2024届高考语文复习：类文本阅读筛选并整合信息考点练习题（含答案解析）

2024届高考语文复习：实用类文本阅读精选并整合信息考点练习题

i.阅读下面的文字，完成文后题目。

桃花源里的陶渊明

陶渊明，东晋大司马向侃重孙，其父为安城太守陶逵，在这样一个世家里，先祖的丰功

伟绩激励着陶渊明，他后未曾写诗：“忆我少壮时，无乐自砍豫。猛志逸四海，骞硼思远函。”

良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人

一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”

的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的

陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要

是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗用，亲友接济也逐渐不支，生活每况

愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末

年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下

开始了。

公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可

惜好景不长。王凝之这人睥气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，

四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，

第一次仕途结束。

公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下云了，他来到荆州，投靠到荆江二州

刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有人要命的想法——做皇帝。陶渊明毕

竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母

亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。

公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起

兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我

名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”。

这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗凭基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋

王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。

陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但竹子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”

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颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶海明这

样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经

阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家

种地。

还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。

这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅

了，连酒都好久喝不上了……”

但干到第八十一天，寻阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”

这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里

小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。

幸甚啊，幸甚！归去来！

魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他第响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛

道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半

吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，

把陶渊明的一生分为前后两段。

陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、

饮酒、吟诗。与当年龌岖官场一比，步有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正

喜欢的生活。

他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。

陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同

时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，胖前

会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩弓都

一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，

实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！

行行至斯里，叩门拙言辞……”

生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了愉快淋漓

的自由，他的诗堂也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园

诗家陶渊明：

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《归国出居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”

《饮酒》中写道：“采菊东菊下，悠然见南山。”

《桃花源记》中：“阡陌交通，鸣犬相闻，有良田美池桑竹之属。”

《五柳先生传》里“不成,戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗

人，无过于屈子、渊明、子美、子噫者。”

桃花源是一个抛却利裱功名后才能进去的一个弥满花杳的所在，桃花源是个大美的所在,

在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的等所，

成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A.“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因。他是正统文人，有正统的思用思想，加上少

有大志,希望在仕途大展宏图就不难理解了。

B.陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投奔刘裕，却都不

得志，最终在彭泽令任上辞宫归隐。

C.本文基本按时间顺序展开，结构完整。“幸甚啊，幸甚！归去来！”一段上承上启下，

表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜。

D.本文运用了多种写作手法。文章评叙结合，多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理

分析和细节描写等手法，使人物中满可信。

E.归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活。荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵

情山水田园之时，心中也感慨悲苦。

2.阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

这是中华民族亘古未有的历史性跨越，这是人类发展史上惊天动地的伟大壮举。

改革开放以来，中国共产党带领中国人民用短短30多年让7亿多人脱贫，占全球减贫

人口的70%以上；到2020年，让4000多万贫困人口如期脱贫，中华民族将历史性地摆脱绝

对贫困，全体中国人将共同迈入全面小康。“民亦劳止，沱可小康”的千年梦想，将在我们

这一代人手中实现。

人民是历史的创造者。打赢脱贫攻坚战，必须坚持以人民为中心，既把贫困群众作为脱

贫攻坚的对象，又使其成为脱贫致富的主体。坚持扶贫同扶志、扶智相结合，激发贫困地区

和贫困群众脱贫致富的内生动力，激发改变贫困面貌的干劲和决心，教育和引导贫困群众靠

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材料三：

记者春节前夕调查扶贫工作发现有三个问题值得关注：一是中央提出的“一户一策”扶

贫措施落实不到位。比如，有的贫困户“养头牛就当项目，种点菜就算产业，打个工就是发

展”，本该记录翔实的扶贫户手册除了名字外一片空白，一问才知扶贫干部下到村里只顾院

子里填表格、羊圈前拍个照；还有的扶贫干部给贫困户留了帮扶电话，记者打过去得到的提

示却是“您拨打的电话已停机”。

二是离中央提出的脱贫期限不到三年时间，少数地方扶贫工作还停留在表面上，说起整

体规划头头是道，实际上并没有抓手，贫困户致富无项目，脱贫户生活无变化。

三是一些扶贫干部表态多行动少、调门高落实差。记者采访发现、有的贫困户精准扶贫

贷款刚发放几个月就被认定“脱贫”，严重不符合产业发展规律；在脱贫验收时，部分收入

被夺大。

（摘编自姜伟超《莫让”表杰式扶贫“误了大事》,《新华网》2018年2月9日）

材料四：

脱贫攻坚乡村振兴，一点政策二靠人。不少扶贫干部都有过这样“头痛”的经历：他们

带着政策，带着资金下乡，可是很多贫困村都是“空心村”，青壮劳力都外出打工了，村里

剩下的都是老人和孩子，扶贫干部们为村里修路架桥盖房子，常常连个帮手都找不到。

过去，农村贫困的原因是基础设施差——信息进不来，产品出不去，所以，年轻人有劲

没处使，只好外出打工“这些年，农村的基础设施大大改土,电商、高铁、高速公路，不断

接入穷乡僻壤，“天堑变通途”，农村创业机会大量涌现，然而，一些贫困农村又陷入另外

一个困境：那就是“缺人”——缺青壮劳力，缺有一技之长的生产能手，更缺有知识、有情

怀、愿意带领乡亲们共同致富的年轻“能人”。

这两年，农村的发展机会开始吸引越来越多的年轻人，穷困农村缺少年轻人的局而开始

改观，一些在外打工的年轻人带着技能回来了，一些在外地读完大学的年轻人带着知识回来

了，还有一些已经有了稳定工作的城市年轻人也带着情怀和梦想来到了农村，他们开始成为

脱贫攻坚乡村振兴的主力，

摘编彭小毛《央广评论：脱贫攻坚乡村振兴，伟大事业呼唤年轻人》，2018年3月20

日）

下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）（）

A.扶贫需扶志，要扶智，激发脱贫内生动力，鼓励贫困群众靠自己的努力改变命运，

这是反贫困斗争的源头活水，能带来不竭动力。

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B.全国农村贫困人口逐年减少，这与国家十八大以来中央和省级财政专项资金、扶贫

小额信贷、易地帮扶搬迁咨金都逐年增加有关。

C.国家扶贫小额信贷近四年达到千亿，而有的贫困户精准扶贫贷款刚发放几个月就被

认定“脱贫”，农村扶贫干部对资金管理不利。

D.缺青壮劳力，缺生产能手，缺能振臂一挥的年轻“能人”，村里剩下的都是老人和孩子，

穷困农村缺少年轻人的情况越来越严重。

E.响应国家号召，报道扶贫现状，时效性强；曝光干部浮躁作风，忧虑农村缺人才事实，

报道客观：数据来自国家机构，真实准确。

3.阅读下面的文章，完成后面的题目。

胡适先生二三事

1917年7月，胡适撰写了大量有关白话文运动及文学革命的文章。在《建设的文学革

命论》中，胡适提出“国语的文学，文学的国语”的口号.大力推广白话文。

胡适身体力行，创作出版中国第一部白话新诗集《尝试集》，在中华诗国开创了一个以

“胡适之体”为特色的白话自由体新诗流派；他创作出中国第一个白话散文剧本《终身大事》,

开创了中国现代话剧的新形式；他的散文，“清新明白，长于说理讲学，好像西瓜之有口皆

甜”；他热心提倡传记文学，所写的白话传记，文字清新晚场，具冲淡自然之美；他还率先

用白话翻译西方文学作品，出版了第一部白话《短篇小说》译本。

由于胡适的倡导和朋友们的努力，白话文学很快取枝了文言文学的地位，风行仝国3

1920年，北洋政府教育部明令规定，小学教材一律采用白话新课本。胡适的白话革命

大获成功。

在北大教英国文学和英文修辞学，对留美7年的胡迨来说毫不费力，难的是教中国哲学

史。原先教这门课的陈汉堂功底扎实，但思想陈旧。他从传说中的伏羲讲起，讲了一年才讲

到《洪范》。有同学问他：“照如此讲法，一门中国哲学史何时才能讲完？”他回答：“无

所谓讲完讲不完。若说讲究，一句话可以讲完：若说讲不完，那就永远讲不完。”胡适接课

后，学生对他表示怀疑：“一个从美国新回来的留学生，如何能到北京大学讲中国的东西？

况且才二十几岁！”谁知胡适一上来就非同凡响。这位比学生大不了几岁的新派教授，迈着

轻快的步子走上了讲台。他抛开以前的课本，重编讲义，劈头一章是“中国哲学胚胎的时代”，

用《诗经》作时代的说明，去开唐虞、更、商，直接从周宣王以后讲起。这样一改，绐那些

言必称三•皇五帝的旧脑筋以沉重的打击，用当年听课的学生顾颉刚的话说，“骇得一堂中舌

桥而不能下”。

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顾颉刚听过几堂课后，认为胡适讲得不错，便找到当时最敢放言高论的同学傅•斯年，要

他去听一听，以决定要不要将这个新来的老师从哲学系赶走。学历史的傅斯年听后果然觉得

不错，便对那些“不以为想”的学生说：“这个人书虽然书读得不多，但他走的这一条路是

对的，你们不能闹。”

就这样，胡适的中国哲学史课程取得了成功，那些思想保守的教师不仅没看成他的笑话,

相反，选修胡适课的学生越来越多，一些外校学生乃至社会青年也慕名来旁听，26岁的胡

适因此成了北大最受欢迎的教授之一。在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文

为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡

元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版

后立即风行海内，不到3年就再版7次，影响空前。年纪较轻的胡适立即成了中国学术界的

“泰山北斗”。胡适站稳脚跟后，北大便成了新文化运动的中心。胡适参与了《新青年》的

编辑工作，帮助和指导进步学生。他发表在《新青年》上的《易卜生主义》被视为“个性解

放的宣言”。他借易卜生之口说：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发

展。”胡适因此“暴得大名”，成为青年心目中风头无二的新文化领袖。

（选自《环球人物》2015年第4期，有删改）

相关链接

①胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，致力于推翻有2000多年历史的文言

文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的核心人物，对中国近代史产生了较为深远

的影响。

（百度百科）

②与马克思主义者的分歧，贯穿了胡适的一生。这种分歧的根源不仅仅在于胡适的改良主义

思想，还在于胡适然乏一种理想主义情怀。

（北大历史学系教授彭小瑜）

③1919年年底，胡适整理出新文化运动的4条纲领：研究问延、输入学理、整理国故、再

造文明。这是胡适对新文叱运动最后的贡献。此后，他与被他召唤起来的、走上街头投身历

史洪流的新青年分道扬镌，

（《“男神”胡适》）

④胡适一生中，花在思想昨战上的精力太少，结果在左右澎湃的浪潮下，他的声音渐渐沦为

浪花余沫。他本人也变得老惫而世故，与新文化运动时期的胡适不能相比。这是胡适的悲剧，

也是中国自由主义者的悲剧。

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（台湾历史学家李敖）

下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是（）

A.由胡适在新文化运动时期的言论、做法可知，胡适对传统文化有•种天生的抵触情绪。

他认为传统文化束缚了青年人的思想，不能让青年人自由发展，必须废除。

B.有些思想守旧的北大老教授准备嘲笑教授英国文学、英文修辞学和中国哲学史三门课程

的年轻胡适，但最终胡适通过个人的努力让自己成为被学生称赞的老师。

C.文章引用傅斯年的话有两层意思：一是傅斯年认为胡适虽然读书少，但讲授中国哲学

史体现的研究方法是正确的；二是告诫学生们不能把胡适赶出哲学系。

D.胡适在新文化运动时期身体力行，大力推广白话文，由于他的倡导，白话文学很快取代

了文言文学的地位，他的白话革命也得到了北洋政府教育部的支持。

E.胡适最终与被自己召唤、投身历史洪流的新青年分道扬镀的具体原因至少有四种：对马

克思主义者的误解、个人白由主义泛滥、改良主义思想、缺于理根主义情怀等。

4.阅读下面的文字，完成后面的题目。

大家孙瀛洲

当代中国文博界，被人称之为专家甚至“著名”专家好像不太难，但称得上“大”的不

多，孙瀛洲先生即是这少数中的一个。

孙瀛洲1893年出生于河北冀县一个贫苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩铺做学

徒，后又到“聚宝斋”、“铭记古玩铺”任职.他聪明好学，积累了车富的文物基础知识.

早在20世纪30年代，孙瀛洲先生就对历代瓷器了如指掌，先于他人准确鉴别宋代五大

名窑瓷器以及元代至明代的永乐、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孙瀛洲受聘到故宫博

物院专门从事古陶瓷研究、鉴定工作。面对故宫数以万计的陶瓷藏品，孙先生如鱼得水，他

曾说：“活到60多岁，没想到还能为人民做一点事，内心很乐意接受这一工作，并愿意把

我几十年在文物认识上的一点经验贡献给祖国的文化事业。”孙先生对自己在古陶瓷鉴定方

面的经验进行总结，先后发表了《明嘉靖青花加影鱼藻雄》、《试谈永乐、宣德景德镇官窑

近年款》、《元明清瓷器的鉴定》等有关瓷器研究鉴定的论文9篇，文章中归纳的鉴定经脸，

对古陶瓷鉴定具有重要的指导意义。在故宫博物院工作期间，有一次孙先生让人们把宋代官

窑、哥窑、汝窑瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背过身，人们打乱摆放次序，他闭上眼，

转过身来，用手摸，一一准确地说出了各自的名称。

明清时期的墓葬出土瓷器很少，带纪年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷,器那样有相

对固定的标准。明清各个朝代的年限不长，究器的品种又繁杂，连续性又较强，因此明清'比

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器的鉴定有自己的特殊性，对其进行精确的断代是非常困难的。孙瀛洲先生以明清带年款的

官窑瓷器作为标准器，把不同朝代的瓷器所具有的不同时代特征排比出来，进行研究归纳，

并将这些“鉴证”提到理论化的高度再用以指导鉴定实践，为明清瓷器的科学鉴定奠定了基

础。孙瀛洲先生是我国采用类型学方法对明清瓷器进行排比研究的第一人，他使明清黄器的

鉴定从朦胧走向清晰。

孙瀛洲先生还是一位真诚待人、诲人不倦的教育家。身为古陶土界德高望重的大专家却

从不摆架子，热心培养青年一代，毫无保留地将自己的知识、经验传授给同行。有时生病在

家休息，还让学生到家中听讲，对年轻一代寄予英大的期望。孙老桃李满天下，培卷出一大

批文物鉴定人才，其中既有耿宝昌先生这样堪称古陶瓷篓定“泰斗”级的专家，也不乏为数

众多、各领风骚的中青年栋梁之材。

孙瀛洲的生活是朴素的，平日一身素衣，一日三餐也是极其简单，每星期只吃一次肉——

二两猪头肉。过春节，自己动手给孩子们做糖葫芦吃。可是，为了收购绝世珍品成化斗彩三

秋杯，孙瀛洲当年一掷就是40根金条。旧北平古玩商会会长要高价收买，孙瀛洲不为所动，

坚决拒绝。

孙瀛洲的子女曾说过，觉得父亲好像就因为文物才来到这个世界，全身心投入到文物当

中，生活在文物当中，就像他只有文物。据女儿回想，视古玩如命的父亲是向来不会让家里

人看他的珍宝的，常常自己关门把玩甚至忘了吃饭。私藏丰盛到不可想象，但家里的日子却

非常简朴，她冬天戴的手娶都是母亲用袜筒改的.正是这种对陶瓷的热爱，使得孙瀛洲收藏

了一大批高质量的陶瓷精品，从晋唐名瓷，宋代五大名客瓷器到明清瓷器，无所不包，自成

系列。

1950年，为抗美援朝，孙瀛洲拿出一批珍贵文物义卖，所得款项全部捐献国家；1956

年以后，出于爱国热忱，孙瀛洲毅然将毕生收藏的文物精品2900余件全部捐献故宫博物院，

陶瓷占2000多件，其中25件珍贵瓷器被定为国家一级文物。

国家文化部副部长、故宫博物院院长郑欣森先生说，孙瀛洲先生“从学徒到经营守，从

经营者到收藏家，从收藏家到文物鉴定专家，从文物鉴定专家再成为文物捐赠大家，这是一

条自学成才的道路，也是由小我到大公的升华过程”。

相关链接：

①明清瓷器鉴定有四个要点，即：造型是鉴定无器的重要依据；不同时期具有不同的纹

饰与色彩：掌握住明、清两代款识的规律；细致观察胎釉的特征。如果满足于局部的特征相

符而失于整体的条件不合，或只看外表而忽咯器里，或/旦观袖色而不问胎质，都是片面的。

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所以说造型、纹饰、款识、轴质与胎质等鉴定方法必须同时并用，方能收到全面一致的效果。

（摘自《孙瀛洲先生谈元明清瓷器鉴定》）

②孙瀛洲先生捐献给故宫博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窑弦纹瓶、元代红

釉印花云龙纹高足碗等25件壳器被定为一级文物，即国之重宝。如今，故宫馆藏数十万件

古陶瓷中只有几百件是国家一级文物，这意味着孙瀛洲捐献的藏品奠定了故宫陶兖收藏的基

础。

请结合文章具体分析孙瀛洲"由‘小我'到'大公'的升华”表现在哪些方面。

5.阅读下面的文字，完成后面的题目。

黄德鸿：“学者”的意义

“成为一名学者“，是黄德鸿一生矢志不渝的追求。在广雅中学读高中时，黄德鸿受国

文老师梁同寅的影响颇深，一个人的生命有限，荣华富贵及身而止，但学术之成就，可以垂

及久远，嘉惠后人——梁同友这样强调做学问的好处。此番声情并茂的讲解深深感动了黄德

鸿，他内心开始憧憬学术之光。

大学时代，黄德鸿在求学志愿表上填上了“学者”二字，入读中山大学法学院社会学系，

“以为社会学就是一门改造社会的科学，于是就报了社会学。”毕业后，他考上了当时的“重

庆国民政府行政院社会部”，从事社会保险和社会福利的研究。

之后，他又从社会学转到经济学研究，黄德鸿的说法是：“在当时一穷二白的条件下，

对经济学的研究比社会保险更有意义u”鉴于小时国家正处于抗战的社会环境，面对着社会

保障在中国难以其正实行的残酷现实，他认为所学的理论都是舶来品，还存在一个中国化的

问题，理论层面上的研究并没有太多用武之地。黄德鸿婶从的卓炯老师是著名的经济学家，

“在他的影响下，我对经济学比较了解，所以学校很自然安排我进行工业经济的教研工作。”

1948年，黄德鸿还曾获得去联合国工作的机会，“我投考联合国社会福利机构，一百

多名应试者中我的排名是第六，年末我就接到联合国正式的任命通知。”可是，“当时经济

河敝、民不聊生，我们还要建设国家，我希望我学到的东西能够用在这上面”。于是，黄德

鸿放弃了高工资和优越的研究条件留在了中国。

新中国成立后，黄德鸿先后执教于中L大学、中南财经学院、湖北大学、暨南大学，撰

写了许多学术论文，这些文章后来结成论文集出版，书名为《社会事业与社会行政》。

站在改革开放的前沿阵地，面对变幻莫测的经济风云，黄德鸿积极探索广东经济发展方

向。他目光如炬，运筹帷幄之中，决胜千里之外。一篇篇论文分量十足，对广东省甚至我国

的经济体制改革产生了重大影响。

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早在20世纪60年代初期，黄德鸿就开始研究工业投资效果问题，提出了影响社会主义

工业基本建设投资经济效果的四大因素。80年代初期，他又具体地提出了提高工业经济效

益的六大基本途径，在充分肯定了广东改革开放以来工业成就的同时，明确提出了广东工业

发展“大而不强”的整体判断，从技术、资源、体制、文化和发展模式上提出了促进广东工

业发展由大到强的战略构想和对策措施。

黄德鸿十分重视对国有企业体制改革及企业活力的研究，他在《论增强企业的活力》-

文中提出了五项战略措施，同时注重对珠江三角洲现实经济问题和南中国区域经济及产业结

构等问题的研究。

1985年，黄德渡担任《中国企业管理百科全书》编委兼分编《计划管理与经营决策》

主委及条目撰写人，这是我国首部企业管理百科全书。1988年，他参加《中国工业经济管

理》高校文科教材的编写，该书1991年获“光明杯”社科著作荣誉奖。

黄德鸿潜心研究华南经济区域.他认为这是一个特殊的经济区域，既不同干欧盟那样的

区域联盟，又不同于一国之内各地区间的经济联合，以往的区域经济理论和经济一体化理论

不能解释这个区域现存的经济整合，必须从新的角度进行研究。他建议把这个特殊的区域称

为“沿海地区经济长龙”，他在接受媒体采访时认为，这个提法，不但有利于区域各成员扩

大市场、增进贸易，也有利于加强区内分工，提高资源的利用效率。同时，对推行联合开发

计划，实行联合研究发展，促进科技交流也有帮助。

在赞南大学，黄德鸿建立了产业经济学博士点”他说：“没有这个点，广东的经济发展

就会少很多精兵强将。”从事高教工作50余年，他培养了一届又一届产业经济学专业的高

级专门人才。即使年事已高，他也仍然坚持在教研第一爱，经常带着研究生们挤公共汽车，

顶着烈日暴雨跑工厂。

学术生涯七十余载，且漫且长，黄德鸿不仅取得了令人瞩目的学术成就，而且形成了自

己独特的培恭人才的系统思想与方法。他主张要先学做人，后学做学问。黄德鸿经常告诫学

生，为人处也要谦虚，治学更要谦虚，骄傲自满在学问这部字典中是永远查不到的。他以身

作则，甘当人梯。他常说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”要树立青出于蓝而胜于

篮的思想。

历经一个世纪的风雨沧桑，一生倾注学术研究的黄德鸿教授，为广东经济发展指明了方

向。他像一本厚重的百科全书，读之使人明智：又如清澈见底的泉水，观之可以鉴照世人。

（选自《光明日报》，有删改）

下列对材料右关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

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A.在广雅中学读高中时，黄德鸿在自己的国文老师梁同寅的引领下，开启了自己的学术之

路；”成为一名学者“，自此成为他一生矢志不渝的追求。

B.大学时代，黄德鸿就读于中山大学法学院社会学系，之所以选择社会学，是因为他认为

社会学就是一门改造社会的科学，这个专业符合他的志向。

C.黄德鸿之所以从社会学转到经济学研究，主要是因为他认为自己所学的理论都是舶来

品，不合乎当时中国的国情，理论层面上的研究没有任何意义。

D.由于黄德鸿的论文分量十足，显示了对中国企业管理、工业经济管理的广博学识和高深

见解，所以他被邀请参与编写了《中国企业管理百科全书》等书。

E.文章以黄德鸿立志做一名学者开篇，按时间顺序概述了他一生的事迹。新中国成立之前

的，侧重于写其人生选择，之后的侧重于写其经济方面的贡献。

6.阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

拼多多抓住的是中国市场消费分层的机遇。中国确实在消费升级，但这种升级并非步伐

一致，总是有快有满。

数据显示，拼多多65%的用户来自三线及以下城市，这些新入网的“小镇青年”对价格

更为敏感。即使在一、二线城市，一个愿意高价购买品牌产品的人，在购买纸巾、手机壳等

小物品时，也会青睐拼多多上有品质保障的低价产品。

除了抓住需孝端的差异化，拼多多的另一个优势是改造了供给侧“拼多多在利用平台积

聚大规模需求后，直接与制造商对接，将减少的中间环节成本部分让利于制造环节，从而达

到低价与品质的平衡。

在中国制造迈向高质量发展的今天，拼多多模式给了制造厂商一个新的契机，即利用互

联网平台，剥去批发商、代理商等分销环节，直接面对消费者。从这个角度看，拼多多不是

在简单地拼价格，而是对供应链进行了一番大改造。

［摘编自《聚焦差异化优化供应搓（各抒己见）》《人民日报》，2018年7月9日］

材料二：

调查发现，拼多多上有不少涉黄、涉暴力且涉违法的商品，包括开刃刀、伪基站设备、

摩托车车牌及充气娃娃等。记者体脸发现，随意发布一件商品就能成为商家，商品和个人信

息完全无须审核。在媒体曝光后，拼多多在微博中发布公告称，拼多多高度重视，紧急排查，

并启动全面、系统清理，关闭涉事店铺，下架违规商品。情节严重的店铺已被列入平台“黑

名单”。

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（摘编自《该管管”很黄很暴力”的拼多多了》，华声在线，2018年6月8日）

材料三：

阿里旗下拥有庞大的电商体系，淘宝、天猫便是其占一部分。后随着天猫商城成立，阿

里的电商模式迎来升级。

实际上，天猫的出现与京东并非没有关系。2004年，在中关村练摊六年后，刘强东转

型电商。原因就是他觉得残下的用户体脸不好，而电商的体脸远远超过线下，足不出户就能

买到产品，还有发票。从2007年开始，京东就借由资本的力量打开了一个新世界，成为一

个全品类综合性的电商公司。而刘强东一直坚持三个习惯：坚持正品、坚持低价、坚持好的

服务。后来的故事就为大家所熟知了，特别是上市之后，京东成为所有人关注的焦点，同时

也开启了与阿里的“互次”模式。

但令人没想到的是，欢喜冤家聚焦“五环内”，则被别人从“五环外”抄了后路！拼多

多采用病毒裂蛮式营销，借助农村包围城市的发略，依托干一支急干寻求变现之道的微信体

系完成了其全新模式的流量收割。短短三年之后，拼多多成功上市，完成了自己的第一阶段

目标。不按旧规则出牌的拼多多由此获得了足以傲视淘宝和京东的超级加速度。

（摘编自《电商变革前夜：阿里京东拼多多的围墙与野望》，中国经济网，2018年12

月20日）

材料四：

拼多多的拼团社交购物模式，创造了电商神话“如今，拼多多的“弟弟”也来了“近日，

记者发现一家名为“拼少少”的电商平台，已正式开始内测。不过，同样是主打社交电商的

“拼少少”，被不少业内人士认为有蹭热度的嫌疑。

据悉，在销售策略上，拼少少将引来一些品牌企业和中华老字号入驻。一些传统的中华

老字号商品将走到拼少少的零售平台上，焕发出新的生机。拼少少管理层希望通过拼少少平

台，帮助200家中华老字号企业嫁接新零售渠道。

（摘编自《拼多多“弟弟”来了“拼少少”开始内测蹭热度遭质疑》《法制晚报》，

2018年10月1日）

以上四则材料，都谈到了"拼多多现象”，但侧重点不一。请结合材料简要分析。

7.阅读下面的材料，完成小题。

材料一

当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学

木界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环

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境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。

人工智能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936

年，英国数学家阿兰・麦席森・图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行

逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与

智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一

台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者

误认为是人类所答，那么就可以认为这台机器具有智能。

20世纪80年代，美国哲学家约翰・希尔勒教授用“中文房间”的思维实脸，表达了对

“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、

纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张祓递进来。被测试者只能通过阅读指

导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。

被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，

但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的

工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明，看起来完全智能的计算机程序

其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有

理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是否增多

谀了。

在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同“符号主义

学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同

的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和淮理。

联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作用的产物，在他们眼里人类也是一

种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑

的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种数学殡型去重建一个简化的神经元网络。

行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感

知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因

而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。

时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个

核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。

（取材于谭营等人的文章）

材料二

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2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测试”。这个消息

进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器人越来越像人，我们应该怎样做？

在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：

一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的喙道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行

人这种妙不攀苦的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？

自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情

景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然

会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成

与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小亍那个值，自动驾驶汽车将随机选择

一种方式处理。

那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负贪呢？有的学者认为不能将人工智能体作

为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定，嬖如具有反思能力、主观判断能力以及

情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来的智能以及对

人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有本质的

不同。因此，人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例，究竟由

人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下

如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。

人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点Singularity）”所谓“奇点”

就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它

们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间

和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们

都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”

了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定