2024届山东青岛胶州市高考考前提分语文仿真卷含解析

2024届山东青岛胶州市高考考前提分语文仿真卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再

选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、下列各句中，没有语病的一句是

A.2018年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束，卫冕冠军羽生结弦获得金牌，成为自1952年以来，首位连续蝉

联冬奥会男单冠军的选手。

B.交通部门指出，今年“春运”形势相当严峻，各运输单位要对人民群众生命财产安全高度负责的态度，把“春运”

工作各项措施落到实处。

C.在新一轮人事调整中，一些女性以市委书记、市长的身影出现在公众视野中，近日邱丽新当选黄冈市市长，成为

黄河建市以来的第二位女市长。

D.许多人都知道在遇到危险或紧急情况时拨打报警电话110,在移动互联网时代，能否利用微信报警呢？日前山东警

方已把这一设想变成了现实。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

1958年开工建设的成昆铁路，所穿越的深谷峻岭被多国专家断言为“筑路禁区”，地质灾害隐患点位分布之高，

世所罕见。然而，筑路大军不怕苦与累，不惧险和难，在技术装备落后的情况下，打通了这条西南地区

交通大动脉，被联合国列为“二十世纪人类征服自然的三大奇迹”之一。

岁月流逝，精神不朽。当今天的人们乘坐列车行进在成昆线上，依然可以感受到当年建设者身上的耀眼精神印记,

那是对国家和民族的强烈责任感、使命感，那是在环境下挺直起的不屈不挠的精神脊梁，"先锋者为成功

者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”这句植物学家钟扬的,同样适用于千千万万投身国家

建设、奉献社会发展的无私爱国者。他们让我们感受到以身许国、陶醉心田的情怀，爱国主义打动灵魂的力量;他们

奋斗不息、奉献不止的身影，激励我们昂首阔步的前进。

万里功名在实干，o今天的中国，（）只要我们以爱国情怀为帆，以实干逐梦为舵，每

个人做好一件事，拼起来就是伟大祖国的绚丽明天。

1.依次填入文中横线处的词句，全都恰当的一项是（）

A.硬是艰苦卓绝肺腑之言百舸争流看今朝

B.依然艰难竭蹶肺腑之言百万雄狮创新潮

C.硬是艰难竭蹶金玉良言百万雄狮创新潮

D.依然艰苦卓绝金玉良言百舸争流看今朝

2.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()

A.何处不是干事创业的舞台，大显身手的机遇？

B.何处不是干事创业的机遇?何处不是大显身手的舞台？

C.何处没有大显身手的机遇?干事创业的舞台？

D.何处不是大显身手的舞台，何处不是干事创业的机遇？

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()

A.他们让我们感受到以身许国的情怀，陶醉心田、打动灵魂的爱国主义的力量。

B.他们以身许国、打动灵魂的力量，让我们感受到陶醉心田的爱国主义的情怀。

C.让我们感受到他们以身许国、打动灵魂的情怀，陶醉心田的爱国主义的力量。

D.他们以身许国的情怀，让我们感受到陶醉心田、打动灵魂的爱国主义的力量。

3、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是

A.光景倏(su)忽，茬(yun)芸众生中的大多数已被岁月遗忘，但那些个体命运与时代产生共震的少数人则被记住,

与他们相关的事件是当年的新闻，是tl后的历史。

B.“临床发现，中医经验方在减轻发热咳嗽延(zheng)状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。”湖

北省中医院新型冠(guan)状病毒肺炎防治专家杨毅说。

C.他博闻强(qiang)记，对所处的那个时代以及之前的许多轶(yi)闻趣事都颇加留意，并能给予思考，又特别有

感与生死之事，所以才能写成这部《搜神记》。

D.我们於(zha)根于这个伟大的国度，无畏一切考验的蟀炼，因为这是我们的梦想之地，哪怕刑(jin)棘仍在，依

然通向山顶，值得我们不停脚步，值得我们咬牙坚持。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)岑参《白雪歌送武判官归京》中，“,”两句描写了黄昏之景，但景中使用了暖色调。

(2)《离骚》屈原控诉当时人们的行为没有准则，一味投机钻营。对此作者忧愁烦闷，不由爆发出痛苦而无奈的悲叹:

(3)杜甫在《登高》中发出“,”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着

与生命的衰弱顽强抗争的精神。

5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

游东田

(南齐)谢眺

戚戚苦无愫①，携手共行乐。

寻云眇累榭，随山望菌图。

远树暖仟仟⑦，生烟纷漠漠。

鱼戏新荷动，鸟散余花落。

不对芳春酒，还望青山郭。

(注释)①无惊：没有欢乐。②仟仟：同“芋羊”，草木茂盛的样子。

1.从体裁上看，这是一首五言诗。

2.对本诗分析不正确的一项是()

A.本诗以记游为题材，脉络清晰而且顺畅。

B.本诗情因景兴虚实相生，清新而又含蓄。

C.本诗三处运用叠词，增强形象性音乐美。

D.本诗语言清新淡雅，而又不失轻盈灵动。

3.从描写景物的角度，赏析画线句的妙处。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分°(只选3小题)

(1)瞻之在前，忽焉在后。,,约我以礼，欲罢不能。(《论语》)

(2),；人死，则日：“非我也，岁也。”。(《寡人之于国也》)

(3)使天下之人，。独夫之心，o(杜牧《阿房宫赋》)

(4)哀吾生之须臾，。挟飞仙以遨游，。(苏轼《赤壁赋》)

(5)在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。,o(《长恨歌》)

7、阅读下文，完成下列小题。

孔子赞赏的中庸

骆玉明

(1)“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在这里，孔子

视中庸为最高道德，并感叹着一至德在人群中久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这

就给后人留下了广阔的解释空间。

(2)《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其

赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那

些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像

子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见，鲁国一项很好的

政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。—更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，—人们将

逐渐习惯自己的冷漠。

(3)孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱

离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为日的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬

“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。

(4)《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就

去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父

隐”，正直就在其中。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础，父子之间、夫妻

之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用盂德斯鸠的话来说，就是：“妻

子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶

的法律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”

(5)孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。现代更有人严厉批评

这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。偷羊犯法，社会成员理应

出于维护公义得得需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲

情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“携羊”这样的例子。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻

绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。

(6)宋代朱臬曾说：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。孔子本人掌握的就是时

中的行为标准。《史记・孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，大概是怕对

自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡

疑惑地问：这不是背望了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的鬼誓，不管用的。

(7)孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。这不是谦虚，而是

老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高

明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔夫子那样，有超常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这

种对立的桥梁。

(8)“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。时至今日、天，“中

腐”仍“民鲜能久矣”，孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是,并不像后人阐释

的那么玄乎。

1.联系上下文，填入第(2)段空格处恰当的一项是

A.况且所以B.而那么C.况且尽管D.而因为

2.孔子谈论“正直”的道理，为什么取的是“攘羊”这样的例子？

3.下列表述不符合文意的两项是

A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。

B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”，接近孔子赞赏的“中庸”。

C.孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性，证明了“父子相隐”的合法性。

D.“中廊”被孔子视为“至德”，因没有具体阐释让后人把握困难。

E.“中庸”因其“极高明”，除孔子外普通人理解难身体力行更难。

4.概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补充在第（8）段画线空白处。

5.第（6）段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”？阐述你的理由。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。

比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的

生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同

特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。

中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书・洪范》中有“五福”的记载，一日寿，二曰富，三日

康宁，四日攸好德，五日考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调

不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求

美，强调幸福的整体性和完备性。

比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对比，儒家道家文献

都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的

作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。

比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也

是道德的生活，因此即便“一草食，一瓢饮，在脑巷”，圣人也能“不改其乐同时，因为道德带有利他性，这就

要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、

“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。

这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精

准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广

泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。

40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，像造成民族复兴的支点，并逐渐赋

予了其更加丰富更加现代化的内涵。

对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设

的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年

来所形成的文化精神。

（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。

B.中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宁宙观。

C.中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福。

D.新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章引用《尚书•洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望。

B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的。

C.文章榛理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达。

D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。

B.没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵。

C.新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。

D.中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。

9、阅读下面的作品，完成下面小题。

三晚月呜咽

肖建国

那年秋天，我在湘西一个叫瓦拿的小山村住了几天。

“瓦拿”是方言，意思是贫穷的山坳。我从小镇翻山题岭、涉水过河来到这里。

增是土墙，瓦是灰瓦，斑驳的木门吱呀作响。空内简洁、干净。两把椅子，一张方还有朴拙厚实的木床。这就是

老洼经管的“客栈”。

我到达时，太阳西似。空空荡荡的院子里，除了树外，就是风。老注对我说，村里全培骨头，年轻人都出去捞世

界了，孩子们则在山下上学。老洼五十出头，腿有残疾，出了远门，就紧跟形势，把村民度弃的房屋粗过来，翻修一

新，办起客栈。

有人笑他，这穷乡僻壤的，会有人来吗？

老洼回应道，现在都进入渔网时代了，那么多的鱼挤在一个网里，这里的荒凉，说不就是风水室地呢。

老洼把一张张图片抛到网上。枯藤老树昏鸦，古道西风野花，小桥流水人家，这里应有尽有。于是，就有人舟车

劳顿地来了。

熟悉一下环境，天色已暗，袅袅升起的炊烟让小山村洁跃起来。隔壁一老叟佝偻着，敲着木盆，发出咚咚回响，

呼唤着山坡上晚归的牛羊。

整个傍晚，我看到六七位老人，他们行动迟缓。见到我，险上都露出木然的笑。

夜里，我在半醒半梦间，感隐约约听到一阵哭声。刚开始嘤嘤鸣鸣，噪音嘶哑，持续低沉像是用手掌捂着嘴巴,

不敢让悲痛之声放肆开来，间或有些哽咽，顿几下后，伤心抽江则更加凄切。敢开始是一个人哭，紧接着是两个，三

个……笑声渐渐有了力量，显悲壮。我在这悲壮的力量中，由迷翻变为清醒。咬咬舌头，疼!我明白，这不是梦，而是

真实的存在。

人一清醒，恐惧便蒙遍全身。我轻轻侧转身，那哭声就像看着我似的，忽然由高交，混合的悲伤又变成了单一的

鸣咽。如泣如诉，凄凄惨惨，我浑身起满皮疙瘩。

这半夜三更的，难道有鬼不成?伸手拉灯，却停电了。虽然老洼交代过，衣里会电，但在这个鬼魅迷离时刻，任约

我内心如何坚定，也有些不寒而未。

我索性坐起来。这时哭声稍弱，透过窗子，我看到半轮秋月浮在云雾票纱的西天。西天很低，紧扣在屋裕下。哭

声就好像从那里传出，丝续缀传入耳膜，钻选脑海。那月牙儿也对我发出清冷的笑，隐约可见的凤眼中，忽地酒出大

片雪白的泪。

我骇然。哭声娶然而止。这一夜，无法入眠。

第二天，我问老洼，可曾听到哭声？

老洼愣怔片刻，把头摇得如同拨浪鼓似的说，没！

我在诧异中感觉到，要么他在说谎，要么我真的是出现了幻觉。

第二天夜里，哭声再次响起。刚开始依旧是要婴鸣呜，有些强忍往似的。慢慢地又有哭声加入。我翻身起床.蹑手

蹑脚走出小院，循着哭声，轻轻来到老人的泥墙外。果然不错，有七八位老人坐在院中，正在默默哭泣。有的哽咽，

有的抽搭，有的独自抹泪。院里院外，没有言语，只有嘤嗡嗡、咿咿唔唔的哭声。哭到惨痛处，吓得半边月亮赶紧躲

入云层，天地为之一暗。

夜虽不凉，我却瑟瑟发抖。老人们哭过一阵子后，你拉我一把，我拽你一下，互相搀扶着站起身来，然后各自蹒

跚着回家。我揉揉双眼，静静心神，突然感悟自己冒昧地出现在这里，确实很不厚道。

第三天夜里，我期待哭声再次响起，可惜没有。第四天依旧没有。

第五天，我要返回小镇，老洼来送我。走了很长一段土路，老洼才开口说话。他说得很缓慢：好多年了，都已成

了习惯。人越老，越是想念外出的子女。特别是到了晚上，更觉得孤零零的无所依靠。刚开始，只有老叟因思儿哭泣。

没想到这一哭，就好像在朦胧的泪水中见到儿子一样，思念之情顿时有所缓解。其他老人听到后，纷纷仿效。经多年

验证，老人们在三更之月思念亲人，则子女感应更加灵验，都会及时打回电话。于是乎，这就成了老人们想见子女的

一种习惯。

我听完，默不作声。突然问：这两天，小山村的电话多吗？

老洼一脸苦相地说：没有。不过旋即补充道，我说的这些话啊，你别当真，只当是一场梦好了。

（选自《作品》2018年第12期，有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是

A.小说标题富有意蕴，“三更月呜咽”，画面感极强，暗示出清冷、凄惨的氛围，也奠定了全文的情感基调。

B.小说描写夜半哭声时，写“月牙儿对我发出清冷的笑，忽地涌出大片雪白的泪”意在突出小说的荒诞色彩。

C.小说中老洼与其他留守老人有着明显的不同，他思维活络，办客栈，利用山村自然资源在网上招保生意。

D.小说最后写“我”听老洼道出原委后“默不作声”，情感内敛，具有“此时无声胜有声”的艺术效果。

2.简要概括“我”遭遇夜半哭声时心理活动的变化过程。

3.小说叙述了“我”遭遇夜半哭声之事，请探究作者在其中寄寓的情感态度。

10、阅读下面的文言文，完成下列小题。

李殖字符直，汨州临淮人。幼明敏笃学，两举于乡。从父中行客苏轼门，大史晁无咎见之日：“此国士也。”以

女妻焉。靖康初，高宗以康王开大元帅府。湖南向子^转运亭鼓，时群盗四起，偏道昵绝，环视左右无足遣者。有必

稹蒋遂借补迪笏郎便督四百瓶芯押辅师银百万粮百万石招募忠义二万轨月淮冬徐越济.凡士余战生以社战。时高宗驻

师银野，闻东南一布衣统众而至，士气十倍，首加劳问。植占对详敏，高宗大悦，亲赐之食，留之泉府。高宗既即位，

寻以奉议郎知漳州，植发糜粟，振贫困，专以抚摩为急。丞相张波督师江上，知稹才，荐为朝奉郎、鄂州通判。大盗

马友、孔彦舟未平，瓶请修战舰，习水战，分军马为左右翼，大破彦舟伏兵，诛马友，二盗平。浚Q以破破功上于朝，

转朝奉大夫、通判荆南府。秩满，除尚书户部员外郎。时秦桧当国，凡帅府旧僚皆屏鼬，浚亦去国，稹杜门不仕。桧

死，除户部郎中。植始入见，帝曰：“朕故人也。”方有意大用，以母老辞，除知桂阳军。丁母忧，归葬，哀毁。刘

铸遗之书曰：“忠臣孝子，符直兼之矣。”眼回，参政钱端礼荐差知琼州。陛辞，帝慨然曰：“卿老矣，琼州远在海

外。”改知徽州。逾年，金人败盟，朝廷将大举，以稹用举有才略，授直敷文阁、京西河北路计度转运使。殖描画有

方，廷议倚重。干道二年，直宝文阁，主管行宫留守司事。稹上书极言防江十策，皆直指事宜，不为浮泛。疏上，帝

嘉其言.以太府卿召赴阙，有疾不克上道.遂以中奉大夫、宝文阁学士纹住。年七十有六卒，谥忠爰。

（节选自《宋史・卷三百八十六》有删节）

（注）①浚：指张浚，南宋大臣，主张抗金。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.有以精荐/遂借补迪功郎使/督四百便/总押犒师银百万粮百万石/招募忠义二万余众/自淮入徐/趋济凡十余战卒/以

计达

B.有以植荐/遂借补迪功郎/使督四百艘/总押犒师银百万粮百万石/招募忠义二万余/众自淮入徐趋济/凡十余战卒以

计达

C.有以精荐/遂借补迪功郎/使督四百艘/总押犒师银百万/粮百万石/招募忠义二万余众/自淮人徐趋济/凡十余战/卒

以计达

D.有以精荐/遂借补迪功郎使/督四百艘/总押犒师银百万/粮百万石/招募忠义/二万余众自淮入徐/趋济/凡十余战/卒

以计达

2.卜列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.京畿，从周代开始，把王城周围千里的地域称为“王畿”，秦朝统一中国后始称“京畿”。

B.服阕，即守孝期满、服丧结束；“阕”即“终止”“停止”，故把守孝期满称为“服阕”。

C.漕运，旧时指将征自田赋的部分粮食通过水路解送的运输方式，主要为供应京城或作军需。

D.致仕，将禄位交还国家，指辞官或退休，“致仕”与“致天下之士”中的“致”意思相同。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.李植聪明好学。多次被乡里推荐，大史晁无咎称赞他是国中极其优秀的人才并将女儿嫁给他。

B.李稹于国有功。靖康初他正担任迪功郎，率众历经艰难最终顺利完成向子^交托的转运任务。

C.李稹有军事才华。修战舰，习水战，平定孔、马二盗；上书陈防江十策，都直指事理不说空话。

D.李稹受皇帝信任。高宗为康王时，即留他在幕府；高宗即位后第一次见他，即称他为“故人”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）寻以奉议郎知潭州，稹发廊粟，提贫困，专以抚摩为急。

（2）时秦桧当国，凡帅府旧僚皆屏黜，浚亦去国，稹杜门不仕。

11、阅读下面的文言文，完成各题。

滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王玲，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗日：

“再知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无期党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史

中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御

史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发日：“人有诉宰相，使其子

达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚便。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝爰舍，元发独处屋

下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府，氐m颖宜金为邻

妲所隗因数芝丕获宜题愤而致低扶杖诉于庭元发一同得实反其金颖投杖仰谢失但所在元发在神宗前论事，如家人父子,

言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚芨，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法,

天下话话，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郭州。历齐、邓二州，会妇党［注］李逢为逆，或因以挤之，融为池

州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗

登位，知郛州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂

绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疣疫。先度城外废营地，召论富室，使出力为屋。元发威行西北，号

称名帅。号车十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。

（选自《宋史•滕元发传》，有删改）

（注）妇党：妻子的亲族。

i.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致低/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖你/谢失岳所在/

B.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致低/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失低所在/

C.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致/但扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失低所在/

D.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/低扶杖诉于庭/元发一问得/实反其金/颖投杖仰谢/失低所在/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.避讳：对去世（在世的除外）的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。

B.卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。

C.学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。

D.河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，与神

宗议事，毫无保留地表达自己的看法。

B.滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，

皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。

C.滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受

妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。

D.滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列

措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。

（2）元发虑流民且至，为厉疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

据报载，2019年春节期间，不少在大城市生活、工作的人们不再游子归乡，而是将父母亲人接到自己生活、工作

的城市团聚，“反向过年”正成为春节的一种流行趋势。对此，人们议论纷纷：

观点一：既逆向躲开了春运交通的高峰，又能让家人体会到自己所在城市的风光，何乐而不为？

观点二：好是好，就怕大城市“年”味淡。

观点三：社交关系搬不过来啊，过年不走亲戚多不热闹！

某报就此开辟“我看反向过年”专栏，邀请读者就“反向过年”或类似于“反向过年”这一类的新事物、新现象、新

举措……发表自己的看法或畅谈亲身体会。

要求：（1）请以读者的身份，使用张强这一姓名给报社（统一称：《振兴时报》）“我看反向过年”专栏编辑李中写一封

信，参与“我看反向过年”专栏的讨论；（2）自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；（3）不要

套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

参考答案

1、D

【解析】

试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分

析句子，对照错例，找到错误。题中A项，成分赘余，“连续蝉联”语意重复；B项，成分残缺，可在“对人民群众

生命财产安全……”前加“本着”；C项，“以市委书记、市长的身影”搭配不当，应为“以市委书记、市长的身份”，

点睛：成分残缺或赘余是常见的病句类型.主要有主语残缺，谓语残缺.中心语残缺.介词残缺，较典型的是介宾短

语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成介词残缺，成分赘余典型的是前

后的语意重复，答题时注意划分句子成分，找到残缺的对象，此题A项残缺，B项赘余。

2、1.A

2.B

3.D

【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义

轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象

等方面。题干要求“依次填入文中横线处的词句，全都恰当的一项是"

具体分析，①硬是：坚决。依然：照往常，依旧。依据所填词语前面的句子语境”在技术装备落后的情况下”，可见

“打通这条西南地区交通大动脉”需要“坚决”的毅力，故选“硬是”，据此可排除B、D项。

②艰苦卓绝：形容十分艰苦，极不平凡。艰难竭蹶：生活困苦，难以自立。前者强调“十分艰苦，极不平凡”，后者

侧重“难以自立”，此处语境强调的是“十分艰苦，极不平凡”的环境，故选“艰苦卓绝”。

③肺腑之言：出于内心的真诚的话。金玉良言：比喻可贵而有价值的劝告。从后文“今天的中国，何处不是干事创业

的机遇”可见，这一段的内容转为对今天中国建设者的激励，故选“肺腑之言”。

④百舸争流看今朝：形容很多人都在奋勇前进。百万雄狮创新潮:侧重于军队（人）的威猛无比，依据所填文句后面的

文句“以实干逐梦为舵，每个人做好一件事”，故所填文句应是“百舸争流看今朝”，且此句和“万里功名在实干”

衔接更为自然流畅。

故选A。

2.本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，

注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意

排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。

具体而言，从语意上理解，四个句子都适合，但从句式表达的效果上，四个选项，A项，一个反问句式，语气不够强

烈；C项“没有”语气不够强烈，故可排除AC。从符号的应用和语序上考虑，所填的文句应是两个反问句式构成更

加强烈的反问，双重否定表示更加肯定的表达效果，故可排除D。

故选B。

3.本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前

提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑;

三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、

句意准确。划线句子语病有语序不当和搭配不当，导致语意不明，句式;杂糅。正确的句意应是：他们以身许国的情怀,

让我们感受到陶醉心田、打动灵魂的爱国主义的力量。

A项，不合逻辑，陶醉心田的主语不能是句中的“他们”，“陶醉心田”的感受者应是“我们”。

B项，语序不当，“以身许国”不能修饰“力量”；“感受到”“情怀”搭配不当，不准确，把“情怀”改为“精神”。

C项，结合划线句子后面的句子“他们奋斗不息、奉献不止的身影，激励我们昂首阔步的前进”可以得知，后面“让

我们”与前文衔接不恰当，主语应是“他们”。

故选D。

【点睛】

解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用

范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上

分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

3、B

【解析】

本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此类题目，首先要

明确题干的要求，如本题“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，然后根据字形和字义辨析字音，根据字音

和字义辨析字形。

A项，“倏”应读“sh。”，“共震”应为“共振”。

C项，“强”应读“qidng”，“有感与”应为“有感于”。

D项，“荆”应读“jing”，“碎炼”应为“淬炼”。

故选B。

4、纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻他郁邑余住保兮吾独穷困乎此时也万里悲秋常作客百年多病

独登台

【解析】

本题考查常见的名句名篇的默写。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候,

我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给

出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、

易错字、通假字，还有虚词等。此题默写时需注意以下字词书写：暮雪、辕门、掣、他、郁邑余、件僚、常作客。

5>1.古（体）

2.B

3.诗人捕捉到了自然界一个刹那间的活动：游鱼嬉戏在清水绿荷间，林中小鸟喧闹飞散后，落英缤纷，无声飘落。前

句俯视，后句仰看，工笔细描，空间感强，洗练而传神地再现了东田暮春初夏充满生机的景象，表达了诗人在欣赏留

恋中的愉悦之情。

【解析】

1.本题考查学生对古诗词常识的识记。解答时，要利用平时对文学作品、作家、体裁等知识的积累，结合具体内容和

形式来判断。答题模式是填空题，要填的是诗歌体裁，注意语言简练，用词准确，合乎语境要求。

古体诗，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个

字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。根据作家生活的朝代南齐和行文句数，可知是古体

诗，也就是古诗。

2.本题考查了理解情与景的关系的能力。解答时，要在了解诗文大意的基础上，明确指出是即景抒情、寓情于景，还

是触景生情等，再结合诗句进行具体分析，看写了什么景，抒发了什么情。注意看清题干要求，选出“对本诗分析不

正确的一项”。

B项，“本诗情因景兴”错。原文首句“戚戚苦无馀”,联系注释看，是内心忧愁没有欢乐的意思，首句即交代情感,

所以此诗不是情因景生，而是情景交融。

故选B。

3.此题考查了写景角度的辨析能力。解答时，关键要掌握写景角度的内容，包括嗅觉、听觉、视觉、触觉等，结合文

段内容去作具体分析，明确描写手法（工笔、视角、构图等），写出景物特征和情感。注意答题模式：明确角度；结合

诗句解释；分析效果（情感）。

诗歌第一、二句说自己心中不乐，故与朋友携手来游东田.次二句写登上耸入云霄的层层台榭，随山势望去，只见楼

阁华美无比（菌阁）。接着四句继续描写远近景色，远处树木苍翠茂密，山间烟霭缭绕弥漫，“阡阡”、“漠漠”两个

叠音词将树木的葱茏和云烟的氤鼠表现得非常生动。接着，诗人目光稍稍收回，只见水面上荷叶颤动，于是推想一定

有游鱼在水下嬉戏，又见栖息着的鸟雀一飞而散，留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动，鸟散余花

落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写.由荷动可推知鱼戏，此以实写虚也；“鸟散”是瞬间的景象，稍纵即逝，

而“余花落”相对和缓些，诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间，显得余韵悠

悠，体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐，而是

凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上，诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。根据

以上分析，对写景角度概括总结即可。

6、夫子循循然善诱人博我以文狗彘食人食而不知检涂有饿孽而不知发不敢言而敢怒日益骄固

羡长江之无穷抱明月而长终天长地久有时尽此恨绵绵无绝期

【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句

的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的

写法。如“循”“博”“彘”“涂”“绵”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句

中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。

7、1.D

2.“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”，父子为小错误“相隐”却能维护社会伦理的基础“亲情”o

3.CE

4.合乎现实需要，基于人性（人情、人伦），合乎时宜能变通。

5.示例一不“背盟”。孔子的行为符合中庸“时中”的标准，即根据实际情况灵活得当地处理事情，受要挟订下的盟

暂，违逆了本人的意愿，可以毁“约”。

示例二：是“背盟”。从文意来看，此时的孔子有完全的行为能力，孔子既然与公叔氏签订盟约，不管在任何情况下

都应遵守，否则不合诚信之德与守法之义务。

【解析】

1.本题考查学生正确运用关联词能力。解答此类题，要整体把握语段的意思，然后注意句与句之间的关系，根据句与

句之间的关系，推断具体选用哪个关联词。本题要求“联系上下文，填入第（2）段空格处恰当的一项”，仔细阅读第

（2）段空格所在的语句，可发现“更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠”与前一句

“鲁国一项很好的政策，却因为子贡的‘高风亮节'，在实质上遭到了破坏”之间是递进关系，“人们将逐渐习惯自

己的冷漠”与“这还损害了鲁人的道德风俗”之间是因果关系，“人们将逐渐习惯自己的冷漠”是因，“这还损害了

鲁人的道德风俗”是果。

A项，“况且”表示递进关系，“所以”表示因果关系，但是所以表示的因果关系句子为前因后果，也就是“所以”

之前的句子是因，后面的句子是果，与原文的语序正好相反，排除A项；

B项，“而”，可以表示递进关系；“那么”则表示表示顺着上文的语意，申说应有的结果。也就是“那么”之后的

句子表示果，与原文正好相反，排除B项；

C项，尽管，表示姑且承认某种事实，下文往往转折。排除C项；

故选D。

2.本题考查学生分析论点论据间的联系，筛选概括文中信息能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题，题目

是“孔子谈论'正直'的道理，为什么取的是‘攘羊'这样的例子”，也就是要学生分析“攘羊”这个论据为什么能

证明“正直”这个论点。然后通读文本，整体把握文章内容，在文章中圈画出涉题内容，进行分析，找出论点和论据

之间关联，回答问题。通读文章，涉题内容在文章第四五自然段，根据文章第四段中“我们认为‘父为子隐，子为父

隐'，正直就在其中”“在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫

妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害”可知孔子认为父子互相为“摆

羊”这种小错误相隐，正是因为有亲情的存在，是在维护父子之间的亲情，而维护亲情就是维护社会伦理的根本基础。

第五段中“问题是'大义'必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论'正直'的道理，取的是‘攥羊'这样的例子”

是说“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”。把这两方面综合其，分析作答即可得出答案。

3.本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”

或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列表述不符合文意的两项是“，然后浏览选项的内容，到文章中

圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，

C项，“证明了‘父子相隐'的合法性”说法错误，相关信息在文章第四段，文章中孟德斯鸠说“妻子怎能告发她的

丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保

存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源”，孟德斯鸠并没有证明“父子相隐”的合法性。

E项，“'中庸’因其'极高明'，除孔子外普通人理解难身体力行更难”说法错误，相关信息在文章最后一段，原

文是说“‘中庸’是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难”。

故选CEo

4.本题考查学生概括文章内容要点，补写句子能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求概括“孔子赞赏

的中庸”几个要点，补充在第（8）段画线空白处。仔细阅读第（8）段，根据横线前“孔子赞赏的‘中庸'，就像上

文叙述的三个故事那样，其实不过是”，横线上所要填写的内容是上文三个故事中孔子处理问题秉持的态度方式。第

一个故事孔子批评子贡的“高风亮节”，是因为子贡做法不符合现实需要，只是从自身是富豪不需要政府补贴金钱出

发，而破坏了鲁国一项好国策，还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。也就是做事情要呵护现实需

要。第二个故事是孔子对“攘羊，父子相隐”的看法，孔子认为，攘羊是一种小过错，在这个小过错中父子相隐维护

了亲情，维护亲情就是维护社会伦理的根本基础，也就是做事要于人性（人情、人伦），第三个故事，孔子在被要挟时

立下盟誓不去卫国，当要挟解除，立刻违背当时的盟誓，去了卫国，还洒脱地说；受要挟订下的盟誓，不管用的。也

就是做事要合乎时宜能变通。

5.本题考查学生针对文中某一问题提出自己见解能力。属于对学生探究能力的要求。所谓“探究”，就是有“我”有

“思”，探索追寻。既然是探究题目，探究结论就应该是富有个性色彩的。学生在答题时，只要不脱离文本，只要不

是消极的，只要言之有理，言之有据，都视为正确答案。所以，做题时，一定多角度考虑问题，要敢于陈述自己的见

解，要别出心裁，独具匠心，答出自己的个性。本题要求学生对第（6）段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”阐

述自己的理由。作答时要点明自己的观点，即孔子的行为是“背盟”，还是不“背盟”，然后结合文本相关内容阐述

自己持有该观点理由，比如统一孔子行为不是“背盟”，可以从孔子订盟约时时受胁迫的，不是其个人自愿订下的盟

约，可以随时毁约，符合中庸“时中”的标准。也可以认为孔子行为是“背盟”，并结合文本围绕孔子行为是“背盟”

陈述能够自圆其说的理由即可。不论是认为孔子的行为是“背盟”，还是不“背盟”，都要结合文本为自己的观点阐

述理由，阐述理由时一定要言之成理，能自圆其说。

【点睛】

解答探究类题目，首先要审清题目的要求，题目要求探究什么，是辨析观点，分析启示、感悟，还是做出评价，要审

清探究点。另外，还要明确“结合文本”“联系现实”“结合文本并联系自己的生活体验”等不同的要求。要求不同,

答题侧重点也有所区别。如“结合文本”主要侧重于从文本材料中寻找依据，而“联系现实”则侧重于对现实生活的

指导意义，“结合文本并联系自己的生活体验”则要求在联系文本的基础上要有自己的生活体验。接着要明确无误地

表明自己的观点，然后结合题干合理阐述理由。同时还要恰当引用文中内容，既要充分利用原文信息，又要合理联系

现实状况。

8、1.D

2.A

3.B

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原

文内容的理解和分析，正确的一项是"，要求选出的是“正确的一项是"，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相

关的句子，最后进行辨析。

A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。由原文“对'美好生活'这一人类共同的追求,

不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并

不是“西方”不同的伦理学派。A错误。

B项，“源于中国哲学‘天人一体'的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、

民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生

活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观

影响”。B错误。

C项，“就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福”错误，由原文“《尚书・洪范》中有“五福”的记载，一日寿，

二日富，三曰康宁，四日修好德，五日考终命，表达了一种整体性的幸福观”可知，“长寿”是命不夭折而且福寿绵

长。“富贵”是钱财富足而且地位尊贵，“康宁”是身体健康而且心灵安宁。“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善

终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离

开人间。由此可知，中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福，没有“社会整体性幸福”。C错误。

D项，正确。

故选D。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握

文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重

点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项，“是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望”错误，文章引用《尚书・洪范》，是为了论证中国文化对美

好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。A错误。

故选A。

3.本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相

关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

B项，“没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵”说法过于绝对。B错误。

故选B。

【点睛】

解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项

在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非

所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文

意思（理解不正确）的一项是“，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找

到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或

者最恰当的一项。

9、1.B

2.“我”经历了恐惧、诧异、好奇、震惊、同情、愧疚的心理变化过程。

3.对山村留守老人难以改变孤独现状的无奈；对留守老人盼望能够和子女通话的理解；对留守老人养成以哭解愁对月

思亲习惯的同情；对社会和家庭给予空巢老人人文关怀的期盼。

【解析】

1.本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨

的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现于法的分析等。解答这类题目，首先要

结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、

比较。题干要求选择：下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项。

B项，对小说的感情色彩和情感基调把握不准。从“人越老，越是想念外出的子女。特别是到了晚上，更觉得孤零零

的无所依靠。刚开始，只有老叟因思儿哭泣。没想到这一哭，就好像在朦胧的泪水中见到儿子一样，思念之情顿时有

所缓解。其他老人听到后，纷纷仿效。经多年验证，老人们在三更之月思念亲人，则子女感应更加灵验，都会及时打

回电话。于是乎，这就成了老人们想见子女的一种习惯”等语句看出：小说着力渲染是悲情色彩，而非“荒诞”。

故选B。

2.本题考查学生对人物心理变化的分析能力。分析人物心理一定要结合具体的句子，有的还要结合上下文以及全文内

容，看人物做了什么事，说了什么话，有什么样的表情、反应等。根据这些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通

顺的语句把这些情感表达出来即可。题干要求：简要概括“我”遭遇夜半哭声时心理活动的变化过程。

本题回归文本，可从中筛选信息“人一清醒，恐惧便袭遍全身”“我骇然。哭声戛然而止”“老洼愣怔片刻，把头摇

得如同拔浪鼓似的说，没!我在诧异中感觉到，要么他在说说，要么我真的是出现/幻觉”“我翻身起床，微手蹑脚走

出小院，循着哭声，我轻轻来到老人的泥墙外”“突然感悟自己冒昧地出现在这里，确实很不厚道”，分条概括即可。

3.本题考查学生分析、探究作者对文中某个问题（观点）的态度的能力。要判断作者对某个观点的情感态度，需要回

归文本，细读相关语段，然后用简洁的文字，条分缕析的作答。题干要求根据小说叙述了“我”遭遇夜半哭声之事，

探究作者在其中寄寓的情感态度。先回归文本，找到表达作者情感比较集中的语句，如：

“这两天，小山村的电话多吗”，是对上文“经多年验证，老人们在三更之月思念亲人，则子女感应更加灵验，都会

及时打回电话”的照应，这么问体现出作者对老人的关怀，希望他们得偿所愿；而“老洼一脸苦相地说：没有"，则

更衬托出“我”对老人孤独思亲的现状无法改变的无奈与同情；结合全文来看，深化了关爱留守老人的主旨。

【点睛】

文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有

两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项

主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，