2024届衡阳市重点中学高考语文全真模拟密押卷含解析

2024届衡阳市重点中学高考语文全真模拟密押卷

请考生注意：

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答

案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下文，完成各题。

画画是不需要手的

肖复兴

①去年的夏天，美国费城专门举办了一个叫做“晚年雷诺阿”的画展，从全世界的美术馆里收集到了雷诺阿晚年

几乎所有的作品。虽然早知道雷诺阿47岁开始患病，风湿造成关节炎和肺炎交织，一直在折磨着他；70岁时已经半

身不遂，无法行走，只好坐上了轮椅。但是，在展览会的一间很小的放映厅里上看到的一部黑白电影，发现晚年在夏

纳家中的雷诺阿，枯叶一样荽缩在轮椅上的情景,还是让我格外吃惊。雷诺阿本来个子就矮小，荽缩在轮椅上的雷诺

阿，显得越发的瘦小，银须帆躯，老态龙钟、瘦骨嶙峋的样子，亲在让我不敢相信这就是印象派的伟大画案雷诺阿。

②更让我吃惊的是，就是这样老病缠身的雷诺阿，内心却依然如同一座火山一样，充满那样旺盛的创作力。在电

影里，看到他把画笔绑在手臂上，挥洒着油彩在画架前工作的情景，线是我想象不出来的。他穿着类似医生白大褂

一样的画衣，衣服上沾满了油彩，显得脏兮兮的。他的手臂如同枯枝，骨节变形的手指上长满节瘤，贴着胶布，缠着

绷带，每画一选都要比一般人费劲了不知多少倍，为了免去换画塞的麻烦，他不得不使用同一支画苞，每用完一次油

彩后，在旁边的松节油里涮一涮，接着再画。画架前的那种老迈、迟缓与艰难，和画面上画出的那些明亮的色彩，那

些充满生％的人物，那些几乎都是阳光照透的树木花草湖水的原物，对比得那样的醒目，甚至触目惊心，似乎有意在

展示人生的艰难与美好的两种面貌。

③我特别注意到，雷诺阿的一双眼睛，竟然是那么的明亮。已经是一个快80岁的老人了，居然还能有这样明亮的

眼睛，实在也是奇迹。或许，正是因为有这样明亮的眼睛，才让他洞悉世界，将他所画的这个世界一样的明亮起来吧？

④偌大的几个展厅，展览的都是雷诺阿晚年的作品。一个瘫痪在轮椅上的老人，一个画笔,要绑在手上的画家，还

能够画出这样多的画作，生农并不是每一个人都能够做到的。这需要才华，需要勇气，需要毅力，更需要对于命运斗

争的信心和力量。命运对于每个人其实都会有阴阳两面，这两面其实就是都会有成全你的一面和折磨你的一面。一般

人，很容易在前一面春风得意，而在后一面垂头丧气。雷诺阿和我们一般人不一样的地方，在于他在面对后一面的时

候，没有垂头丧气，而照样昂起了头来，他才会手已经拿不住画笔了，依然把画笔绑在手上，也要坚持作画。在这样

倔强的面前，命运再ji6d。不驯，也对你垂下头来。

⑤这样的命运刁难和考验，早在雷诺阿37岁的时候，就已经来过一次了。那时，他右手腕骨折，无法握爸作画，

他就是痒得不甘心，不服输，用左手作画，照样让命运向自己垂头。那时候，他画出的《海女》、《抱着猫打瞌睡的女

子》，都获得好评。所以，当这一次，命运更沉重的打击到来的时候，他一样坦然面对。既然在这个世界上路了，就不

可能全部都是平蛆的大路，崎皑的、坎坷的、充满折磨的小路，甚至弯路，都会存在，你只有一样勇敢地走过去了，

才有可能不半途而废，而将这条人生与艺术的路坚持走到底。

⑥所以，晚年坐在轮椅上的雷诺阿对朋友说：“我这样足不能出户，真是幸运，我现在只有画画了！”对于这样

在我们平常看来是不幸的事，他没有抱怨，却称自己：“我是个丰神的人。”

⑦对于这样把画笃绑在手上完全不同于一般画家作画的经验总结，雷诺阿说得最为让我吃惊。他这样说道：“画

画是不需要手的。”画画怎么可以不需要手呢？雷诺阿对于他所钟爱的绘画艺术有着与众不同的理解，他只是想强调，

当病痛的折磨使得他的手无法直接自如挥洒的时候，他可以用眼睛、用心，一样能够创造奇迹。

⑧“晚年雷诺阿”，这实在是一个好的创意,一个好的主题，一边参观画展，我一边不止这样想。雷诺阿早期的

作品，他没有生病和瘫痪在轮椅上时候创作的作品，固然也非常出色，但如果我们知道这里展览的作品都是他坐在轮

椅上，把画笔绑在手上画出来的，我们该会产生什么样的感觉？

⑨有意思的是，晚年雷诺阿画的大多是女人的身影和裸体，那里的女人无一不是肥硕的，健康的，美丽的；而且,

无不都是像小孩子一样天其的，清纯的，活泼的。每一个人，每一株树，每一棵花草，都是那样的金光闪耀，除了明

亮的金色之外，还有嫌色、黄色和红色，渗透进肌肤里，渗透进叶脉和花瓣中。特别是画展的最后一幅画，题目叫做

《音乐会》，音乐会在画面之外，雷诺阿画了两个肥硕的女人正在穿衣打扮，准备去听音乐会，那两个女人占天占地，

占满整幅画框，满怀的喜悦之情，几乎要把画框冲破。站在这幅油画面前，我看了很久，音乐会动人的旋律，在画面

之外的远方荡漾。能够听见那动人的音乐，也能够听见来自雷诺阿心中的那动人的心曲。那种心曲的主旋律，不是悲

伤和哀怨，而是对日常平易而琐碎生活的热爱和憧憬，是战胜病痛和困难的达观和乐趣，是生活的希望和期冀。让我

感受到，似乎越是艰难的生计和不如意的生活，越是老迈的病身和苍凉的心态，越是让雷诺阿能够在自己的作品中彰

显他敏感而张扬的心。

(选自《解放日报》2012.3.30)

1.第④段中的ji©立。两个汉字是____________o

2.第①段中划线句子运用比喻和夸张的表达效果是_____________o

3.第⑦段在全文中的作用是________________________________o

4.下列对本文理解和赏析年瑰的两项是()()

A.作品以“吃惊”一词为线索贯穿全文，使文章显得衔接很自然，脉络十分清晰。

B.作者在文中多次用到“实在”一词，只是为了表达观看雷诺阿画展作品的感受。

C.老病缠身的雷诺阿的内心充满了旺盛的创作力，作者感到肃然起敬，触目惊心。

D.作者认为画展举办方选择了“晚年雷诺阿”为主题很有创意，所以应该多举办。

E.第⑥段中“不幸”指老病缠身，足不能出户；而“幸福”指雷诺阿能享受生活。

F.文章将叙述、描写、抒情和议论融为一体，表达作者对雷诺阿艺术人格的敬仰。

5.从全文看，晚年疾病缠身的雷诺阿能画出大量佳作的原因有哪些？请分条概括。

(1);

(2);

(3)o

6.结合下面一篇文章的内容，阐述你对第④段划线句子的理解。(60字以内)

①《项链》②《最后的常春藤叶》③《一碗阳春面》

2、阅读下面的文字，完成各题。

古学艺术

吴钊

伯牙鼓琴，钟子期善听，这因率相知、因人绝弦的千古美谈，讴歌了超越现实存在的心灵沟通，在被后世传诵数千

年的岁月中，每每会激起“天下谁人能识君”的深深感叹。

古琴艺术集中体现了中国音乐体系的基本特征，构成了华夏民族音乐审美的核心，经过两千载岁月浸润而臻于完

善，已成为再现中华传统艺术风貌、重拾传统文化记忆、传承民族文化血脉的重要精神遗产。

古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较，不仅历史悠久，而且在律学、乐学、斫基工艺、演奏技巧、传承

方式以及哲学、文学、社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点。

相比于传统乐器，古琴琴体形制特殊，制作工艺精致，兼具视觉审美与实用器物的双重价值。历代琴人将古琴每

一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展。在传世名墓的琴腹、琴底等处，多见类似曲作之上的题款、

刻印，无论是作为寄情寓志，还是作为操弄之后的闲暇把玩，都体现出琴人对古早所特有的、非一般乐器所能比拟的

文化情感。

现存的传统古琴曲目约有三千余首，在标题之下多有提示性的解题。从思想内涵来看，基本可以归在儒、释、道

三家以及清谈玄学的范畴之内，其表现形式多借写景、叙事完成抒情。

与其他传统音乐多用工尺谱标记音高与节奏的方式不同，古琴谱记载的是弹奏时的定调、弦序、微位以及左右手

指法、奏法，而不记节拍节奏。现藏于日本的“文字谱”《碣石调•幽兰》是目前已知的中国最早的乐谱，其用汉字

——详细描述的记谱方式像是一份加密文件，缺少古琴这一“密码本”，是无法从中读出鲁乐的。

繁琐的记谱在唐代得以简化，减字谙沿用至今已逾千年，具有简便易学与记录音位、手法详尽的优点。也正是由

于琴诺是一种只记录音高和弹奏手法的指位谙，因而这一古琴秘笈须通过师徒之间的口耳相传才能完整地传承旋律。

琴谱不记节拍节奏的特点，也使得据谱演奏古琴充满创造性与灵活性，这一特殊的过程被称为“打谱”，是传承

古琴音乐的重要方式。两千年来，琴人通过“打谱”的方式，不断地在古老的琴乐艺术中注入新鲜的血液，充分体现

了琴人在处理“口传心授”与“依谱寻声”、流派传统与琴人个性等关系方面的经验与智慧，使得传统乐曲不断丰富

和发展。这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，

承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日。

古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的

不同审美诉求。作为文人修身养性的必由之径，弹琴有助于我到静雅与杨达之间的最佳平衡点，反汰了中国传统文人

独特的情感追求，琴人将艺术、人生、理想等情感内涵融入指端，以求得知音与共鸣。

（有删改）

1.根据原文内容，下列说法不无琥的一项是

A.古琴艺术历史悠久具有独特的艺术品格，是传承民族文化的精神遗产。

B.在古琴的琴腹、琴底等处，常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印。

C.古琴琴谱不记节拍节奏，难以直接观唱，只有依托古琴，才能读出音乐。

D.琴人在演奏古琴时之所以能够“打谱”，是因为古琴琴谱是一种指位谱。

2.下列关于原文内容的理解和分析，不氐确的一项是

A.文章以知音的故事有力地论证演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径。

B.文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点。

C.文章以“文字谱”《碣石调•幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性。

D.对于古琴琴谱，文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析。

3.古琴艺术反映了中国传统文人哪些情感追求？请联系全文简要概括。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

三三（节选）

沈从文

三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩，十五岁的三三，要招郎上门也

应当是时候了。

三三大了，还是同小核子一样，一切得傍看妈妈。母女两人把饭吃过后，在流水里洗了脸，望到行将下沉的太阳，

一个日子就打发走了。有时听到堡子里的锣鼓声音，或是什么人接亲，或是什么人做斋事，“娘，带我去看。”又像

是命令又像是请求的说着，若无什么别的理由推辞时，娘总得答应同去。去一会儿，或停顿在什么人家喝一杯变茶，

荷包里塞满了榛子胡桃，预备回家时，有月亮天什么也不用，就可以走回家。遇到夜色晦黑，燃了一把油柴，毕毕剥

剥的响着爆着，什么也不必害怕。若到总爷家寨子里去玩时，总爷家还有长工打了灯笼送客，一直送到碾坊外边。只

有这类事是顶有趣味的事。在雨里打灯笼走夜路，三三不能常常得到这机会，却常梦到一人那么拿着小小红纸灯笼，

在溪旁走着，好象只有鱼知道这回事。

当真说来，三三的事，鱼知道的比母亲应当还多一点，也是当然的。三三在母亲身旁，说的是母亲全听得懂的话,

那些凡是母亲不明白的，差不多都在溪边说的。溪边除了鸭子就只有那些水里的鱼，鸭子成天自己吟哈哈的叫个不休,

哪里还有耳朵听别人说话！

一天下午，三三回碾坊来，快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一枝竿子，好象

要下钓的神气，三三心想这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一面想走上前去看是什么

人。

就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？”

另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。”

那先一个人就笑了。

旋即又听到第二个人说，“三三，三三，你来，你鱼都捉完了！”

三三听到人家取笑她，声音好象是熟人，心里十分不平！

就冲过去，预备看是谁在此撒野，以便回头告给母亲。走过去时，才知道那第二回说话的人是总爷家管事先生，

另外同一个从没见过面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是什么钓竿。那管事先生是一个堡子里知

名人物，他认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼

呀！”

三三见是总爷家管事先生，什么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，

且听到那个男子说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事的又说：“这是我堡里美人。”两人这样说着，那男子

就笑了。

到这时，她猜到男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还

笑人，真亏你不羞。”她好象这句话已说出了口，为那人听到了，故打量跑去。管事先生知道她要害羞跑了.故说：

“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢。”

“娘不在。”

“到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？”

“是的。”

“你怎么不欢喜听那个？”

“你怎么知道我不欢喜？”

管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以……”三三同

管事先生说着，慢慢的把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好象在什么地方看到过，就估计莫非这人是唱戏的

小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白……那男子见到三三不再怕人了，就问三三：“这是你的家里吗？”

三三说：“怎么不是我家里？”

因为这答话很有趣味，那男子就说：你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？”

“嗨，”三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠的望了这陌生另子一眼，心里想，“狗来了，狗来了，你这人吓倒落到

水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。

从碾坊取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，不高兴又同这管事

步生打麻烦，于是故意跟到这两个人身后，慢慢的走着。听到两个人说到城里什么人什么事情，听到说开河，又听到

说学务局要总爷办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听到管事先生提起碾坊，

提起妈妈怎么人好，更极商兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒其俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。”

那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说说。不过这磨坊是应当由姑爷管业的。”

三三轻轻的呸了一口，停顿了一下，把两个指头紧紧的塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声，想知道那个由城里

来好象唱小生的人还说些什么，所以不久就仍然跟上前去。

那小生说些什么可听不明白，就只听那个管事先生一人说话，那管事先生说：“少爷做了磨坊主人，别的不说，

成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。

三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你我偏不嫁你！

我家里的鸡纵成天下二十个蛋，我也不会给你一个蛋吃！”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估

计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，一人自言自语说：“你怎么这样不中用！管事

的救你，你可以喊他救你！”

到宋家时，宋家婶子正说起一件已经说了一会儿的事情，只听宋家妇人说：“……他们养病倒稀奇，说是养病，

日夜睡在廊下风里让风吹，……脸儿白得如闺女，见了人就笑，……谁说是总爷的亲戚，总爷见他那种恭敬样子，你

还不见到。福音堂洋人还怕他，他要媳妇有多少！”

母亲就说：“那么他养什么病？”

“谁知道是什么病？横顺成天吃那些甜甜的药，什么事情不做在床上躺着。在城里是享福，到乡里也是享福。”

母女两人回去时，在路上三三问母亲：“谁是白白脸庞的人？”母亲就照先前一时听人说过的话，告给三三，堡子

里总爷家中，如何来了一位城里的病人，样子如何美，性情如何怪。在平常时节，三三对于母亲在叙述中所加的批评

与稍稍过分的形容，总觉得母亲说得极其俨然，十分有味，这时不知如何却不大相信这话了。

第二天三三的母亲到堡子里去，在总爷家门前，碰到那个从城里来的白脸客人，同总爷的管事先生。那管事先生

告她，说他们昨天曾到碾坊前散步，见到三三，又告给三三母亲说，这客人是从城里来养病的客人，到后就又告给那

客人，说这个人就是碾坊的主人杨伯妈。那人说，真很同三小姐相像。那人又说三三长得很好，很聪敏，做母亲的真

福气。说了一阵话，把这老妇人说快乐了，在心中展开了一个幻景，想起自己觉得有些近于糊涂的事情，忙匆匆的回

到碳坊去，望着三三痴笑。

（有删改）

1.概括第二段在文中的作用。

2.简要闻述作者使用“鱼”这一意象的妙处。

3.赏析文中画线的句子。

4.小说通过不同人物的视角，刻出不同人眼中白脸客人的形象，试结合文本分析这样写的作用和深层意蕴。

4、阅读下面的文言文，完成下面小题。

与孟尚书书

（唐）韩愈

愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在岁”，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积

恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，多求福利也！《诗》不云乎：“恺悌君子，求

福不回。”《传》又日：“不为威修，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。

且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不

灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！

且愈不助释氏而排之者，其亦有说。盂子云：“今天下不之杨①，则之墨②。”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三

纲沦而九法教，礼乐崩而夷狄林，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒扬墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者

杨墨塞路，孟子辞两辟之，廓如也。”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀

学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今泌不也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得

位，空高无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，

坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无盂氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈装推尊盂氏,以为功

不在禹下者为此也。

汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，蹄绵延延，浸以微灭。于是时也而唱释老

毛基间鼓区工拉面从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨&，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而

韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，

万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也!

（选自《韩愈文-与盂尚书书》，有删节）

（注）①杨：杨朱派②墨：墨翟派

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.具在方朋方朋：书籍

B.不为威慑惕:恐惧

C.礼乐崩而夷狄横横：横暴

D.以至于今泯泌也军军：灭绝，消失

2.卜冽各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.以求福利也是以就极刑而无愠色

B.苏亦有说?皆出于此乎

C.孟子辞财辟之蟹六跪画二螯

D.以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A.韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕，不会因为担心释氏降祸或想求得

好处而改变自己对圣贤之道的坚守。

B.文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人,

这个说法都立不住脚。

C.杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不

会比夏禹小。

D.杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但己经造成了严重的后果。而葬愈排斥佛家，其

中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地。

4.用给文中画波浪线的部分断句。

于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。

（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏

5、阅读下面这首清词，完成各小题。

卜算子

蒋春霖①

燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落华，此是春归处。

弹渴别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍②也是愁。其③向天涯去。

（注）①蒋春霖：清代词人，一生落拓。②浮萍：传说柳絮入水化为浮萍。③莫：不要。

1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）

A.开篇写燕子不来、阴雨锁院的凄迷景象，寄寓了词人失落、惆保、无可奈何的情感。

B.“一角”两句写风把落花吹到阑干的一角，这落花所聚之处也便成了春天的归宿。

C.下片通过弹泪、把酒等动作细节的描写，主要表达了对春光易逝、人生易老的感慨。

D.全词感情基调抑郁悲凉，婉约深致，与写离愁别绪及个人际遇的宋婉约词风格相近。

2.词的最后两句抒发了什么感情?请简要分析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）,此时无声胜有声……,铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）

（2）青山隔送行，,o（王实甫《长亭送别》）

（3）燕、赵之君，始有远略，,o（苏洵《六国论》）

（4）寄蜉螳于天地，o,羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

（5）柔情似水，,忍顾鹊桥归路。,又岂在、朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）

7、微写作

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一

部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。

②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为

这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。

③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方

法。

8、从下面三个题目中任选一题，按要求写作。

①家庭生活中一定有引发你关注的细节。请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的心理状态。150字左右。

②在疫情中奔赴一线有所作为的人，人们称之为“逆行者”。请写一段抒情文字，向这些“逆行者”致意。150字左

右O

③请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》及《老人与海》中任选一部，就其中某个片段写一段推荐阅读的文字。

150字左右。

9、阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年初，新冠肺炎疫情暴发，某国支援中国抗疫的医疗物资包装箱上印着我国唐代诗人王昌龄的诗句一“青

山一道同云雨，明月何曾是两乡”，还有“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”等中国古代诗句。而我国

各她支援武汉时，写的标语大都是“武汉加油！”“中国挺住！”等。

于是，有人感慨还是我国传统的诗句言辞优美，意蕴丰富，而那些大白话，缺少诗意，文化意度不足；也有人认

为，只要是发自内心的情意，通俗的口号同样感人。

某报纸开辟专栏，对此展开讨论。请你为该专栏写一篇文章，结合材料内容，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.桀鳌

2.生动形象地写出了雷诺阿形貌的瘦小、体质的赢弱，与其依然充满旺盛的创作力形成对比，体现其内心的强大。

3.在结构上更进一层，而且点题;在内容上集中阐释了雷诺阿对绘画艺术与众不同的理解（答“用眼睛、用心创造绘画

艺术的奇迹”也可）。

4.AF

5.①源干他的出色才华以及惊人的勇气和毅力.②源于他对于命运斗争的信心和力量.③源于他对生活

的达观心态或对生活的热爱和憧憬，希望和期冀。（意思接近即可）

6.顺境和逆境都可使人成功，也都可使人受磨难。如《一碗阳春面》中母子三人处于困境仍充满希望，互相关爱坚强

面对生活，渡过难关。

【解析】

1.本题考查识记现代汉语普通话常用字字音的能力。解答此题关键在于平时学习中扎实的积累，对一些多音字、形近

字、形声字要能准确辨析。对于课文中出现的生僻字，易误读的字，平时要善于归纳，分类整理，加强记忆。

此题要求写出第④段中的振M两个汉字，根据原文“在这样倔强的面前，命运再ji6垢不驯，也对你垂下头来”，

可知考查的是词语“桀鳌”，“桀鳌不驯”是一个成语，比喻傲慢，性情暴躁不驯顺，不服管教。故此题答案为“桀

瞥”。

2.此题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要

求答出第①段中划线句子运用比喻和夸张的表达效果，考生需要仔细阅读第①段，找到画线句子所在的位置，结合上

下文，从内容和结构两方面来分析。

第①段面线句子为“枯叶一样萎缩在轮椅上”，句中“枯叶一样荽缩”运用了比喻和夸张的修辞手法。从内容上来看,

这个句子写的是晚年的雷诺阿坐在轮椅上的情形。“枯叶一样”写的是他衰老的状态，“萎缩”，说明他以前变得瘦小了。

结合下文“显得越发的瘦小*“老态龙钟”，“瘦骨嶙峋”等信息，可知，画线句子生动形象的写出了雷诺阿形貌的瘦小

和体质的羸弱。从结构上来看，第②段写了老病缠身的雷诺阿，内心却依然如同一座火山一样充满了旺盛的创作力，

这样就使雷诺的外形与他的内心形成了鲜明的对比，表明他内心是强大的。考生依据上述分析可概括出本题答案。

3.此题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要求

答出第⑦段在全文中的作用，考生需要快速浏览全文，确定段落在文章中的位置，再仔细阅读该段，然后结合上下文

从内容和结构两方面进行分析。

第⑦段在文章的中间位置，从内容上来看，第⑦段写了雷诺阿对绘画艺术的与众不同的理解，他告诉人们，他可以“用

眼睛、用心，一样能够创造奇迹”。从结构上来看，本文的标题为“画画是不需要手的“，这一段中雷诺阿说“画画是不

需要手的''就起到了点题的作用。再结合上文来看，第⑥段写了晚年的雷诺阿坐在轮椅上，不能走出户外，但他却称自

己“我是个幸福的人”，第⑦段接着写了他用眼睛、用心创造奇迹，在结构上来看是更近一层。考生依据上述分析可概

括出本题答案。

4.本题综合考查对文章的阅读理解能力，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物的鉴赏；从考查的范围

来看，既涉及全篇，又侧重局部。此类试题答题时一般首先要通读全文，整体感知；其次明确结构，关注手法；最后

结合文章主旨做出准确判断。

B项，“只是为了表达观看雷诺阿画展作品的感受”错误。文中多次用到“实在”一词，并不都是表达观看雷诺阿画展作

品的感受。如“在电影里看到他把画笔绑在手臂上，挥洒着油彩在画架前工作的情景，实在是我想象不出来的“表达的

是对雷诺阿顽强作园的赞美之情。再如“已经是一个快80岁的老人了，居然还能有这样明亮的眼睛，实在也是奇迹”，

表达的是作者惊讶与赞美之情。

C项，“……旺盛的创作力，作者感到肃然起敬，触目惊心”错误，文中说“画架前的那种老迈、迟缓与艰难，和画面

上画出的那些明亮的色彩，那些充满生气的人物……对比得那样的醒目，甚至触目惊心”，显然是雷诺阿身体状况与

画中景物形成鲜明对比让作者感到“触目惊心”，而不是雷诺阿“旺盛的创作力”让作者感到“触目惊心

D项，无中生有，“应该多举办”文中没有依据。

E项，“，幸福，指雷诺阿能享受生活”错误。从原文来看，幸福指的是雷诺能够继续作画，他可以用眼睛、用心创造奇迹。

而且雷诺阿作画的过程，也是与命运抗争的过程，能够帮助他战胜病痛和困难，让命运向他低头，所以他说自己“幸

福”。

故选AF两项。

5.此题考查鉴赏作品的文学形象，以及筛选概括文本信息的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体

要求。本题要求答出“从全文看，晚年疾病缠身的雷诺阿能画出大量佳作的原因有哪些”，考生需要通读全文，筛选

出相关信息进行概括。

文中说，雷诺阿70岁时已经半身不遂，无法行走，只能坐轮椅，但是他并没有中断作画，手不能握笔了就把画笔绑在

手臂上作画，而且即使是坐在轮椅上，老病缠身，内心却依然如同火山一样充满着旺盛的创作力，作者说他能画出佳

作“需要才华，需要勇气，需要毅力，更需要对于命运斗争的信心和力量”，由此可以概括出，他没有屈从于命运，坚

持和命运作斗争，有着出色的才华以及惊人的勇气和毅力，有着同命运斗争的信心和力量。文中还写到，晚年的雷诺

阿坐在轮椅上不能走出户外，但对于这样不幸的事，他却称自己“我是个幸福的人*作者说，雷诺阿心曲的主旋律“是

对日常平易而琐碎生活的热爱和憧憬，是战胜病痛和困难的达观和乐趣，是生活的希望和希冀”，可见，晚年疾病缠身

的雷诺阿能画出大量佳作，也是因为他对生活有着达观心态和对生活的热爱和憧憬，希望和期冀。考生依据上述分析

可归纳出本题答案。

6.此题考查学生理解句子内涵以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，这类题目解答时首先要认真审题，

明确考查的具体要求。本题要求结合所给文章内容，阐述对画线句子的理解。考生需要先仔细阅读原文，找到画线句

子在原文中的位置，结合上下文来理解画线句子的含意，再从所给的三篇文章中选择一篇，以文中人物的经历来证明

自己对曲线句子的理解。

本题所给句子在第④段，原句为“命运对于每个人其实都会有阴阳两面，这两面其实就是都会有成全你的一面和折磨你

的一面”，意思是说人生都有处于顺境和困境的时候，顺境可以使人获得成功，也可以使人受到磨砺；同样的，逆境会

让人身心受到磨砺，也会帮助人获得成功。所给三篇文章分别为莫泊桑的《项链》，欧•亨利的《最后的常春藤叶》，栗

良平的《一碗阳春面》。建议考生围绕《项链》中的路瓦栽夫人，或者《最后的常春藤叶》中的琼珊或老贝尔曼，或者

《一碗阳春面》中的母子三人来写。如，《项链》中的路瓦载夫人在戴着借来的项链参加舞会的时候，春风得意，获得

了她期待的虚荣，丢失了项链之后为了还赔项链带来的债务，她受尽了艰辛；《最后的常春藤叶》中，琼珊面对困境时

沮丧难过，在最后一片常春藤叶的鼓励下，振作起来；《最后的常春藤叶》中，贝尔曼自己身患重病还不忘帮助琼珊；

《一碗阳春面》中，母子三人虽然身处困境，但他们仍然对生活充满希望，他们互相关爱，坚强面对生活的不幸，勇

敢奋发终于渡过难关等。考生可选择自己把握较好的作品和人物来写，注意语言通顺流畅，自圆其说

【点睛】

第3小题考查段落在文章中的作用，要从内容和结构两方面来答，内容就是段落大意，结构上主要看这一段在文章中

的位置，如果在开头，可是引出下文，为下文作铺垫，为全文奠定一种感情基调，与下文作对比，也可以是交待有关

背景，与结尾呼应等；如果在中间，在结构上的作用都是过渡、承上启下；如果是在结尾，一般都是对文章的总结、

深化、升华，是对全文主旨的概括。

2、1.B

2.A

3.①追求知音与共鸣；②追求高雅情致；③追求自然与生命的永恒；④追求兼容并包的开放精神；⑤追求清微淡远、

中正平和的艺术品格。

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章

的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。

B项，“在古琴的琴腹、琴底等处”说法错误，应为“传世名琴”，原文说“在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类

似画作之上的题款、刻印”。

故选B。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论

述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用

了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。

A项，“知音的故事”是用来引出论题，不是用于论证的。

故选A。

3.本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此

类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。

①依据笫一段“伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知……每每会激起‘天下谁人能识君’的深深感叹”，可知中国传

统文人通过古琴艺术追求知音与共鸣；②依据第三段“古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较……社会生活等

领域都具有突出的高雅文化特点”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求高雅情致；③依据第四段“历代琴人将古

琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求自然与生命的永

恒；④依据倒数第二段“这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开

放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日“，可知中国传统文人通过古琴艺术追求兼容并包的开放精

神；⑤依据最后一段“古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉

悦以至培养情操的不同审美诉求”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求清微淡远、中正平和的艺术品格。

【点睛】

论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围

比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，

筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，

确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定

区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项，

3、1.①交待了三三母女清闲而略微单调的生活及彼此间融洽的关系。②勾勒出富有湘西乡村特色的生活场景，展现

了村民间纯朴友善的人情美。③写出了三三心中淡淡的寂寞和惆怅，为后文三三对白脸客人的关注埋下伏笔；引出第

三段三三与鱼的关系，暗示三三有心事。

2.①三三和白脸客人因钓鱼而发生“争执”，鱼是他们相识的媒介，并推动了情节的发展。②三三有些事情只对鱼说,

不对妈妈说，鱼被人格化为三倾诉的对象，是三三的玩伴。③“鱼”在中国传统文化中是“信使”的象征，沈从文曾

在小说《边城》中用“鱼”来承载着翠翠的爱情，本文中的“鱼”也象征着三三朦胧的爱情和对爱情的朦胧期盼。

3.①运用心理描写，写出了三三由气恼转为快乐的过程，同时写出了她的娇俏可爱和纯朴。②长短句结合，错落有致。

用短句展现三三的行为和心理活动，突出她喜怒情绪之真实、深切；用长句引入三三对先前假想的回忆，舒缓了前文

她的气急心理，为后面她轻松快乐的心理作了铺垫。

4.①通过三三的视角，正面描写了白脸客人的形象和语言。在三三眼中，白脸客人是一个英俊体面（身着白裤白鞋、

拄着拐杖、脸白如唱戏小生、爱开玩笑、心中对三三有着较好印象，认为三三“俏皮”）的城里人。这些都是三三对白

脸客人产生好印象的重要原因。通过三三的视角，还侧面交待了白脸客人良好的家庭背景，如“开河”“办学校”等,

一方面暗示白脸客人有一定的社会经济地位，一方面也为后文三三对白脸客人好奇、感兴趣埋下伏笔。②通过村里人

的视角，侧面交待了白脸客人“样子美”、有身份有地位、目前患病疗养中的情况。但村民们对他日夜睡在廊下风里

让风吹”“要媳妇有多少”“性情如何怪”的评价和猜测，说明村里人对城里人生活的不了解，村里人和城里人之间

存在着隔阂。③通过管事先生与三三母亲的对话，侧面呈现出白脸客人有修养（称呼三三为“三小姐”）以及对三三的

好印象；同时三三母亲在心中展开的幻景，暗示出母亲心里对白脸客人这个城里人的肯定，也暗示出村里人对城市人

文明生活的向往。

【解析】

1.本题考查学生对段落作用的把握能力。解答此类题型时，首先要概括段落的内容，然后从结构上看段落和上下文之

间的关系。从内容上看，写出了三三和母亲的日常生活，虽然单调但是母女的关系非常融洽。写到母女两个去看别人

家做斋事时，停顿在别人家喝杯蜜茶，荷包里塞满了榛子胡桃，夜晚回家的时候什么也不用怕，写出了民风的淳朴和

村民的友善。三三认为只有这类事顶有趣味，但三三却不能常常得到这样的机会，三三常把自己的心事说给溪边的鱼,

说明三三内心淡淡的寂寞和惆怅。这是因为生活的单调和内心的寂寞，才更加关注陌生人，为后文三三对白脸客人的

关注埋下伏笔，同时引出第三段三三与鱼的关系，暗示三三有心事。

2.本题考查学生把握小说的物象的作用的能力。解答此类题型可以从以下角度思考：勾连上下文的线索作用；为下文

作铺垫（伏笔）作用；衬托人物，寄托人物情感；衬托环境，或者具有象征意义；主旨的深化升华作用。文章二三两

段说到三三把自己的心事说给鱼听，三三的事，鱼知道的比母亲应当还多一点，可以看出鱼被人格亿为三倾诉的对象,

是三三的玩伴。三三从碾坊回来看到两个人好像要下钓的神情，于是三三和白脸客人因钓鱼而发生“争执”，可见鱼

是他们相识的媒介，并推动了情节的发展。鱼是三三倾诉的对象，而已到招郎上门年岁的三三倾诉的内容只能对鱼说,

并且“鱼”在中国传统文化中是“信使”的象征，所以本文中的“鱼”也象征着三三朦胧的爱情和对爱情的朦胧期盼。

3.本题考查学生对重要句子的赏析能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该

手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。前文说到三三看到有人在偷鱼，冲过去

以便告诉母亲，而句中“猜”“想”为心理描写，这一处心理描写写出了由前文的气恼转为快乐的过程，而三三的这

句话出口之后被那人听到打算跑掉也可看出三三的娇俏可爱和纯朴。对三三行为和心理活动的描写主要运用短句，而

对先前假想的回忆的描写运用长句，长短句的灵活使用，更真实地写出了她的喜怒情绪，为为后面她轻松快乐的心理

作了铺垫。

4.本题考查学生对叙事视角的把握能力。解答此类题型首先要明确题干要求，如本题“小说通过不同人物的视角，刻

出不同人眼中白脸客人的形象，试结合文本分析这样写的作用和深层意蕴”，然后明确出文中的不同视角，然后从内

容、人物刻画、主题等角度把握每种视角的作用。文中从三三、村里人、母亲三个角度对白脸客人进行了描写。通过

三三的视角，对白脸客人由正面描写，比如三三眼中的白脸客人的形象，身着白裤白鞋、拄着拐杖、脸白如唱戏小生,

比如三三和白脸客人的对话描写，认为三三很美、很聪明，在三三眼中，白脸客人是一个英俊体面的城里人。三三跟

在白脸客人和管事先生后面听到要“开河”“办学校”等，侧面交待了白脸客人良好的家庭背景，暗示出白脸客人有

一定的社会经济地位。这些从结构上也为后文三三对白脸客人好奇、感兴趣埋下伏笔。村里人对白脸客人养病、外貌、

要媳妇有多少等的谈论和猜测，从侧面介绍了白脸客人的情况，同时也通过村里人的猜测说明村里人对城里人生活的

不了解，二者存在着隔阂。文章最后一段写到三三的母亲在总爷家门口遇到白脸客人和管事先生，管事先生告诉三三

母亲他们昨天曾到碾坊前散步、称呼三三为三小姐、三三长得好、很聪明，三三母亲回去之后就望着三三痴笑，说明

三三母亲对城里白脸客人的肯定，同时也暗示出村里人对城市人文明生活的向往。

4、1.C

2.C

3.C

4.于是时也/而唱释〃老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释〃老之害/过于杨〃墨

5.（1）假如佛教能带给（决定、干预）人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。

（2）如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了。所以我韩愈曾经推崇孟子。

【解析】

1.本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成

语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导

之，应该很容易判断出来。

C项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”。横：横行。

故选C。

2.本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意

而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。

A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”；

B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；

C项，两个都是连词，表并列；

D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被

故选C。

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后

根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息

错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能

发现问题。

C项，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小”错，原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下

者为此也”可知，“认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄。

故选C。

4.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句

首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是

动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注

“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣〃“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：就在这时，却有人倡

扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。

其中，“也”通常放在句末，其后断开；”而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释”“老”

是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句

末语气诵，后面断开；“释”“老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可

在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开。

5.小本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意

重点实记、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注

意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）与，给；祸祟，灾祸；非……也，否定式

判断句；万万，表示绝无可能。（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经，

【点睛】

文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻

译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译

为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的

词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天，

下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣

人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢？《诗经・大雅・旱麓》不是说过：“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖

之德。”《左传•哀公十六年》又说：“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦。”假如佛教能带给人们灾祸，

这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。况且那些成佛的到底是些什么人呢？他们做事是

类似君子呢，还是类似小人呢?如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他

们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验。天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼

们在天地间自行其是、作威作福呢?佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了。

况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的。孟子说：“如今天下之人，不接近杨朱，就

接近墨子。杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩

乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽首呢？所以说：能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒。”

汉代的扬雄说：“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想杨行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱。”杨子、

墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑

儒，于是天下大乱。后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学

泛滥而未能加以禁绝的缘故。盂子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子，

于社会又有什么补益呢？然而，正是仰赖了盂子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道

而鄙视翁道宅了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而木能收拾，Rf»人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎

么能够对它加以澄清呢？然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了。所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他

的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里。

汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千

钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝。就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀！他们

也实在是不仁不义了！佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。我韩愈远不如盂子贤达，盂子不能在儒家道统未沦亡之

前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援

就会死去了！即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗撼！天地鬼神

在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢！

5、1.C

2.①词人慨叹柳絮即使化为浮萍，也仍然不免漂泊，表达了对柳絮命运的悲悯惆怅之意。②词人借物自喻，抒发了漂

泊落拓、难以掌握自身命运的痛苦无奈之情。

【解析】

1.这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容,

注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面

主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。其中C项“对春光易逝、人生易老的感慨”不全面,

主要是“叹身世之苦”。

故选C。

2.此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情

方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题题干

要求考生结合最后两句“化了浮萍也是愁。莫向天涯去。”，简要分析诗人的情感，答题时可先解释诗句：“即使化

为浮萍，也仍然不免漂泊”，然后抓住“浮萍”和自己的经历，可分析得出“抒发了漂泊落拓、难以掌握自身命运的

痛苦无奈之情”。

【点睛】

词句注释

①《卜算子》：又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取

名，人称“卜算子”。此调始于苏轼。双调，四十四字，仄韵。

②阴阴：形容阴暗的样子。

③阑（Un）干：栏杆。

④落华：即落花。

⑤弹汨：掉汨，流着眼汨。

⑥东风：春风。这里借指春天。

⑦飞絮（xCi）：飞舞的柳絮。

⑧化了浮萍（ftiping）：古人以为柳絮落水化为浮萍。

⑨莫：不如。

白话译文

在小小庭院中，燕子没有来，只是阴雨连绵，一片幽暗。院中一个角落的栏杆处，聚集着一堆落花；落花飘飘零零，

标志着春天已经迟暮。挥泪告别东风，用酒来祭纷纷扬扬的飞絮。传说柳絮杨花飞入池塘，便化作浮萍，所以不要飞

向天涯去。[1]

创作背景

词中的意象“阴阴雨”、“落花”、“飞絮”、“浮萍”暗示了词人没落的情怀，而这种黯淡情绪又是咸丰兵事的折

光。太平军所向披靡，癸丑年定鼎天京，这对清廷的打击极其沉重，隶属于封建统治阶级的文人也由此产生了没落、

迷惘之情。从词的意蕴看，《卜算子》恐亦是癸丑年作。

文学鉴赏

词的上片，前两句写春归后的凄凉景象，后两句则回答了“春归何处”的疑问。作者以心中想念的“燕子”和眼前望

见的“小院”、“阑干”、“阴雨”、“落华”组成春已归去的词境，托出黯淡哀怨的词情。这里展现的不是透露淡

淡闲愁的欧阳修《采桑子》词所写的“垂下帘戕，双燕归来细雨中”或