浙江省丽水市“五校高中发展共同体”2024-2025学年高二上学期10月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省丽水市“五校高中发展共同体”2024-2025学年高二上学期10月联考语文试题一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读以下材料，完成各题。材料一：围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。（节选自《围棋与国家》，有删改）材料二：从2016年李世石与“阿尔法围棋”的人机大战开始，人工智能对围棋界的冲击可谓史无前例。电脑的精密计算、学习能力、布局招法，让人瞠目结舌。当今的围棋AI软件甚至能让两子与人类顶尖高手较量。“深深的无力感”一度弥漫在职业棋坛。使用AI复盘做技术指导，研究不同的“解题思路”，早已成为职业棋手的必修课。中国围棋队与腾讯智能围棋“绝艺”续约到2022年，通过提供拆棋、胜率、吻合度、局面分析等辅助功能，专用训练AI承担了教练、陪练、棋友等多重角色。大赛前，棋手们也经常借助AI做针对性准备。在棋手普遍从人工智能获益的趋势下，谁能汲取更多养分，谁更容易脱颖而出。柯洁在乌镇“人机大战”失利后，对围棋有了重新思考，全局观、判断力等核心能力又上了个台阶；申真谞作为韩国接受AI最快的棋手之一，一年与AI切磋上千局，改善布局短板后，战绩有了质的飞跃。人工智能，被围棋界视为从未有过的大变局。从最初的不服、震惊，到完败后的沮丧、迷茫，再到深入了解后的研究、请教，大多数棋手都经历了复杂的情感变化。柯洁曾感叹：“看AI下棋就像神仙打架，我们只能欣赏、学习。”日本围棋大师藤泽秀行曾言，棋道一百，我只知七。当人工智能浪潮袭来，大家越发意识到这并非谦辞。以前的招法定式，在AI天马行空的思路下经常被推翻，棋手对围棋的理解不断更新和拓展，在棋盘上发现更多可能。“比如AI的很多招法是按全局来考虑的，在一个局部下没有固定的招，这是一种棋理上的提升。”中国棋手时越说。从对手到朋友，职业棋手与AI找到更长久的相处模式。柯洁就经常通过AI分析自己的判断和理解，而AI的数据反馈，也帮助他有选择性地吸收、消化。“对AI甚至有点依赖的感觉，这是几年前不敢想的事情。”以往多年，棋手们常常困扰于一盘棋究竟输赢在哪里，AI的精准分析可以帮助接近正确答案，让人少走很多弯路。与此同时，随着AI的神秘面纱被慢慢揭下，棋手们也愈加发现，围棋没有绝对的正解，电脑也不可能把所有变化都解析出来，最终比拼的依然是各人对棋的不同理解。当AI攻向人类“最后一块智慧高地”的硝烟散尽，技术上的变革、理念上的冲击并没有折损围棋项目的魅力，反倒带来推广项目的契机。毕竟，人与人之间的博弈，双方情绪与心理的斗智斗勇，仍是现阶段AI满足不了的。换言之，人工智能不过是让我们用更智慧的方式来对待围棋。而AI改变的，不只是赛场内的职业高手。以前大赛讲棋，一些普通棋迷并不了解棋盘上的复杂计算，如今有了人工智能讲解和辅助观赛系统，就算“外行”也可以通过AI反馈的数据和判断，对局势和胜负一目了然，观赛变得更为直观。在“阿尔法围棋”横空出世后很长一段时间，AI围棋软件只是大公司的科研项目。如今，AI已然是普通棋迷也能驾驭的工具。民间研发的各类对弈软件中，既有公开售卖的，也有不少开源软件，谁都能下载使用，甚至还有一部分“技术流”棋迷亲自上手改编软件。曾困扰围棋培训行业的师资难题，也借助AI作为教学工具而得到一定缓解。这两年出现的“人工智能特色课程体系”，充分激发青少年学棋的兴趣，能在较短期内提升棋力。比赛、学习、培训、训练、研究、讲解……围棋的各个环节都出现了人工智能的影子，成为“激发人类潜能”的工具。当然，人工智能的渗透也带来一些“副作用”。今年受疫情影响，大量围棋比赛转移到线上。随手可得的对弈软件、无法实时监管的对弈环境、难以清晰界定的AI支招，使得线上作弊的门槛越来越低。业内人士坦言，目前虽有一定的技术防火墙，但仍存在有死角和漏洞，有些“疑似作弊”无法及时抓到“实锤”。中国围棋协会透露，未来将在正式比赛中，通过信息阻断、空间监控、使用留痕、吻合度分析、失信惩戒来完善防AI作弊手段，净化赛场环境。纵使人工智能是把“双刃剑”，但落下的棋子，终究掌握在人类自己手中。只要新技术“由人掌控并服务于人”，就没理由不去尝试学习和应用。与人工智能同行，博大精深的围棋世界并没有失色，反而打开了一方新局面，更有机会绽放灿烂光华。（节选自《人民日报》，2020年09月07日15版）1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（）A.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，所以其形制好、内涵与中华文明的源头相符。B.围棋活动最早从春秋时期开始，延续到现在，经历了一个漫长的发展过程，东汉时受社会环境影响而广泛流行深受人们的喜爱和重视。C.到魏晋时期，围棋得以与“国艺”一词相配，人们对它有了全新的认识，致使围棋被纳入“艺”的范围，从而突破了儒家传统“六艺”。D.人工智能对围棋界的冲击可谓史无前例，棋手们在经历复杂的感情变化后，主动借助人工智能以更智慧的方式对待围棋，从而突破自我。2.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）A.围棋作为弈棋活动的一种，具有其特定的功能和价值，是可以体现人们心灵自由的智力博弈活动，围棋所能带来的优势对个人修身养性有莫大好处，也会影响民族社会的群体心理。B.围棋地位是人们在反复实践中封赐的，是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。C.围棋的各个环节都有了人工智能的参与，“人工智能特色课程体系”能充分激发青少年的学习兴趣并在较短期内提升棋力，解决了师资不足的问题。D.人工智能在围棋界的渗透，使得线上作弊的门槛越来越低。为了营造公平公正的比赛环境，应全面禁止人工智能的参与，才能杜绝线上作弊。3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.“现在每一盘棋都变得不好下，坐在棋盘前，大家掌握的东西都差不多，胜负就看临场发挥和调整了。”中国棋手陈耀烨说。B.“大家集体研究，有助于更快消化AI的思路，反过来也能帮助更多人接受新变化。”中国围棋队领队华学明说。C.“没有全胜是好现象，比赛非常激烈，水平也很接近。”“棋圣”聂卫平赛后如此点评。D.“人生如棋，棋风如人”。4.根据材料二概述人工智能AI对围棋的影响。5.结合上述两则材料，你认为中国围棋的未来能交给AI吗？【答案】1.D2.A3.D4.（1）对棋手：人工智能冲击围棋界，让职业棋手深感无力，但同时也使棋手对围棋的理解不断更新和拓展，从而更智慧地对待围棋比赛。（2）对围棋学习者：激发青少年学棋的兴趣，能在短时间内提升棋力。（3）对棋迷：人工智能帮助普通棋迷观赛更加直观。（4）对围棋培训行业：缓解围棋培训行业的师资难题。（5）对比赛：可能部分人会利用AI作弊参赛影响对弈的公平公正，需要通过完善技术手段净化赛场环境。5.参考示例1：不能。（1）人工智能可以带来围棋技术的突破，但围棋包含着对民族历史、文化的传承，是中华五千年文明的象征和民族文化的瑰宝，需要代代相传；（2）围棋始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起，AI是没有心理感受的。（3）借助人工智虽然能高效学习围棋技术，但线下学习可以促使棋手一起交往、对弈、相互竞争比较，更有助于棋手健康成长；（4）围棋没有绝对的正解，AI不可能把所有的变化都解析出来，最终比拼的依然是个人对的不同理解。（5）人工智能是由人掌控并服务于人的工具，只能起到辅助作用，主要还是要靠人。人工智能的冲击只能推动围棋实现新的突破。参考示例2：能。（1）人工智能使棋手对围棋理解不断更新和拓展，棋手可借助AI对比赛做针对性准备，从而更智慧地对待围棋比赛。（2）人工智能帮助棋迷观赛更加直观，数据分析更加客观专业精准。（3）解决围棋培训行业的师资难题，从而培养更多的围棋手。（4）激发围棋学习者的围棋学习兴趣，并在较短期内提升棋力。总之，用AI参与围棋学习，可以提高围棋棋手水平，只要善用AI维护围棋比赛秩序，可以推动中国围棋行业的蓬勃发展，但技术应当掌握在人类手里，AI应与人携手同行。【解析】【导语】这篇文章通过两部分内容详细探讨了围棋的起源与发展及人工智能对围棋的影响。第一部分强调了围棋作为中华文化瑰宝，经历长期历史演变，逐步确立其独特的文化地位。第二部分探讨了人工智能在围棋界带来的变革，突出AI对棋手技术提升和围棋普及的作用，同时指出其带来的挑战与机遇。文章整体结合传统与现代视角，展现了围棋在科技潮流下不失魅力的多元发展。【1题详析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦”说法有误。根据材料一第一段“围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符”可知并不确定，而且“发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，所以其形制好、内涵与中华文明的源头相符”因果颠倒，与原句内容不符。B.“围棋活动最早从春秋时期开始”说法有误。根据材料一第四段“最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期”可知“春秋时期”只是文献记载，不一定属实。C.“围棋得以与‘国艺’一词相配，人们对它有了全新的认识，致使围棋被纳入‘艺’的范围”曲解文意。根据材料一最后一段“到魏晋时人们对‘艺’有了崭新的认识，突破了儒家历来只重‘六艺’的传统，把围棋纳入‘艺’的范围，围棋登入‘国艺’的殿堂”可知，围棋是先被纳入“艺”的范围后登入“国艺”的殿堂，顺序有误。故选D。【2题详析】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。B.“围棋的地位是人们在反复实践中封赐的”说法有误。根据材料一第三段“这种地位不是任何人封赐的”可知，可知是曲解文意。C.“解决了师资不足的问题”过于绝对。根据材料二第10段“曾困扰围棋培训行业的师资难题，也借助AI作为教学工具而得到一定缓解”可知不是“解决了”而是“缓解了”师资不足的问题。D.“应全面禁止人工智能的参与，才能杜绝线上作弊”错。材料二第11段原文说的是“未来将在正式比赛中……完善防AI作弊手段，净化赛场环境”，选项说法过于绝对。故选A。【3题详析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。材料二讨论的是人工智能对围棋界的影响，包括人工智能对职业棋坛的冲击、棋手对人工智能的态度变化、人工智能对棋手和棋迷的影响、以及人工智能带来的挑战和应对策略。本题要求选出不适合作为论据来支撑材料二观点的一项。A.中国棋手陈耀烨的话表明AI的加入使得棋局更为复杂，棋手之间的实力差距缩小，胜负更多地取决于临场发挥和调整，这体现了AI对围棋界的影响，符合材料二的观点。B.中国围棋队领队华学明的话表明棋手们通过集体研究AI的思路来提升自己的棋艺，这同样体现了AI对围棋界的影响，符合材料二的观点。C.“棋圣”聂卫平的话表明棋赛的激烈程度和棋手水平的接近，这也可以看作是AI介入后，棋手们水平提升、棋局更为复杂的一个体现，符合材料二的观点。D.“人生如棋，棋风如人”是一个关于棋艺和人生的哲理表述，它并没有直接涉及到AI对围棋界的影响，而是从更抽象、更哲学的角度阐述了棋艺与人生的关系。故选D。【4题详析】本题考查学生归纳内容要点的能力。（1）对棋手：材料二1-7段的内容，讲述的都是人工智能对围棋界职业棋手的影响，以及他们的应对。从“从2016年……人工智能对围棋界的冲击可谓史无前例”“电脑的精密计算、学习能力、布局招法，让人瞠目结舌”“‘深深的无力感’一度弥漫在职业棋坛”体现了人工智能冲击围棋界，让职业棋手深感无力。而“使用AI复盘做技术指导……早已成为职业棋手的必修课”“在棋手普遍从人工智能获益的趋势下，谁能汲取更多养分，谁更容易脱颖而出”“从最初的不服、震惊，到完败后的沮丧、迷茫，再到深入了解后的研究、请教，大多数棋手都经历了复杂的情感变化”以及材料中柯洁、藤泽秀行等人的案例，也充分说明了人工智能使棋手对围棋的理解不断更新和拓展，从而更智慧地对待围棋比赛。（2）对围棋学习者：根据材料二原文“这两年出现的‘人工智能特色课程体系’，充分激发青少年学棋的兴趣，能在较短期内提升棋力”，则可归纳出人工智能能够激发青少年学棋的兴趣，能在短时间内提升棋力。（3）对棋迷：根据原文“以前大赛讲棋，一些普通棋迷并不了解棋盘上的复杂计算，如今有了人工智能讲解和辅助观赛系统……观赛变得更为直观”可看出，人工智能帮助普通棋迷观赛更加直观。（4）对于对围棋培训行业：根据原文“曾困扰围棋培训行业的师资难题，也借助AI作为教学工具而得到一定缓解”可看出，人工智能可以缓解围棋培训行业的师资难题。（5）对比赛：根据原文“随手可得的对弈软件、无法实时监管的对弈环境、难以清晰界定的AI支招，使得线上作弊的门槛越来越低”可看出，可能部分人会利用AI作弊参赛影响对弈的公平公正，因此，材料进一步指出“未来将在正式比赛中，通过信息阻断、空间监控、使用留痕、吻合度分析、失信惩戒来完善防AI作弊手段，净化赛场环境”，说明需要通过完善技术手段净化赛场环境。【5题详析】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。试题给出的是一个开放性的问题，中国围棋的未来能否交给AI，考生可以结合自己对材料内容的理解，以及自己的生活感受，从不同的角度，如“能”或者“不能”回答。关键的是要能够自圆其说，找到充分的理由证明自己的观点。比如，若是认为中国围棋的未来不能交给AI，则要说明中国围棋本身的魅力，以及AI的局限性。（1）比如，可以从材料一“围棋是中华五千年文明的象征……是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的”的相关信息中，强调围棋是中华五千年文明的象征和民族文化的瑰宝，包含着对民族历史、文化的传承这种价值是AI无法替代的。（2）也可以根据材料一“围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响”反向推论，说明围棋始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。而AI虽然可以模拟棋局，但无法像人一样有心理感受和思考。（3）也可以从AI主要立足于线上这一特点，说明线下活动的好处，说明AI只能进行人机对话活动，而线下学习围棋可以促使棋手一起交往、对弈、相互竞争比较，这有助于棋手的健康成长和棋艺的提升。（4）此外，还可以针对围棋的多样性和不确定性去展开思考分析，结合材料二原文“随着AI的神秘面纱被慢慢揭下，棋手们也愈加发现，围棋没有绝对的正解，电脑也不可能把所有变化都解析出来，最终比拼的依然是各人对棋的不同理解”，说明围棋没有绝对的正解，AI虽然可以解析很多变化，但无法把所有变化都解析出来，最终比拼的依然是个人对棋的不同理解。（5）或者，还可以从人与机器的重要性角度分析，结合“提供拆棋、胜率、吻合度、局面分析等辅助功能”等等，说明AI虽然强大，但只能起到辅助作用，主要还是要靠人来掌握和运用技术。从而说明人工智能的冲击只能推动围棋实现新的突破，而不是取代围棋。而若是认为中国围棋未来能够交给AI，则可重点根据材料二中提及的人工智能优点的相关信息，加以分析。（1）比如，可以根据材料二“使用AI复盘做技术指导……早已成为职业棋手的必修课”“在棋手普遍从人工智能获益的趋势下，谁能汲取更多养分，谁更容易脱颖而出”“从最初的不服、震惊，到完败后的沮丧、迷茫，再到深入了解后的研究、请教，大多数棋手都经历了复杂的情感变化”以及材料中柯洁、藤泽秀行等人的案例，说明人工智能使棋手对围棋理解不断更新和拓展，棋手可借助AI对比赛做针对性准备，从而更智慧地对待围棋比赛。（2）可根据材料二原文“以前大赛讲棋，一些普通棋迷并不了解棋盘上的复杂计算，如今有了人工智能讲解和辅助观赛系统……观赛变得更为直观”，说明AI讲解和辅助观赛系统使观赛更加直观和专业，数据分析更加精准，提升了棋迷的观赛体验。（3）可从材料二原文“曾困扰围棋培训行业的师资难题，也借助AI作为教学工具而得到一定缓解”出发，说明AI作为教学工具解决了围棋培训行业的师资难题，使更多人有机会接受高质量的围棋培训。（4）根据材料二原文“这两年出现的‘人工智能特色课程体系’，充分激发青少年学棋的兴趣，能在较短期内提升棋力”，说明AI能够激发围棋学习者的学习兴趣。最后，还可对AI的未来表达自己的向往与建议，说明只要善用AI并维护围棋比赛秩序，AI可以推动中国围棋行业的蓬勃发展。但技术应当掌握在人类手里，AI应与人携手同行。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文章，完成下面小题。渴望健康的人【意】迪诺·布扎蒂距离城市约莫两公里的山岗上，坐落着一所庞大的城堡式的麻风病院。一道坚固的厚实的围墙高耸在城堡的四周。落暮时分，麻风病人们照例聚集在围墙跟前。唯独一个年轻病人从不在这种场合露面。他入院方两个月，出身高贵门第，他叫姆赛利东。“你怎么在这里独自闷坐？”同伴们问道，“你不妨也去听听新闻，想必十分有趣呢！”“这意味着你们已经听任命运之神的摆布，而我并不甘心接受命运的安排，明白吗？”人群中走来一个名叫贾柯莫的老头，他是麻风病院资格最老的病人，听到姆赛利东的话说：“可怜的孩子，我到这儿将近一百年了，凡我遇到的人，或者走进这个大门的人，从来不曾有谁能够活着走出去的。这是麻风病人的命运。”“不过，”姆赛利东说，“我需要恢复健康。我是百万富翁，你倘若登上围墙，就能瞧见我的府邸和它的两个闪烁着耀眼光辉的白银圆顶。我的骏马、狼犬、猎人在等待我，期待我重新回来。你应该明白，我需要健康。”“倘若仅仅凭主观的意愿便足以驱逐病魔，事情自然十分简单。”贾柯莫慈祥地微笑。“可是，”青年带着固执倔强的神情说，“我掌握着其他人不知道的秘诀。”“噢，”贾柯莫说，“确实有一伙骗子，专门兜售一种据说能够治愈麻风病的秘方灵药，我年轻时曾经中过这样的圈套。”“不，无须借助于药物，我只是向上帝祈祷。”“祈求上帝施恩治愈你的病？难道你果真相信上帝能够显示圣迹，妙手回春么？”“是的，你们每个晚上去胡扯，而我却在向上帝祈祷。即便是吃饭的时候，甚至进入梦乡之后，我也不曾停止默祷。”贾柯莫听着这一席话，身躯不停地颤栗，滚滚热泪夺眶而出，淌在死灰色的脸皮上。“是的，是的”，老头儿呜咽着说，“像你这般年纪的时候，我也曾专心致志于祈祷上帝，七个月孜孜不倦地努力的结果，我即将重新获得健康，谁晓得我中断了祈祷，竟然统统毁于一旦。”姆赛利东问：“你不相信我？”“愿上帝保佑你。”姆赛利东毫不动摇，坚持祈祷。修炼持续了几近两年。一天，姆赛利东走出病室，人们惊诧地发现，他的狮子一般的丑陋的模样不见了，显现出的是一副青春焕发的英俊脸庞。麻风病症消失了！“他恢复了，健康了！”病友们欢欣雀跃。他获得了自由。大家举行欢送仪式。贾柯莫老头儿陪送他出院。哨兵检验了证件，启开大锁，打开了大门。晨光灿烂，葱郁茂盛的树林，青翠如茵的草地，鸟儿发出清脆甜润的啁啾声。莹白的塔楼，花园凉台，招展的旗帜，宛如龙蛇的风筝在天际飘荡。贾柯莫看到年青人喜形于色，容光焕发。姆赛利东露出欣慰的笑容。骤然间，青年人的脸色刷地一下变得苍白。“你怎么了？”姆赛利东倒退了一步，用双手捂住面孔：“天哪，多么可怕啊！”“你怎么了？”贾柯莫重复地问。“简直无法忍受。”姆赛利东惊呼，他眼前的景象霎时间完全变了。塔楼和宫殿的圆顶消失得无影无踪，只见龌龊的茅屋，粪土，贫穷；屋顶上的旗帜不见了，只有黑压压的一片牛虻。老头儿问：“告诉我，是淫秽腐朽取代了原先的辉煌灿烂，颓败肮脏的茅屋取代了原先金碧交辉的宫殿，是这样么，姆赛利东？”“是的，是的，一切都变得那么可怕。为什么？世界上究竟发生了什么事？”“我知道，”老头儿回答，“这是我们的命运，一切全得付出昂贵的代价。现在该你偿付代价了。”“偿付代价？为什么？”“因为上帝的恩典是你的精神力量。你战胜病魔，你不复是往日的你，而是脱胎换骨了。随着你逐渐恢复健康，驱使你渴望健康的种种人世间的诱惑便愈益远远地离开你，最终成为过眼云烟，你拥有百万家产，可如今你视金钱若粪土，你往日门第高贵，如今成了纯洁的圣者！这就是偿付的代价。你最终成了我们的人，姆赛利东，留下来吧，留在我们这些麻风病人中间，这是如今你唯一的幸福。喂，哨兵，把大门关上吧。”砰然一声响，哨兵关上城堡的大门。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.姆塞利东进入麻风病院后，意志坚定，一心希望恢复健康，重返富裕的贵族生活。B.小说中的贾柯莫是个智慧老人，他用自己在麻风城堡里的亲身经历教育指导姆赛利东。C.姆塞利东辛苦虔诚的祈祷，一方面刻画人物形象，另一方面与其他的麻风病人形成对比。D.姆塞利东最终回到病人们中间，是因为他的目标没有实现，遭到了命运的捉弄与唾弃。7.下列关于文中贾柯莫老人的分析，不正确的一项是（）A.姆赛利东出院后发现他的奢华府邸已经破败不堪，老人认为这正是病愈要付出的代价。B.姆塞利东的话让老人热泪盈眶，是因为他的话让老人想起昔年与病魔苦斗的惨痛经历。C.贾柯莫老人在小说中既是一个线索人物，也是众多麻风病人中的典型人物。D.文末贾柯莫老人的分析，揭开了事情的真相，是小说的『点石成金』之笔，有利于主旨的表达。8.小说结尾“砰然一声响，哨兵关上城堡的大门”，这里的“门”和“关门”象征了什么？9.有评论家认为这篇小说具有浓厚的寓言色彩，请联系小说谈谈你的理解并说明其寓意。【答案】6.D7.A8.①“门”象征城堡内外两个世界，两种生活方式的隔离。②“关门”象征姆赛利东对自己过去的价值观和生活方式的否定和摒弃。9.①理解：寓言色彩体现在小说人物心理的真实与表现形式的虚幻。主人公身体恢复后，看到的繁华瞬息而逝，形式上采用的是荒谬、虚幻的手法，但却表现了人物精神心灵上的净化。②寓意：主人公姆塞利东渴望健康，专心追求身体健康的同时，人超越了世俗欲念，忘却了人世繁华，成为精神健康的圣者。【解析】【导语】迪诺·布扎蒂的《渴望健康的人》通过姆赛利东的故事，以寓言形式探讨了人类对健康、财富及精神自由的渴望与代价。作品刻画了姆赛利东从拒绝命运安排到通过祈祷获得健康，却发现物质世界的虚幻性的过程，揭示了物质欲望与精神成就的对立。贾柯莫的角色是对主人公的命运进行反思的媒介，从他身上折射出智慧与传承。最终，小说象征性地表述了为真正的自由和精神解脱所需付出的代价和选择。【6题详析】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“是因为他的目标没有实现，遭到了命运的捉弄与唾弃”错误，姆塞利东实现了自己的目标，只是他没有意识到恢复身体健康的过程中完成了自己精神上的洗礼。故选D。【7题详析】本题考查学生对人物形象的分析能力。A.“他的奢华府邸已经破败不堪，老人认为这正是病愈要付出的代价”错误，深层次的寓意是：经过两年的修炼，他的价值观发生了变化，他的府邸没有变，是他的眼光变了。故选A。【8题详析】本题考查学生分析文本艺术形象象征意义的能力。①城堡内是麻风病人的世界，他们被疾病困扰，生活在相对封闭的环境中，代表着一种与外界不同的、特殊的生活状态。城堡外则是正常的社会，有着繁华的物质世界和各种诱惑。“门”象征城堡内外两个世界，两种生活方式的隔离。②“关门”的象征意义：“关门”象征姆赛利东对自己过去的价值观和生活方式的否定和摒弃。当姆赛利东看到城堡外的世界已经不再是他曾经渴望的那个充满财富和荣耀的世界时，他意识到自己已经发生了深刻的变化。他选择回到城堡内，与麻风病人在一起，意味着他放弃了过去对物质和世俗地位的追求，接受了新的人生价值和生活方式。【9题详析】本题考查学生分析体裁特征及其表现手法、探究文本主旨情感的能力。①小说人物心理的真实与表现形式的虚幻体现了寓言色彩。主人公姆赛利东渴望健康的心理是真实的，他为了恢复健康，坚持不懈地祈祷，这种对健康的渴望和努力反映了人类对美好生活的向往。然而，在他身体恢复后，看到的繁华瞬息而逝，这种表现形式是荒谬、虚幻的。他眼中的世界突然从辉煌灿烂变成龌龊贫穷，这种巨大的反差并不是现实世界的真实变化，而是他内心精神世界的变化在外部世界的投射。这种虚幻的表现手法，使小说具有了寓言的特点。②小说通过姆赛利东的经历告诉我们，真正的健康不仅仅是身体的健康，更是精神的健康。在追求物质和世俗成就的过程中，我们可能会迷失自己，陷入欲望的漩涡。而当我们专注于更有价值的事情，我们会发现那些曾经让我们执着的物质财富和地位变得不再重要。同时，小说也暗示了人们应该珍惜当下，不要被物质欲望所束缚，要追求内心的真正幸福和满足。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成各题。（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰“乐其以贵下人”乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月鬻羔豚者弗饰贾男女行者别于涂涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊①，如致膰②乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。将适陈，过匡，匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，于死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——删节自《史记·孔子世家》〖备注〗①郊：指郊祀，在郊外举行祭祀典礼。②膰：古代祭祀用的熟肉。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。与闻国政A三月B鬻羔豚者C弗饰D贾E男女F行者G别于涂H涂不拾遗11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致，给予，赠送，与《大学之道》“先致其知”的“致”意思不同。B.“宁斗而死”与《兼爱》“故亏父而自利”的“而”表示的含义不同。C.要，要挟，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意思不同。D.固，本来，原本，与《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子在鲁国执政三个月，就取得显著的治国效果，从而引起齐国高层的恐惧，于是齐国谋定向鲁国选送美女、良马等腐化鲁国高层，他们果然中计。B.鲁君等高层经不住美女、良马的诱惑，怠于政事，让孔子师徒失望至极，于是孔子师徒立即离开鲁国。C.郑人把孔子的外貌与古代大圣人尧、皋陶、子产、禹类比，又说他像丧家之狗。孔子认为自己的外貌是微不足道的事，但很赞同郑人说他像丧家之狗。D.孔子师徒周游列国，经历了四次磨难：前往陈国经过匡地，被匡人拘禁五天；前往宋国，宋司马桓魋想杀孔子；经过蒲邑，被蒲人扣留，弟子与蒲人激烈战斗；在陈蔡之间，被陈蔡大夫派人围困在野外，粮食断绝。13.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。（2）天之未丧斯文也，匡人其如予何！14.根据材料，你觉得孔子是一位怎样的人？请简要概括。【答案】10.BEH11.D12.B13.（1）孔子主持政事，鲁国必定会称霸，鲁国称了霸，而我国的土地靠它最近，我国会被它先兼并了。（2）上天如果没有想让这种文化灭绝，匡邑人又能把我怎么样呢？14.①是一位卓有才干政治家。他主持政事，短短三个月即卓有成效，让邻国惧怕；②是一位临危不惧，淡定从容充满自信的教育家。几次遭遇磨难，都表现得相当从容自信；③是一位对自己有清醒认识的幽默的长者。如承认自己是丧家之狗；④是一位知道灵活变通的人。如蒲人扣留孔子，经过激烈战斗后，蒲人要挟之下订立盟约，脱险后并不履约，并说：“要盟也，神不听。”⑤是一位有才德的贤者，凡他所讽刺讥评的，都切中诸侯的弊病所在。如“孔子贤者”。【解析】【导语】这篇文章摘自《史记·孔子世家》，展现了孔子在鲁国和周游列国时遇到的政治困境与历险，以及他面对困境时的态度。孔子一方面积极参与政治，追求理想中的治国之道，另一方面却屡遭误解与困扰。但无论境遇多么艰难，他都保持理想与从容，体现出他坚韧的品格与对道德信念的坚定不移。【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子参与处理国家政事三个月，贩羊卖猪的商人就不敢随意哄抬价钱；出行的男女各走各的路不想混杂；掉落在路上的东西没人捡拾。“三月”是“与闻国政”的时间，中间不断开，故在B处断开；“鬻羔豚者”作主语，“弗饰贾”作谓语，句子结构完整，故在E处断开；“男女行者别于涂”，“男女行者”作主语，“别”作谓语，“于途”作“别”的后置状语，故在H处断开。故选BEH。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。给予，赠送/获得。句意：何不先向他们赠送一些土地呢？/先要使自己获得知识。B.正确。连词，表修饰/连词，表目的。句意：宁愿跟他们拼死算了。/因而损害父亲使自己获取好处。C.正确。要挟/求取。句意：在胁迫下订条约。/并不是为了在乡党朋友中博取声誉。D.“本来，原本”错误。坚守节操/实在，确实。句意：君子遭到困厄时能够坚守节操。/先生实在是不善于使用大东西啊！故选D。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“于是孔子师徒立即离开鲁国”错误。根据原文“鲁今且郊，如致乎大夫，则吾犹可以止”可知，“鲁国如今将举行郊祭，如果能把祭祀用的烤肉分送给大夫，那么我们还可以留下来”，他们并没有立即离开鲁国。故选B。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“为政”，主持政事；“霸”，称霸；“并”，兼并。（2）“丧”，灭绝；“斯文”，这种文化；“其如……何”，把……怎么样。【14题详析】本题考查学生概括、分析人物形象的能力。①文本中提到“孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色……与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归”孔子主持政事仅三个月，市场上卖羊羔猪豚不随意抬价，男女行路分道而走，路不拾遗，外地客人到鲁国城邑无需向官员求助，都能得到照顾并满意而归，可见其治理国家卓有成效，让邻国齐国感到惧怕，充分体现了他作为政治家的才干。②在匡地被误认为阳虎而遭拘禁五日，弟子们都很害怕，孔子却说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，于死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”面对困境，孔子坚信上天不会让文化断绝，表现出临危不惧和强烈的自信。在宋国，司马桓魋欲杀孔子，拔其树，弟子说可以速速离开，孔子却说：“天生德于予，桓魋其如予何！”同样展现出从容自信的态度。③郑人形容孔子“累累若丧家之狗”，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子不忌讳别人对自己的这种评价，承认自己的处境，体现了他的幽默和对自身处境的清醒认识。④在蒲地，公良孺与蒲人激烈战斗后，蒲人要挟孔子不得去卫国，孔子与之盟，脱险后孔子说：“要盟也，神不听”孔子在被要挟的情况下订立盟约，脱险后并不履约，体现了他懂得灵活变通，不被不合理的盟约所束缚。⑤“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾”文本明确指出孔子是贤者，他的讽刺讥评都能切中诸侯的弊病所在。参考译文：鲁定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的职位参与国家大事，脸上露出喜悦的神色。弟子见了说：“听说君子在祸事临头时不恐惧慌张，福祚到来也不喜形于色。”孔子说：“有这样的话。不也听说过‘身居高位礼贤下士而自得其乐’的话吗？”于是诛杀了扰乱鲁国政事的大夫少正卯。孔子参与处理国家政事三个月，贩羊卖猪的商人就不敢随意哄抬价钱；出行的男女各走各的路不想混杂；掉落在路上的东西没人捡拾。四方旅客来到鲁国城邑的，不必再送礼给政府官员，他们全都会得到细心照顾接待，而有宾至如归的感受。齐国听到了这种情形就恐惧起来，说：“孔子主持政事，鲁国必会强大称霸；要是鲁国称霸了，而我国的土地靠它最近，我国会被他们先兼并了，何不先向他们赠送一些土地呢？”大夫黎说：“还是先设法阻止孔子当政；如果破坏不成，再献送土地给他们也不晚呀！”于是就挑选了国内漂亮的少女八十人，都穿上华丽的衣裳，教她们学会跳《康乐》舞；再挑选文马（身上有花纹的马)一百二十匹，一起送去给鲁君。先把女乐和文马安置在鲁城南面的高门外边。季桓子知道后穿便装偷偷地去观赏了好几回，打算接受下来。就跟鲁君说要外出巡回周游各处，整天都到那儿观赏，把政事荒废下来。子路看此情形就劝孔子说：“老师，我们可以离开了！”孔子说：“鲁国不久就要举行郊祀，如果典礼后能将祭肉分送给大夫的话，就表示仍有可为，那么我们还可以暂时留下。”季桓子终究接受了齐人送来的女乐，一连三天都没有上朝听政；举行郊祀典礼后，又违背常礼，没给大夫们分送祭肉。于是孔子失望地离开了鲁国，当天就在屯(在鲁城南)的地方住宿。孔子打算到陈国去，经过匡(在今河北长桓县西南)城，匡人听说这事，以为鲁国的阳虎又来了。因为阳虎曾经残害过国人，廷人于是就围攻孔子。孔子的模样像阳虎，所以被拘禁了五天。颜渊行进中落在后面，孔子说：“我以为你已经死了呢！”颜渊说：“老师您还健在，我怎敢轻易就死呢！”匡人围捕孔子围得越来越急，弟子们都很紧张，孔子就说：“文王虽已死了，文化道统并没有丧失，现在不都在我们身上吗？上天如果要绝灭这个文化道统的话，就不会让我们能够认知并负起传承的责任。上天如果是没有想让这种文化绝灭，那匡人又能把我怎么样呢？”孔子又离开曹国，来到宋国。一天正和弟子们在大树下讲习礼仪，宋国的司马桓魋想要杀害孔子，拔掉了这棵大树。孔子要离开这个地方。弟子们催促说：“我们行动该快一点！”孔子说：“上天既然赋了圣德使命给我，桓魋他又能把我怎样！”孔子来到郑国途中，却和弟子走散了，一个人站在外城的东门口。郑国有人看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，后脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比大禹短了三寸；一副瘦瘠疲惫的样子，真像个失去主人家的狗。”子贡见面把这些话如实告诉了孔子。孔子高兴得笑着说：“议论我的状貌，那是微不足道的事；至于说我像只丧家狗，说得对啊！说得对啊！”路过蒲邑，刚好遇上公叔氏占据了蒲而背叛卫国，蒲人就留住孔子。弟子中有个叫公良孺的，对孔子说：“我以前跟着老师在匡地遇到危难，如今又在这里遇上危难，这是命吧！我和老师一再地遭难，宁愿跟他们拼死算了。”于是就跟蒲人猛烈地拼斗起来。蒲人害怕了，就对孔子说：“如果能不去卫国，我们就放你们走。”和他们订立盟约后，他们放孔子一行从东门离去。孔子脱险后却一路前往卫国。子贡说：“约定好的条件可以不遵守吗？”孔子说：“在胁迫下订的条约，神明是不会认可的。”孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈，军队驻扎在城父(楚邑，在今河南宝丰县东）。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子正打算应聘前去见礼，陈、蔡两国的大夫就商议说：“孔子是位有才德的贤者，凡他所讽刺讥评的，都切中诸侯的弊病所在。如今他长久留住在我们陈、蔡两国之间，各位大夫的所作所为，都不合于仲尼的主张。现在的楚国，是个强大的国家，却来礼聘孔子；楚国如果真用了孔子，那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了。”于是双方都派了服劳役的人一起把孔子围困在荒野上，孔子不能够行动，粮食也断绝了。随行弟子饿病了，都打不起精神来。孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌。子路恼怒地来见孔子，说道：“君子也会有这样困厄走投无路的时候吗？”孔子说：“会有的，只不过君子遭到困厄时能够坚守节操，小人遭到困厄的话，那就什么事都做得出来了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。千秋岁宋·秦观①水边沙外，城郭春寒退。花影乱、莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖④。携手处，今谁在？日边⑤清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。〖备注〗①秦观因“元祐党籍”被贬任杭州通判，在赴任途中，又被以“增删《神宗实录》”罪贬往处州（即丽水）“监酒税”。传此词作于处州任上。②西池：指北宋京都开封之金明池，秦观于元佑间居京时，与诸同僚有金明池之游会。③鹓（yuān）鹭：此指朝廷百官。④飞盖，代指车。⑤日边：喻京都帝王左右。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的前四句写眼前之景，将时令、地点轻轻点出。状花影摇曳纷繁，突出当时阳光明媚；摹莺声呖呖，衬托此地境界清幽。形象生动，摹写精当。B.五至八句，因景生情，引起词人飘零身世之感。词人受贬远陟，孑然一身，更无酒兴，且种种苦况，使人形影消瘦，衣带渐宽。C.下片由现实转入回忆西池宴集，馆阁官员乘车驰骋于大道，使他无限眷恋。D.“飞红万点”，意象鲜明，具有一种惊人心魄的凄迷的美。“愁如海”，是他体验着如沧海般浩渺的深广愁怨，这是词人和着血泪的控诉。16.冯煦《蓄庵论词》：“淮海（秦观），真古之伤心人也。”秦观此词伤心什么？请分条概括此词表达的具体情感。【答案】15.D16.①因时间流逝青春逝去憔悴衰老的伤感：如“春寒退”“春去也”“朱颜改”。②因被贬谪而离别飘零的悲伤：情人相期不遇的惆怅，遭贬远离亲友的哀婉，如“飘零”“人不见，碧云暮合空相对”“携手处，今谁在？”等。③对政治的失意甚至绝望：如昔日“西池会，鹓鹭同飞盖”，而今“日边清梦断”，对政治彻底绝望。【解析】【导语】秦观《千秋岁》通过描绘春日景象和个人境遇，对比昔日生活的美好与当前贬谪的落寞，表达深沉的孤独与哀愁。词中借用意象如花影、莺声和飞红，将心中的愁绪与不甘抒发得淋漓尽致，充分展现了其独特的情感深度。【15题详析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“这是词人和着血泪的控诉”错误。这首词并没有表达对某人或某事的控诉，而是倾诉内心的孤寂与对昔日美好时光的追忆和怀念。“愁如海”形容的是词人因贬谪境遇而产生的深重悲愁和怀旧之情，而不是带有指责或控诉的情感表达。故选D。【16题详析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①由“春寒退”“春去也”可知，诗中从早春的春寒料峭写到暮春春去，体现了时间的流逝，又从“镜里朱颜改”一句可知，诗人在感慨时间流逝的同时也伤感于自己青春年华的消逝。②由“飘零疏酒盏”可知，诗人也伤心于自己的孤单飘零，再结合注释①可知，写作此诗时诗人正遭遇贬谪。由“离别宽衣带”“人不见”可知，因为被贬，诗人饱受离别之苦。③结合“忆昔西池会，鹓鹭同飞盖”及注释②可知，诗人回忆往昔与诸同僚游会的热闹场景，与现在的“日边清梦断”形成鲜明对比，从而表达了诗人政治上的失意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子认为真正的君子必须“文”“质”之间配合得恰到好处，不然会出现“_________________，_________________”的问题。（2）《大学之道》中的“_________________”说明知识的获取途径在于认识研究万事万物；而“_________________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。（3）《<老子>四章》中指出为人自夸和自大的害处的句子是：“_________________，_________________。”【答案】（1）质胜文则野文胜质则史（2）致知在格物物格而后知至（3）自伐者无功自矜者不长三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分）阅读下面的文字，完成小题杨百顺他爹是个卖豆腐的。卖东西讲究个吆喝。但老杨卖豆腐时，却不喜吆喝。吆喝分粗吆喝和细吆喝。粗吆喝就是就豆腐说豆腐：“卖豆腐喽——”“杨家庄的豆腐来了——”细吆喝就是连说带唱，把自己的豆腐说得A：“你说这豆腐，它是不是豆腐？它是豆腐，可不能当豆腐，那当啥呢？豆腐就是白玉和玛瑙……”老杨嘴笨，溜不成曲儿，又不甘心粗吆喝。可老杨会打鼓，鼓槌敲着鼓面，磕着鼓边，能敲打出诸多花样；于是B，卖豆腐时，干脆不吆喝了，转成打鼓。18.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（）A.手机，就是给我，我也不要。B.你只要肯争气，你就能做到。C.线上销售客服就电池动力不足这个问题作了详细、全面的回答。D.我就知道，他可以成功上岸。19.请在文中画线处填入恰当的成语。【答案】18.C19.A.天花乱坠B.另辟蹊径【解析】【18题详析】本题考查学生理解词语语境义的能力。文中“就”是“围绕、针对”的意思。A.是“即使”的意思。B.是“便、于是”的意思。C.是“针对、围绕”的意思，与文中“就”意思相同。D.是“本来、原来”的意思。故选C。【19题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.结合下文“你说这豆腐，它是不是豆腐？它是豆腐，可不能当豆腐，那当啥呢？豆腐就是白玉和玛瑙……”可知，这里描述细吆喝内容丰富、生动形象，把豆腐的特点说得活灵活现，具体生动，十分动听，故填“天花乱坠”。天花乱坠：意思是说话漂亮动听。B.上文写老杨会打鼓“鼓槌敲着鼓面，磕着鼓边，能敲打出诸多花样”，下文写他“卖豆腐时，干脆不吆喝了，转成打鼓”，本空语境是说老杨利用自己会打鼓的特长，在卖豆腐时采用打鼓的方式来代替吆喝，这是一种不同于常规吆喝的独特方式，故填“另辟蹊径”。另辟蹊径：指另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。在互联网语境下，“梗”含有笑料、笑点的意思，也逐渐衍生出桥段、伏笔等含义。各地方言因其独特的发声、音调，以及语义上的丰富、谐趣，十分容易“梗化”。通