2024届高考语文复习：关系型作文范文指导学案

-、【原题赢广轮作文范文学案2.结构:递进式：行文结构：是什么、为什么、怎么做：有简氐的思辩

3,内容；积案的作文素材学会多角度分析运用，有正反对比论证手法的使用

23.阅读下面的材料，根据要求写作.（60分）（-＞存在问题

材料一出内首部女性独白剧一《听见她说》在某视频平台播出.它通过一个自卑女孩的

1.标题：题m两行，不规范：没有体现关健词之间的联系：比哈不恰当：无关键词或关键词咎

独白，来探讨“容貌焦虑”的问题.而后,话题“你有容貌焦虑叫"冲上微博热搜，引发13.1

换；不用标x符号等.

万多讨论・

2.立意，只看到了外在容貌,未结合材料三.立意大多写“外在美”厉"内在美”的关系

材料二有人说，这是一个凡宗都要看脸的时代.这话未免偏激，但谁也无法否认：颜值更

2.结构：分境点之间没有逻辑关系：没有分论点，直接进行例子的叙写：分论点没有体现关键

高的人总是会在潜移默化中占据这样或那样的优势.比如煤之《令人心动的offer）里的李晋

词“容貌”和“镜中人”.

晔,在面试时让面试官眼前一亮,观察室的观察员也亳不占啬对他颜值的费美.

3.内容，用词不分褒贬色彩।生造词।相句।列举的事例和关例词“多元审美.无关।不下定

材料三美区心理学家库利曾提出一个“镜中我”理论，他认为，人的行为很大程度上取

义，导致跑题；引用诗句作为开头，但与关键词亳不相关；字边不工整,勾抹严重；只谈内在

决于对自我的认识，而这种认识主要是透过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评仰、态

美，内容空内，作文偏题，

度等等,都是反映自我的一面“镜子”.个人通过这面“镜于”认识和纪提自己.

我们无法改变也不必改变人类爱美的天性，但对于“什么是美”,"我们如何认识四、【范文导航】

把握自己”，值得我们深入考虑，请就你的若法写一笈作文.要求：结合材料，确定立范文一：

意，不少于字.

800貌美诚可贵，心美价更高

二、【立意分析】

164班郑运平

这是一道思落性材料作文题.本道试题为多则材料作文试题，应对此种类型的作文试题大

随着话题“你有容貌焦虑吗？”冲上近日的维博热授,一个由来已久的话题量新回到

体有三种有效用维，8P，同中求异，异中求同，相对叠加。在运用这些有效思雉之前应先弄清

人的的视野当中一一“什么是美，我们应该追求怎样的美”，有人认为外貌的美才是最好

每一则材料的内涵，进而确定运用哪种思维方法.

以求同法看，“美”是它们的交集，所以，关乎如何确定美的立意皆为精准立意；以相对叠的美,可型8说:貌美诚可贵，心美价更高・（首段引出材料•树观点）

加法看，第一则、第二则材料关乎容猊，第三则关乎“镇中我”理论，所以，自然可以进行互不可否认的是，外貌美丽确实会给我们带来一蕊“隐性福利”.俗话说“三观跟着五

补.由此,“容貌与'镜中我理论的掰证关系”“我元审美与容貌焦点结合”等立意方向都

育走”，好看的人在现实社会中确实更容易受到人们的喜欢制欢迎,颜值高的人更容易给

为正确立意方向.

人留下好的第一印象，并在面试中更有优势等等.这些都是外在美貌带给我的的好处.但

立意参考：

我们不应第虑追求美貌，甚至因此产生容貌焦虑”.反观当下,越来越多的人在网络中见

1.纳悦自我,即为最美.

2.多元之美，美美与共.到了别人的美貌,或真或假,拿来与自己的普通样貌进行对比,因而感到失望并因此集虑.

3.取长补短，让自己更美.其实我们秘这样，每个人的容貌都是父母赠予的独一无二的礼物，我旬应珍惜而并非失

三、【亮点与问题】里，容貌是天生的、不可控的东西，不能强求，自然也不必鬣虑.我们应该正确认识美.

（-）作又亮点把握自己.（能够做到辩证的看待外在美〉

对于不可控的外在美我们只能接爱，但心灵的美却是可以后天得到的，这更是我们应

1.标题：有尊识写成对偶式标题，标题中会体现关键词

追逐一生的关.一个人即使面容再美丽,若灵腐败.则只是一只空虚的花瓶、一个一般及时刻充满真趣的心俘获了一大批粉红;小石漂清备至不可久居，也会有柳宗元探寻领略它的

破的泡沫,奇无用处.但如果一个人的心灵美丽，则是沙漠之中的媒洲,美丽却又朴实.美.（巧妙化用典故，用更灵活的语言引用事例.）

“锦楼悴人”卡西翼学.长相丑姑可怕.但箕心混却十分纯真美好,凭借写作泰力打动了美丹一种内在的修养,一种由内而期的气砥.言不必声密.向有人欣常.若海瑞.3

全世界的读者.闻一多先生终日学习，对自己的外貌常常是不兑修饰，蓬头垢面，却挡不为节俭兼明两袖清风之美;若苏轼,是“一蓑烟雨任平生"，“此心安处是吾乡”的洒脱与

住他学习的热情，心灵的高尚，终成一代伟大学者.居里夫人为研究福元素，整日受其放淡然之美;若李白，是“仰天大笑出门去”的狂傲不轲之美：若杜甫，是“老年多甥独登台”

射影响容貌加速衰老，悔悴不堪，但她从来没有后悔过，终两次取夺得诺贝尔奖，向世人的孤苦与忧国之美……对美的理解，更多的是一种认可、一种敬佩，是任尔东西南北风，我

展示美丽心灵.灵的关图是无法掩羞的这无关容貌.由此观之当一个人有着充盈的内在自幽坐空庭中的自信.每个人都有自己所认可的美，每个人认可美的标准又各不相同，何

关时，其外在缺点将不会成为缺点：而当一个人的内在鹰俗不冬时，其外在美亦无法撑起必又活成他人眼中的模样.（利用排比，丰富事例地强说服力的同时加强语气，多角度的

一个令人敬仰的名字.论述了对美的理解各有不同.）

正确地把握自己才能拥抱美丽心灵.心灵就是我们认识世界的镜子，他人也可以从这反而观之，有些人因容貌焦虑跑去国外整容.可他们并没有活出属于自己的精彩，仅

“镜子”中频见我们关图的心灵.我们的日常行为以及与他人的社会互动，都会体现在这仅顶着一张漂亮的“人皮面具”，在生活中碌碌无为.（此段可以再丰If一下，以形成对

“镜子中，可以让我们更全面、更清晰、更正确地了解自己，从而做到正确把握自己.（不比充实论证.）

足之处：关于镜中理论没有深入展开进行，对于他人评价需要全面正确看待，本段阐释不不仅仅是人的外表，世界灿烂盛大，终会有一朴美触动你心.落日与晚风，夜空与星

够深刻）辰,大海与游鱼，暖阳与花海.当温柔的夕阳抗摸着大地，当迅捷的飞鱼跃动于浪花，当

我们都有爱美的天性，只是我们追求的应该是心灵的美，好看的皮鎏千篇一律，有趣转瞬即逝的流星划过夜空，你会下意识地沉醉于其中，而你仅仅需要一戴己经学会聆听的

的灵魂万里携一，让我们一起追求心灵的美丽吧！（整篇文章逻辑性强，具有思辨性）心.

范文二：美也不必伟大而耀宏，若“青苔如米小，也学牡丹开.”相信自己，你是独一无二的.

它是一种无需官说的自在自知，是对自我的释放与收来.（由个人到世界，由人的美联系

听从你心，无问西东

到世界的美，不仅把格局打开，同时赋予了文章自然的美感，最后回归到人的身上，升华

172班荏一博

了对美的理解.）

欣为美是人类的天性，这是不必否认也不需被改变的.但对于美的定义，我则认为它

总而官之，美是一种内在的深度.它虚心接纳着一切，不断培完善自我.直到有一天，

是一种由内而外的内涵，就像一种圆润而不腆耳的声音，一种不叨大麻如场而自有人赏的

你仅仅站在那里，便是一道独一无二的风景.（总结水到集成，最后以富有哲理的语句做

淡然与自信.（开篇明确美的定义，为后文的写作明确方向.；

结，思想深刻且意a［丰富，余味无穷.）

引么是美?美不仅仅作为ft外在体现，它更多的足种内在的修养.要相信好石的皮

范文三：

囊千篇一律，有趣的冠魂万里挑一.所以不必有所谓的容貌焦忠，努力提升句己的内心修

养，用独一无二的灵魂去迷逅更多有趣的灵瑰.王宝强外貌并不出众，但他精湛的演技和花不止一朵，美不止一种

177班优秀作文不应该由别人来定义，只要我们想，人人都可以拥有纨给的美.世界是多元的，没有人能

国内首都女性独白剧——《听见她说》播出，随后话题“你有容貌焦点吗”冲上微博规定一朵花必须成为向日费或者玫瑰.

热种,引发热过.人埃生来就是组美的.我们无法改空也不必改交这一点.但我援说的¥：范文四；

容貌美不止一种，美也不只容藐美一种.（开篇引材料并提出自己明确的观点）

各美其美弃焦虑，美美与共展风华

那么究竟什么是美？美丽从来不是单一的模板，它是栽种着千万朵花的花园，是闪燎

复27班安琪

着亿万星辰的天空.不能说只有高鼻梁大眼睛才是美，也不能说用鼻梁小眼请就不是美：

“霸宛取女，君子好述”.在这个凡事都复看脸的时代，颜值总是在潜移默化中占据

也不能认为外在关是关，内在美就不是美.我认为，与外表相北，更加丰盈美丽的是内在

优势，让T爱美之人在“容貌焦电”中渐渐迷失自我，反向大千世界，什么是美？我认

的灵魂.

为，美有不同的标准，各美其美,美美与共，方显大美人间.

内在美有至高的灵魂.外表美专瞬即逝，内在美才刻骨铭心.我们无法否认《令人心

关的定义不应有固定的标准，人们对于“什么是美”也不应追求一个放之四海面皆准

动的。他”中的李曾晔因为蕨值让面试官眼前一亮.但是，难道我们能说袁隆平辛勤辨

的答案.对于“容貌焦虑”带来的自卑要勇敢说不,美有许多种,不仅局限于外在的容貌.

鞋，让禾下桑原梦思及全球不是一种美吗？戏道我们能说邓稼先兀兀穷年让原子弹成为中

一个人内在的品德、修养、智感等也都是美的体现.纵观历史,唐代以微胖为美，而现代

国关键词不是一种美吗？难道我们能说白衣战士逆行而上救同胞于水火之中不是一种美

肤白腿长、凌弱肝细又成为了美的代名词.古往今来人们对于美的评价标准从来没有固化

吗？美丽不只有一种，但只有内在美最摄入心魂.

过,所以美不该被烧一的标准所定义.我们要认清自己.把握自己，发现自己的美.

反之，社会上许多人过度容貌焦虑，给自己身体上、精神上都带来极大创伤.有人为

“路漫漫其修远兮.吾将上下而求索.”认识自己，探索自己是变美的第一步.人时

追求JK澳II像开假手术，有人为追求漫面腿蚂蚁腰饿到昏厥，有人为减重盲目吃不知成分

自我的认识是在自我与他人的社会互动中形成的，在他人的眼中我们才能更好的认识自己.

的减肥药，这己然是一肿病态的美.健康美、内在英才是我们应当提倡和追求的.

借助他人的评价才能更好的完善自己.所谓“以人为镜，可以明得失”.鲁迅先生在社会

认识和把握自己应当通过自身，而不是外部环境.美国心理学家席利普提出“镜中我”

实践中认清了自己的追求.他弃医从文找到自己的时代使命，用如椽大笔将人民的小泪与

理论，即人对自己的认识，通常通过他人对自己的评价、态度等镜子来把握.但当你把认

呐喊汇聚成光，在文学史上留下了浓墨堇彩的一笔.陶渊明在黑暗现实面前意识到自己不

识自己的主幻权交给别人时，你使己校不再是你，而是活在别人精神世界中的你.美是多

适官场，留下了诸多如“悟已往之不谏，知来者之可追”的人生哲思.美,不仅是外在给

元的，我们不能通过别人来认识自己是否美图.不仅如此，美中不足是常态，我们应当取

人的感觉，更些要的是内在的价值，此所谓内外兼修方为永恒的美.玫瑰花再美，也有iffi

长补短，努力放大自己的优势，补足自己的劣势，让美真正由刍己定义.张桂梅校长帮助

零的一天，人再美，终有衰老的一日.唯有内在的美，有价值的美，才会永不落幕.

贫困女孩圆梦，地定义了佝侵的腹也是一种美：陈薇院士为研发疫苗进驻武汉，她定义了

“内心丰盈者，独行也出众.”熨造自我，完善自我是变美的第二步.世界从不缺美

一头白发也是一种美；韩利萍凭借巧手成为大国工匠，她定义了一手老茧也是一种美.每

丽的人，而是岐乏有优值的人.回里七今，凡成大事者必为往富内在修养的必的高尚之人.

个人都是自己人生的主角，都可以成为美本身。

君可见身陷囹曲的司马迁用身残志坚的毅力撰写了惊人的《史记》著作，君可见相装丑防

歌德IS说：.你要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义."若想不被时代豪

的温庭筠用生花妙电的才华写出了花间词作，君可见外去普通的马云用卓尔不凡的智慝创

挟着前进，就应当以青春的风苞，发现美，追随美，成为美。美不应该只有一种美，美也

造了首富传奇……他们都不是凭借颇值获得世人的认可，而是在各自的领域通过努力实现那么，如何用助社会去除肤浅的审美观？如何认识与正确的把握自己呢？美国心理学家

自我的价值,靠着不断奋斗奏响美的赞歌.我认为这种意义上的美远胜于容貌之美.摩利曾提出一个“镜中我”的理论•他认为人的行为很大程度上取决于对自我的认识,而这种

“乘风好去,曜书万里.自下着山河."如今的时代并不518德胖于一切,作为育年.认识哥富要通过与他人社会互动形成.因此.作为新兴的香年,我们要正确对待他人对自己的

应将目光放长远，不局限于外貌美，更应以内在美为核心，通过认识自我.以完善自我，评价态度,使之成为反映自己的一面使子，认识与把握自己.

不断提升自我，以成就自我.朋友们，如果我们做不了玫瑰，那就做一株雏菊，迎风盛开，时代变化无穷,愿你我在时代中的镜像中擦亮心灵,追求止于至善的伟大境界，正确认

不拘于容颜，而丰盈于内心.每个人都是独一无二的，要各关工美，要关美与共！识与把握自己.860

认识自己，关在内涵（如何评钳文章：立意行文结构论证方法与角度语言充点不足）

162闫晨楠自评：本文的立意是关在于内涵,笑应该搦弃肤浅的关审美观：行文结构是按照是什么，何为

国内首部女性独白别一《听见地说》在某视频平台播出，通过一个自卑女孩的独白来探讨美,美是有力量的，怎么形成正确的审美观：使用了举例论证、对比论证和假假设论证的论证

“容貌焦虑”的同施.随后，话题“你有容貌保虑吗？”冲上了徐博热投.要于这个问题.我方法，使文章充实、有说服力.

认为我们大可不必焦虑，容貌仅仅是美的一小部分,而真正的美古于内涵，在于真正认识与正不足是联系言年不深刻，例子比较少.（11。）

确杷握自己.理智把握自己，深入发掘真美

邺么何为美？依我之见，激值高是美，一个人的内涵与修养是美，变美就是一个不断修162杨炜

建内心强大堡垒的过程，一条追求止于至善的道路，美则为一种止于至善的境界.田间地头.爱美乃人之本性，荧幕上光鲜亮图的明星的靓朋是美：操场上孩子的盈盈笑检是美：马

一个雪顶烈日俯，身入稻田的农民科学家袁隆平，他是眼中最美的风景：清华校园，一名手握路旁环卫工人的晶董汗疏也是劳动的美.美有千姿百态，我们应把握自己，发掘出真正的美.

丁泉水瓶，提着馁头，不修边♦•的数学学霸韦神专心致志于数学倭域,他是清华最美的风景.国内省部女性独白据《听他说中》引发容貌焦虑的热议，让人不禁思索这种焦虑的背后

他们均努力提高自身内涵，追求内圣境界，扩大美的边界，只有这些，才是真正的美.原因.从人之本性看，爱美本无惜，颓值高总会潜移默化占据优势，但容貌终会逝去，这种美

明白了美的真谛，方可理解美所带来的力量，假若自卑女笈冲破容貌美的牢笼，那么地是表面的、鬼哲的：而一个人所体现的涵养之美、品性之美，则会在岁月的沉寂中物用生辉，

会自信且修燎自己，不会有容貌焦虑的困扰吗.梦江南的世界里没有了万籁的声音，似乎是残更光彩夺目.容貌所引发的焦虑问题，更是人的没有意识到美的多姿多彩，将目光囿于外版，

缺的：可她笑对生活，用对美的追求苦嫁唇语，以无声为自己描绘有声且美图的世界，终于“无与他人盲目比较，自怨自艾.因此，我们应与外貌和解，深入招8自己，发掘出永恒的美.

声玉甫堂”，由此可见，美的力量是无穷的，它能给人源源不不货的动力.在这样快节奏的时代，短视须文化冲洗人们生活，使人们变得浮躁与焦虑.面对那些精

反之，有人则说，现在的社会是一个凡，都需要看脸的时代，的确，这样的认识看起来致年轻的网红，不少的女孩开始焦虑而去整容是肥，导致累垮身体的现室事例不可罗列.而我

无任何不妥，因为谁也无法否认濒值更高的人总会在不知不觉中占据着这样或者那样的优势；们应该深思，什么才是美？难道瘦骨帧峋，病若扶风是美吗？难道哗众取宠获取流量是美吗？

但是事实友是如此吗？虽然爆龙节目《令人心动的。“er》中的李皆烽，在面试得受到观察员充当然不是美，是内心的一份淡然，一份清风挑山岗的静好.美者，当为张桂梅校长点亮山区女

不各音对自己颜值的赞美；但草根出身，样貌平平的王宝强免借对自身内涵的提升仍然H得双我希!B之灯，当是樊W诗女士抢救传统文化的敦煌驻守，当是中国航天员王受平在空间站为欧

众的喜爱，可见内涵的美是询也无法抵挡的，是毋庸置疑的.子仍讲解天本知识的慈毋笑容.他们的美在玲子里，美在刚亦柔似日月星辰而不与董火相争.

想委发掘出真美,来源于对自我的把握.我们应从外界同自我反思中把握自我.美国心内的.通过举止行为表现出来的美.这种内在美在我们的身边比比皆是.地H来临,幼儿教师

理学家摩利提出.“货中我”理论及他人的评价都是反映自我的镜子，个人可通过俵子来反映从容不迫地安排核子们撤离I山火漳虐.村民自发组织车队运输物资：洪水无情.但总有奋力

自己,而我in在面对板人痂语相向时,这面镇子可能成为犷大你缺点的放大辕.亦可能暴歪曲敕人的立影.凡此种种,都是个人内在美的体现.也许般们并斑笑若天仙.但侑幻币献了自己

你的哈哈铺.我们诚然应从他人评价中认识自己.也应打破他人对你的定义,深度反思自己，的价值•

取其精华.识破放大钝,汲取经脸；打破哈哈镜.里拾信心，让自己内心灼灼其华.这才是真既然颜值并不能代表一个人,那我怕又该如何认识自己呢？不应为自己的容貌不如人而

美.自卑•也不应为自己的筋偏高而沉醉，要借助他们的评价，他人的评价有时显得弥足珍贵了.

美美与共，美美相生，生活中不乏美.我们应追求内在美与外在美.才能不被虚浮的舆唐太宗有百，以人为镜,可以知得失，诚哉斯盲,他人对自己的评价、态度等,都是反映自我

论淹没：我们应于虚浮中筑起呈定的商墙，于丑著中张开美的钮修，物翔远方.让“秋水共长的一面镜子，我们通过这面镜子认识和把握自己，通过这种方式,我们才能不断纠正自身,向

天一色，落u与狐鹫齐飞”，追求真美,我辈青年在路上.成功迈进.

832按请当下，不少认为自己颇值低的人整容,也有不少因相貌出众而胡作非为，这些人都

自评：本文行文结构：先点明观点美有千姿百态,再引述材料，接着论证伸虑现象的根是因为没有王确把握自己才走上偏路.我靠青年应当以此为要,常记以人为镜.全面的认识和

本原因,然后通过外在美和内在美的对比得出一个结论.本文的论证角度是从容貌伸虑的成因，把握自己，才能在人生路上大有作为.

还有现实生活当中人们对于美的认识等角度展开分析论证.文章例亮点是能催联系现实和分析颓但井非正义，心善方见真美，不拘于容，不拘于釜，显之以樽,而为人所共货：同时

原因.《124)不忘以人为境，不断的为自己内心化妆，成为一个最美的人.807

以人为程可以知丑美同学改评：本文的立意是美包括外在美和内在美，我们应该以人为镜来认识自己；行文

162宋硕阳结构是先引对料，同时对美下定义，再指出美不是唯一标准，引出荚在于内在.文章标合运用

有人说，这是一个凡事都要看脸的时代，容貌焦虑、职场应聘，似乎到处都有看脸的身了举例论证•驯用论证和正反论证的方法.其中运用唐太宗的例子非常恰当，有说蜃力.

影.美国心理学家认为，个人对自我的认识来源于外人的评价.依愚见，容貌并非一个人的全客观看待美能，正确认识自己.

部，也不必双完全在乎他人评价，因为何为荚并没有一个标准答案，什么是美？美不仅仅指容162杨耀食

英美，对于一个人而言，美更重要的体现在内在美.爱美是人的天性，自古人们使用照脂粉黛来打扮自己，但听见他说引起的容貌焦虑，然

美，不等同于颜值高，濒值只是评判一个人类的一方面，也只是最次要的一个方面.君艺人的对李敬业氤值的隹美.不过呼唤着我们对美的重新思考.依我拙见，只有客观看待美丽，

且看温金先生并无出众的相猊，却用一本《时间简史》打动了物理学届的人：马云先生相貌平才能正确认识自己.

平，其成功的取得有目共睹；平凡的英雄们在灾鹿来临时勇往直巾，成为人们心中最美的人.沉鱼落鹿，闭月藻花，固然是令人延喜的美貌，但终有■去朝来颓色故的一日，只有精

反观某些流量明星，靠做值吃饭却心怀不正，甚至忸铛入狱，呜呼，由此可见，颓值不能作为神的丰裕才可抵岁月漫长，才称得上是X正的美.真正的美，是修八尺有余的邹忌为齐王进谏

惮判一个人极一标准.的智慧，更是才女谢道褴于雪中降出未若将X阴风起的才气；抖或是革命烈士秋瑾于爱美的年

美除了容貌美，美的含义更注重的是内在之美，内在美是包括美穰、修养等精神品格在纪依然处死的决心.奇正的美不会是一时的光鲜的外表，而是短时间冲刷后愈发明亮的珍珠.

反观当下的所谓爱美之风，多少人为了瘦身而以牺牲健康作为代价,又有多少人因容貌张桂梅校长趁上员挂满笨纹,手上布满裂口,但我依然认为他是孤敷的梅花,莫振高.虽然已

佛点而否定自己？或许族值会带来一定的优势，但又有谁会去爱一个腌弱易碎的花瓶呢？经去世,但学生们口中的“莫爸爸”会水远长存，征服我的是他们高尚的人格,永远散发出的

深挖根本边求美.日程到底是通过他人的评价认识和护.提自己.让他人左右了自己.而喊力.反观违法乱纪的明星.表面光鲜充图却遭人唾弃.所以这是一个充满正气的

让外貌变成了最直接的镜子.追求美无错•这意味着心中那份渴里变得更好的想法正逐渐生根时代，散发人格魅力的人才会被人们永久的铭记.

发芽：但错的是在追求美的路上，被他人评价所影响，一步步迷失自我，无法看清真正的自己，这是一个人人紧宙相连的时代，处处有别人对自己的恋度和评价.在我看来不必过度在意

而逐渐沦陷于自卑之中.歌手黄筋瑞曾因长相平平而被网友调侃，但他能认清自己.明白自己他人的目光，甚至爆发容弱焦点，面对不好的甘论，既不要过度信极，有则改之，无则加勉；

想要的并不是观众对于他外貌的肯定，面是那份感动人心的歌声.假使他因外界对于美的评价也不要忽视他们，毕竟把握和认识自己，也要其发挥作用，忠官逆耳利于行.

扰乱自己，就无法展示他那像云端的天II之声的歌声.把握和认识自己要成为一个自带光芒的人.学会收资自我,找到自己的优点，并将其发扬

爱美是天性，但正确把握自己，不自负于美的求荣才是现实.既然是心里那份渴里他壮大，成为刍己的强者,同时也可以在实践中发现自己，杨振宁早期作为实验物理学家.一次

人肯定的想法里使我们追求美.回逐当下，当下人和青年人何不梃升自己，成为精神世界的先次的失败使电认识到自己的优势和短板,从而他转为理论物理学家,取得莫大的成裁.由此可

行者，客观看特美丽,用自信、友善支支撑起自己的天空，正确认识自己，做时代的最美新青见把握和认识自己,要不断的从实践中汲取经晚.（这个例子与分析胞？应如何改正？）

年.美并无准确的定义，诚恳所有人都能够欣赏自我.发现自我.把握人生,在实现人生理想

少年心事当拿云，谁念幽寡作鸣厄.不仅是少年，又有哪个人就应被世俗的审美观所击的路上，奉献最美的青春，在社会中，找到属于自己的一抹美丽.816

tt.放弃理想精神世界的乌梭邦呢？客观看待美丽，正确认识自己.我们爱美，但不应成为美

的奴仆.758邯郸联考作文学案（9.5）

欣赏自我，找寻美前

【原题再现】

162马晓达

23.同谈下面的材料,根据要求写作.（60分）

不可否认，人类追求美图，容貌焦点是当下的热点词汇，人们或多或少都有自卑心理，那是

圣人无为故无败・

因为我们都渴生自己变得更完美，所以我们自卑也好，焦虑也罢，应把焦虑内化为自己前进的

—《老子》

动力，学会正视自己，发现自己，找到自己的优点，不要迷茫，要找到自己的一抹色彩.

有的人认为要想“无败”,应该顺应自然，不求有所作为;有的人则认为要想“无败”,应

什么是美？这并没有唯一的定义.可以说，白衣天使治病救人仅美，奋战在抗洪一畿的战士

谈枳极有为,你费同哪一种?请写一篇文章，阐述自己的观点.

很美，可以说，保卫祖国边僵的战士很美，所以美并无准确定义，为社会、为人民作出贡献的

要求:选准角度，确定立念.明确文体.自拟标题;不要套作，不得抄翌;不得泄露个人信息;

人，才是最美的；而有人为了追求所谓的美图而斥巨资整容，我n为没有必要.自信人生二百

不少丁60。字.

年，自信的人生最美丽.

【原文】

有人说这是一个凡事都要看脸的时代，颜值高的人总会在漕移默化中占据优势，我却认为这

个观点有些奇裱，容易引人走向歧途.美是由内而外散发出的人格魅力，而不只是一副皮套.

《道存依》第二十九章说：天下是“不可为、不可执”的.如果依您强制措施来治理三类36-38

天下、执掌天下只能招致失败,最终失去天下.天地同万物依照着“道”而运行,虽人要做特殊类型：

的不是以自己的意志去改变它们，而是要无为而无不为，破除所有的执念，消除极端、过1、书写、卷面乱、字数在700以下一律不超过茹分.

度的措施和行为，遂道而行.

（1）没有当标题，扣2分：如果考生只写标题，那么给2分.

【原文】（2）字数句少50字,扣1分：写到756字不扣分।一行15字,少3行不扣分：这一行只要有

一个字.这一行就算整体有字。

将欲取天下而为之，苔见其不得已.天下神器，不可为也，不可执也.为若败之，执