16.1《赤壁赋》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

如果有这么一个机会可以和古人旅游你会选择谁（如孔子、荀子、曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易、李清照、苏轼......)？余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。赤壁赋苏

轼学习目标了解苏轼被贬黄州的有关背景、明确“赋”的文体特点壹贰把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的复杂感情并学习文本景、情、理交融的写法。叁理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理，学习作者乐观旷达的精神。知人论世壹苏轼(1037-1101)：字_____，号________，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“______”。诗与黄庭坚并称“_______”词与辛弃疾并称“_____”，豪放派开创者散文与欧阳修并称“____”，“唐宋八大家”之一书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“_____________”绘画“湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格作者介绍子瞻东坡居士三苏苏黄苏辛欧苏北宋四大家初到黄州时，苏轼避门深居，过着孤独寂寞的生活。在黄州的几年里，他除了耕地劳作之外，闲暇之际，时常出游，饮酒赋诗，寄情山水，以摆脱乌台诗案的阴影。谪居黄州期间，佛道两家思想对苏轼影响越来越大，他曾花费很大精力去研究佛学和经学，寻找寄托和安慰，排遣心中的苦闷。这一时期的经历反映在诗、词、文、赋的创作上，便呈现出从排遣磨难到潇洒旷达的变化。影响题解·赤壁文中的赤壁，并非三国时孙刘联军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。汉江长江乌林樊口武赤壁文赤壁本文选自《苏轼文集》，属辞赋类的抒情之作。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。是我国古代的一种文体。

最早见于战国后期荀况《赋篇》，到汉代定型，并盛行于汉魏六朝时期。在当时是一种新文体，“是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果”，但它并未完全脱离传统的规格，如汉魏的赋一般在开头、结尾都有短篇故事，中间有主客问答，本文亦具有此特征。写景叙事，抒情说理题解·赋赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。骚赋辞赋(汉赋)骈赋律赋文赋屈原汉魏晋唐宋短赋战国发展阶段：

著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。01.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。02.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。03.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。04.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。05.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。赋其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段特点“铺采摛（chī）文”。即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一。句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保

存诗意。内容形式“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意初读文本贰明确字音1、壬戌（

）2、属客（）3、窈窕（

）4、万顷（）5、冯虚（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、袅袅（）11、幽壑（）12、嫠妇（）13、愀然（）14、相缪（）15、荆州（）16、舳舻（

）17、旌旗（）18、酾酒（）19、横槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèyǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān明确字音22、匏樽（）23、相属（）24、蜉蝣（

）25、一粟（）26、须臾（）27、挟飞仙（）28、遨游（）29、消长（）30、苟非吾之所有（）31、惟江上之清风（

）32、无尽藏也（

）34、肴核（）33、洗盏更酌（）（）35、狼籍（）36、枕藉（）páofúyóuyúsùjièxiéáogǒuwéizàngzhuózhǎnyáohéjízhǎngzhǔ2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词并明确每种情感对应的自然段诗人与朋友夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。“于是饮酒乐甚”—“苏子愀然”———“客喜而笑”———整体感知，梳理线索1.文章大致写了什么内容？第1段第2-3段第4-5段乐悲喜文本精读叁壬戌之秋，七月既望（

），苏子与客泛舟（

）游于赤壁之下。清风徐（

）来，水波不兴（

）。举酒属（

）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（

），月出于东山之上，徘徊于斗牛（古：

今：

）之间。白露（古：

今：

）横江，水光接天。纵（

）一苇（

）之（

）所如（

），凌（

）万顷（

）之茫然（古：

今：

）。浩浩乎（

）如冯（

）虚（

）御（

）风，而不知其所止；飘飘乎（

）如遗世独立（

），羽化（

）而登仙。农历十六；望，农历十五乘船漫漫地兴起通“嘱”，劝人饮酒一会儿星宿名一种竞技白茫茫的水气节气任凭指小船；比喻船很小，像一片苇叶到，往往越过广阔的江面旷远的样子迷茫的样子通“凭”，乘太空驾脱离人世，超然独立传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样……的样子……的样子译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。知识补充壬戌：干支纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（天干配地支，60年一循环。）

常见的纪年法：1.干支纪年法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋”2.年号纪年法。

例：《琵琶行》“元和十年”3.王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。4.年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。纪年法知识补充1、序数纪月法。一月、二月、三月……类推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“腊月”。2、地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。3、时节纪月法。根据一年中四季和节气来记录月份的方法。各季节的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬”代农历十月；“仲春”代农历二月。纪月法知识补充古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望朔:农历每月初一朏(fěi):农历每月初三望:

农历每月十五既望:

农历每月十六，既，已经晦:农历每月最后一天上弦、下弦：农历每月7-8；农历每月22-23知识补充1、序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，…‘三五”指农历十五日。2、干支纪日法。传说为黄帝时大桡所造，尧即位之日为第一个甲子。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日。3.月相纪日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等4.干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”纪日法知识补充1.天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一天划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半（子：23-1点）、鸡鸣（丑1-3点）、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定（亥21-23点）。2.地支纪时法。以十二地支来表示一天十二时辰的变化。前一个小时为初，后一个小时为正。如：“子正”是24时3.【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。（19-21点为一更，21-23点为二更，23-1点为三更，1-3点为四更，3-5点为五更）纪时法知识补充古代表示时间快速、短暂的词语（记画横线部分）【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】为“一会儿”

例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；

“少时，一狼径去”(《狼》)；

“不如须臾之所学也”(《劝学》)；“【食顷】意思是“一顿饭工夫”。

例如：“食顷，帘动”(《促织》)。【旋、寻、未几、无何、既而、已而】为“随即”、“不久”

例如：“寻病终”(桃花源记》)；

“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。先赋风次赋月三赋江四赋心境：心胸舒畅，无拘无束诗情画意于是饮酒乐甚，扣舷而歌之……情景交融文章解读·分析每句话写了什么内容时间人物、地点人物活动环境环境心境环境借美景抒发自己忘怀世俗的快乐心情和旷达胸襟于是（古：

今：

）饮酒乐甚，扣舷（

）而歌（

）之。歌曰：“桂棹（

）兮兰桨（

），击空明（古：

今：

）兮溯（

）流光（

）。渺渺（

）兮予怀，望美人（古：

今：

）兮天一方。”客有吹洞箫者，倚（

）歌而和（

）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（

），不绝（

）如缕（

）。舞（

）幽壑（

）之潜蛟，泣（

）孤舟之嫠妇（

）。在这时因此敲着船边，指打着节拍。舷，船的两边名作动，唱歌桂树做的棹。棹，一种划船工具，形似桨木兰做的桨月光下的清波空旷澄澈逆流而上江面浮动的月光悠远的样子

指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征美貌的人循、依唱和形容声音婉转悠长断绝细丝使……起舞深谷使……哭泣寡妇

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边打着拍子唱起歌来。歌中唱道：“桂木做的船棹，香兰做的船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我心中的情思悠远，眺望美人，美人却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，依着歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。能使深

谷中的蛟龙听了起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。乐悲正面描写

比喻夸张

侧面描写文章解读·歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？

分析后两句用了什么写作手法？诗人的情感变换是？表达诗人被贬后仍然积极面对生活、关切政事，不甘沉沦的积极乐观情怀。

指代作者所思慕的人（月亮、圣主贤臣、美好理想）

苏子愀然（

），正襟危坐（

）而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南（

）飞’,此非曹孟德之诗乎？西（

）望夏口，东（

）望武昌。山川相缪（

），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（

）其破（

）荆州，下（

）江陵，顺流而东（

）也，舳舻（

）千里，旌旗（

）蔽空，酾酒（

）临江，横槊（

）赋诗，固（

）一世之雄也，而今安在哉?容色改变的样子端坐名作状，向南名作状，向西名作状，向东通“缭”，环绕，盘绕当夺取名作动，攻占名作动，向东进发船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只旗帜斟酒长矛本来

况吾与子渔樵（

）于江渚（

）之上，侣（

）鱼虾而友（

）麋鹿,驾一叶（

）之扁舟，举匏樽（

）以相属。寄蜉蝣（

）于天地，渺沧海之一粟（

）。哀（

）吾生之须臾（

），羡长江之无穷。挟（

）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得（

），托（

）遗响（

）于悲风。”名作动，打鱼砍柴江中小洲意动用法，以……为伴侣以……为朋友意动用法，形容船小用葫芦做成的酒器。匏，葫芦夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促一种小飞虫，一颗米粒形作动，哀叹极短的时间，片刻偕同屡次得到寄托余音

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风

中罢了。”（1）幽咽箫声

悲

（2）英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3）自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（4）人生短暂理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（5）理想难得“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”对比对比、比喻对比对比客人为何而“悲”？文本又用了什么手法写“悲”第三段是怎样将景、情、理结合在一起的？（找出写景、议论、抒情句子）客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短写景议论抒情“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，引发了世间万事万物不过是过眼云烟,终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨,表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。是抒情。主问“何为其然也？”哀吾生之须臾羡长江之无穷悲古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀曹操：对酒当歌，人生几何陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄《三国演义》苏子曰：“客亦知夫（

）水与月乎？逝（

）者如斯（

），而未尝往也；盈（

）虚（

）者如彼（

），而卒（

）莫消长（

）也。盖（

）将自（

）其变者而观之，则天地曾（

）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫（

）天地之间，物各有主，苟（

）非吾之所有，虽（

）一毫而莫取。惟（

）江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁（

），用之不竭（

），是造物者（

）之无尽藏（

）也，而吾与子之所共适（

）。”那往此，这里指水满缺那，这里指月亮到底，最终消减和增长表假设语气从连……都况且假如即使只有禁止尽自然界无穷无尽的宝藏享有

我说：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，

我和你可以共同享受。”抄蓝笔翻译在错题本面对客人的悲观，苏轼从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？豁达乐观人生哲学

喜

“变与不变”：水月“取与不取”：清风明月——非吾之所有水月人变不变逝者如斯未尝往也盈虚者如彼卒莫消长也生老病死、顺境逆境代代相传、随遇而为从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体顺境逆境、生老病死，总在变化；从不变的角度说，人类代代相承，人与万物都是永恒的。变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。可取

VS莫取非吾所有明月清风一毫而莫取取用不禁，共适之当下所有之物求而不得之物功名忘怀得失，顺其自然美景失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀。莫取可取作者劝慰客人使他从悲情中解脱思路大自然中有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠，要懂得知足常乐。从变与不变的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人的生老病死总在变化，但人类代代相承却是永恒的。物各有主，人不可有非分之想，僭（jiàn）越之心。

客喜而（

）笑，洗盏更（

）酌（

）。肴核（

）既尽，杯盘狼籍（

）。相与（

）枕藉（

）乎舟中，不知东方之既（

）白（

）。表修饰重新倒酒菜肴和果品凌乱，也写作“狼藉”相互互相枕着垫着已经形作动，发白，即天亮

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

①呼应开头。如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。

②结尾用“反衬”写法。用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。结尾蕴意

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，表现了苏轼听任自然，乐观旷达的情怀。你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？“主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸子问答体散文发展来的。西汉辞赋家枚乘在他的作品《七发》中确立了“主客问答”的赋体模式；司马相如的《子虚》《上林》二赋中虚构了子虚、乌有先生等艺术形象后，赋体作品中的问答主客皆为虚拟人物。在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述某种观点或思想倾向的。

主和客实是苏轼人生的两个层面：1.主——道者的苏轼达观——因缘自适，随遇而安2.客——儒者的苏轼悲观——人生短暂，生命渺小

思考：当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？文言知识肆一．重点词语解释：1.既望：2.水波不兴，举酒属客：3.纵一苇之所如，凌万顷之茫然：4.击空明兮溯流光：5.愀（qiǎo）然：6.正襟危坐：7.方其破荆州，下江陵：8.不绝如缕：既，过了；望，农历小月十五日兴：起，作。属：劝酒。如：往，去。凌：越过溯：逆流而上忧郁的样子正：整理，危：端正。方：当。下：攻占缕：细丝一.重点词语解释一．重点词语解释：9.酾酒临江，横槊赋诗

：10.举匏樽以相属：11.哀吾生之须臾：12.知不可乎骤得：13.而卒莫消长也：14.而吾与子之所共适：15.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白：酾酒：斟酒。

横槊：横执长矛。匏樽：用葫芦做成的酒器。属：劝酒须臾：片刻，时间极短骤：轻易地。卒：最终适：享用相与：一起。

枕藉：相互枕着垫着。白：亮一.通假字1.举酒属客（）2.浩浩乎如冯虚御风（）3.山川相繆（）二.通假字“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。通“凭”，乘通“缭”，环绕1.徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

今义：一种游戏方式2.白露横江古义：白茫茫的水汽

今义：二十四节气之一3.凌万顷之茫然古义：旷远的样子

今义：完全不知道的样子4.望美人兮天一方古：常用指圣主贤臣或美好理想

今义：美貌的女子二.古今异义1．望：（1）七月之望

（2）望美人兮天一方2．歌：（1）扣舷而歌

（2）歌曰（3）倚歌而和之3．如：（1）纵一苇之所如

（2）浩浩乎如冯虚御风（3）飘飘乎如遗世独立4．然：（1）其声呜呜然（2）何为其然也5．长：（1）抱明月而长终（2）而卒莫消长也6．东：（1）顺流而东

（2）东望武昌三.一词多义(实词)阴历的每月十五日眺望，向远处看唱歌词歌声往像像（……的样子）（这样）（永远）（增长）（v，向东进军）（n作状语，向东）三.一词多义(虚词)1．而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）

（2）倚歌而和之（连词，表修饰）（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）

（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）

（7）

自其不变者而观之（连词，表修饰）2.之（1）月出于东山之上（助词，的）

（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）（3）哀吾生之须臾（助词，取独）

（4）盖将自其变者而观之（代词，它）（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）

（6）耳得之而为声（代词，它）（7）取之无禁，用之不竭（代词，它们）

（8）吾与子之所共适（助词，主谓之间取消句子独立性）3.于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）

（2）月出于东山之上（介词，从）（3）徘徊于斗牛之间（介词，在）

（4）于是饮酒乐甚（介词，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）

（6）渔樵于江渚之上（介词，在）（7）寄蜉蝣于天地（介词，在）

（8）托遗响于悲风（介词，给）4.乎（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）

（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）（3）郁乎苍苍（形容词词尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问）

（6）相与枕藉乎舟中（介词，