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文档简介
【要求】本次作文阅卷中比较关注以下三方面问题:能否准确理解概念,围绕概念阐释;是否充分围绕局限性的“突破”与“接受”之间的选择进行议论;说理阐释是否条理清晰,层次上有所推进。深入理解两种态度之间的辩证关系成为区分思维水平的重要依据。【审题】主要概念局限性:原指事物或概念在范围、能力、条件、认识等方面的限制和约束。在题目中,局限性实指人的能力边界。人的局限性或来自于生理上客观条件的限制,或来自主观经验的不足,或受到各种外界因素的影响(如社会文化背景)。局限性的存在具有不可抗拒性。但有些局限性是可以被突破的。题干中的其它重要信息更应:“突破自身的局限性”和“接受自身的局限性”都有必要,“更”表明需在两者之间做出权衡和选择。突破自身的局限性:是在认识到局限性存在的前提下的一个动态的、努力的过程,要求个体/群体在认知、情感等多方面持续不断地学习,适应和成长。接受自身的局限性:不等于放弃努力或选择躺平,而是一种成熟的态度,在悦纳自身局限的同时,仍然保持积极的生活态度和持续的个人发展。对局限性的突破和接受在题目语境下不是矛盾关系,而是辩证统一关系。它们彼此之间应当互相牵制,互相促进,即在接受中有所突破,或者在突破中有所接受,而非一边倒地肯定其中一种态度,否定另外一种态度。此处,突破和接受对象究竟是什么,需要在文中交代清楚。【阐释论证思路】【回应材料,做出判断】我认为,我们更应突破自身的局限性/我们更应接受自身的局限性)。【阐释概念】解释局限性的内涵、外延,指出个体/群体存在局限性的其必然性。【分析原因】分析相较于“接受”,我们为何更应“突破”自身的局限性/相较于“突破”,我们为何更应“接受”自身的局限性。【思辨推进】从自我认知角度(或个体与环境关系角度),分析“接受”和“突破”自身局限性所形成的辩证统一关系。【联系实际】现实生活中,突破(或接受)自身的局限性的错误表现及解决方法。【得出结论】因此,在正视自身局限性客观存在的基础上,重申我们更应通过突破(或接受)自身的局限性,更好地提升自我认知(或促进个体成长与社会进步)。【示例1】超越与接纳:面对自身局限性的双重奏首先,我们必须认识到,突破自身的局限性是一种积极的人生态度。人类社会的进步,很大程度上是建立在个体不断超越自我的基础上的。从科学探索到艺术创作,从体育竞技到社会改革,每一次的突破都意味着对可能性的重新定义。这种突破不仅能够推动个人成长,也能为社会带来新的活力和创新。因此,从这个角度看,突破自身的局限性是值得鼓励和追求的。然而,接受自身的局限性同样重要。在某些情况下,接受现实可能是更明智的选择。例如,面对不可逆的生理限制或某些无法改变的外部条件,强行突破可能会导致资源的浪费和精神的挫败。在这种情况下,接受局限性并寻找其他途径实现个人价值和目标,可能是一种更为实际和有效的策略。辩证地看,突破与接受并不是非此即彼的选择,而是需要根据具体情况灵活运用的策略。在某些领域,如个人成长和职业发展,不断挑战自我、突破限制是必要的。这不仅能帮助我们实现潜能,还能增强自信和适应能力。但在其他领域,如健康和人际关系,过度的追求可能会带来负面影响。这时,接受自己的局限性,调整期望和目标,就显得尤为重要。此外,我们还需要认识到,突破与接受并不是孤立的过程,而是相辅相成的。在接受自身局限性的同时,我们可以更加清晰地认识到自己的优势和潜力所在,从而有针对性地进行突破。同样,通过不断的突破,我们也能更好地理解和接受自己的局限性,因为每一次的尝试都是对自我认识的深化。综上所述,面对自身的局限性,我们既需要有勇气和决心去突破,也需要有智慧和谦逊去接受。这种平衡的策略不仅能够帮助我们在面对挑战时保持坚韧和灵活,也能够让我们在人生的旅途中更加从容和充实。通过审慎的权衡比较,我们可以得出这样的结论:在不同的情境下,合理地运用突破与接受的策略,将使我们在个人成长和社会贡献上取得最佳的效果。【示例2】突破与接纳:在局限中寻求成长之道l突破局限:勇攀高峰的力量首先,不可否认的是,突破自身的局限性是人类进步的重要驱动力。历史上无数先贤,如爱迪生在无数次失败后发明了电灯,霍金在身体极度受限的情况下探索宇宙的奥秘,他们的故事激励着后人不断挑战自我,超越极限。突破局限不仅能够带来个人能力的飞跃,还能推动社会科技的进步,促进文明的繁荣。在个人层面,勇于突破能够激发潜能,增强自信,让我们在面对困难和挑战时更加坚韧不拔。l接受局限:智慧与和解的艺术然而,并非所有的局限都需要被打破。有时候,接受并适应自己的局限,是一种更为成熟和智慧的选择。每个人的能力和资源都是有限的,认识到这一点,可以帮助我们更加理性地规划人生,避免无谓的挣扎和内耗。更重要的是,接受局限意味着与自我和解,学会在现有条件下寻找幸福和满足。比如,一个身体条件不允许进行高强度运动的人,可以通过阅读、艺术创作等方式丰富精神世界,同样可以拥有充实而快乐的生活。l辩证思考:在突破与接纳间寻找平衡实际上,突破与接纳并非截然对立,而是相辅相成、相互转化的过程。在某些阶段,我们可能需要集中精力,克服某个关键性的局限,以实现个人或社会的飞跃;而在另一些时候,学会接受并优化现有的局限,则能帮助我们保持内心的平和与生活的稳定。关键在于,我们要有自我认知的智慧,能够准确判断何时该奋力一搏,何时又该适可而止。此外,突破与接纳还应体现在对他人的态度上。我们不仅要鼓励自己和他人勇于突破,也要学会尊重每个人的局限性,避免以单一的成功标准衡量所有人。一个包容的社会,应当允许不同个体根据自身条件,选择最适合自己的成长路径。综上所述,突破与接纳是我们在面对自身局限性时的两种重要态度,它们共同构成了个人成长和社会进步的双重动力。在不同的情境下,我们需要根据自身的实际情况,灵活地在二者之间寻找平衡点。只有这样,我们才能在不断挑战自我的同时,保持内心的和谐与宁静,实现真正的全面发展。
【范文】安之而后为之(一类上)自古即有“知其不可而为之”与“知其不可而安之若命”的两种生命态度。自身的局限性不可避免,而生命亦非框定之圈,识之,亦可突破局限,跳出有限之圈。人非生而全能,没有人是完美的创造。与人比,天赋有别,他人之长我之短,我之力难敌他人。与物比,人的有限感官与认知在苍茫天地之间何其渺小,有限生命不能穷尽万理也使我们常常兴感伤怀。但正如泰戈尔所言:“当你因错过日落而哭泣时,那么你也将错过群星了。”诚然,人之局限使我们难以触及能力之外的事物,但正像科技的创造延展了人类的感官范围一样,我们面对局限并非全然无能为力。局限有可突破与不可突破之分,也因突破局限之可与不可,使得生命创造多姿多彩。人类的形体、感触由自然赋予,难以更改,人无法凭空改造自己的肉体,无法靠自身在背后长出羽翅,同鸟一般飞翔。而正因有了这样的局限,人认知到了所不能及,并开始自己的创造突破肉体局限。飞机、脑机接口等科技,奥运会等突破人体局限的记录,都在向所谓的天神展现着人类的不屈,展现人类突破自身局限的奋斗。“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已(矣)。”庄子在千年前已识生命有限与知识无限的矛盾,有涯随无涯之殆体现了生命有限性无法突破之悲。追求真理的脚步未曾停歇,识得自身的局限性从不在于使自己囿于局限性的虚无,而是认知局限后走出局限,以无涯随无涯。自身具备局限性,更显局限之外的世界之辽阔。因局限性重审生命之姿,使夸父逐日类“知其不可而为之”的精神追求突出生命的多样光彩。局限是人之必然,认识局限的目的在于接受局限,眺望局限之外的未知光彩。接受局限的目的不在自怨自艾,接受是为了更好的认识,从而突破,走向局限之外的精神之境。西西弗斯所推巨球注定无法推至高山之巅,而西西弗斯因此得到自己对生命的诠(错字)释,由外人所见之极悲走向自我精神之极乐。知其不可奈何的安之若命,是不执取不可奈何的悲,安然处之笑看生命,从而在知其不可而为之中自得其乐。同样,局限性使我们在突破自我局限性的过程中不忘莫要固执自我。汲取外界的不同,祛(错字)其糟粕取其精华,更好在生命之路上体验突破之乐。当今时代,信息多样使人们能够更快更准确地认识自己的局限性。可许多人却在局限中放弃,虽名为接受,实质是对固然有之的我之有限与世界无限矛盾的逃避。在逻辑的盲区与人智的绝地无法期待圆满,而生命的自洽正是在这不圆满中所实现的。接受局限不意味着跳入扁平化的生活,而是在接受之后的突破中创造。安之而后为之,生命的意义不在走到天堂而在走向天堂,在接受后的突破不可破的局限中得到生命的自洽。张弛的局限(一类上)每个人都有局限性。面对身体机能的局限,认知视角的局限,时代空间的局限,选择接受还是突破,每个人都有不同的答案。接受自身的局限帮助反思和指导我们的行为。我们没有24小时不眠不休的身体,有些东西必须舍弃。接受身体机能的极限有助于我们更有取舍、理性地规划生活。接受自身认知的局限则促使我们参省乎己,放下自我中心的理性自负,以虚怀若谷的谦逊接纳新知。接受时代的局限使我们展望未来探究未知。对人类来说,突破局限性是进步之道。“更高更快更强”的奥运精神试问人之极限,在对天性的突破中彰显理性尊严。个人为突破认知的局限性不断学习,接受、理解、辨别、取舍、融合新知,扩展认知版图,扩大认知碎片。打破教会思想垄断的布鲁诺,划时代点亮精神之光的马克思,那些突破了时代局限的学说著作指引人类文明滚滚向前。然而,一味接受局限性或一味寻求突破局限性都是不适当的。承认了局限之后安于此舒适圈,这是一种消极的接受。这样的人常将一切不愿与不能之事归因于自身的局限性,其得到的锻炼越来越少,局限因能力的退化而增多,反而作茧自缚,受惰性的支配。对一切局限性质疑,一味要突破之,是理性的自负与莽夫所为。泰戈尔说:“我硬要琴弹出一个它不能承受的音符,于是琴弦断了。”或许,积极的接受局限性在于理智的谦逊,积极的突破局限在于“虽千万人,吾往矣”的克制的勇敢。有限的时间精力下人无完人,我们不再因此而失望,却也不曾停下以不息为体、以日新为道的脚步。吾生也有涯,而知也无涯,认知的局限无法突破,真理的饱满不可达到,但比起真理的答案,求知的过程才是突破局限的动力。时代的铜印或许在黄昏才现形,但承认它、寻找它、质疑它,总有打破它的希望。对局限的接受带来的不是消极避世与虚无的绝望,它赋予我们虚怀若谷的谦逊的同时,也是我们去突破局限、向局限质疑、斗争的前提和基础。随着人类探索的脚步,局限性的内涵与外延也在发展。那些接受了的局限,会因少数人的智识、科技的进步、视野的发展而被突破。同时,局限的突破也会加深我们对自身的反思,对能力的理解,从而更平和地接受局限。接受局限性和突破局限性因此互相发展和转化。何况,有时即使是金石为开的精诚也未见得突破极限,有时心有不甘的人不愿接受局限性,对局限性的接受或突破未见得时求知与探索的终点,此过程中的理性、汗水、智识比接受或突破的结果更为可贵,登上顶峰的斗争足以充实人的心灵。面对客观存在的局限,从接受局限性出发,向突破局限性无限逼近,或许是对局限性的最好的尊重。唯有自洽,方能自破(一类中)万事万物自有其局限,人类在亘古不变的超越越自我的追逐中,往往困在“陷于局限”的矛盾僵局,因而在接受抑或突破自身局限的选择中徘徊。在我看来,两者并非不可调和的矛盾,而恰是在认清“局限”本质后,助我们形成认清自我而不断提升认知界限的有益对立统一。受制于客观因素,如生理,天分、出身的限定,人类的局限性无可逃脱,换言之,局限性决定了人在某一特定时段条件下所能及的认识与行动上限。恰如井中之蛙,一口井的直径范围便决定着其头顶跟进的天空大小,形成了蛙之局限性。
然而当我们反观加之“局限性”词前的谓语,是否“局限性”带来的,必然是孕育出井蛙心理的负面结果?我所见并非如此。井蛙走入闭塞之途的第一步,恰恰因为其并未接受自身的局限。倘若人们对于自身局限具有一定的洞察力,并非奢求凭一己之力突破限制,而仅仅是能接受路过飞鸟所言的认知,从而激起对外界的求知欲和对自我的反思,同样有益。恰如屠呦呦团队在提取青蒿素中所不断进行的尝试,正是因为放下顶级医疗科研工作者的自恃,认清人自身的局限,才使他们在坚持不懈中向古老的《肘后备急方》求助,取得成功。善于接纳自身的不足,方可帮助我们以谦逊的态度与社会共进,避免落入“达克效应”的囹圄,对着自我筑牢的玻璃天花板无知而自喜。
当然,此处的“接受局限”并非将自己囿于现状而放弃尝试的自弃,而更强调心理状态调整的自洽。局限性作为前提条件限定下的相对特性,可以通过人的主观能动得到改变。正是怀有此种自洽于天地的认知,庄子接受了五石之瓠在盛水之事上的局限,却不因此一味抛却、否定瓠的价值,抱之游于江湖之上,假以外物突破了瓠与己之局限。由此观之,接受自身局限成为了突破自身局限的有利前提,避免奋进之人在追逐超越自身过程中,不顾条件的限制,一味妄图向前时,如同离太阳过近的伊卡洛斯,成为人类的坠落。
由此再认识局限性,并非人们通往更高层自我的拦路虎,而是于将倾之时的一记又一记自我审视,助我们认清自我,接受自我,于自洽中突破我自我。方如此,人生在寻找每一个下一局限性中获得自我提升的配得感,视野在不断拓宽的边界中更加开阔。论局限性(一类下)世界万事万物都有自身的局限性,人类也不为例外,且充斥着我们的日常生活。我们应当如何对待局限性?我认为,我们应当接受它,只有接受了局限性,我们才能不为无必要之事茫然自失,才能更好地认识自己与世界,突破自身的某些局限性。
人之所以有局限性,是因为我们生活在一个客观的物质世界,客观规律本身便存在,我们无法用主观能动性改变它。比如我们无法在物理世界突破绝对零度,哥德尔的不完备定理告诉我们,有些命题尽管正确,却永远无法被证实。当然,这只是局限性的一小部分,是“永恒的”局限性,若将局限性切换到如此漫长的时间轴来看待,人类的局限性总在一直被突破,未来也会不断如此。这是因为人们本就认识到这些局限只是暂时的、表面的,实际上解决这些问题,突破这些暂时的局限性是历史的必然。因此,可以说这些局限性并是不是真正的局限性。在人们的意识里,它并不是纯粹的局限,而更像是一张透明的纸,是看清纸背后事物的障碍,而非如盲人摸象一般,眼前什么也没有,仅能靠触觉——对应着突破局限性中人类的理性——来探索。这是站在整个人类的角度上来看的,我们作为人类整体的一部分的局限性,在这之上,我们还应当聚集(焦)于个人的局限性。
个人的局限性不同于人类,更趋向于意识的缺失、片面或是意识与行为之间矛盾的局限性。个人的思想不可能面面俱道。在书写作文时,我肯定了一个命题,就必然部分否定了另一个命题,而思想又没有标准答案,只需符合逻辑,言之有理。没人能在思考一个问题时敝去所有自我的意识,考虑到问题的每个方面。除了这种意识的缺失,意识片面的存在深深影响着我们。我们在思考一些问题,诸如人生、宇宙、哲学时,常常易陷入虚无主义的怪圈。事实上,我认为一定的娱乐与不思考是对一个人的保护,以至于个人不会因为囿于意识的片面思考得出的答案而怀疑自我,甚至怀疑世界,而若是陷入虚无主义,最有效的方法便是跳出自己片面的思想意识,也就是去读书。然而书是读不完的,世界上如此多迥异的思想也无法穷尽,为个人所理解。因此,比起一味想要突破自我局限性,得到那些问题的答案,先去接受自我局限性不失为一种更好的选择。
另一方面,个人意识与行为并不同步,在行动上去突破自我局限性需要行为发生,因此个人意识与行为之间的桥梁同样重要,而这一桥梁难以搭建。
归根结底,对局限性的探讨所反映的是对生命的认识。人的生命中本就有很多无法圆满之事,更重要的是,我们应当尽力而为,而非追求那个圆满的结果。局限所带来的“没有答案”与虚无本身也有它的价值。认识局限性,但亦拼搏不止(二类上)突破自身局限性,还是接受自身局限性?我以为局限性是我们对自我认识的体现,但冲破局限,破茧成蝶方为我们所应坚守之路。局限性,即我们在生理上的能力有限,在认知的程度上有限。由于个人能力、时代等因素的限制,局限性的存在是必然的。认识到局限性,意味着我们认识到自己能力的边界。这给予我们前进和突破的目标,但绝然不是我们自艾自怨的理由。诚然,有一些局限性是无法突破(的),但很多时候,接受局限性反而成了逃避、软弱的保护壳,怎不是一种画地为牢的可悲可叹啊。洞穴隐喻中的先驱为同伴带来更广阔的世界,却没有一人愿意离开洞穴去见识真正的世界。宋与少数民族政权并立,纵有一搏的能力,却偏安一隅。我们应当勇于去突破自身的局限性。突破局限的过程或许艰难而漫长,但这样的拼搏亦是生而为人的尊贵体现。这样的奋力拼搏亦是“超人”精神的体现,是对自己的尊重、对生命的热爱与珍重。《钢铁是怎样炼成的》一书中,主人公从一个少年,不断突破自我炼狱钢铁般的精神;鲁迅也曾对麻木的国人感到绝望而一度“躲进小楼”,最终却摇旗呐喊,成为中国近代文学史上浓烈一笔。这是他自己的突破,亦是千万国人的觉醒。突破局限,道阻且艰,成败未知,甚至是“一山放出一山拦”,或许有人质疑,既如此,有何价值呢?在尝试突破局限中,我们尝试的过程本身就是一种积聚,一种量变;或许离真正的质变还很有距离,在此过程中展现出的精神的光辉,获得心灵的锤炼,便已是意义。这种局限性甚至是虽败尤(犹)荣。老人与海(原文未加标点)中的老人凭着老迈的身躯,简略的工具与大马林鱼与鲨鱼群搏杀。他只留下了大马林鱼的骨架,却依然可敬可佩。我们认识局限性,接受我们存在局限性,但亦当坚持不懈地奋斗,在实践中突破自我,成长认识。诚然我们会遇到“生之须臾”这样无可破除的局限性,然而亦可以是“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”恰如史铁生接受了自身的残疾,但亦可以以精神布散烈烈朝辉。我们的局限性是必然的,但即便如此,奋斗不息,拼搏不止!突破自我的局限(二类中)在认识到大千世界的丰富多彩后,面对自身的局限性,有人选择努力突破,有人选择坦然接受。在我看来,接受自身的局限性固然重要,但突破自我的限制更有意义。局限性,故(顾)名思义,意味着自身存在的限制与束缚,是对人达成的目标,追求进步的一种局限。这种局限可以是客观无法改变的,例如性别差异,出身背景乃至先天疾病等等,也可以是后天主观的,非绝对的劣势,例如能力的不足,知识的缺乏和眼界的狭隘。前者无法改变,随出生而已成定局,而后者可以借由主观能动性加以突破。对于无法改变的局限,我们选择接受,但这种接受并非是被迫屈从,而是主动拥抱。意识到个人能力的局限有助于我们认清现实,构建更为清晰的自我认知评估,避免行事过程中出现眼高手低的情况。更重要的是,主动接受背后蕴含的是知天命的平和心态。人人皆有不足与局限,而接受帮助我们同个人的局限和解,不怨天尤人,不陷入焦虑内耗,达到一种平和自然,随遇而安的心境。“无论海浪将我带到何处,我都将以主人的身份上岸。”相反,对于那些可以改变的局限,我们应当选择主动突破,因为此时选择接受意味着对可能作出改变机会的放弃,不是妥协而是屈服。突破局限的过程,冲击极限的过程,也是人得以成长精进的过程,从而实现自我超越。追求至善至美境界的过程。更为重要的是,突破局限的思考方式迫使人们不放过自我提升的机会,如同明星般指明前进道路,提供前进的动力。若是更关注接受局限,则不免于陷入一种怠惰境地,在自我安慰中故步自封,失去成长进步的可能。更进一步地,局限性的来源是由对比得出。人们自身认知的局限性的概念受制于他们的经验观念,进而也必然是由局限的。这是,突破局限不仅仅意味着局限的破除,还有可能带来对于局限性的定义的全盘颠覆。更关注突破局限的行事准则背后是无限的潜在可能性,反映的是人们不安于现状,跳出自我舒适圈的可贵尝试。同时我们也应注意到,局限永远只是一个相对的概念,局限性同样意味着潜在的、未被发掘的独特性。史铁生因为车祸下肢瘫痪(?),受制于疾病残疾的局限,而他却将轮椅上的生活投身创作,得出了德特的生命体悟和感受。他接受了残疾的局限,但文学创作的思考何尝不是另一种形式的突破?接受与突破并不矛盾,但更关注突破背后,是对人独特价值的追求。接受局限性让人处事不惊,在激荡的生活中得以安身处世。而突破局限性则为人突破自我进步指明道路。二者各有其用,只不过我们应更注重突破自身局限性,因为之用通过突破人才得以超越自身,人才得以“为人”。打破顽空(三类上)“时速三百是车的极限,不是我的极限”,永田和彦曾这样说过。我们常常仰望能够去挑战自身极限的人,又往往在生活中向种种局限低头:不敢踏上说走就走的旅行,不敢辞职追寻真正向往的事业……有时候,物质条件的限制确实让我们不能随心所欲,但阻碍我们称为更好的自己的,往往是精神上的局限性。何为“局限性”?有能为,有不能为。作为人类,无法奢求跑得像猎豹一样快,或像松柏一样万年青。肉体的限制,是大自然给我们的最基本也最不可撼动的局限性。社会、法律的约束也给我们加上了一层层局限性。个体有权利与义务,不承担责任并(就?)无从谈起权利,这是社会层面的局限性。但更多的,是我们内心的局限性。不想做、不敢做、不愿做,都可以限制我们的行为,而且远比外在的束缚要来的更强大、有力。物质的局限性,是我们应该认清并接受的。面对物质的局限性,不存在突破二字,只能尽量靠近,而且离得越近,风险越大。极限运动员们尝试跳伞、滑翔等各种看似对人类不可能的行为,但当遇到强风,撞上山崖,生命也会在一瞬间丧失。人的脆弱渺小,在面对大自然的强大时是一定的。名对命运的不可抗力,接受局限,摆正定位,才是正确的选择。然而这并不意味着一味地接受就是最好的选择,因为困住我们的,往往是精神的局限。“我不行”“我不能”是我们面对困难的常见反应。因为在我们的认知中,这些困难已经突破了我们的极限。可事实是,这所谓的局限都是我们强加给自己的,是我们内心因对未知的恐惧而生的自我保护机制。不敢尝试,随能保证平静安乐,但也让人止步不前。究其根本,我们会害怕未知并未自己设下精神的局限,是因为我们太过于在意外物而非内在的提升。我们思前想后,踌躇不定,是不想接受可能失败的结果;又或是担心他人对自己的评头论足。因缘果报忘不了,放不下得失,也便破不了精神的束缚,获得个人的提升与进步。揆诸当下,被资本
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