写了申村这一典型环境,这一典型环境主要有什么特点?并结合全文说说它在小说中有哪些作用?(8分)四、语言文字运用(21分)14.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是()(3分)①台民进党党内初选时各派打得不可开交,在蔡英文当选之后,其政团内部各派极力争食权力大饼,吃相之难看,简直让人匪夷所思。②一般综艺节目对主持人及嘉宾的素质要求不高,而那些专业性较强的综艺节目则要求主持人及嘉宾不仅要巧言令色,还要有深厚的专业知识。③美国总统大选落下帷幕,特朗普以较大的优势战胜希拉里当选,但他竞选期间信誓旦旦作出的种种承诺会不会是一张张空头支票呢?④印度的火星探测器就先进功能而言,全然无法与美国的“好奇”号同日而语,印度的火星探测任务在很大程度上是一种技术展示而已。⑤本市火车站治安案件高发,几任公安局长都想方设法整治,但效果差强人意,新局长到任后,成立了专门整治这一问题的便衣支队。⑥继因萨德事件遭遇执政危机之后,“闺蜜干政”丑闻对朴槿惠而言无疑是火上浇油,韩国民众连续数周在首尔举行大规模集会,呼吁朴槿惠下台。A.①③⑥B.①②④C.③④⑥D.②⑤⑥15.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)A.适当吃素,除了能获取天然的均衡营养,有益身体健康外,还能获得脱离喧嚣,获得心灵的安宁平和。B.金子山风景区划出这片面积20多亩、拥有几千株毛竹的竹海已成为游客可随意“涂鸦”的地方,这是景区特意为游客开设的“刻字林”。C.传统的日历在互联网消费的大潮之下,经过重新策划包装,又意外获得了新生,促成了年末的一波“文化买买买”风尚。D.“剁手节”刚过,国家邮政局预计,11月11日至16日,全行业需要处理的快件将超过10.5亿件,比去年同期增长35%。16.填入下列一段文字空白处的词语,最恰当的一组是(
)(3分)随着智能设备的不断发展,互联网移动端使用人数将大幅上升,会成为新互联网用户的主力,
①
,在宽带速度和硬件设备的不断革新之下,利用移动设备就
②
完成几乎所有今日在电脑上才可以完成的任务。
③
,腾讯已将集团的发展重点从QQ转移到微信,这
④
标志着移动端将会是未来用户的主要活跃点,
⑤
在更多传感器和物联网的支持下,移动端的优势也会更加明显。①②③④⑤A所以能当前/然而B因此会现在就当然C同时可以目前更而D/能够日前也于是17.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20个字。(6分)现代人指望能够通过理性对话去解决分歧,并且发展了对话理论。按照想象,
①
,对话的本质是以讨价还价代替真刀真枪的较量。在理论上说,假如
②
,那么即使不能解决世界和平的问题,至少也能够为地区性的“永久和平”作出贡献。不过,语言博弈代替行为博弈的有效性一直都只是一个良好愿望。事实表明,
③,对话只能解决一些无足轻重的分歧。18.下面是《人民教育》2016年第19期封面关于中国学生“核心素养”的体系、内部结构图。请用文字把它描述成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过85字。(6分)核心素养五、写作。(60分)19.阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)要求:结合材料的内容、寓意及生活实际作文,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。永春一中高二年下学期期初考试语文科答案(2017.02)1.B以偏概全。并非西方所有悲剧都让“台上主要人物几乎全都死去”。原文中说的“差不多台上所有的主要人物都死了”只是对《哈姆莱特》的陈述。2.C无中生有。结合文本内容“文艺复兴以后,西方的自然科学发展得非常快。‘二元论’就是强调主客分立,人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的”可知,C选项“造成了中国古代科学技术的落后”于文无据。3.D因果关系不当。结合文本内容“现在西方很多思想家甚至是科学家,要求从中国传统文化中吸收精华,他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的,如人与自然的和谐统一。因此,就中西文化来说,很难说哪个优哪个劣,应该说是互相取长补短”可知,D项因果关系不当。中西方文化难分优劣,其原因不是西方人“已经认识…希望从中吸收精华”,而是中西方文化各有优缺点。4.D5.C“庙号有时用来纪年”错,庙号没有纪年作用。6.B“奚斤坚持自己主张”错,原文是说“斤抗表固执,乃许之”,由此可知,继续征讨赫连昌是得到了世祖的同意。7.(1)奚斤从北路拦截赫连定逃跑的路线。赫连定的部众将要出动,恰巧一个小将犯罪逃入贼寇中,详细告诉了他实情。(“邀”1分,“走路”1分,“其实”1分;语意准确连贯2分。)(2)远说前朝旧事,虽不全对,经常颇有见解。时常议论大政,多被听从采用。(“故事”1分,“皆是”1分,“见”1分;语意准确连贯2分。)【参考译文】奚斤,是代郡人,世代主管养马。太宗即位,奚斤担任郑兵将军,巡视州郡,询问民间疾苦。太宗前往云中,奚斤留守京城。昌黎王慕容伯儿谋反,奚斤听说后召伯儿,穷加追问使他从实招认,拘捕他的全部党羽加以诛杀。世祖即位,奚斤担任司空。世祖征伐赫连昌,派遣奚斤率领军队袭击蒲坂。赫连昌的守将赫连乙升听说奚斤将到,畏惧,放弃蒲坂向西逃跑。奚斤追击打败他。奚斤进入蒲坂,收集他们的物资器械,百姓安居乐业。奚斤和赫连定相对峙,接连交战打败赫连昌。赫连昌于是逃到上邦,奚斤追击他,到达雍城,没赶上而返回。诏令奚斤撤军,奚斤上奏疏说:“赫连昌逃跑据守上邦,纠合残余势力,没有盘据的资本。现在利用他的危难,消灭他是容易的。请求增加铠甲马匹,平定赫连昌后返回。”世祖说:“赫连昌是逃亡的叛徒,攻打他辛劳损伤将领士兵,可姑且停止用兵,今后攻取他不算晚。”奚斤上奏直言坚持己见,于是准许了他。奚斤进军讨伐安定,赫连昌后撤据守平凉。奚斤驻扎军队在安定,因粮食用光马匹死亡,就深筑营垒固守。监军侍御史安颉攻打赫连昌,擒获了他。赫连昌的部众又拥立赫连昌的弟弟赫连定为头领,守卫平凉。奚斤自认是主帅,而擒获赫连昌的功劳,又不在自己身上,深为这件事羞耻。于是丢下车辆物资,轻装带上三天的口粮,追击赫连定到平凉。娥清想寻找水道而前去,奚斤不听从,从北路拦截赫连定逃跑的道路。赫连定的部众将要出动,恰巧一个小将犯罪逃入贼寇中,详细告诉了他实情。赫连定知道奚斤无粮缺水,就截断奚斤的前后。奚斤的部众大溃败,奚斤和娥清被赫连定擒获,士兵死亡的有六七千人。后来世祖攻克平凉,奚斤等人得以返回。世祖召集群臣,商议讨伐凉州。奚斤说:“河西王牧犍,是西部边境的小国家,虽然内心不真心臣服,但还是按时朝贡,应该加以宽大,饶恕他微小的罪过。去年刚征伐,兵马疲敝,不能够大举用兵。那里土地含碱浇薄,没有水草,大军到达后,不能长久停留。他们听说军队到来,必定环城固守。进攻难以攻下,野外没有可以掠取的,终究不能攻克获取。”世祖不听从,出征,奚斤随世祖出征。凉州平定,因战功赐给奚斤奴隶七十户。因奚斤是老臣,赐给坐乘的小车,命他决断刑罚案件,向他咨询朝中政事。奚斤聪颖明辨记忆力强,善于谈论,远说前朝旧事,虽不全对,经常颇有见解。时常议论大政,多被采纳,朝廷称赞他。真君九年逝世,时年八十岁。世祖亲自前往,哀伤悲恸,谧号为昭王。8.ADA“奠定了全诗的感情基调”错,D“喜悦心情”错,应为“悲苦心情”(任选一项得3分,全对得6分)9.最后四句写村民们不奢望吃饱穿暖,只求保住耕牛,不被抓进衙门就高兴了。(2分)寄寓了作者对淳朴善良的村民们悲苦命运的深切同情,(2分)深刻揭露了统治阶级对百姓的无情剥削。(2分)10.(1)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者(2)何方圜之能周兮夫孰异道而相安(3)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(4)舳舻千里,旌旗蔽空(5)小学而大遗11.CD(任选一项得3分,全对得5分)C.“依然相信剃头匠的手艺,坚持让他剃头”错,主要是出于对剃头匠的敬重;D.“增加了小说的童趣,使小说幽默诙谐”错,小说中没有体现童趣,而且小说的风格也不是幽默诙谐。12.运用了正面描写与侧而描写相结合的手法。(2分)正面描写:通过描写剃头匠的动作来表现他技艺高超,如“
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