2025届河北省承德普通中学高三冲刺模拟语文试卷含解析

2025届河北省承德普通中学高三冲刺模拟语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。移动互联时代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戏不断变换形式，在网络空间潜滋暗长。与传统形式的迷信相比，披着“大数据”“人工智能”外衣的网络迷信，因其打着科学技术的旗号，往往更具有欺骗性、迷惑性，潜在危害不容小视。更有甚者，__网络算命、占卜等同于科学预测，()。事实上，“AI算命”披着算命的皮，实则是在“算钱”。此外，用户在算命时也存在隐私泄露的风险。对待不断的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决相关违法违规行为；也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上铲除封建迷信的土壤。相关部门还应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到防患于未然。破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动，还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应大力倡导科学精神，发扬积极向上的价值理念，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．宣称改头换面惩治卷土重来B．宣传改弦更张惩治重蹈覆辙C．宣称改头换面惩罚重蹈覆辙D．宣传改弦更张惩罚卷土重来2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．重拾封建糟粕的行为并美化为弘扬传统文化B．将重拾封建糟粕的行为美化为弘扬传统文化C．重拾封建糟粕的行为被美化成弘扬传统文化D．美化重拾封建糟粕的行为成了弘扬传统文化3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．在大力倡导科学精神的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，严厉打击违规线上迷信活动B．在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神C．在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神D．在弘扬积极向上的价值理念的同时，我们还应大力倡导科学精神，严厉打击违规线上迷信活动2、补写出下列句子中的空缺部分。（1）文天祥《过零丁洋》中，形容国家局势风雨飘摇，如柳絮飘散，无可挽回的一句是：“______”（2）杜牧《阿房宫赋》中分析秦国灭亡的原因时，指出假如国君懂得关心百姓，秦国就会得以延续的两句是“______，___。”（3）在《离骚》一诗中，屈原以博大的胸怀，表达他对广大劳动人民的深切同情的诗句是“_________，__________。”3、阅读下面文字，完成下面小题。两岸一家亲，家和万事兴。长期以来，我们秉持“两岸一家亲”理念，与同胞共享大陆发展机遇，落实促进两岸经济文化交流合作的各项措施，为同胞前来大陆学习、创业、就业、生活提供更多便利。特别是今年2月，大陆方面发布《关于促进两岸经济文化交流合作的若干措施》，具体出台31条惠台措施，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。这些大陆与同胞共享快速发展的历史机遇的具体表现，无不说明大陆有诚意与共创未来。然而，并不是所有人都乐见两岸关系行稳致远。当前，台海局势__________，两岸关系面临道路和方向选择。民进党执政以来推行“去中国化”，“台独”势力动作不断，甚至企图__________，屡屡干出__________的不得人心之举。一些国际势力也跟风乱舞，明里暗里支持“台独”，试图浑水摸鱼。历史已然证明并将继续证明，螳臂当车不自量力，一切损害两岸人民根本利益和中华民族千秋大业的鬼魅伎俩，最终都会被打回__________，彻底失败。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．颁发31条具体惠台措施，全覆盖式的对台胞、台企送出“大礼包”，每一条都打动人心。B．31条惠台措施具体出台，全覆盖式的对台胞、台企送出“大礼包”，每一条都打动人心。C．31条具体惠台措施颁发，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。D．出台31条具体惠台措施，对台胞、台企送出全覆盖式的“大礼包”，每一条都打动人心。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．云谲波诡认贼作父众叛亲离原形B．波澜壮阔认贼作父亲痛仇快原型C．云谲波诡挟洋自重亲痛仇快原形D．波澜壮阔挟洋自重众叛亲离原型4、阅读下面文章，完成下面小题。高贵的清贫徐贵祥油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾上个世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国c.从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖救四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，学管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一絹的囚徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天?清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!"尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻一亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打!”而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。（《2017年中国精短美文帯选》，有删改）1．下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是A．文章开篇写方志敏故居的木楼“阔大而又古色古香”，虽用语简单，却足以显示主人家境殷实，曾经有过体面的生活。B．文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的外在形象，另一方面表现他的内在精神。C．“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评，可见，方志敏不仅严格要求自己，更希望全体革命者厉行节俭。D．作者说自己“领略到另一种风景”，是指作者在认识到方志敏生活清贫的基础上，更认识到了他被捕时的镇定自若。2．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A．“散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间”运用比喻的修辞，形象地写岀了方志敏故事的珍贵以及流传之广。B．作者联想到《牛虻》中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比，意在突岀方志敏坚守清贫的高贵品质。C．文章夹叙夹议。在叙述中加入对“清贫”的理解，叙述详略得当，议论逐层深入。丰富了文章内涵，突显了文章深度。D．文章赞美了以方志敏为代表的革命家的高贵品质，取材丰富，层次清晰，主题突出，体现了“形散神聚”的待点。3．综观全文，如何理解“高贵的清贫”？4．为全面而深刻地认识和理解方志敏，作者运用了哪些资源和手段？请结合文本简要分析。5、阅读下面的宋词，完成第各题。贺新郎·送陈真州①子华刘克庄北望神州路。试平章②、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷③驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生④去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。（注）①真州：今江苏省仪征县，靠近宋金对峙前线的要地。时陈子华调知真州。②平章：评处，商酌。③宗爷：指宗泽。靖康之变后在河北、山西等地结集的义军，有不少归附他。④祖生：祖逖。1．“这场公事”指什么？上片围绕此事作了哪些具体分析？2．作者在下片中表达了怎样的思想情感？请简要分析。6、（1）______________，不如登高之博见也。（荀况《劝学》）（2）我欲乘风归去，______________，______________。（苏轼《水调歌头》）（3）______________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（4）一殇一咏，______________。（王羲之《兰亭集序》）（5）登斯楼也，则有心旷神怡，______________，把酒临风。（范仲淹《岳阳楼记》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛弃疾《破阵子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（马致远《寿阳曲·远浦帆归》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：事物总是在比较中更能够凸显自身。散文最为本质的属性，和小说相比更容易看清楚。虚构是小说创作的核心，是通过描绘并不存在的人和故事，达到对生活本质的揭示，是“无中生有”，是虚幻中的真实。相比之下，构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的，散文是在“有”之上进行自己的艺术开掘。对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度，居于其价值谱系的前端。譬如一个年代中不曾存在的人物，一个人不曾经历的事件，一桩事件不曾产生的结果，一种结果不曾产生的影响等，这样的“无”，就不应该成为散文作品中的“有”。但这并不意味着堵塞了散文虚构的管道。散文的真实性，其实有着足够的开阔空间和弹性，我们没有理由担心它会带来对想象力的束缚。譬如写到历史上的某个人物在面临重大抉择时内心的矛盾冲突，虽然史料中没有记载，但基于对人性、人情和具体的时代环境的认识和理解，写作者完全可以将自己代入进去，通过设身处地的想象，进行一些场景的设置，一些细节的编织。这样的“虚构”，是对中断之处的接续，是对空白之处的填补，使其残缺漫滤之处恢复完整清晰，其本质是一种艺术提炼，当然是允许的，甚至是必要的。还有一类描写，也超越了具体的经验世界，如驰骋诗意的想象，抒发强烈的感情，上天入地，夸张变形，显然也属于虚构的范畴，但对于这样的手法，读者通常也都不会质疑其真伪，只做穿凿的理解。当然，上述种种做法的前提是，这些情感之所依附、思想之所生发的事物，应该是客观存在的。这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越。倘若无视这一点，向前大步迈进，放纵想象，置基本的事实于不顾，作品中关键性的人物、事件等都是缺乏依据的，那就是明显的越界，进入小说等以虚构为主的文学样式的领域了。当一篇散文中过度地使用这一类的“虚构”时，便意味着散文的自我消解。(摘编自《真实是散文最基本的遵循》)材料二:散文最大的力量在于深刻的、独特的思想。一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家。好的散文应该有“识”。有“识”，就是有学识、有见识。深刻的思想来源于对生活的深入观察，不仅要善于观察，还要勤于思考，要见人所未见，言人所末言。心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们想要的。很多人写散文很随意，所写多是我们习见的生活、共有的经验、共同的话题，超不出我们的想象。诗人卞之琳说过一句很有意思的话：“他很善于表达，可惜没什么可表达的。”没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而里面没有挺拔丰满的躯体。有人说散文是一种尚未成熟的文体，对此我不敢苟同。正因为现代散文已经相当成熟，所以当下散文创作才面临突破自我的困境。传统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏。所以在长期的散文写作中，自觉或不自觉地形成了新的“八股文”，一些作者习惯于按照“套路”写，轻车熟路，四平八稳。一些作者错误地理解散文“真实性”的要求，把散文的“真实性”等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实，不敢越雷池半步。在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索。在诗歌写作中有“口水诗”，在散文写作中也同样有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得过于随意，没有经过很好的阅读训练和写作训练，他们的语言是苍白的、贫乏的。也有一些作者刻意追求语言的华丽或怪异，故作高深，佶屈聱牙，云山雾罩，不知所云。散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的。同时，散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境。简言之，好的散文是让人乐意读、读得懂的。我们提倡追求有难度的写作，但是绝不能制造“有难度的阅读”。(摘编自《自媒体时代散文的突破与重生》)材料三:进入21世纪以来，随着叙事的转向，我们应注意到散文在写真实(书写个体经验与经历)的基础上，大踏步地越过了藩篱，与小说一道进入书写现实的频道之中。一些记者出身的作者，诸多打工生活的记录者，在系列表现乡土沦陷主题的散文写作中，不约而同地选择了客观型的叙事方法，以进入现实的深处，提炼出社会学的多种意义。散文的现实书写在实践层面，业已普遍性地生根，更进一步说，散文在人的命题之下，必然触及人的现实性问题，也回避不了对社会关系总和的透视，尤其是在系列写作业已解决时间跨度和空间宽度的情况之下，散文书写现实的合法性理应得到体认。而在书写边界的问题上，散文受限于写真实的通则，与小说文体通过虚构抵达更高的真实确实无法比拟。此外，散文仅仅是代个人而立言的，无法确立一个更自由的维度，以点带面地俯视和勘察整个人间世相，在这种情况下，散文书写现实的边界到底在哪里，就需要批评界群策群力，启动有效的讨论，以明晰内容并确立维度。(摘编自《散文中的真实与现实》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．散文的真实和虚构不矛盾，如果要求散文所有的内容都是真实的，这势必创作不出好作品。B．“口水散文”过于随意，平铺直叙，语言苍白贫乏，与故作高深、佶屈聱牙的散文同样不值得提倡。C．散文创作要跨越藩篱，关注现实问题，与小说一道书写现实，通过虚构达到更高层面的真实。D．散文创作受制于真实性要求，所以无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间世相。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．小说和散文的区别在于小说的本质属性是虚构，散文的本质属性是真实，但二者都以反映现实生活为创作目的。B．在散文创作中，可以对历史上某个真实人物的相关生活细节进行虚构，但是这种虚构必须合情合理。C．一个散文作者如果能广泛阅读和深人观察、思考生活，就有可能创作出学识和见识都很高的散文作品。D．材料二中作者认为散文的文体已经相当成熟，这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言表达缺乏创新。3．下列说法中，违背了材料中有关散文真实性说法的一项是A．某作家创作散文《生命的选择》时，虚构了岳飞接到金牌后复杂的心理过程。B．某作家创作散文《西湖遐想》时，大量叙述了有关西湖的神话传说、历史故事。C．某作家创作散文《永远的苏轼》时，把自己想象成苏轼，表达了对苏轼的敬仰之情。D．某作家创作散文《宽容》时，虚构了一个叫“子虚”的人物，借他的话表达自己的看法。4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．优秀的散文作品有哪些特点？请结合材料谈谈你的看法。8、阅读下文，完成小题。①艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉，科学家的感觉是冷静客观的，追求的是普遍的共同性，艺术家则恰恰相反。艺术感觉之所以艺术，就是因为它是经过艺术家个人主观情感或智性的“歪曲”，这种表面上看来是表层的感觉成了深层情感乃至情结的一种可靠索引。②“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在它的情感逻辑之中。在白居易看来，李隆基和杨玉环的爱情是绝对的，在诗的浪漫逻辑中，爱情是无条件的，甚至可以超越主体的生死界限。这种逻辑的特点是绝对化的，是一种情感逻辑，它不合客观的理性，却恰恰充分符合人的情感激动的特点，清代诗话家吴乔把这叫做“无理而妙”。③情感逻辑的另一个重要特点是它不像理性逻辑那样统一，它可以自相矛盾，鲁迅在《中国小说史略》中对神化诸葛亮不满，而对关云长的形象特别称赞，这是因为，关云长在理智上不是那么强大，时常感情用事。他的理智时时与感情矛盾，而且经常被感情所败。鲁迅在《中国小说史略》中曾经特别引用关公在华容道释放曹操那一段。④本来，从理性逻辑来说，放走了曹操（刘备的主要政治、军事敌手），是不忠于刘备事业的表现，其后果是危及事业和自身的生命。因为在这以前，他在诸葛亮面前签下了“军令状”，完不成任务是要掉脑袋的；而俘虏了曹操则是忠于刘备事业的表现，肯定能得到升迁和厚赏。然而按关公的情感逻辑，曹操当年俘虏了他，不但不杀他，反而抬举他，还请傀儡皇帝汉献帝封他为“寿亭侯”，三日一小宴，五日一大宴，的确于他有厚恩。关公此人十分重视“有恩必报”的原则。曹操很懂得关公的这种感情用事的性格，就提起往事，要关公放自己过关以报当年的厚恩。关公按自己的情感逻辑思忖，感到自己的确还欠着曹操的一份恩情，只好今天放过曹操的残兵败将求得恩义的平衡了。⑤关公的这种行为，并不是没有逻辑，只是不是军事斗争中你死我活的理性，而是他独特的情感逻辑。这种逻辑明明是违反理性逻辑的，仍然要贯彻到底，哪怕个人、事业受到严重的危害，也要“恩怨分明”以求得“信义素著”之名。如果罗贯中的笔下，关公的“义”的逻辑遇到理性逻辑就不中用了，那么关公的性格就显得软弱而苍白了，关公的形象之所以动人，就在于这种奇怪的不合理性的情感逻辑一贯到底。⑥情感逻辑达到这样的一贯性和彻底性，人物性格就达到了一定的饱和度。⑦然而让人物进入一种自己也无可奈何的情感逻辑，是使人物获得自己的生命的关键。有时，这种逻辑并非像关公不顾一切放走曹操那样直接，而是相当曲折的。⑧对于一个小说家来说，最危险的事情就是以理性逻辑去代替情感逻辑。而对于我们来说，由于理性逻辑在日常实用和科学研究中，占着天然的优势，因而一个人的社会经验越丰富，文化教育的水平越高，理性逻辑的优势就越强，以理性逻辑代替人物的情感逻辑的可能性就越大，这也就意味着概念化的危险越大。倒是在小孩子、文化水平不高的原始民族那里，情感逻辑往往具有相对的优势。⑨从这里，我们可以得出结论，作为一个全面发展的人，在接受理性教育时，要特别留意保持情感的活跃，不让它被优势强大的理性逻辑所吞没。同时，除了自我保护、自我体验以外，还要认真关注不同人物情感的特殊性，这不仅是作家的职业训练，而且是青少年的基本修养，文学作品的阅读正是提高这种修养的最有效途径。1．对第①段加点词“歪曲”在文中含义理解恰当的一项是（

）。A．扭曲 B．变异 C．深刻化 D．个性化2．有人认为第⑤段画线句改为“关公的这种行为，有他独特的情感逻辑”，语言更为简洁。你如何看，请简述理由。3．以下艺术形象最符合本文作者“饱和度”判断的一项是（

）。A．《群英会蒋干中计》中的蒋干B．《品质》中的格斯拉兄弟C．《一碗阳春面》中的面馆老板夫妇D．《长亭送别》中的崔莺莺4．运用本文“无理而妙”的理论分析以下纪念鲁迅的诗句。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”节选自臧克家《有的人》）5．从论据运用的角度，评析本文论证的充分性。9、阅读下文，完成各题。废墟的辉煌刘上洋①真没有想到，在罗马，最吸引人的地方是废墟。②到达意大利的第二天上午，我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。这天天气特别好，秋阳灿灿，秋风习习，高速公路两旁的松树就像一把把张开的绿色巨伞，撑着蓝天白云，景象美丽极了。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡；巍然屹立威风凛凛的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。因此在我的想象中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。③我不禁有些失望，谁能料到举世闻名的罗马竟会是这般模样。就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来，我的眼睛顿然一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗?这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。它的形状很像今天的体育场，近10米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳1．1万名观众，其规模之宏大、设计之科学、建造之精巧，不要说在两千年前，就是现在，也令人惊叹不已。陪同的宋先生告诉我们，从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮与血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达100多年的“人兽斗”。那是怎样一种残酷的场面啊，奴隶、囚犯同老虎、狮子在进行血淋淋的搏杀，统治者和权贵们却在看台上开怀大笑。最后，鲜血流尽了，兽性也满足了。望着这座体现了人类高度文明的建筑，我怎么也无法把它和野蛮、血腥联系在一起。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想象它的辉煌壮丽了。其实，岂止是阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。④离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣。华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下了八根石柱支撑的大门；为了纪念贵族与平民之间修好的和平神庙，只剩下了光秃秃的庙墩基座。还有那维纳斯女神庙、米利亚殿堂、罗莫洛神庙、凯撒神庙，也都化作了一堆堆的碎石和乱砖。徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。残破的废墟正是完整历史的映照，而完整的历史也正是因为残破的废墟才得以顽强地展示着自己。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。⑤从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界。一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏得不成形状的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市区的中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。是的，比起完整的建筑来，残缺的废墟更能给人以震撼，更能给人以深思，更能给人以力量，更能给人以启迪。⑥于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。⑦他们不愧是具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。因为他们深深地懂得，废墟是历史的遗物和文明的见证，毁掉了废墟也就毁掉了历史的文明。这无异于是民族精神的自杀。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界人都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。罗马人把废墟变成了宝贝，变成了无以伦比的财富。⑧罗马废墟，一个千古的绝唱，一个不灭的辉煌。2．第②段列举梵蒂冈圣彼得大教堂、圣天使城堡和艾曼纽二世骑像纪念碑等众多罗马著名建筑的用意是________________________3．第③段画线句中“兽性”一语双关，既指____________，又指_________________。4．本文与杜牧的《阿房宫赋》都写到阿房宫，两者的写作意图有何不同？5．简析第⑤段画线句的表达效果。2．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（）（）A．文章首段设疑，末端释疑，首尾呼应，结构完整，突出了“罗马废墟”的价值。B．第2段先扬后抑，从美丽的自然景色入笔，继而描写“一切都是旧的”的罗马。C．第3段详写斗兽场的规模和功用，目的是诅咒罗马这段充满野蛮与血腥的历史。D．没有故都风采和异域风情，本文匠心独运，从破旧的废墟着笔表现独特的罗马。E.罗马人纳新不吐故，这份直面废墟的勇气与胆识，体现出对历史和废墟的尊重。7．最近，“圆明园到底要不要重建？”这一话题争议又起，你的观点是什么？请简要阐述理由。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。与孟尚书书（唐）韩愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！《诗》不云乎：“恺悌君子，求福不回。”《传》又曰：“不为威惕，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨①，则之墨②。”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也。汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！（选自《韩愈文-与孟尚书书》，有删节）（注）①杨：杨朱派②墨：墨翟派1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．具在方册方册：书籍B．不为威惕惕：恐惧C．礼乐崩而夷狄横横：横暴D．以至于今泯泯也泯泯：灭绝，消失2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以求福利也是以就极刑而无愠色B．其亦有说其皆出于此乎C．孟子辞而辟之蟹六跪而二螯D．以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕,不会因为担心释氏降祸或想求得好处而改变自己对圣贤之道的坚守。B．文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人，这个说法都立不住脚。C．杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小。D．杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果。而韩愈排斥佛家，其中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏11、阅读下面的文言文，完成各题。何无忌，东海郯人也。州辟从事，转太学博士。会稽世子元显子彦章封东海王，以无忌为国中尉。及桓玄害彦章于市，无忌入市彻哭而出，时人义焉。及玄篡位，无忌与玄吏部郎曹靖之有旧，请莅小县。靖之白玄，玄不许，无忌乃还京口。初，刘裕与无忌素相亲结。至是，因密共图玄。刘毅家在京口，与无忌素善，言及兴复之事，无忌曰:“桓氏强盛，其可图乎?”毅曰:“天下自有强弱，虽强易弱，正患事主难得耳!”无忌曰:“天下草泽之中非无英雄也。”毅曰:“所见唯有刘下邳。”无忌笑而不答还以告裕因共要毅与相推结遂共举义兵袭京口桓玄闻裕等及无忌之起兵甚惧。及玄败走，武陵王遵承制以无忌为辅国将军，南追桓玄，与振武将军刘道规俱受冠军将军刘毅节度。玄留其龙骤将军何澹之等守湓口。无忌等次桑落洲，澹之等率军来战。澹之常所乘舫放旗甚盛，无忌曰:“贼帅必不居此，欲作我耳，宜亟攻之。”众咸曰:“澹之不在其中，其徒得之无益。”无忌谓道规曰:“今众寡不敌，战无全胜。澹之虽不居此舫，取则易获，因纵兵腾之，可以一鼓而败也。”道规从之，遂获贼舫，因传呼曰:“已得何澹之矣!”贼中惊扰，无忌之众亦谓为然。道规乘胜径进，无忌又鼓噪赴之，澹之遂溃。卢循遣别帅徐道覆顺流而下，舟舰皆重楼。无忌将率众距之，长史邓潜之谏曰:“蓄力俊其疲老，然后击之。”无忌不从，遂以舟师距之。既及，贼令强弩数百登西岸小山以邀射之，俄而西风暴急，无忌所乘小舰被飘东岸，贼乘风以大舰逼之，众遂奔败。贼众云集，登舰者数十人。无忌辞色无挠，遂握节死之。赠侍中、司空，谥曰忠肃。(选自《晋书·何无忌传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．无忌笑而不答/还以告/裕因共要毅/与相推结/遂共举义兵/袭京口/桓玄闻裕等/及无忌之起兵/甚惧B．无忌笑而不答/还以告/裕因共要毅/与相推结/遂共举义兵/袭京口/桓玄闻裕等及无忌之起兵/甚惧C．无忌笑而不答/还以告裕/因共要毅/与相推结/遂共举义兵/袭京口/桓玄闻裕等及无忌之起兵/甚惧D．无忌笑而不答/还以告裕/因共要毅/与相推结/遂共举义兵/袭京口/桓玄闻裕等/及无忌之起兵/甚惧2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．州，旧时的一种行政区划，所辖地区的大小历代不同。B．世子，一般为帝王和诸侯的嫡长子，是帝王和诸侯王位的继承者。C．吏部郎，吏部最高行政长官，主管官吏任免、考课、升降、调动等事。D．谥，谥号。君主的谥号一般由礼官确定，大臣的谥号通常是朝廷赐予的。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．何无忌请求遭拒，决定抗争。桓玄篡位后，何无忌请求给他一个小县来治理，却遭到了桓玄的拒绝，于是何无忌就回京口，与刘裕密谋共同对付桓玄。B．何无忌与友共议，密谋复兴。何无忌与好友刘毅谈论复兴之事，何无忌认为天下没有对抗桓玄的英雄，刘毅认为只要刘裕共同起兵就不用担心。C．何无忌将计就计，大败敌军。何无忌明知敌军主帅何澹之不在平常乘坐的战船中，仍鼓动士兵攻击这艘船，最终攻占敌军主帅的战船，将敌军击溃。D．何无忌不听劝阻，壮烈牺牲。何无忌率军拒敌，长史邓潜之劝说何无忌等到敌军疲惫后再攻打，何无忌不听，结果遭到攻击，壮烈牺牲。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)及桓玄害彦章于市，无忌入市彻哭而出，时人义焉。(2)俄而西风暴急，无忌所乘小舰被飘东岸，贼乘风以大舰逼之，众遂奔败。12、阅读下面的材料，根据要求写作。要求:自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《准南子》那些仅仅循规蹈矩地过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔

参考答案1、1．A2．B3．C【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。宣称：公开地用语言、文字表示，声称的意思。宣传：对群众说明讲解，使群众相信并跟着行动。第一空说有人公开表示“网络算命、占卜等同于科学预测”，应用“宣称”。改头换面：比喻只改外表和形式，不变内容，含贬义。改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上，比喻改革制度或变更做法。此处强调网络迷信换汤不换药，应用“改头换面”。惩治：惩办。惩罚：处罚。此处说的是加大对违法违规行为的处罚和治理，用“惩治”更合适。卷土重来：比喻失败之后重新恢复势力。重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。这里是说防止封建迷信活动再重新恢复，应用“卷土重来”。故选A。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。括号前是说有人宣称“网络算命、占卜等同于科学预测”，为了保持话题一致，括号内句子的主语仍然应当是这类行为，而CD项主语是“行为”，排除CD项；A项“重拾……行为并美化为……”表达不准确，应当是“将……行为美化为……”。故选B。3．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。划线句子存在两处语病，一是语序，应该“先打击违规，然后弘扬理念，倡导精神”；二是“发扬……理念”搭配不当，改为“弘扬……理念”。两处都改对的是C项。故选C。【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、山河破碎风飘絮使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君长太息以掩涕兮哀民生之多艰【解析】

本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“飘絮”“复”“递”“长”“太息”“艰”，理解字义去记忆。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。3、1．D2．C【解析】1．本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。“颁发”“措施”搭配不当，排除A、C两项；根据陈述话题主语一致，应该让“大陆方面”做主语，而不是改变为“31条惠台措施”，此外，“具体”应该是作定语，修饰“措施”，而不是作状语修饰“出台”，所以排除B项。故选D。2．本题考查近义词语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义词语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。“云谲波诡”，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态，后多用来形容事态或文笔变幻莫测；“波澜壮阔”，形容声势雄壮浩大（多用于诗文、群众运动等）。这里是指台海局势变幻莫测，用“云谲波诡”更合语境。“挟洋自重”，指依靠外国人势力抬高自己；“认贼作父”，比喻把敌人当亲人。“认贼作父”比“挟洋自重”语义重，且讽刺意味过强。结合语境来看，用“挟洋自重”更好。“亲痛仇快”，亲人痛心，仇人高兴；“众叛亲离”，众人反对，亲信背离，形容十分孤立。依据后文“不得人心之举”推断，用“亲痛仇快”更为合适。“原形”，原来的形状，本来面目；“原型”，原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。根据语境，这里是“打回原来的面目”，所以用“原形”更恰当。故选C。【点睛】此类试题是将辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。4、1．D2．B3．“清贫”指生活清寒贫苦，“高贵”指精神富有；而“高贵的清贫”则指以方志敏为代表的革命家为天下苍生的幸福、为建设未来美好中国而舍弃富裕的生活，拒绝名利的诱惑，坚守贫困，清白节俭。4．①实地探访。探访故居，听取介绍，对方志敏有了初步感受。②解读资料。通过照片和苏区资料，认识到了方志敏是一个贵族式的革命英雄。③重温作品。重读《清贫》，对方志敏清正廉洁的精神品质有了深刻的认识。④联想英雄。以亚瑟类比，体悟到了方志敏一心为民的赤子情怀。【解析】

1．本题考查学生对散文文章思想内容的理解与分析，解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本文章思想内容的理解与分析，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文章思想内容的理解与分析”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，D项，“更认识到了他被捕时的镇定自若”错，应该是更认识到他“清贫的高贵”。故选D。2．本题考查学生对文章艺术特点的理解与鉴赏能力。此类题考查的角度较多，有主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文章艺术特点的理解与鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，B项，亚瑟临刑前谈笑风生的表现意在突岀方志敏视死如归的精神气概，而不是坚守清贫的高贵品质。故选B。3．本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。本题要求“结合全文，理解标题“高贵的清贫”。首先，先解释“清贫”和“高贵”的意思。“清贫”的意思是生活清寒贫苦，“高贵”是指精神上的富有。再结合文本，“清贫”指的是方志敏，他生活贫困，并不富裕，“高贵”指的是方志敏精神的高贵，他为天下谋幸福，为中国的建设做出牺牲，拒绝名利的诱惑。4．本题考查的是分析文本的写法及作用的能力。解答此类试题要注意认真审题，注意结合文本的具体写作方法，分析其实际意义或效果。本题题干问的是：作者运用了哪些资源和手段？塑造人物形象主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、传说等、通过特殊的艺术手法比如对比、烘托、排比等手法塑造，当然有时也有小说常用的方法，比如语言、动作等细节描写等，注意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征。为了了解方志敏，作者“来到方志敏的故乡”实地探访，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，对方志敏有了初步感受。后来作者又从各种渠道看到的方志敏，包括“方志敏身穿军装挥手告别的照片”，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。最后作者重读方志敏的作品读《清贫》，对方志敏清正廉洁的精神品质进一步的认识。5、1．“这场公事”指收复失地这件大事。应该团结北方义军，共同抗敌；希望陈子华到真州要效法宗泽，鼓舞京东豪杰士气，从而谈笑之间收复失地。2．对国土沦陷的伤感之情和对沦陷区百姓的牵挂之情；对收复失地的渴望；对南宋朝廷苟且偷安、懦弱无能的不满；对友人建功立业的鼓励；对自己壮志难酬的自嘲。【解析】1．本题考查学生理解并概括诗歌内容的能力。需要学生在整体感知与把握诗歌内容大意的基础上，抓住诗歌中的关键词分析概括。“北望神州路。试平章、这场公事，怎生分付”句意为：向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？据此可知，“这场公事”指收复失地这件大事。“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父”中，作者兴致勃勃地对即将离别的朋友说：你就要到北方前线去了，在那里将遇到很多军国大事，你将如何处置呢？作者送陈子华赴江北前线的真州时，要他认真地考虑这个关系国家安危存亡的重大问题。这里前二句歌颂宗泽正确对待义军，声威极希望陈子华能够收编义军。“君去京东豪杰喜，想投戈拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。”希望陈子华到真州要效法宗泽，使京东路（指今山东一带）的豪杰，欢欣鼓舞，做到谈笑之间，能够收复、安定齐鲁北方失地。2．本题考查学生准确把握诗歌思想情感的能力。解答此题一要关注诗歌中的“情语”，这些关键词语可以帮助我们了解作者的感情倾向；二要关注诗歌中的“景语”，景物的特征和意境特点与情感之间有密切的关系；三要结合作者的生平经历和作品的时代背景，做到知人论世。下阕进一层写“悲愤”。起首联系江山残破、半壁苟安的惨痛现实，继而连设二问，连用二典，一面热切鼓励陈子华以晋“闻鸡起舞”、“击楫中流”的祖逖为楷模，为中原统一建功立业；一面沉痛指责那些南渡后但得一隅安身的统治者早已不复怀思中原失地。“问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？”这两句明以发问，实则为他勉、为自况，一以叙事，一以状怀，前句以问代答，实为盼今陈子华荷重任前往真州能如祖逖当年渡江北伐，有不尽勉励寄望之意。“算事业、须由人做”，是志士对同道的希冀与勉励；“应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇”，是对书生胆怯的嘲笑，要人奋厉有为，为国效命，不能像新妇那样躲在车中胆小怕事，这也是胸怀报国之志、身为一介书生的作者的自勉。词人终究痛感自己书生无用，报国无路，词末终于发出了“空目送，塞鸿去”的悲愤叹息。“塞鸿”指陈子华，是说自己只能徒然目送陈子华。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。6、吾尝跂而望矣又恐琼楼玉宇高处不胜寒何当共剪西窗烛亦足以畅叙幽情宠辱偕忘五十弦翻塞外声断桥头卖鱼人散【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“跂”“琼”“畅”“偕”“翻”。7、1．B2．D3．D4．①在论证思路上,先提出中心论点,然后从不同角度论证中心论点。②在论证方法上,综合运用了正反对比论证、引用论证和比喻论证等。5．①遵循真实原则,能够反映现实。②有深刻的、独特的思想。③在文体拓展和表达创新上有所突破。④语言有美感,且明白晓畅,能以平易的文字传达深刻的思想,营造优美的意境。【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“这势必创作不出好作品”说法绝对。C项，“通过虚构达到更高层面的真实”错，散文创作有书写边界，“受限于写真实的通则”，不能像小说那样“通过虚构抵达更高的真实”。D项，“散文创作受制于真实性要求，所以无法达到更自由的维度……”强加因果，“无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间世相”是因为“散文仅仅是代个人而立言的”。故选B。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言表达缺乏创新”错，原文说的是“一些作者错误地理解散文‘真实性’的要求，把散文的‘真实性’等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实”。故选D。3．本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，材料中说的是“构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的”，D项中的人物“子虚”是虚构的，违背了散文的真实性原则。故选D。4．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。分析材料二，首先提出“散文最大的力量在于深刻的、独特的思想”作为中心论点，然后从三个层面展开论述：“好的散文应该有‘识’”“正因为现代散文已经相当成熟，所以当下散文创作才面临突破自我的困境”“散文写作中也同样有‘口水散文’”。在论证方法的使用上，“好的散文应该有“识”……心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们想要的”运用了对比论证；“诗人之琳说过一句很有意思的话：‘他很善于表达，可惜没什么可表达的。’”运用了引用论证；“在诗歌写作中有‘口水诗’，在散文写作中也同样有‘口水散文’”“没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而里面没有挺拔丰满的躯体”运用了比喻论证。5．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“优秀的散文作品”相关特点，关键句主要有：“对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度，居于其价值谱系的前端”“这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越”“散文最大的力量在于深刻的、独特的思想”“统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏”“在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索”“散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的”“散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境”。据此分条概括即可。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。8、1．B2．答案示例：不能改。原句用“并不是……只是不是……而是”的句式，强调关公的行为有着内在的情感逻辑。这种逻辑看似自相矛盾，却有其独特性，在辨析中说理，突显情感逻辑的本质特征。3．D4．答案示例：这句诗的“无理”体现在作者对“活着”与“死了”的判断不符合理性逻辑，“妙”在不符合理性逻辑的诗句在情感上极具感染力，绝对化的情感逻辑，表达了诗人对鲁迅精神的赞美之情。5．答案示例：本文先列举白居易《长恨歌》，论证情感逻辑具有绝对化的特征，再列举关公不顾一切放走曹操，论证情感逻辑自相矛盾的特征，例证典型而充分，而在论证自相矛盾的情感逻辑具有曲折性的特点时，缺少必要的论据支撑，是论证充分性上的不足。【解析】

1．本题考查学生对文章重点词语的含义的理解能力。先要仔细读文章内容，体会文章的主旨。再根据词语所在的语境，结合上下文内容体会词语的含义。文章中的“歪曲”加了引号，是说明它有特殊含义，不是其本义，排除A；根据下句“这种表面上看来是表层的感觉成了深层情感乃至情结的一种可靠索引”的解说，可知“歪曲”的意思不是“深刻化”“个性化”，而是“变异”，排除CD。故选A。2．本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。本题要求理解文中重要语句的含义及作用，解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，这类题目应该从内容和结构两个方面进行具体的分析。首先明确观点和看法，然后分析原句的语言形式特点和表达的内容，再比较所给的句子，分析二者表达效果上的不同即可。分析原句“关公的这种行为，并不是没有逻辑，只是不是军事斗争中你死我活的理性，而是他独特的情感逻辑”可知，在语言形式上采用了“并不是……只是不是……而是”的句式，强调关公的行为有着内在的情感逻辑，比较“关公的这种行为，有他独特的情感逻辑”的直接表达形式，在内容上更突显情感逻辑的本质特征，具有表达的独特性。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。首先理解题干中“饱和度”的意思，结合原文“情感逻辑达到这样的一贯性和彻底性，人物性格就达到了一定的饱和度”可知，“饱和度”的意思是在作品中把一种奇怪的不合理性的情感逻辑一贯到底。本题中，蒋干是自以为是、自作聪明；格斯拉兄弟和面馆老板夫妇都是平凡生活中普通的小人物，这些人物在作者笔下都没有产生一种奇怪的不合理性的情感逻辑，所以不具有“饱和度”。排除ABC。D项，崔莺莺，她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。她的情感逻辑达到这样的一贯性和彻底性。故选D。4．本题考查对作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。考查内容涉及理解作品的内容，语言，表现手法，主旨等各个方面。做此类题目，须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。解答本题，首先理解本文“无理而妙”的理论，根据原文第2段，指的是“这种逻辑的特点是绝对化的，是一种情感逻辑，它不合客观的理性，却恰恰充分符合人的情感激动的特点”。然后分析臧克家《有的人》中的诗句，指出哪些是“不合客观的理性”，哪些是“绝对化的情感逻辑”，再分析其表达效果即可。5．本题主要考查对原文论证的相关分析。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系。本题要求“从论据运用的角度，评析本文论证的充分性”，就是要求分析本文如何运用论据进行事例论证的。解答时分别找出论点和运用的论据，分析文章如何运用论据论证即可。本文主要论证了情感逻辑的两大特点：情感逻辑具有绝对化的特征；情感逻辑自相矛盾的特征。并进行了举例论证：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”；“鲁迅在《中国小说史略》中曾经特别引用关公在华容道释放曹操那一段”。分别进行了详细的分析。可见本文论证的充分性。【点睛】理解文中重要句子的含义。方法一般有：（1）抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含义之门的钥匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置：如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。（3）抓句子的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修饰、限制成份。要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份。句子的修饰、限制成份在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。9、2．表现作者想象中的罗马的美丽和繁华，反衬真实罗马的陈旧。3．斗兽场上野兽的嗜血凶残统治者和权贵们的野蛮残忍4．本文以处处布满废墟的罗马与早已湮没的阿房宫作对比，表达了对着力保护历史建筑废墟的罗马人敬佩，对中国缺乏古建筑废墟保护意识的遗憾。《阿房宫赋》旨在借古讽今：嘲讽秦王朝的残暴与贪婪；警告当朝统治者不要重蹈秦王朝后尘。5．运用排比，突出罗马城“废墟的世界”的特征，表达对罗马人原封不动保存废墟的惊叹与钦佩。2．BC7．（1）我不支持重建。（2）理由是：①残破的废墟正是完整历史的映照，而完整的历史也正是因为残破的废墟才得以顽强地展示着自己。圆明园本是皇家园林，其美丽与魅力自不必说。看到废墟，可以想象当初的繁盛。②残缺的废墟更能给人以震撼，更能给人以深思，更能给人以力量，更能给人以启迪。美丽的圆明园遭英法联军破坏，掠夺，最终成为了废墟，保留废墟，更能让国人铭记这段耻辱的历史，进而产生奋进的力量。③废墟是历史的遗物和文明的见证，毁掉了废墟也就毁掉了历史的文明。这无异于是民族精神的自杀。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。重建圆明园就是要毁掉废墟，对圆明园来说，废墟意义重大，远胜于重建。【解析】2．本题考查段落作用，思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面。“作用题”是高考现代文阅读的一大亮点，文章讲求开头精美，即常说的“凤头”。因此，考查开头语段的作用是现代文阅读的重头戏之一，开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；等等。过渡语段的作用主要是承上启下，做题时要具体回答怎样承上、如何启下。本题题干说作者的“用意”，其实就是在问作用。第二段“因此在我的想象中，罗马一定很美，很繁华。”从内容上看，这段内容可以由此概括为：写出了作者想象中罗马的美丽和繁华。“然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的”，“然而”表示转折，写这段内容，是为了和后文内容对比反衬。后文内容写出了真实罗马的陈旧。3．本题考查理解词语含义，体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。理解句子或者词语含义，指的是既要说出词句的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。原文第三段：“那是怎样一种残酷的场面啊，奴隶、囚犯同老虎、狮子在进行血淋淋的搏杀，统治者和权贵们却在看台上开怀大笑。最后，鲜血流尽了，兽性也满足了。”这里有人与兽的搏斗，一般情况下，人很难与猛兽相搏，这里鲜血流尽了了，当指人的鲜血流尽了，后文说兽性满足了，当首先是野兽得到了满足，这是表层义。“那是怎样一种残酷的场面啊“”统治者和权贵们却在看台上开怀大笑”，可见，兽性还指统治者和权贵们野蛮残忍。4．本题考查探讨作者的创作意图的能力。从作品本身探究作者的创作意图，还须从作品本身出发，在文章中找到相关内容进行作答，尤其是文章主题方面。本题要求对本文和《阿房宫赋》创作意图进行对比，要求学生对课文内容非常熟悉。首先说，《阿房宫赋》的创作意图。作者杜牧在文章最后揭示其创作意图：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。可见，其创作意图指向秦亡的教训和后世的鉴戒。而本文提到阿房宫是在第三段：“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想象它的辉煌壮丽了。其实，岂止是阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。”文中“庆幸”的是罗马队古建筑废墟的保存，与之相反的是阿房宫之类的建筑荡然无存。创作目的便在于此。5．本题考查对重点句子的理解能力。理解重要句子的方法：（1）从句子中的重要词语入手（2）从分析句子的结构入手（3）从分析句子在文中的位置入手（4）从分析其表达意图入手（1）从分析修辞手法入手。本题运用方法（3）（4）（1）即可做出答案。要做好此题首先要回归原文，扩展语境，即结合上下文来丰富答案，提示或加深理解。第五段的划线句紧承“我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界”，后文又说“尤其让人惊讶的”，可见，作者对“废墟的世界”的惊叹和赞美，划线句构成排比，强调废墟触目可见，罗马成为一个“废墟的世界”的特点。2．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题要求选出“对文章的理解和赏析，不正确的两项”。B项，“第2段先扬后抑，从美丽的自然景色入笔，继而描写’一切都是旧的’的罗马”归纳错误。先扬后抑，先表扬，再控制、压抑，批评。第二自然段先写景色的美以及听说和想象中的美好繁华的罗马，“然而”一转写到眼前所见罗马“一切都是旧的”。这一段确实有“先扬后抑”的手法，但是“扬”和“抑”的内容表述错误。应该是想象和印象中的罗马（人文景观）和真实所见的罗马之间形成对比衬托关系，即“先扬后抑”，美丽的自然景色和罗马之间并非先扬后抑的对比关系。C项，“第3段详写斗兽场的规模和功用，目的是诅咒罗马这段充满野蛮与血腥的历史”，表述错误，文中“在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸”，作者用大量笔墨在写“保存至今而庆幸”，可见其目的不仅仅是诅咒。故选BC。7．此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。探究的题目，一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。本题属于向外延伸。可以同意重建，也可以不同意。态度一定要明确，理由一定要充分。根据本文内容，选择不支持重建更好回答。文中部分内容可以作文自己借鉴的理由。如：第四段结尾、第五段结尾、第七段的中间部分“废墟是历史的遗物和文明的见证，毁掉了废墟也就毁掉了历史的文明。这无异于是民族精神的自杀。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。”如果支持重建，也要从文明、历史等角度作答，自圆其说即可。答题的时候还要注意问题是“圆明园要不要重建”，应该体现学生对圆明园的认识。【点睛】文本阅读客观选择题常见的错误类型有：

1、无中生有：即题目根据原文内容有意捏造事实，无中生有，出现一个似是而非的推断，或者出现一个正确判断，但是这一判断不能从原文任何一处找到相关依据。2、混淆范围

：命题者经常故意删掉原句的有关部门部分，使选项与原文对应句相比，或扩大了表达的范围，或扭曲了意义内涵。3、夸大其词

：这种设题，或在范围上将原文的部分变为全部，或在程度上将原文轻的变为重的。4、正反混淆1、强加因果（或“因果倒置”）

6、以偏概全

：故意缺漏某一方面的内容，把其中一方面或一部分所具有的某些特点说成是所有同类事物所具有的特点。例如2002年全国高考语文第10题A项也属于这一类型。7、张冠李戴

：把甲的发明说成是乙的发明，或者把甲的特点说成是乙的特点。8、由或然推出必然

：这种错误，原文用了“可能”“可以”“能够”“也许”等词语，而推断中常常用了“必定”“必将”“一定”“定然”“定要”等词语，因而造成了错误。9、由未然推出已然

：也就是原文中表达事物的可能性，在选项中当成了现实性来表述；原文中的预测，在选择项中却当成了事实。10、1．C2．C3．C4．于是时也/而唱释//老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释//老之害/过于杨//墨5．（1）假如佛教能带给(决定、干预)人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能