2024届高考语文文言文阅读分类训练：应用类

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈时政疏

【唐】马周

贞观①十一年，侍御史马周上疏陈时政曰：臣历睹前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，

传冲相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。今陛下虽以大功

定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代

之基。岂欲但令政教无失，以持当年而已！且自古明王圣主虽乌人设教，宽猛随时，而大要

以节俭于身、恩加于人二者是务。故其下爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷

霆。此其所以卜祚遐长而涡乱不作也。

今百姓承丧乱之后，化于隋时，才十分之一。而供官徭役，道路相继。兄去弟还，首尾

不绝。远者往来五六千里.春秋冬夏，略无休时。陛下虽每有恩诏，令其减省，而有司作既

不废，自然须入，徒行文书，役之如故。臣每访问四五年来，百姓颇有怨嗟之言，以陛下不

存养之。

昔唐尧茅茨②土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行于今。汉文帝惜百金之费，

辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸夫人衣不曳地。至景帝个锦绣幕组口妨害女工，特诏

除之，所以百姓安乐。后至孝武帝，虽穷奢极侈，平承文景遗德，故人心不动。向使高祖之

后即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物，

并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。臣闻昧旦丕显后世犹怠作法于理其弊犹乱陛下少处民间

知百姓亲苦前代成败目所亲见尚犹如此，而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣

虑所当忧也。

臣窃寻往代以来成败之事，但有黎庶怨叛，聚为盗戒，其国无不即灭，人主虽欲改悔，

未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。自古

以来，国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓苦乐。但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后

收之。若人劳而强敛之，竟以无寇，积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，

故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌耳舞矣。若人既劳矣，而用之不息，倘中国

被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬阡食晏寝而已。

若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。

【注释】①贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。②茨，屋顶。③纂组，读音为zuanzu,

意思为赤色绶带，亦泛指精美的织锦。

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.传祚相继祚：福分，这里指帝位

B.以陛下不杳养之存：使……存活

C.不更外事更：经历

D.竟以货寇资：帮助

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.且自古明王圣主虽因人设教又因厚币用事者臣靳尚

B.至景帝以锦绣纂组妨害女工武场始元六年春至京师

C.而♦承文景遗德余扃牖而•居

D.式歌耳舞矣磐石方耳厚，可以卒千年

3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A.甲闻昧且不显/后世犹怠/作法于理/其弊犹乱阵下/少处民间/知百姓辛苦/前代成败/目

所亲见尚犹如此

B.臣闻味旦丕显/后世犹怠/作法于理/其弊犹乱/陛下少处民间/知百姓辛苦/前代成败;目所

亲见/尚犹如此

C.臣闻昧旦不显后/世犹怠/作法于理/其弊犹乱/陛下少处民间/知百姓辛苦/前代成败;目所

亲见尚犹如此

D.臣闻昧旦丕显后/世犹怠/作法于理/其弊犹乱陛卜2少处民间/知百姓辛苦/前代成败/目

所亲见/尚犹如此

4.下列六句分编四组，都属于作者陈时政之弊的一项是（）

①供官徭役，道路相继②兄去弟还，首尾不绝③春秋冬夏，略无休时

④黎庶怨叛，聚为盗贼⑤议者皆不以为俭⑥水旱之灾，风尘之警

A.①②®B.®®®C.②®⑤D.④⑤⑥

5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）

A.作者针对当时社会存在的问题，见微知著，引经据典.，规劝唐太宗要“节俭于身，恩

加于人

B.作者认为，虽然唐太宗有仁德，曾多次下令减轻徭役，但官府的文书下达后，有些

地方并未落实到位，因此百姓服役的状况并没有改善。

C.作者认为唐太宗了解民生疾苦和前代兴衰，尚且无法制止皇室生活奢靡，如果将来

太子登基，那么可能会动摇唐王朝的基业。

D.文章与魏征《谏太宗十思疏》都是写给唐太宗的奏折，但前者语气更加委婉，用语

更为自然，几乎不假骄俪。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸夫人衣不曳地。

（2）向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。

7.马周认为唐太宗应该怎样做才能使国家安定、百姓安居？请结合文章第四段简要概括。

阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

景帝令二千石修职诏

雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组①，害女红者也。农事伤，㈣饥之本也；女红害，则

寒之阳也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛⑦、祭服，为

天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害：强毋举弱，众毋

暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏,吏以货

赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！

不事官职耗乱者，丞相以阳，请其罪。布告天下，使明细朕意！

（刘启）

材料二：

方今陛下躬行俭约，以聿天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闭门之内，奢靡无节，

犯上各所恶，以伤天下之教者，有已甚者矣。未闻朝廷有所放细，以示天下。臣窃观前世治

财之大略，盖乌天下之力,以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以

不足为天下之公悲也。患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具，而元元安土步业，人堂已

力，以生天下之财，然而公私尝以困穷为患者，殆多理财未得其道，而有司不能度世之宜而

通其变耳。诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。

（选自宋代王安石《王文公文集》，有删改）

【注】①纂组：赤色丝带。②粢（ci）盛（cheng）：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。

8.对下列加点词语的解格，有误的一项是（）

A.女红害，则寒之厚也原：原因

B.强毋攘弱，众毋暴寡攘：侵夺

C.方今陛下躬行俭约，以率天下率；做表率

未能助上大有为，以青泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非

某之所敢知。

（取材于王安石《答司马谏议书》）

材料二

今为吏于此，欲遵古人之治，守不易之道，先之？教化，而待之以久，诚有所不得为也。

以吾之无所于归，而不得不有负冒于此,则姑理理乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶几

乎其可也。顾反不然，不先之以教化，而遽欲责善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善恶

之必见。故按致操切之法％而怨忿违倍之情生；偏听期抉之势行，而谐诉告讦之害集。己

之用力也愈烦，而人之违己也愈甚。况今之士非有素厉之行,而为吏者又非素择之材也。一

日辛然除去，遂欲齐之以法，岂非左右者之误而不为无害也哉？则诱怒之来，诚有以召之。

故曰足下无怪其如此小。

虽然，致此者，，有他战？思之不审而已矣。顾吾之职而急于奉法,则志在于去恶.务于

达人言平广视听，以谓为治者当如此。故事至于已察，曾不思夫志于去恶者，俟之之道已尽

矣，则为恶者不得不去也。务于达人言而广视听者，已之治乱得失，则吾将于此而观之，人

之短长之私，则吾无所任意于此也。故日思之不审而已矣。

（取材于曾巩《与王介甫第二书》）

13.下列对材料二中加点词语的理解，小无娜的一项是（）

A.则姑汲汲乎于其厚者汲汲：急促的样子

B.偏听强扰之势行摘抉：挑剔指摘

C.一日卒然除去卒：最终

D.俟之之道已尽矣俟：等待

14.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.欲出力助上以抗之先之功教化

B.则众何为而不汹汹然则为恶者不得不去也

c.度义地后动务于达人言叫广视听

D.己之用力也愈烦足下无怪其如此也

15.下列对文中语句的理解,不氐砸的一项是（）

A.盘庚不为怨者故改其度

盘庚不心存怨恨故而改变了自己的计划

B.以吾之无所于归

因为自己没有归合天下人心的办法

C.故按致操切之法用

因此压制威胁的方法被施行

D.况今之士非有素厉之行

况且现在的读书人没有平素磨砺的操行

16.对变法引起他人怨恨和非议的原因，王安石与曾巩各有怎样的看法？请你用自己的话简

要说明。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖，故贤人君子之处于世，

合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，外事与余公、蔡

公为诔空。而洵自度其愚普无用之身，退而养其心，幸其道之将成。不幸道未成，而范公西，

富公北，执事与余公、蔡公分散四出。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息。既复自思，

念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复

有善人也矣。如其不然也，吾何忧焉？姑恭其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，

虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡

公复相继登于朝，富公复自外人为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而

果将有以发之也,今将往见之矣。富公为宰•相•,远方寒士，未可遽以言通于其前：余公、蔡

公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。

执事之文章，洵窃以为知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，而其

锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转。执事之文，好余委备，往复百折，而条达疏

畅，无所间断；气尽语极，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。夫乐道人之

善而不为话者，以其人诚足以当之也：彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其

悦已，亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。

洵少年不学，生二十五岁，始知读书，而又不逆刻意厉行，以古人自期，而视与已同列

者，皆不胜已，则遂以为可矣。其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与已大异。

时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取圣贤人

之文而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而驯然以

惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。

时既久，的中之言日益.多，不能自制，试出而书之。已切再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，

然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，

不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。

（苏洵《上欧阳内翰第一个》）

【注】欧阳内翰：即欧阳修，当时他为翰林学士。文中范公、富公、余公、蔡公，分别

指范仲淹、富弼、余靖、蔡襄等人。

17.文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其后困益甚国然IR后工取古人之文Q而⑹读之（F始叼觉其出言用意叮与IT己大异。

18.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.执事，办事的官员，书信中常用敬称对方，文中指欧阳修，《烛之武退秦师》中指秦

穆公。

B.谏官，中国占代官职之一，职责是规劝君主过失并使其改正。讽谏是用婉言隐语劝

谏。

C.宰相，是中国古代辅助君主的最高行政官员的通称，《促织》中“宰”和文中的宰相含

义不同。

D.《上欧阳内翰笫一书》《谏逐客书》《答司马谏议书《与妻书》《与朱元思书》的“书”

都是“书信”之意。

19.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.苏洵出身平凡，对世道有所感慨，当看到范公、富公、余公、蔡公被派到各地任职，

更加确认了这一点。

B.苏洵对欧阳修的文章了解深刻，认为其文章超过了天下很多人，与孟子、韩愈他们

的文风同属一个体系,

C.苏洵二十五岁才知读书，但又不能勤奋刻苦付诸行动，当看到和自己同列的人都不

如自己，认为自己可以了。

D.作者常常反省自己，后来把自己旧时的文章烧掉了很多，认真阅读伟人贤上的文章，

最终文章有所提升。

20.苏洵为什么称道欧阳修光明盛大的德行？试概括其原因。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

太行之四有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛发，居民鲜少。或曰：“谓其环两山

之间，故曰'盘'。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。“友人李庭居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退

百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执

其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才唆满前，道古今而誉盛德，人耳而不烦。曲眉丰颊，

清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍

而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可

幸而致也。穷居而野处,升高而望远，坐发树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可花；钓

于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰

若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，釉竹不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,

我则行之。伺候于公卿之门.奔走于形势之途，足将进而赵超，口将言而嗫嚅，处污秽而不

羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？“昌黎韩愈闻

其言而壮之，与之酒而为之歌日：“盘之中，维子之宫：盘之土，维子之稼：盘之泉，可濯

可沿：我之阻.谁争子所？窈而深,廓其有容：缭而曲，如往而发。嗟盘之乐分.乐且无央：

虎豹远迹兮，蛟龙遁藏,；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望膏吾车

兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉。”

（韩愈《送李愿归盘谷亭》）

21.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

无不足兮A奚所望B膏C吾车兮D秣吾马E从子F于盘兮G终吾H生以徜徉。

22.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.阳，指山南水北，与《登泰山记》“泰山之阳，汶水西流”中的“阳”词义相同。

B.是，代词，这，与《归去来兮辞》“觉今是而昨非''中的“是”词义不相同。

C.陟，罢免，贬职，与《出师表》“陟罚臧否，不宜异同''中的“陟”词义相同。

D.序，指的是一种文体名称，此处为赠序，与《兰亭集序》的“序”词义不相同。

23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.盘谷地处太行山的山谷中，风九优美，工地肥沃，居民很少，因为盘绕在两山之间，

所以得名盘谷。

B.有的人名声显赫，高兴就随意赏赐，发起怒来就任意处罚，有阿谀奉承的人环绕，

乂有妻妾歌姬争宠。

C.住在穷荒山野的人，过着陶渊明式的生活，悠游林下，山上采果，水中钓鱼，不问

世事，远离官场。

D.韩愈听了李愿的讲述，表达了对李愿的赞同，再以'.歌”极言盘谷之美和对隐居生活

的向往之情。

24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

（2）大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

25.文章借李愿之口描述了哪三种人的处世态度？请简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

伏惟圣朝以孝治天下，儿在故老，犹蒙珍育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历

职郎署，本图宦达，不殆名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，

有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖

母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能用远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。

乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当竺事。臣不胜犬马怖

惧之情，谨拜表以闻。

（节选自《陈情表》）

材料二：

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。

后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公①何如？"密曰：“可次

齐桓。”华问其故，对日：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而‘柒。安乐公得诸葛亮而抗魏，任

黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔养二遇"搀胞相与造

故得简雅《大诰》与凡人言宜碎孔明与言者无己敌言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事。宏与人书日：“庆父不死，鲁难未已！”从事白其书司隶，司

隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能,常望内转，而朝廷无援，乃迂汉中太守，自以失分

怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。

明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏克密官。后卒于家。

二子赐、兴。赐字宗石，少能冬文，尝为《玄鸟赋》，词甚美。州辟别驾，举秀才，未

行而终。兴字隽石，亦有文才，刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，

兴因德留，为弘参军而不还。尚白弘，弘即夺其手版而道之。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、

羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。

（节选自《晋书・孝友传》）

【注】①安乐公：蜀汉灭亡后，魏国封蜀汉皇帝刘禅为安乐公。

26.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.昔舜、禹、皋陶相与/语故得简雅/《大诰》与凡人/言宜碎/孔明与言者/无己敌言教是

以碎耳

B.昔舜、禹、皋陶杆与语/故得简雅/《大诰》与凡人言/宜碎/孔明与言者无己敌/言教是

以碎耳

C.昔舜、禹、皋陶机与/语故得简雅/《大诰》与凡人/言宜碎/孔明与言者无己敌/言教是

以碎耳

D.昔舜、禹、皋陶相与语/故得简雅/《大诰》与凡人言/宜碎/孔明与言者无己敌言教/

是以碎耳

27.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.矜：“不矜名节”的“矜”与“犹蒙矜育”的“矜”意思不同，与《老子四章》中“自矜者不

长''的"矜"意思也不同。

B.结草：魏颗不以老人之女为父殉葬，老人为报恩结草绊倒秦将杜回，以助魏颗擒获

杜回，后世用“结草”代指报答恩情。

C.虫流：齐桓公坚决任用竖刁治国.桓公死后诸子争立，陈其尸三月不收，尸体上的

虫子流出。后世以“虫流”喻功绩流传。

D.属：“少能属文”中的“属”与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思不同,与《屈原列传》

“属草稿未定"的“属'’意思相同。

28.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.晋武帝读了《陈情表》后甚为感动，赞其名不虚传。李密守丧期满后又再次被晋武

帝征召担任太了洗马，

B.李密品评人物独到。他认为刘禅地位仅次于齐桓公，诸葛亮言教之语“碎”是因为交

流对象为普通民众。

C.李密曾在给人的信件上说庆父不除鲁国灾难就不会停止。李密以此典来表达对晋武

帝不重用自己的不满C

D.李兴有文才，但行为不忠。趁讨援军时背弃罗尚投奔刘弘，刘弘得知原委后夺了李

兴的笏板将具遣送回去。

29.把下面的句子翻译成现代汉语（前两句为文中划横线的句子）。

（I）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

（2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。

（3）固知〜死生为虚诞，齐彭砺为妄作。（王羲之《兰亭集序》）

30.李密在晋武帝眼里“士之有名，不虚然哉''，但为何会落得被免官的下场？请根据文本概

括缘由。

阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：

大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，

妆山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攫地斥境，不赋百姓而师以

赡。故利用不竭而民不知，地尽西可而民不苦。言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，

亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并

近灭远，乘燕、赵，陵齐、茏，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，瑜之

河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。改举而有利，动而有功。”文学日：

“善凿者建周而不拔，善息者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不

绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉

刑，百姓怒栗，不知所措手足也"赋效既烦数矣，又外禁J泽之原，内设百倍之利，民无所

开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广填进地也，然犹人之病水，益水而疾深。益壬

进必以道退不失义高而勿矜劳而不伐位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其

业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立

威，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合”连模，统理六国，业非不大也；桀、

纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。”

（节选自桓宽《盐铁论》①）

文本二：

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、

生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之

于有可，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事：为天下理财，不为征利：辟邪说，

难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

（中选自王安石《答司马谏议书》）

【注】①西汉桓宽的《盐铁论》是一部政论文集，主要记载了以贤良文学为一方和以御

史大夫桑弘羊为一方，就盐铁专营、酒类专卖等问题展开的辩论。

31.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

君子A进B必以道C退D不失义E高F而勿矜G劳H而不伐

32.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.河，这里指黄河，与杜甫《春望》“国破山河在”中的“河”含义不同。

B.举，意为攻占，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义相同。

C.合纵连横，六国联盟抗秦称合纵，秦与诸侯结交称连横，文中偏指合纵。

D.有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称官吏为“有司

33.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.文本一中桑弘羊大夫认为事情说起来容易做起来难，贤能的人踏踏实实做事而不只

说空话，仙认为商鞅是这种贤能的人。

B.文本一中贤良文学举苏秦和桀、纣、尧、舜的事例，意在说明尽管功劳大、名声久

的先例很多，但名声流传是很困难的事。

C.文本二中王安石A对司马光提出的责难逐一辩驳，先立后破，指出在名实相符的前

提下，司马光对他的指责没有依据。

D.两则文本均展现了变法引起的争议。文本•就商鞅变法的利弊从不同角度进行评论，

文本二是因立场导致的政见不同3

34.把文中画横线的句子翎译成现代汉语。

（1）昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。

（2）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

35.司马光对王安石变法从不同角度进行了批评，贤良文学是从哪些角度批评商鞅变法的？

请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

得杨八书，知冬下遇火灾，家无余储。仆始问而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以

贺也。道远言喀，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有斐场赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏

瀚漉之具或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言，皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。

或将大有为也乃始见困震悸于是有水火之孽有群小之愠劳苦变动而后能无明古之人皆然斯

道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能茬是，而进不能出群士之上，以取显贵者，

盖无他焉。京城人多言足下家有积货，土之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之

心，蓄之衔忍，而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特

负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称

道于行列，犹有尊视而穷笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟

几道言而痛之.乃今奉为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其姮，以示其

无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融之相吾子也。则仆与几道十年

之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，威得开其喙；发策决科者，

授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。。

古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾.君子恶之。今吾之所陈若是.有以异乎古.

故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？

足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉

赋》及《对问》，大善，可寄一本。宗元白。

（选自柳宗元《贺进士王参元失火书》，有删改）

［注］脂膏滞随之具：调和饮食的工具。

36.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A,或将大有为也/乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明/古

之人皆然/

B.或将大有为也/乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明/古

之人皆然/

C.或将大有为也/乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明古之

人/皆然/

D.或将大有为也/乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明古之

人/皆然/

37.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.足下，下称上或同辈相称的敬群，旧时交际用语，多用于书信。

B.“虽圣人不能以是必信”与“信可乐也”（《兰亭集序》）两句中“信''字的含义不同。

C.“具为多能若是“与''久不见若影”（《项有轩志》）两句中“若”字的含义不同。

D.顾，意思是|可头看，与“去不复顾”（《种树郭橐驼传》）中“顾”字的含义相同。

38.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.柳宗元在得知王参元家里失火的消息后内心波澜起伏，刚开始很吃惊，接着感到怀

疑，最后才非常高兴，

B.因为京城的很多人都说王参元有很多钱，所以当时之士不敢称赞王参元，担心说出

称赞王参元的话会被认为得了王参元的厚礼。

C.文中作者对不敢在同事面前称赞王参元感到自责，并对自己为了名誉仕途而没有向

皇帝推荐王参元的行为进行了深刻反省。

D.王参元读了很多古人的书，能写文章，对“小学”很有研究，写有《醉赋》及《对问》，

还曾向柳宗元索要文章。

39.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乃今幸为天火方所涤荡,凡众方疑虑，举为灰埃。

（2）今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。

40.请简要概括作者“大喜”的原因。

阅读下面文言文，完成小题。

材料一：

相如从上至长杨将“是时天子方好自击能豕，驰逐璧善•.相如国上疏谟曰：“臣闻物有

同类而殊能者，故力称乌爽，捷言庆忌，勇期贵、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。

今停下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，“不及还辕，人

不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸

也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时

有衔槛之变。况乎涉丰草，骋丘城，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫

轻万乘之重不以为安，乐土万有一危之冷以为娱，臣有为陛下不取.盖明者远见于未苣，而

知者避危于无形，祸固多菽于隐微，而发于人之所忽者乜。故鄙谚日：'家累千金，坐不垂

堂。'此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”

（司马相如《上书谏猎》）

材料二：

贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍金帛，历诸国市马。魏征谏日：

“今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，求必以为意在市马，不为专立可汗。

可汗得立，则不甚怀恩；不得立，则生深怨。诸蕃闻之具不重中国但使被国安宁则诸国之马

不求自至。昔汉文帝有献千里马者,日：'吾吉行日三二，凶行日五十，鸾舆在前，属车在

后，吾独乘千里马，将安之乎？'乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，马

以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下

乎？又魏文帝求市西域大珠，苏则日：'若陛下惠及四海，则不求自至，求而得之，不足贵

也。'陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则之正言耶？”太宗座令止之。

（魏征《谏遣使市马疏》）

41.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答案标号写在答题卡相应的位置。

诸蕃闻之A且不重B中国C但使彼国D安宁E则诸国之马不求F自至

42.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.陛下，对帝王的尊称，本义是站在台阶下的侍者，后演变为臣子对帝王的尊称。

B.涂,指道路,与《齐相晋文之事》中“行旅皆欲出于干.之涂”的“涂”意思相同。

C.下，指落后，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”意思相同。

D.遽，文中是“就”的意思，“遽”与成语“疾言遽色''中的"遽”意思不同。

43.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一皇帝爱好驰骋射猎，司马相如跟随身旁，出于皇帝自身安全的考虑，写了这

篇奏疏。

B.材料一从逸材之兽和人之不意两个方面来写射猎的危险，劝谏皇上深察无形之危和

隐微之祸，及早防备,

C.材料二魏征认为太宗在可汗封立之前就到各国买马，会让西域各国认为太宗的目的

并不是专立可汗。

D.材料二唐太宗最终听从了魏征的劝谏，停止买马，并遍施恩惠，说明他善于纳谏，

是位贤明的君主。

44.材料、二同是“劝谏”，但劝谏方式不同，请加以分析。

45.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。（《促织》）

（2）吾入关，秋亳不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一:

今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用

江太建自值太厚而已。何以言之?自古圣贤所以答目者，不过使百官各称其职、委任而责其

成功也：其所以养民者，不过轻租税，薄赋我也。介甫以为此皆腐儒之常谈,不足为，思得

古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士

及晓财利之人，使之讲利。住彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饮

上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又亍其中不次用人，往往暴得美官，于

是言利之人皆援臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更殂宗旧法，大抵所利不能补其所伤，

所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。

（节选自司马光《与王介甫书》）

材料二：

今君实所以不举者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓发命于

入主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司.不为侵官：举先王之政,以兴利除弊,不为生

事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此

也。

人习于芍耳非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量

敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庾之迁，胥怨者民也，非特朝廷上

大夫而已；盘废不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非

某之所敢知。

（节选自王安石《答司马谏议书》）

［注］王安石，字介甫。

46.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

W

志O

光独A知其不B然C介甫固大贤D其夫在于用心E太过F自信G太厚而已。

47.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.治国，治理国家，“治”与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”中“治”含义不同。

B.使，连词，假使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人，则足以拒秦''中"使”含义相

同。

C.见教，指教我，此处“见”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”中“见”用法相同。

D.苟且，文中指得过且过，没有长远的打算，与成诺“苟且偷生”中的“苟且”含义相同。

48.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A.司马光虽然对王安石的变法措施提出了很多批评意见，但他仍认为王安石是一位了

不起的贤士。

B.司马光认为王安石设立制置三司条例司推行新法百害而无一利，只是为自己求取功

名罢了。

C.材料二首先概括了司马光来信中指责他的几个方面，为下文有的放矢、逐一反驳树

立了靶子.

D.材料二运用盘庚迁都的历史故事表明了自己不会因流言蜚语而改变变法的决心，很

有说服力。

49.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)其所以养民者，不过轻租才兑，薄赋敛也。

(2)度义而后动,是而不见可悔故也。

50.司马光认为王安石改变古代圣贤治国养民之道的原因是什么？请根据材料•简要阐释。

参考答案：

1.B2.D3.B4.C5.C6.(1)汉文帝顾惜百万资金，停止修建露

台，他收集大臣们上书用的布囊

来做大殿的帷幕，他宠爱的夫人的衣裙不得拖到地上。

(2)如果汉高祖之后就是武帝即位，那么汉代的江山必定不会保全。这些情况离当今比较

近，事情还清楚可见。7.①在能够治理的时候及时改进政治教化。

②在保障百姓正常生活的情况下，征收钱粮贮积财物。

③注重节俭，让百姓休养生息。

【解析】I.本题考查学生理解文言文实词含义的能力。

B“存”：体恤。句意：他们认为陛下不体恤抚养百姓。

故选B。

2.本题考查学生理解文言文实虚词意义和用法的能力。

A.前句，介词，根据。句意：而且，自占帝王虽然都根据当时的局势。

后句，介词，趁机。句意：又用丰厚的礼物贿赂掌权的斫尚。

B.前句，动词，认为。句意：汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工。

后句，介词，在。句意：苏武于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。

C.前句，连词，表转折，但•是。句意：但还是继承了文帝、景帝的遗德。

后句，连词，表修饰。句意：我关着窗子住在里面。

D.第一个“且”，连词，又、并。句意：大家就会载歌并载舞。

第二个“H”，连词，又、并。句竟：大石方正又坚厚，可以千年都不变。

故选D。

3.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：臣听说勤奋早起而功业盛大显赫的君主，后代还会因循懈怠；制定合乎常理的法令,

久而久之还会出现弊端产生混乱。陛下年少时，生长在民间，知道百姓的辛苦，前代的成败，

也看在眼里，治理国家还尚且这样做。

“后世”，是一个词语，后代的意思，之间不能断开，排除CD；

“陛下少处民间"中"陛下”作主语，中间不断开，排除A。

故选B.

4.本题考查学生筛选概括信息的能力。

④“黎庶怨叛，聚为盗贼''是往代以来成败之事；

⑥“水旱之灾，风尘之警”是做的假设。

排除这两项。

故选C。

5.本题考查学生对文章的理解与分析的能力。

C.“如果将来太子登基，那么可能会动摇唐王朝的基业”错误。作者认为太子生长在宫中，不

知民间疾苦，陛下将来去世后，确实应当忧虑，”可能会动摇唐王朝的基业“无中生有夸大其

词。

故选C。

6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑴“惜”，顾惜；“辍”，停止；“以为"，把……作为；悻”，宠爱的。

（2）“向使”，如果：“全”，保全；“差”，比较、稍微。

7.本题考查学生筛选概括信息的能力。

由“凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也''可知，在能够治理的

时候及时改进政治教化。

由“但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后收之“可知，在保障百姓正常生活的情况下,

征收钱粮贮积财物。

由“然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式

歌且舞矣“可知，注重节俭，让百姓休养生息。

参考译文：

贞观十一年,侍御史马周上疏说：我历观史书,发现从瓦、商、周到汉代.朝代不断交

接更替，时间长的朝代可以延续八百多年，短的也有四五百年，这些朝代都是积善积德，以

恩德赢得民心。现在，陛下虽然以大功平定了天下，但是积累恩德的时间还很短，因此，应

当推崇大禹、商汤、文王、武王之道，广布道德教化，使德有余，为后世子孙创下稳固的基

业。怎么可以认为只要当今的政治没有过失，保住今日的江山，就可以万事大吉了呢？而且，

自古帝王虽然都根据当时的局势，制定或宽或严的具体政策，但节俭、施恩却是历代政治的

根本“只有这样，百姓才会爱戴君王如同爱戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日月，尊敬君

王如同尊敬神明，畏惧君王如同畏惧雷霆。这才是国家长治久安、没有动乱的原因。

现在处于天下大乱之后，百姓人口相当于隋朝的十分之一。然而，如今徭役仍然很多，

一个家庭里面兄长才回到家，弟弟又不得不离开了，并且往来征程几千里，一年四季，没有

休止。陛下虽然仁德，每每下令减轻徭役。可是，有些票门按计划，还是需要不断征派百姓

去去服劳役。官府减轻劳役的文书不断下达，可是，百姓服役的征程依然如故。我常常去访

问民间疾苦，这四五年来，老百姓之中已有很多抱怨之辞了，他们认为陛下不体恤爱机百姓。

过去，唐尧让官吏住在茅草屋中，大禹以饮食丰美为恶。这些节俭的美德，我知道已不

可能在当今推行。汉文帝顾惜百万资金，停止修建露台，他收集大臣们上书用的布囊来做大

殿的帷蔽，他宠爱的慎夫人的衣裙不得拖到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工，于是下

令解散，让老百姓休养生息，安居乐业。汉武帝时，他虽然穷奢极欲，但还是继承了文帝、

景帝的遗德，所以民心没有动摇。如果汉高祖之后就是史帝即位，那么汉代的江山必定不会

保全。这些情况离当今较近，事情还清楚可见。现在，京城和益州等地制造供奉的器牧，诸

王妃嫔公主的服饰也极其精美，民间的舆论都认为这太会侈。臣听说勤奋早起而功业盛大显

赫的君主，后代还会因循懈怠；制定合乎常理的法令，久而久之还会出现弊端产生混乱。陛

下年少时，生长在民间，知道百姓的辛苦，前代的成败，也看在眼里，治理国家还尚且这样

做，而太子生长在宫中，不知民间疾苦，陛下将来去世后，确实应当忧虑啊。

我私下考察自古以来国家成败的事，发现只要百姓心生怨恨造反，聚集成为盗贼，国家

没有不灭亡的。君王即使悔过，也没有能重新安定的。凡是改进政治教化，应当在能够治理

的时候进行。如果发生变故才开始悔过，就没有用了。自古以来，国家的兴亡不在积蓄了多

少财富，而是在于百姓的苦乐。贮积钱粮财物本是国家的常事，总得等百姓衣食有余然后再

去征收。如果百姓劳苦却仍强行征效，最后还是帮助了贼寇，积聚财物并没什么好处。不过，

推行节俭让