《道德经》与管理智慧知到智慧树章节测试课后答案2024年秋华侨大学

《道德经》与管理智慧知到智慧树章节测试课后答案2024年秋华侨大学绪论单元测试

《道德经》就是在讲“道德”。

A:错B:对

答案:错根据课程内容，“德”是“道”的一种外在表现。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以讲出来，因此很容易被理解。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，“道生之，而德畜之；物形之，而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，古代四合院集中体现了“五行相生相克”的传统理念。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，根据古代建筑原理，男生五行属“木”，宜住东边，女生五行属“金”，宜住西边。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智信”，属于“德”的精神层范畴。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，《道德经》中的“道”包括了哪几方面的内容（）。

A:自然万物的奥妙B:其余各项均是C:个体的奥妙D:宇宙的奥妙

答案:其余各项均是根据课程内容，下列关于“道”，“术”，“法”，“器”的重要性排序，正确的是（）。

A:“道”—“法”—“术”—器”B:“术”—“法”—“道”—器”C:“道”—“术”—“法”—器”D:“法”—“道”—“术”—器”

答案:“道”—“法”—“术”—器”根据课程内容，古代的四合院建筑体现了《道德经》中“德”的（）。

A:制度层B:精神层C:行为层D:物质层

答案:物质层

第一章单元测试

根据课程内容，“无名，天地之始；有名，万物之母”强调了意念的重要性。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，《道德经》可按内容可分为“道”篇和“德”篇。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可将“道”理解为我是谁，我从哪里来，我要去哪里，这不仅是时刻的问题，更是人生、宇宙的大问题。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中，“愿景”是最抽象的，接近于无。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，企业可借鉴“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”里的“常无”，也即什么都不用做，自然会获得成功。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，当人们知道“美之为美”，“善之为善”之时，也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，自动人假设人是懒惰、自利的。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，“道可道非常道”可理解为（）。

A:“常道”指世间的事物，都存在阴、阳两面B:“道非”指我们不支持不赞同的C:其余各项均是D:“道可”指我们支持赞同的

答案:其余各项均是根据课程内容，与“有无相生”内涵相近的是（）。

A:“道可道，非常道”B:“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”C:“美之为美，善之为善”D:“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”

答案:“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”根据课程内容，与“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”内涵相近的是（）。

A:“道可道，非常道”B:“有无相生”C:“人事有代谢，往来成古今”D:“是以圣人处无为之事，行不言之教”

答案:“人事有代谢，往来成古今”

第二章单元测试

根据课程内容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”指水帮助万物，但是从来都不争，拥有包容万物的胸怀。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，在激烈的市场竞争环境中，“水善利万物而不争”的理念完全不利于企业运营。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，“心善渊”启示领导者不要嫉妒下属的才华与知识，而要善加利用，努力实现组织目标。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，“与善仁”启示人们在与人合作过程中要能“吃亏”，适当、适时地让渡利益以保持合作关系，有益于实现自身目标。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，“事善能”给管理者的管理建议是（）。

A:将工作不加区分地平均分配给员工B:结合员工自身长处，分配组织任务C:完全依照主观判断给员工分配工作D:独揽全部工作

答案:结合员工自身长处，分配组织任务根据课程内容，“言善信”给管理者的管理建议是（）。

A:以恶劣态度对待下属B:在组织出现问题时推脱责任C:言出必行，恪守信用D:为下属制定难以实现的目标

答案:言出必行，恪守信用根据课程内容，“动善时”给管理者的管理建议不包括（）。

A:在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想B:要在恰当的时机选择组织进入或退出的市场战略C:在制定组织目标时要综合考虑企业内外部环境D:要在恰当的时机对员工进行奖惩

答案:在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想根据课程内容，“揣而锐之，不可长保”给人们的启示不包括（）。

A:要知时知量地追求权势与财富B:有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止C:一旦实现了目标，就要终止意志D:做事要有分寸，适可而止

答案:有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止根据课程内容，下列与“功遂身退”内涵相近的是（）。

A:“圣人后其身而身先，外其身而身存”B:“上善若水”C:“人事有代谢，往来成古今”D:“道可道，非常道”

答案:“人事有代谢，往来成古今”

第三章单元测试

根据课程内容，“执古之道”指可以清晰地看到、听见，实际存在的一种道德状态。

A:错B:对

答案:错根据课程内容，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”强调看一个人有没有得失，可以通过别人来观察自己，并学会以历史的发展规律来看现在的状态。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“民主”可以破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替历史周期律。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“善为道者”通常微妙通达、深刻玄远，不是一般人可以理解的。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“豫兮”与“犹兮若畏四邻”体现的是一种非常放松的状态。

A:错B:对

答案:错根据课程内容，“儒”、“释”、“道”是中华文化非常重要的三个主体。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，人们可以通过万物生长来进行“观复”。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，下列对“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生”的理解，不正确的是（）。

A:“鲶鱼效应”与“孰能浊以止，静之徐清”表达意思相近B:要想让浑浊的水变清澈，应该把它停下来，不要摇晃它C:要使一个物体能够处于持续发展状态，应该不断地去动它D:“鲶鱼效应”与“孰能安以久，动之徐生”表达意思相近

答案:“鲶鱼效应”与“孰能浊以止，静之徐清”表达意思相近根据课程内容，下列关于“致虚极，守静笃”的理解，不正确的是（）。

A:类似于佛家的禅定B:指做事时要心无杂念，全神贯注C:使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受外界影响D:内心空虚，毫无才学

答案:内心空虚，毫无才学根据课程内容，下列对“价值”的理解，不正确的是（）。

A:价值是无法衡量的B:可以通过活到老学到老的方式使自己保值、升值C:要学习黄金的精神，第一它是珍贵的，第二，它是可分割的D:价格一定围绕价值上下波动

答案:价值是无法衡量的

第四章单元测试

根据课程内容，“唯之与阿”中“唯”一般指长辈对晚辈，“阿”一般指晚辈对长辈。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，“人之所畏，不可不畏”指人们应遵循正确的、大家都认可的规律。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁义的事情，最后也不会有好的回报。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，佛家认为三布施：财布施、法布施、无畏布施，一个人多做对社会有益的事情，社会也会给你回报。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，真正优秀的管理者是遵循“道”的，是一种永久的、长久的状态。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，君子“畏大人”中的“大人”不包括（）。

A:身材高大的人B:长官C:长辈D:长者

答案:身材高大的人根据课程内容，下列关于“众人熙熙，我独泊兮”的说法，正确的是（）。

A:做人要追求别人都在追求的B:做人追求的应是一种不足的、有缺的状态C:很多人都在追求的东西一定是好的D:做人要随大流，跟随别人的脚步

答案:做人追求的应是一种不足的、有缺的状态根据课程内容，下列关于“有道者”的说法，正确的是（）。

A:世上普通人居多B:有道者跟普通人没有差别C:世上普通人与有道者一样多D:世上有道者居多

答案:世上普通人居多根据课程内容，吴京拍的多部电影均大获成功，所体现的“道”不包括（）。

A:体现了爱国主义与世界人民大团结的精神B:与国家弘扬主旋律思想一致C:把握了时代的旋律D:运气

答案:运气根据课程内容，企业如果长期采取“广告战”策略，常常会导致其资金链断裂，进而陷入营运危机，体现了（）。

A:“飘风不终朝”B:“致虚极，守静笃”C:“赠人玫瑰，手有余香”D:“曲则全”

答案:“飘风不终朝”

第五章单元测试

根据课程内容，“道”是天地间永恒的价值元素，只有具有使命感的人才能享有。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基础。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“不畏死”之人才可“寄天下”。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，“善人”可以理解为优秀的、遵循道的管理者。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“圣人常善救人”中的“救人”可理解为公司管理者能够让员工在合适的职位上发挥其价值。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，“自知”比“知人”容易。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，企业管理者“成就”员工，而后“主宰”员工，是符合道的。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，下列属于对道德“状态”探讨的一项是（）。

A:有物混成，先天地生B:独立不改，周行而不殆C:故道大，天大，地大，王亦大D:大曰逝，逝曰远，远曰反

答案:大曰逝，逝曰远，远曰反根据课程内容，在《黄帝内经》相关叙述中“真人”能够（）。

A:辨列星辰，逆从阴阳，分别四时B:和于阴阳，调于四时C:处天地之和，从八风之理D:提携天地，把握因缘

答案:提携天地，把握因缘根据课程内容，管仲认为打战之前必先犒赏士兵，才能使之拼命冲锋陷阵，属于（）。

A:将欲取之，必先予之B:将欲歙之，必固张之C:将欲废之，必固兴之D:将欲弱之，必固强之

答案:将欲取之，必先予之

第六章单元测试

根据课程内容，“德”是“道”的一种体现。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，《道德经》中的“德”与我们平常说的“社会道德”内涵相同。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，“天地人”中的“天”可理解为一个时代，且每个时代有每个时代所要遵循的规律。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，屠呦呦提炼青蒿素获得诺贝尔奖，属于无中生有型创新。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，中国的周易八卦是《道德经》“阴阳”观的典型体现。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“多藏必厚亡”可理解为收藏越多，顶多死时陪葬品越多，俗世财物最终是带不走的。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“上士闻道”，一般会（）。

A:立即勤奋、努力地去践行B:将信将疑，考虑要不要去实行C:不置可否，可有可无D:不屑一顾，哈哈大笑

答案:立即勤奋、努力地去践行根据课程内容，“下士闻道”，一般会（）。

A:立即勤奋、努力地去践行B:将信将疑，考虑要不要去实行C:不置可否，可有可无D:不屑一顾，哈哈大笑

答案:不屑一顾，哈哈大笑根据课程内容，下列关于“创新”、“创新”的叙述，不正确的是（）。

A:创业是创新的基础B:创业能够实现创新C:创新是创业的前提D:创业是创新的IPO

答案:创业是创新的基础根据课程内容，下列与“清静为天下正”内涵相近的思想是（）。

A:高以下为基，贵以贱为本B:至柔驰骋至坚C:强梁者不得其死D:大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野

答案:大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野

第七章单元测试

根据课程内容，“善建者不拔，善抱者不脱”可理解为既要善于创建公司，又要善于守住公司。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，“赤子”通常具有意念专一，精力旺盛等特点。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“知者不言，言者不知”强调寡言少语，否则言多必失。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，人有个人身心和谐、与组织和谐、与人和谐、与社会和谐及与自然和谐等五和。

A:错B:对

答案:对根据课程内容，“以无事取天下”意思是只要管理者清净无为，“民心”就会必然归附。

A:对B:错

答案:错根据课程内容，“治大国若烹小鲜”强调治理国家类似于“蒸小鱼”，多搅易烂。

A:对B:错

答案:对根据课程内容，“重积德”指坚持行善积德，必有好报。

A:错B:对

答案:错根据课程内容，下列与“知者不言，言者不知”意涵相近的是（）。

A:善言者无瑕谪B:以无事取天下C:善建者不拔，善抱者不脱D:水深则流缓，人贵则语迟

答案:水深则流缓，人贵则语迟根据课程内容，下列与“祸福相倚”意涵相近的是（）。

A:治大国若烹小鲜B:善言者无瑕谪C:以无事取天下D:万物负阴而抱阳

答案:万物负阴而抱阳根据课程内容，下列关于“以道莅天下，其鬼不神”的叙述，正确的是（）。

A:公司所制定的制度，必须是符合规则的B:用“道”来治理，遵循规律，那些装神弄鬼的人就不灵了C:其余各项均是D:公司所制定的制度，如果是好的，就不要太经常变动

答案:其余各项均是

第八章单元测试

根据课程内容，“不争之德”中的“不争”就是指凡事忍让，不争不抢。

A:错B:对

答案:错根据课程内容，曾国藩的“慎独则心泰”指个人独处时