2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本专练（含答案） (一)

文言文专题训练一一双文本专练

一、阅读下面文言文，完成小题。

甲

光时亨，字含万，桐城人，崇祯甲戌进士。时亨为人有才气，断决明敏，清正自守，

性嫉邪，不为群小所悦。起家知四川荣昌县。已而征入京师，历先事二科给事中，直声震

京师.居有顷，流贼陷山西，入色博，近遇京师。有为而迁之说者，时亨言于上日："贼四

面环集，柬舆将安往？请固守根本，以定人心。”及城陷时亨与御史王章巡城章为贼杀时亨

，里崖近在殿匈数△居座殡生直线心救2丕及。寻为贼踪迹得之，过御河，与御史金铉同投

河，铉死而时亨为人所救。移时，苏，遂潜行南还。至宿迁，是可开舟，行不数里，岸上

有军士数辈持剑上船日：“谁为光给事中者？吾等为大帅刘泽清所遣奉迎者也。”时亨方持剑

问之，铁索已系其颈矣。先是，同郡阮大钺者，名在逆案中，天启中左、魏之死，大钺有

力篇。

时享尝切齿诟詈大钺，而大钺度时亨清正，不可以表数笼致。至是，唆泽清使执之，

以阻南迁为时亨罪，而与金坛人周钟、泾阳人武素同日杀之。周、武两人固降贼者也，故

野史误称为降贼，至今无白其冤者。时亨初堕阵及自经、投河，屡死不得，而志遂移°卒

丧其鸵于奸人之手，惜哉！惜哉！康熙丁卯，余入京师，又役事我于舍馆，京师所谓长班

者也，年八十余矣。谓余曰：“始我事给事光公，当都城破时，予从御河中救给事中起。”

复拊其膺叹曰：“岂知其送与阮、马杀乎！”此亦可证野史之诬，因并书之。

（节选自《戴名世•书光给事谏轶事》，有删改）

乙

辛卯，督师大学士李建泰上书请驾南迁，愿奉太子先行。壬辰，上召对平台，谕国臣

日：“李建泰有疏，劝朕南迁。国君死社稷，朕将何往！”大学士范景文、左都御史李邦华、

少詹事项煜，请先奉太子抚军江南。兵科给事中光时亨大声曰：“奉太子往南，诸臣意欲何

为？将欲为唐肃宗灵武故事乎？”景文等遂不敢言。上复问战守之策，众臣默然。上叹曰：

“心非亡国之君，诸臣尽亡国之臣尔！“遂拂袖起。

（节选自《明史纪事本末•卷七十九》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.及城陷时/亨与御史王章巡城/章为贼杀时/亨堕啤折/左股匍匐/人尼庵/夜半自经/尼

救之不死。

B.及城陷时/亨与御史王章巡城/章为贼杀时/亨堕碑折左股/匍匐入尼庵/夜半自经/尼

救之不死。

C.及城陷/时亨与御史王章巡城/章为贼杀/时亨堕姆折左股/匍匐入尼庵/夜半自经/尼救

之不死。

D.及城陷/时亨与御史王章巡城/章为贼杀/时亨堕牌折/左股匍匐/入尼庵/夜半自经/尼

救之不死。

2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.兵刑，古代“六部”的组成部分。其中兵部主要负责武官选任、军备征调等事宜。

B.畿辅，文中指京城附近的广大地区。畿，王都所领辖的土地；辅，拱卫都城之意。

C.旦日，文中指第二天。此处与“沛公旦日从百余骑来见项王〃句子中的词义不同。

D.朕，《说文》释之E1“我也〃，秦始皇起定为帝王自称之词，文中指崇祯帝的自称。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.光时亨清正自守且忠君爱国。他天性嫉恶如仇因而不为小人所喜欢，为官刚直不阿

因而名震京师。京城陷没后他曾屡次自杀却没有成功，潜行南下时也没有通敌叛国。

B.光时亨平生蒙受了不白之冤。他因痛骂过同乡阮大钺陷害忠良而被阮记恨在心，阮

大做暗地里唆使大帅刘泽清去逮捕他，把他和叛徒一起处死以致世人对他产生误解。

C.光时亨命运遭际令作者同情。康熙丁卯年戴名世入京城，听到长班者追忆当年救起

光公的故事，他和长班者一样对光时亨死于奸人之手无比惋惜，指出野史记载有误。

D.光时亨遇事不愿意随波逐流。当范景文等请求先行南下时，光时亨就公开质疑他们

这样做的动机，吓得他们再也不敢说话，这种特立独行的个性招来崇祯皇帝的不快。

4.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）贼四面环集，乘舆将安往？请固守根本，以定人心。

（2）李建泰有疏，劝朕南迁。国君死社稷，朕将何往！

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚两思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况

于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，

塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，有善始者实承，能克终者盖始。岂取之易守之难乎？夫在段忧,

必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之

以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，

所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满

溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以

纳下，想谗邪则思正身以独恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总

此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，

信者效其忠。文武争驰，不言西化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之

大道哉！

（节选自魏征《谏木串十思疏》）

材料二：

上患更多受皎，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之。民部尚书裴矩谏

日：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷入于法也恐非所谓道之以德齐之以礼〃上

悦，召文武五品以上，告之曰：“裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治。”

臣光日：古人有言：“君明臣直。“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，

则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表①也，臣者影也，表动则影随矣。

（节选自司马光《资治通芸・唐纪八》）

【注】①表：古代测日影的天文仪器。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。

A.为吏受赂/罪诚当死/但陛下使人遗之/而受/乃陷人于法也/恐非所谓/道之以德/齐之

以礼/

B.为吏受赂罪/诚当死/但陛下使人遗之而受/乃陷入于法也/恐非所谓/道之以德/齐之

以礼/

C.为吏受赂/罪诚当死/但陛下使人遗之而受/乃陷入于法也/恐非所谓/道之以德/齐之以

礼/

D.为吏受赂罪/诚当死/但陛下使人遗之/而受/乃陷人于法也/恐非所谓/道之以德/齐之

以礼/

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“人君当神器之重〃中的“当〃与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的"当"意思不相

同。

B.“德不厚而思国之安”与"不言而化”的"而〃字用法和意思相同。

C.太宗此处指李世民，“太宗〃是他的庙号，古时皇帝死后，一般会在太庙立室奉祀，

专立名号，称庙号。

D.疏是古代的一种文体，指臣子向帝王分条陈述说明的意见书，除此之外，臣子还可

以向君王进呈奏、表等。

7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一第一段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本。以“固本浚源”为喻，说明“居

安思危，戒奢以俭'’的重要性。

B.魏征认为只靠“严刑”“威怒〃，终难使民众悦服，国家安定，严刑峻法不是治国的关

键，根本还在于统治者对臣子黎民要竭诚相待。

C.“十思〃的每一思都是先说太宗在居安现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问题

的办法，体现了魏征对这些问题的深思熟虑。

D.司门令史接受一匹绢的贿赂，唐太宗要杀他。听了民部尚书裴矩力争的进言后，唐

太宗很高兴，便赐封裴矩为五品以上官职。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。

（2）裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治。

9.司马光在评论裴矩时使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明“

答案

I、C句意：到了京城陷落的时候，光时亨与御史王章仍然巡视着城防。王章被李自成军杀

害，光时亨从城墙垛上跌落折断了左大腿，爬着进入尼姑庵，半夜上吊自杀，尼姑救了他

才得以不死。

“时亨〃是文中主人公“光时亨”的名，在句中并非指“……的时候”，中间不能断开，排除AB；

“左股”是动词〃折”的宾语，“匍匐”则是“入”的状语，表示进入尼姑庵的方式，故应在“股”后

断开，排除D。

2.C“旦日开舟〃与“沛公旦日从百余骑来见项王〃两句中，“旦日”意义相同，均指第二天。句

意：第二天开船/刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。

3.D〃这种特立独行的个性招来崇祯皇帝的不快〃，皇帝不快是因为“复问战守之策，众臣默

然“。

4.(1)贼军从四面八方围聚，皇上您能到哪里去呢？请皇上坚决地守护着国家根基，以便

安定人心。

(2)李建泰上疏，劝我南迁。国君应为国家而死，我还能到哪里去呢！

参考译文：

甲

光时亨，字含万，桐城人，崇祯甲戌年进士。光时亨为人富有才气，遇事决断清荒且

快速，并且能够自我恪守清廉公正的品格，天性痛恨邪恶的人，所以不为许多小人所喜欢。

他开始做官主管四川荣昌县。不久，光时亨就被征调进京城，历任兵、刑两部的给事中官

职，他正直的名声震动了京城。过了一段时间，李自成攻克了山西，军队进入京城附近地

区，兵锋直接指向京城。当时有人提出了迁都南京的意见，光时亨对皇帝说：“贼军从四

面八方围聚，皇上您能到哪里去？请皇上坚决地守护着国家根基，以便安定人心。”到了

京城陷落的时候，光时亨与御史王章仍然巡视着城防。王章被李自成军杀害，光时亨从城

墙垛上跌落折断了左大腿，爬着进入尼姑庵，半夜上吊自杀，尼姑救了他才得以不死。不

久，他又被李自成军追踪俘虏，经过御河时，他和御史金钱一起投河自杀，金铉死了可光

时亨却被人救起来。过一段时间光时亨苏醒了，于是他就暗暗地前往南京去。到了江苏宿

迁，第二天开船，走不到几里路，河岸上有几个军士手持佩剑上船问：“哪一个是光给事

中？我们被大帅刘泽清派遣前来迎接他的。”光时亨手拿佩剑正要询问他们时，铁锁链已

经套到他的脖颈上。在这之先，同郡的玩大钺，已经名列叛逆案件中，天启年间左光斗、

魏大昌的冤死，阮大钺起了重要作用。

光时亨曾经咬牙切齿地责骂过沅大钱，而阮大钺估计光时享为人清廉正直，是不可用

权术笼络到的。到这时，他就唆使刘泽清让他派人把光时亨抓起来，把阻止迁都南京作为

光时亨的罪名，然后把光时亨和金坛人周钟、泾阳人武案同一天杀掉。周钟、武素两人本

来就是投降李自成的人，所以野史错误地说光时亨也是投降李自成的人，到今天也没有人

为他的冤屈平反昭雪。光时亨因当初从城墙垛上跌落以及后来上吊、投河，屡次求死却不

得，思想发生了某些变化。他最终丧命在奸人的手里，可惜啊！可惜啊！康熙丁卯年，我

进入京城，有个差役在旅馆里侍奉我，他就是京城人所说的长班，年纪八十多了，对我说：

“当初我侍奉过给事中光公，在都城被攻克的时候，我从御河中救起过光给事中。”他又

用手捶着胸脯悲叹说：“我哪里知道光公会被送给阮大钺、马士英杀害！”这话可以证明

野史说法的错误，于是我一并记录下这些。

乙

辛卯日，督师大学士李建泰上书朝廷请求皇帝迁都南京，他希望自己奉命保护太子先

前往南京。壬辰日，皇帝在平台上召见群臣讨论，告诉内阁大臣们说：“李建泰上疏，劝

我南迁。国君应该为国家而死，我还能到哪里去呢！"大学士范景文、左都御史李邦华、

少唐事项煜都请求先奉命保护太子在江南巡视军队。兵部给事中光时亨大声说：“奉命保

护太子到南方去，各位大臣内心到底想干什么！你们将更仿效唐肃宗当年在灵武做的旧事

吗？”范景文等人于是就不敢再说话了。皇上再问防守作战的策略，众臣沉默不语，里上

叹息说：“我不是亡国的君主，诸位爱卿却都是亡国的臣子啊！”皇上于是拂袖起身而去。

5、C句意：当官的接受睦路，罪行的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是

有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。

，，赂，，是，，受，，的宾语，“罪”是"当死”的主语，在“罪〃后不能断开，排除BD；

“而”是连词，表顺承，一般不断开，排除A。

6.B

A.正确。掌握；对等，比得上。意思不相同。句意：国君掌握帝王的重权/估计大王的部队

足以，比得上项王（的部队）吗？

B.错误。前一个“而”表转折，却；后一个“而〃表修饰。句意：德行不深厚却想使国家安定/

不用说什么百姓就会被教化。

7.D"便赐封裴矩为五品以上官职”错误，由原文“上悦，召文武五品以上，告之曰〃可知，应

是“召集文武五品以上官员”。

8.（1）开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。

（2）裴矩做官竭力争取（据理力争），不因为在我面前就顺从，假如你们每件事都这样，何

愁国家治理不好。

9.①引证法，引用了古人的名言。

②对比论证法，以讨厌听到自己过失与乐于听到直言对比。（若由这两句答假设论证也可）

③比喻论证法，把君比作表，臣比作影。

参考译文：

材料一：

臣听说：想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏浚它

的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想

要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，

更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位，如果不在安逸

的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想

要泉水流得远啊。

（历代）所有的帝王，承受了上天的重大使命，开头做得好的确实很多，能够保持到底

的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？处在深重忧患之中，一定能竭尽

诚心来对待臣民；已经实现了愿望，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越

之人也将同心同德；傲视别人，至亲之人也将成为不柏干的路人。即使用严酷的刑罚来督

察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚