2025届福建省龙岩市非一级达标校高考考前模拟语文试题含解析

2025届福建省龙岩市非一级达标校高考考前模拟语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中说“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样的道理。A．音乐与其直接流露情感，不如稍加含蓄。B．音乐越含蓄不露，越令人感到和平愉快。C．艺术的无言之美在于“言有尽而意无穷”。D．艺术的滋味应当留给欣赏者自己去领会。2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是A．传统节目形态已经玩不出花，综艺节目亟（jí）须引入第三视角，以弥补、调和纪实内容的单薄（báo），真人选秀+演播室观察的万能公式被证明奏效后，各大视频网站像抓住稻草一般蜂涌而上。B．扬州火车站建在扬州古城西北，这里山岗迤(yǐ)逦花木葱翠，扬州火车站就好像建在一片原始森林中，尤其是在三月，葳（wēi）蕤花木掩映着现代化站房，就像书卷打开在这座历史文化名城的一角，给人以美感和遐思。C．夹杂着方言、俚（lí）语、古语等来自民间的驳杂的语言资源，最为莫言所熟悉，他似乎就想在一泄千里的语言洪流中建立起自己的叙事风格。假若删除他生命感觉和语言感觉中那些枝枝蔓蔓（màn）的东西，那他就不是今天的莫言了。D．尽管微软努力劝诱、说服以及采取各种激进的方式来推动升级，但在全球范围内Windows7系统依然有数亿忠实拥趸（tǔn）。毋（wú）庸质疑，Windows7系统是微软最受欢迎的系统。3、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）微信内部规划已久的公众号付费阅读功能，终于要来了。。，。，，。①这无疑是一个好消息，不管是对原创写手，还是对公众来说②因此，这种付费阅读可以视为是对信息的一种自动净化③这种功能不仅是知识变现的一种方式，也是对知识的尊重，更是知识价值的体现④在这种机制作用下，可以屏蔽掉一些低俗的、不良、不实或者毫无价值的信息⑤从而让公众接受和获得一些有价值、高质量的精华信息⑥这种付费机制无疑将阅读的选择权交给市场，这样就形成了一种优胜劣汰的净化机制A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②①C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④②4、下列各句中，没有语病的一句是(）A．在立法上强调加重刑法，并不必然提升对违法犯罪行为的威慑效果，在特定条件下甚至还起着相反的作用。B．社会中的每一个公民是否能自觉维护公共道德，遵守文明规范，是社会维持长治久安和谐发展的内在保障。C．动物园的选址和建设要根据当地自然条件和国家相关法规出发，既要有利于动物生存，也要保证游客安全。D．深化科技体制改革，既能吸引海归人才回国创业，又能激发全社会创新潜能，还能支持本土人才勇攀高峰。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送朴山人归新罗尚颜浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。（注）朴山人：朝鲜国旅华隐士，生平事迹不详。新罗为朝鲜的古称。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．该诗是唐末荆门僧人尚颜所写的一首赠别诗。诗歌语言精炼，用词工整，意境优美，借眼前之景含万里离别之情。B．首联是作者预想的一幅恢宏的海景画卷。广阔无垠的大海没有尽头，既然扬起了帆就要相信风能把船送到目的地。C．颔联和颈联寓情于景，描写友人的航程。船只渐行渐远，随着友人离自己家乡越来越近，与送别之人便越来越远。D．尾联写离别后的怀想。山长水阔，别时不易相见亦难。浩渺的大海既是对友人征程的实写，也是对别愁的形象表达。2．诗歌尾联与李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”在抒情手法上有何异同？请简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妆成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安乐也。(《孟子·生于忧患，死于安乐》)(3)淇则有岸，____________________。(《诗经·卫风·氓》)(4)____________________，纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)(5)扪参历井仰胁息，____________________。(李白《蜀道难》)(6)庄生晓梦迷蝴蝶，____________________。(李商隐《锦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《论语·为政》)(8)____________________，怜子如何不丈夫。(鲁迅《答客诮》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。招牌余显斌我问：“有事吗？”他的回答，险些让我一耳光扇回去。你猜他说啥。他说，他是来帮我撑门面的。天啊，我是谁？丰阳玉的传人啊。丰阳玉传人，知道不？我一说，谁都清楚，“玉王”的弟子。哎，我还不怕你说，我不是“玉王”弟子，是他老人家的儿子王轩昂。现在，我王轩昂竟要人来撑门面，我呸！他说：“别砸了玉王的牌子。”我懒得理他，再答一句话，我估计我得被气死。我忙，在雕一块玉。我看着玉，本来准备雕一尊佛，可雕了一会儿，玉石一崩，里面出现一点红，血红。我傻眼了，这点血色咋办啊？这点，我爹可没教我。我愣住了，喝着茶，端详着。他说：“我来。”我嘁一声，告诉他，几万块钱的东西，不是闹着玩的。哪儿凉快哪儿歇着去。他站了一会儿道：“毁了我赔钱，不就三万块的料吗？”我抬起头望他一眼，他咋打听得那么清楚啊？他一笑，这玉水色差不多，清、润，市场价也就三万。我叹口气道：“雕尊睡佛，毁了。”他哼一声：“相信我，我来，让你稳赚。”我不相信道：“你行？我可是‘玉王’的儿子王轩昂，知道不？”他不回答，反问：“信我不？”我不答话，让开。他坐下，脱了鞋，双脚掌着錾子，左手拿锤，开始敲打起来。我这才注意到，天，他没右胳膊，是个残疾人。我忙说：“你没……能行？”他哼一声，指指铺上刻着“玉王”的二字牌匾，告诉我，他雕的如果我满意，他就摘走这块招牌。如果输了，就按这块玉雕成后的市场价赔我，十万。说着，他忙碌起来，动作行云流水，如风行水面。慢慢地，我的卧佛变了，变成个闺中少妇的样子。慢慢地眉眼出现了，长长的睫毛，迷离蒙眬，好像三杯两盏淡酒后春睡初醒的样子。我提醒道：“那点血色咋办啊？”他呵呵一笑，不说话，卖关子。不一会儿，女孩耳朵上出现一个坠饰，是颗血红的红豆。接着，女孩手里，出现一柄团扇。一个宋朝女子，雨打芭蕉，出现在我眼前。他得意一笑，问道：“咋样？”我张张嘴，想说不行，可说不出口。我心里酸酸地想，我真没用，竟然守不住我爹的招牌。我也恨我，平时总认为自己差不多了，没事打麻将，打牌。我说：“你摘吧。”他说：“我真摘啊？”我吞口唾沫，许久道：“能不摘吗？”他说不行，说我白糟蹋了“玉王”招牌。他说着，就搭着梯子，摘下招牌，走时留下一句话，如果我胜过他了，招牌归我，否则，就放他那儿。我气呼呼道：“你在哪儿，我到时哪儿去拿？”他说：“放心，你找得见我。”真的，第二天我就找见了他。第二天有一个玉器店开张，就在对面，鞭炮噼啪，我抬头一看，一个人站在门前笑着，是他，门上挂着“玉王”招牌。我一看，险些吐血，这……这不是打我脸吗？我想，我得努力，得为我爹争气，得为“轩昂”两字争气。不然，我就不叫王轩昂了。我回去，对着爹的照片磕头，我说：“爹你看着，我一定要胜过那家伙，将招牌夺回来。”此后，我不再打麻将打牌，坐在家里，认真研究我爹的一本手抄玉雕书籍。时间在流逝，我的生意红火起来，慢慢和他的持平。有时，我也过去看看他的玉雕：知己知彼，才能百战不殆啊。那天，他拿着块玉打量，不停摇头。那玉灰色里透黑色，还有淡红色和绿色：这玉没用，雕啥啥不成。我哼一声道：“我救你。”我走过去，拿过家什，不一会儿，一串水灵灵的葡萄出现了，黑的如玛瑙，紫的如水晶，绿的如翡翠。黄色咋办啊？我在葡萄串上雕一只蝴蝶，黄色的，蝶粉毛茸茸的。他睁大眼道：“师弟，厉害啊！”我喊一声：“谁是师弟啊？别套近乎。”他拿出一本手抄书，是我爹有关玉雕的。看我一脸傻相，他解释，他是残疾人，很喜欢玉雕，可自卑，怕见人的，就用手机给我爹发信息请教。我爹送他书籍，还在手机里指导他。他于是就学会玉雕，有了名气，也有了信心，就开始闯世界。当他听说，我整天玩麻将，荒废了玉雕，快要砸了我爹招牌后，急了，从远处赶来，就想出摘招牌一法激我。他得意地道：“没想到，还成功了。”我红着脸道：“我爹偏心，向着你。”他摇头，许久道：“师父引进门，成功靠匠心。”他说着，将爹的招牌给我，他说：“端好了，别砸了。”我没有拿招牌，我觉得招牌放在他那儿，更对得起我爹，对得起“玉王”二字。（选自《微型小说选刊》2018年第20期，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“招牌”是全文的线索，小说围绕着“争夺”招牌而展开，同时“玉王”招牌象征着某种荣耀，暗含了小说的主旨。B．小说两次描绘了雕玉的过程，意在展现玉雕这一传统工艺品的美丽和手工匠人的巧思妙想，以此激发读者对传统艺术的热爱。C．小说插叙“我”的父亲帮助“他”的往事，揭示出“他”的身份和前面离奇行为的动机，说明“他”是一个知恩图报的人。D．小说中多处人物语言内涵丰富。比如端好了，别砸了”一句，既指把父亲留下的招牌拿好，别掉了，也暗指不要坏了玉王的名声。2．请结合全文，简要分析文中“我”的心理变化过程。3．小说以“我”把招牌留在“他”的店铺结尾，有何作用？请结合作品简要分析。8、阅读下文，完成下面小题。乌篷船的前世今生①江南有多少条流水？不知道；江南有多少只乌篷船？也不知道。只知道无数落叶一样的乌篷船密布在南方流水之上，轻灵而小巧，载不动乡思也载不动愁怨，我坐着它游太湖，也坐着它访西湖，感觉自己就是归乡的俞平伯或辞官的张季鹰。②乌篷船就应该停泊在绍兴水码头或周庄双桥下，配上水泡般的拱桥、布满青苔的石级，还有古镇老街，那就是最写意的中国水墨。乌篷船就是中国画中的水墨小品，它离不开芦花飞白的河滩、月下凝霜的板桥——它与蓑翁独钓、鱼鸦孤立、夜雪晨霜、寒山瘦水最相宜，它离不开它们，或者说它们离不开它，江南的河流、月夜、江村，有一只停泊的乌篷船，一切就全活起来，你仔细倾听，会隐隐听到张若虚《春江花月夜》的旋律，还是用琵琶弹拨，乌篷船出场不能缺少二胡与琵琶的伴奏——当然，风景区的乌篷船更多是一种表演道具，缠头帕的船娘在摇橹，还会唱一些古老的吴歌。但在我故乡芜湖，有一个地方叫万春圩，那里的乌篷船仍与生活不可或缺。③万春圩的河流纵横如棋盘，乌篷船多如过江之鲫，河两岸遍植桑与柳，桑叶青嫩，柳絮儿纷飞如雪，油菜花一地金，豌豆花一片雪，路上除牧童外不见行人，行人皆划一乌篷船下地干活，小船就系在田头柳阴下，舱里码着将插的新秧，新秧碧青可人，也放着刚摘的菜蔬，韭菜带白花，新蚕豆嫩如碧玉，还有鲜藕、鲤鱼、菱角与莲蓬。乌篷船贴着水面疾飞去赶早市，晨雾如纱蛙声似雨，一盏马灯红在船头，照着舱里鹅鸭呷呷鱼虾蹦跳；还有半篮出售的野荷花，野荷不白，红如胭脂，装在六边花眼小竹篮里，一路幽幽香过去。④乌篷船最适宜乘坐中国女子，打油纸伞的苏小小，浣纱的西施，还有写词的李清照。乌篷船有一种宋词意韵，与南方的戏曲最贴切。黄梅戏、越剧或锡剧，让人联想到青衣长长甩起来的水袖、白面书生单薄的对襟与青衫——乌篷船的性格就是书生式的羸弱，一种女性的阴柔，它静静停泊在月光下桥洞里，与农耕时代乡村女人在身段与气质上浑然一体，她们放在一起是如此和谐，她们本来就如此和谐地厮守了一代又一代，她们人生中几个柔情片断，都与乌篷船紧密相连，中国式的文人情感，大多也就寄托在乌篷船的剪影里，这便是一叶扁舟遁隐江湖。⑤很多都市男子都梦想拥有一辆宝马，我却只有一个小小心愿，购置一条乌篷船，就停泊在后门口的水埠上，月夜寂寞时带上童年的阿娇，摇着它一路穿过左一道右一道外婆桥，前面等待我的，肯定是一个最优美最古典的中国梦。1．请对第①段中的划线句进行鉴赏。2．第②段中的“写意”在文中指_______________________________3．文中②③④段分别从______、______和______方面来描写乌篷船的。4．根据第④段中中国文人遁隐江湖的意识，举出典型的一例，加以印证。5．文章虽是写乌篷船，却颇富文化内蕴。请对此加以简述。9、阅读下面的文字，完成下面小题。功利是纯现实的，而空寂则是纯理想的。功利是纯物质的，而空寂则是纯精神的。因此想到中国古代的儒家思想，标榜着一种中和态度的人生哲学，显然是由中国北方农村经济下产生。他们不耽空寂，但也不着功利，儒家的中和态度是笃实的。墨家在当时，大概他们的出身较儒家是更艰苦些，因而他们笃实的意味也较儒家更浓厚了。由笃实而走上艰苦的路，便不免有些像贪功利。当时中国北方农村需要笃实，却不必太需要艰苦。因此墨家思想终因其太接近计较功利，而没有儒家般易受人欢迎。道家则较闲散，但又折向空寂了。只有儒家在不太紧张，又不太闲散之中道上，这是中国思想之正脉。两汉儒生，都从半耕半读的北方农村中产出，他们不算太艰苦，但也不能太闲散，总仍还是要笃实。董仲舒曾说：“明其道不谋其利，正其谊不计其功。”他们不能不担着实际生活的担子，但那担子压得不太重，不紧张，还有一部分闲散工夫，可以让他们来求正谊明道。所以他们能不空寂，又不肯汲汲去谋利计功，而确然成其为儒家态度。到东汉以下，门第逐渐成长。半耕半读的儒生，渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈。那时则老庄道士占了上风，又染上了空寂的味儿。佛教在那时传入，正投中国人当时所好。但南北佛教风气不同，北方佛教比较在社会下层生根，因此也比较笃实。南方佛教则寄托在门第士大夫间，尚玄想，尚清谈。若说空寂，则南方佛教更空寂，后来天台禅宗都盛行在南方。南方气候温暖，地面也狭小了，水土肥沃，生事更轻松，小家庭制也开始在南方蔓延。人事牵犁，亦较北方轻减。下及唐代，一辈士大夫，论其家世，比较还是北方传统占优势。北方农村比较南方笃实，大家庭制亦先在北方生长。门第力量还在，每一个人（此指士大夫言）至少都还有家庭重负。因此唐代佛学虽盛，而却重事功。下到宋代，中国一切文化学术重心，逐渐南迁。门第破坏了，小家庭制普遍了，士大夫一得科第，衣租食税，生事易足，生活担子更轻松，人事更宽弛，心地上觉得一切闲散不紧张，禅宗思想流进儒学，便成为宋明之理学家。理学家说敬说静，总是在小家庭里个人生活无忧无迫，遂能欣赏到这一种生活。朱子说：“敬有甚事，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓。只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”其实敬也等如没事了。只要你在没事时莫放纵，莫惰，莫骄。莫惰了，又没事，便成了宋儒心中所认识的所谓敬的体段。陆象山常教人收拾精神，总因在散闲生活中精神易散漫，易放纵，故而要你收拾，这些全是在比较轻松无事中才讲求。宋儒亦讲明道正谊，但实在是个人身上的意味重了，并不像先秦儒家般，常从国家社会大处着眼。先秦儒讲的义与道，常指的政治性，社会性的，个人日常生活的意味比较淡。因此宋儒好譬如儒家中的出家人。他们不是崇信佛教的僧徒，但可说他们是崇信孔子的僧徒。他们不是慕效老庄的道士，而只是慕效孔孟的道士。（摘自钱穆《中国人的匆忙与闲暇》，有删节）1．下列表述不符合原文内容的一项是（）A．功利与空寂，分别代表着物质的现实与纯精神的理想，中国古代儒家思想标榜的中和的人生哲学不耽空寂，也不着功利。B．从半耕半读的北方农村中产出的两汉儒生，虽然渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈，但仍保持笃实的本色。C．佛教的传入，正投中国人当时所好。不过，因为受门第影响，唐代佛学虽盛，却重事功；宋代小家庭制普遍，心地变得闲散。D．宋儒不是崇信佛教的僧徒，可以说是崇信孔子的僧徒，他们不是慕效老庄的道士，而是慕效孔孟的道士，譬如儒家中的出家人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．中国古代的儒家思想产生于中国北方农村经济，相对于墨家和道家而言，不太紧张，又不太闲散，是中国思想之正脉。B．董仲舒所说的“明其道不谋其利，正其谊不计其功”，表明两汉儒生既担着实际生活不太重的担子，还有一部分闲散工夫。C．在古代，墨家大概因为出身较儒家是更艰苦些，所以笃实的意味也较儒家更浓厚，但其思想太接近计较功利，受欢迎度不高。D．东汉以下，染上了空寂的味儿的老庄道士占了上风，而不算太艰苦，但也不能太闲散的儒家态度则成为被厌弃的对象。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．佛教在南方和北方表现出不同风气，在社会下层生根的北方佛教比较笃实，而寄托在门第士大夫间的南方佛教则显得空寂。B．南方佛教尚玄想，尚清谈，与南方气候温暖、地面也狭小、水土肥沃、生事更轻松、小家庭制也开始在南方蔓延有很大关系。C．宋明之理学家说敬说静，源于小家庭里个人生活无忧无迫，而朱熹的言论则集中表现出敬其实也等如没事这一观点。D．宋儒不像先秦儒家一般常从国家社会大处着眼，而在个人身上的意味很重，陆象山常教人收拾精神，就是让人们在散闲生活中要追求轻松。10、阅读下面的文字，完成下面小题。夏原吉，字维喆，其先德兴人。原吉早孤，力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。亡何，理户部事。凡中外户口、府库、田赋赢缩之数，各以小简书置怀中，时检阅之。当是时，兵革初定，论“靖难”功臣封赏，分封诸藩，增设武卫百司。又发卒八十万问罪安南、中官造巨舰通海外诸国、大起北都宫阙，供亿转输以钜万万计，皆取给户曹。原吉悉心计应之，国用不绌。永乐八年，帝北征，辅太孙留守北京，总行在九卿事。时诸司草创，每旦，原吉入佐太孙参决庶务。朝退，诸曹郎御史环请事。原吉口答手书，不动声色。北达行在，南启监国，京师肃然。帝还，赐钞币、鞍马、牢醴，慰劳有加。寻从还南京，命侍太孙周行乡落，观民间疾苦。九载满，与蹇义皆宴便殿，帝指二人谓群臣曰：“高皇帝养贤以贻朕。欲观古名臣，此其人矣。”十八年，北京宫室成，原吉言：“连岁营建，今告成。宜抚流亡，蠲逋负以宽民力。”明年，三殿灾，原吉复申前请，亟命所司行之。初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，杀主事萧仪，曰：“方迁都时，与大臣密议，久而后定，非轻举也。”言者因劾大臣，帝命跪午门外质辨，大臣争詈言者。原吉独奏大臣不能协赞大计，帝意解，两宥之。或尤原吉背初议。曰：“吾辈历事久，言虽失，幸上怜之。若言官得罪，所损不细矣。”众始叹服。原吉虽居户部国家大事辄令详议左右莫得闻交阯平帝问迁官与赏孰便对曰赏费于一时有限迁官为后日费无穷也从之山东唐赛儿反，事平，俘胁从者三千人至，原吉请于帝，悉原之。谷王橞叛，帝疑长沙有通谋者。原吉以百口保之，乃得寝。(选自《明史·列传第三十七》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费无穷也/从之/B．原吉虽居户部/国家大事辄令详议左右/莫得闻交阯/平帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时有限/迁官为后日费/无穷也/从之/C．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与赏孰便/对曰/赏费于一时/有限/迁官为后日费/无穷也/从之/D．原吉虽居户部/国家大事辄令详议/左右莫得闻/交阯平/帝问迁官与/赏孰/便对曰/赏费于一时/有限/迁官为后/日费无穷也/从之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．行在，即“行在所”，亦称“行所”，古代封建帝王所在的地方称为“行在”。后专指皇帝行幸所至之地。B．监国，古时君王外出，太子留守，代行处理国政，谓之监国。君主因故不能亲政，由权臣或近亲摄政，也称监国。C．牢醴，古代祭祀用的牲品和美酒；牢有“太牢”、“少牢”之分，牛、羊、豕三牲具备曰太牢，羊、豕各一曰少牢。D．午门，帝王宫城的正门，因其居中向阳，位当子午，故名午门，专为皇帝“廷杖”罪臣之地。北京紫禁城正门也叫午门。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．夏原吉长于治事，不辞辛苦。理户部时，尽心筹划，保证了国家各项开支；辅佐太孙留守北京时，处理诸多事务，忙而不乱，秩序井然，令人肃然起敬。B．夏原吉体恤百姓，勤于进言。北京宫室建成后，夏原吉请奏皇上安抚流亡在外的人，免除百姓负担。复请后，皇上下令推行，使百姓得以休养生息。C．夏原吉以国为重，颇得器重。三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒，原吉独揽过失，避免了更大的损失；常被委以重任，并获皇帝当众称赞。D．夏原吉宅心仁厚，勇于担当。唐赛儿谋反被平定后，原吉奏请皇上宽免三千多胁从者。谷王橞反叛，原吉以全家百条人命担保，解除皇帝疑心，平息此事。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。柴禹锡，字玄圭，大名人。少时，有客见之曰：“子质不凡，若辅以经术，必致将相。”禹锡由是留心问学。时太宗居晋邸，以善应对，获给事焉。太平兴国初，授供奉官。三年，改翰林副使，迁如京使，仍掌翰林司。每夜直，上以藩府旧僚，多召访外事。迁宣徽北院使，赐第宝积坊。告秦王廷美阴谋，擢枢密副使。逾年，转南院使。服劳既久，益加勤敏。雍熙中，议广宫城。禹锡有别业在表识中，请以易官邸，上因是薄之。又与宰相宋琪厚善。会广州徐休复密奏转运王延范不轨状，且言倚附大臣，无敢动摇者。上因访琪及禹锡曰：“延范何如人？”延范与琪妻为疏属甚言其忠勤禹锡亦傍赞之上意其交通滋不悦禹锡又为琪请卢多逊故第上益恶其朋比，坐琪以诙谐罢相，不欲显言之也，下诏切责禹锡，以骁卫大将军出知沧州。在任勤于政治，部民诣滨州列状以闻。改涪州观察使，徙澶、镇二州驻泊部署，俄知潞州，州民乞留三载，诏奖之。徙知永兴军府，再召为宣徽北院使、知枢密院事。至道初，制受镇宁军节度、知泾州。入谢日，上谓曰：“由宣徽罢者不过防御使尔，今委卿旌节，兼之重镇，可谓优异矣。”禹锡流涕哽咽而已。咸平中，移知贝州。是岁，契丹兵奄至城下，禹锡内严备御，寇寻引去。明年，徙陕州。景德初，子宗庆选尚，召禹锡归阙，令公主就第谒见，行舅姑礼，固辞不许。顷之，还镇。未几，卒，年六十二，赠太尉。（节选自《宋史·列传第二十七》，有删减）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．延范与琪妻为疏/属甚言其忠勤/禹锡亦傍赞之/上意其交通/滋不悦/禹锡又为琪请卢多逊故第/B．延范与琪妻为疏属/甚言其忠勤/禹锡亦傍赞之/上意其交通/滋不悦/禹锡又为琪请/卢多逊故第/C．延范与琪妻为疏属/甚言其忠勤/禹锡亦傍赞之/上意其交通/滋不悦/禹锡又为琪请卢多逊故第/D．延范与琪妻为疏/属甚言其忠勤/禹锡亦傍赞之/上意其交通滋不悦/禹锡又为琪请/卢多逊故第/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．翰林司为官署名，掌管茶茗汤果，以供皇帝宴饮需要，职责与苏轼供职的翰林院相同。B．旌节，指古代使者所持的节杖，以为凭信，后借以泛指信符，唐代也借指节度使、军权。C．选尚，被选中与公主匹配。尚，仰攀婚姻，古代特指娶公主为妻，又称“尚主”“尚公主”。D．舅姑，称谓，古代也用于妇女称丈夫的父母，即公公婆婆，公公称为“舅”，婆婆称为“姑”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．柴禹锡气度非凡，好学上进。他年轻时就表现出不凡的气质，受人点拨后虚心学习，终于逐步走上了政坛，不断得到提拔。B．柴禹锡忠于朝廷，颇有政绩。他敢于告发秦王搞阴谋；无论转任南院使，还是出任沧州知府，都能勤勉执政，深得百姓拥戴。C．柴禹锡被疑朋党，遭到疏离。徐休复密告王延范依附柴禹锡干非法之事，柴禹锡又帮宰相替王延范说情，因而被皇上疏远。D．柴禹锡懂得感恩，注重礼节。他得知皇上不计前嫌让他担任重镇节度使时感激涕零，公主要给自己行家礼时坚决予以谢绝。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）每夜直，上以藩府旧僚，多召访外事。（2）是岁，契丹兵奄至城下，禹锡内严备御，寇寻引去。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2018年12月：昆明市学生近视基线调查情况地区学段筛查人数近视人数近视率（%）昆明幼儿园（6岁组）356901．3小学19946142．8初中10036703．8普通高中7476344．9材料二：先贤讲，天道酬勤。农人说，人勤地不懒。现实生活中，很多家长和学生也奉行着“熬夜=刻苦”、“刻苦即正义”的成功美学。材料三：主席说“那个时候我年轻想办好事，差不多一个月大病一场。为什么呢？老熬夜，经常是通宵达旦干。后来感觉到不行，这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了，内在有激情，还是要从容不迫。”以上材料触发你怎样的感悟和思考，请据此给你的学弟学妹写一封信。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、C【解析】

本题主要考查压缩语段的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。抓住“我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象”“这就是形容音乐上无言之美的滋味”“听不见的声调尤其幽美”“此时无声胜有声”等分析，主要讲艺术上的无言之美在“言有尽而意无穷”。故选C。2、B【解析】

本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。A项，“单薄”中的“薄”应读作“bó”，“蜂涌而上”中的“涌”应改作“拥”；C项，“俚语”中的“俚”应读作“lǐ”，“一泄千里”中的“泄”应改作“泻”；D项，“拥趸”中的“趸”应读作“dǔn”，“质疑”中的“质”应改作“置”。故选B。3、C【解析】

本题考查语言表达的连贯性。解题步骤：1、揣摩语段的整体意义；2、分析选项内容与整体语段的语境联系；3、进行对比分析，排除干扰项。选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项；4、通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。本题，根据前面的内容可知，“公众号付费阅读功能，终于要来了”这是一个消息，所以后面衔接①最合适，可以排除A、B项；再根据第④句中的“在这种机制作用下”可以推知，前面是⑥句衔接最紧，并且⑤句与④关系最密切，排除D项。故选C。4、A【解析】试题分析：本题考查语病的辨析。正确选项是A项。B项、C项和D项都存在错误，但病句类别有所不同。B项的错误在于两面对一面，“是否能”谈到的是正反两面的情况，“是……的保障”讲的是正面的情况，显然搭配不当。C项的错误在于句式杂糅。“根据……出发”应当改为“根据……”或“从……出发”。D项的错误在于语序不当，根据逻辑关系应该由部分到整体，由内到外，应调整为“既能支持本土人才勇攀高峰，又能吸引海归人才回国创业，还能激发全社会创新潜能。”5、1．B2．（1）同：都用了直抒胸臆的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。（2）异：①尚诗借景抒情（或以景结情）：当友人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方遥望祝福，使人借眼前之景抒发万里不尽之情。②李诗借物抒怀（或移情于景）：我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪伴着你到夜郎以西，诗人把一片深情托付给千里明月，表达了自己对友人的关怀、同情、担忧。【解析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项，“既然扬起了帆就要相信风能把船送到目的地”错误，“扬帆但信风”中“但”是“只”的意思；“信”是“听凭”“任由”的意思。故选B。2．本题考查对诗句手法的对比鉴赏能力。解答时可先分别分析两首词（诗）的句子各运用了什么手法，然后进行对比，找出异同。比较鉴赏这类题给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。做这类题要：要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识；要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性；要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。《送朴山人归新罗》是唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写的一首五言律诗。这首赠别诗是作者写给一位朝鲜隐士的。当朴山人即将起程返回故乡时，作者生动地为之描绘了海上历程的风光，同时也表达了作者对这位旅人的深厚情谊。“离心寄何处，目断曙霞东”和“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒情手法都用了直抒胸臆的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。“离心寄何处，目断曙霞东”，写诗人离别后的怀想之情。当友人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方（指新罗）遥望祝福。以景结情，借眼前之景含万里不尽之情。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。诗人李白通过丰富的想象，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、曲罢曾教善才服然后知生于忧患隰则有泮扈江离与辟芷兮以手抚膺坐长叹望帝春心托杜鹃人而无信无情未必真豪杰【解析】

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。此题中需注意“善才”（句中指精通音乐的艺人）“隰”“泮”“扈”“江离”“辟芷”“抚膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鹃”“望帝”“豪杰”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、1．B2．①初次见面，“他”的话让“我”心生愤怒。②雕佛时遭遇血红斑点，“我”顿感无助。③“他”和“我”打赌时，“我”自恃身份而轻视“他。④输了招牌，“我”感到自责和愧疚。⑤“他”的挑衅，激起了“我”的好胜心，决定要拿回招牌。⑥明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，对“他”顿生敬佩。3．①侧面表现出“他”技艺高超，品德高尚，突出了小说主题。②表现了“我”思想的转变，丰富了人物形象。③结尾出人意料，引起读者的思考。【解析】1．本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。B项，“以此激发读者对传统艺术的热爱”分析错误，这两个情节的安排，意在展现玉雕这一传统工艺品的美丽和手工匠人的巧思妙想，同时也为了突出“我”心理变化过程，开始的惭愧，到后来的自信。故选B。2．本题考查学生把握人物心理变化的能力。心理描写就是把人物的思想感情、心理活动通过文字描绘出来。心理描写的作用能充分展示人物的思想、品质、性格和作风，突出中心思想。分析人物的心理变化，做题时要注意人物的神态描写、动作变化、语言表现等，从而得出人物心理变化特征。本题，“我”的心理变化过程是愤怒——无助——轻视——自责、愧疚——感激、敬佩。结合文本简要分析。①初次见面，“他说，他是来帮我撑门面的。”他的话让“我”心生愤怒。②“我”在雕佛时，玉石崩掉，里面出现一点血红斑点，“我”顿感无助。③他和“我”打赌时，要帮“我”挽救玉雕，“我”自恃身份而轻视他。④他成功地挽救玉雕，“我”输了招牌，感到自责和愧疚。⑤他在对面开店，挂起“玉王”招牌，激起了“我”的好胜心，决定要拿回招牌。⑥在他对一块玉没有办法时，“我”帮他雕玉，赢得了“玉王”招牌，明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，对“他”顿生敬佩。3．本题考查分析结尾语段作用的能力。解答本题要对文章的内容和思路有准确的把握，从内容、结构等几个方面分析其作用。结尾段落的作用：篇末点题；总结全文，深化中心；首尾呼应，或与标题呼应；结尾令人深思，给人启示，让人觉得回味无穷。小说以“我”把招牌留在他的店铺结尾的作用要结合文本从人物、主旨、效果等方面进行分析。①从人物形象塑造角度分析，由小说开始时“我”的愤怒，到这时“我”甘愿把招牌留在他的店铺，写出了“我”思想的转变，这一转变是他使激将法的结果，也从侧面表现了他技艺高超，品德高尚。②从主题的角度分析，小说围绕着“争夺”招牌而展开，同时“玉王”招牌象征着某种荣耀，“我”勤学苦练玉雕技艺，最终传承了玉王的手艺，在实际上也赢得了“玉王”的招牌，暗含了小说的主旨。③从表达效果分析，“我”失去招牌后，苦练技艺，为的是“争夺”招牌，最后，“我”却甘愿把招牌留在他的店铺，这样的结尾出人意料，引起读者的思考。【点睛】小说中情节的作用方法指导：（1）交代人物活动的环境；（2）设置悬念，引起读者阅读的兴趣；（3）侧面烘托，为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔；（4）照应前文；（5）线索或推动情节发展；（6）刻画人物性格；（7）表现主旨或深化主题。8、1．划线句运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了南方流水之上的乌篷船数量之多，分布之广，也写出了乌篷船轻灵小巧，载不动乡思也载不动愁怨的特点。2．富有中国江南水乡的诗情画意3．诗情画意实际生活文人情感4．陶渊明从官场辞职，回归故园，躬耕于南山下，不为五斗米折腰。5．本文围绕乌篷船，从诗情画意、实际生活、文人情感三个方面对其进行重点描写，使乌篷船具有了深厚的文化意蕴。在作者的笔下，乌篷船超脱船只的意义，不仅是中国江南文化的一种代表，更是中国文人情感的一种寄托。同时，作者借助乌篷船，带我们走进了江南水乡的世界，走进了诗情画意的意境，走进中国文人的内心情感。【解析】1．本题考查学生鉴赏文章语言以及分析艺术手法的能力。所谓艺术手法，又称表现手法、写作特色。指作者在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为手法运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。本题要求对第①段中的划线句进行鉴赏，这是对鉴赏文章语言以及分析艺术手法的具体考查。第①段中的划线句“无数落叶一样的”，这是对乌篷船的形容，这句话运用了比喻的修辞手法，将密布在南方流水之上的乌篷船比喻成无数落叶，生动形象地写出了南方流水之上的乌篷船数量之多，分布之广。同时，将乌篷船比喻成落叶，乌篷船也就具有了落叶的意象特点：轻灵而小巧，载不动乡思也载不动愁怨。2．本题考查理解词语含义的能力。理解词语含义，指的是既要说出词语的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。本题要求解释第②段中的“写意”在文中的意思，这是对理解词语含义的能力的直接考查。根据原文内容，可知“写意”在文中修饰“中国水墨”，而“中国水墨”的内容是“乌篷船就应该停泊在绍兴水码头或周庄双桥下，配上水泡般的拱桥、布满青苔的石级，还有古镇老街”。再结合下文对“乌篷船就是中国画中的水墨小品”的具体阐述，可知第②段中的“写意”在文中的意思是富有中国江南水乡的诗情画意。3．本题考查理解概括文章内容的能力，此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。本题要求分析文中②③④段分别从哪三个方面来描写乌篷船的，解答此题可以从文中相应的关键性语句入手。文中②③④段都对乌篷船进行了描写，根据原文“乌篷船就是中国画中的水墨小品，它离不开芦花飞白的河滩、月下凝霜的板桥”，可知②段从诗情画意方面描写乌篷船；根据“但在我故乡芜湖，有一个地方叫万春圩，那里的乌篷船仍与生活不可或缺。”，可知③段描写的是乌篷船与实际生活的紧密联系；根据④段“中国式的文人情感，大多也就寄托在乌篷船的剪影里，这便是一叶扁舟遁隐江湖。”，可知④段描写的是乌篷船中寄寓的文人情感。4．此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。探究的题目，探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。此题属于向外延伸类，答题注意观点＋例证的方式。本题要求根据第④段中中国文人遁隐江湖的意识，举出典型的一例，加以印证。解答此题时，我们不需要提出自己的见解，只需要举出中国文人遁隐江湖的事例，加以分析即可。中国文人遁隐江湖的事例有很多，例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶渊明、隐居终南山的王维、寄情于山水的谢灵运。任选其中一例进行分析即可。5．本题考查学生的探究能力，探究的对象是散文的文化内蕴。文化内蕴是指文化载体所反映出的人类精神和思想等方面深层的内在含义。具体到散文方面，文化内蕴指的是散文所反映出的思想和文化方面深层次的内在含义。本题要求对文章的文化内蕴加以简述。解答本题时，要总览全文，整体把握。对作品进行解读的前提是对作品有充分的了解和准确地把握。要善于抓住关键语句，厘清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和理解、感悟。本文围绕乌篷船，从诗情画意、实际生活、文人情感等方面描写了乌篷船对于江南水乡的意义，对于中国文人的意义，对于中国文化的意义。乌篷船是点，作者的描写是面。作者借助乌篷船这一个点，描写出了有关乌篷船一个面的文化内蕴。分析本文的文化内蕴，先要分析乌篷船在作者笔下所具备的文化特征。乌篷船本是江南水乡的一种典型交通工具，在作者的笔下，乌篷船超脱了一般交通工具的意义，具有了深厚的文化底蕴。它不仅是中国江南文化的一种代表，更是中国文人情感的一种寄托。仿佛理解了乌篷船，就理解了遁隐江湖的中国文人，就理解了中国诗情画意的古典文化。考生可以根据这些内容进行分析作答。9、1．B2．D3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。解答时要找出文章中与选项对应的区间，将选项转述内容与原文内容逐一分析比对确定答案。分析时要注意关键词语的含义要准确，所涉及内容的因果、前后关系不能颠倒，同时还要注意叙述角度和表达方式的转换。要注意分辨可能与必然、未然与已然、全称与特称。选项的表述能不夸大不能缩小，也不能无中生有。B项，“从半耕半读的北方农村中产出的两汉儒生，虽然渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈”张冠李戴，“渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈”是“东汉以下”儒生的表现。故选B。2．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“儒家态度则成为被厌弃的对象”文中并没有出现，无中生有。原文只是说“心地上觉得一切闲散不紧张，禅宗思想流进儒学，便成为宋明之理学家”。故选D。3．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。D项，“就是让人们在散闲生活中要追求轻松”错，文中说“在散闲生活中精神易散漫，易放纵，故而要你收拾”，联系前后文，“在散闲生活中要追求”的应该是“莫惰”“莫骄”“明道正谊”。故选D。10、1．C2．D3．C【解析】

1．此题考查考生文言断句的能力。解答此类题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被皇上召去详加议论，左右的人都不得听见。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉回答说：“赏赐费用只是一次，是有限的；而升官是以后的费用，则是没有穷尽的。”皇上听从了。具体而言，“左右莫得闻”一句中“左右”是句子的主语，中间不能断开；“交阯平”一句是被动句，即“交阯”被“平”，主谓之间不能断开，故排除A、B两项；“迁官与赏”是并列关系，从二者中选其一，中间不能断开，“后日费”是“迁官”的宾语，中间不能断开，故排除D项。故选C。2．本题考查考生文化常识的理解识记能力。解答此类试题时考生根据平时积累掌握的知识作出答案，文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“专为皇帝‘廷杖’罪臣之地”分析错误，从原文第三段“帝命跪午门外质辨”可知，原文中皇帝并没有在午门廷杖罪臣，而是命言官和大臣们都跪在午门外辩论，所以，依据文意可知，午门不是专门用来“廷杖”罪臣之地。故选D。3．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“三殿灾，言官与大臣互相指责，皇上大怒”错误，参考原文第3段的文句“初以殿灾诏求直言，群臣多言都北京非便。帝怒”，此句意思是，“当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒”可以得知，皇上大怒不是因为言官与大臣互相指责，而是因为群臣大都说迁都北京不便。另外，“原吉独揽过失”表述有误，原文第3段“原吉独奏大臣不能协赞大计”的意思是“夏原吉却唯独上奏说大臣不能协同辅佐国家大事”。故选C。【点睛】解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：夏原吉，字维喆，祖先是德兴人。夏原吉早年丧父，他致力于学问，来赡养母亲。因为获得乡荐进入太学，被选入宫中书写皇帝的诏令。没多久，代理户部的事务。凡各地的户口、府库、田税增减的数目，他都用小本子记好，带在身上，随时查阅。当时，战争刚刚结束，皇上给参加“靖难”的功臣封赏，分封藩王，增设武卫百司。后来又发兵八十万向安南问罪，命宦官监造巨舰通使海外各国，在北京大造宫室。这些事项，供应转输的财物都以数万万计，全由户部支出。夏原吉都尽心筹划，国家各项开支足够使用。永乐八年，皇上北征，夏原吉辅佐太孙留守北京，总管行在所九卿事务。当时各部门刚刚创建，每天早上，夏原吉进去辅佐太孙处理各项事务。退朝后，各部的郎官和御史又围上来请示。夏原吉一边回答一边手批，不动声色。向北管理到北京行都，向南开导到南京监国的皇太子，京师秩序井然。皇上回来后，赐给他钞币、鞍马、牛酒，厚加慰劳，不久随皇上回南京，受命侍从太孙周游乡里村落，考察民间疾苦。九年任满，皇上在便殿设宴，款待夏原吉和蹇义等人，皇上指着两人对群臣说：“高皇帝培养贤才留给我使用。各位想看古代名臣，这两位便是。”永乐十八年，北京的宫室建成，夏原吉说：“经过多年营建，现在终于大功告成。应该安抚流亡在外的人，免除拖欠的各项征收，使人民得以休养生息。”第二年，三殿失火，原吉重申从前的请求。皇上马上命有关部门推行。当初，皇上因三殿失火下诏求直言，群臣大都说迁都北京不便。皇上大怒，杀死主事萧仪，说道：“当初要迁都时，曾与大臣们秘密讨论过，很久才确定下来，并不是轻率决定的。”言官借机弹劾大臣。皇上命他们都跪在午门外辩论。大臣们都骂言官，夏原吉却唯独上奏说大臣不能协同辅佐国家大事，皇上怒意消解，将双方都宽恕了。有人指责夏原吉违背初衷。夏原吉说：“我们这些人任职很久了，虽然言语有失，侥幸皇上能够原谅。如果言官获罪，那损失就不小了。”众人这才佩服。夏原吉虽然任户部尚书，国家大事总是被皇上召去详加议论，左右的人都不得听见。讨平交趾后，皇上问升官与赏赐哪样便利。夏原吉回答说：“赏赐费用只是一次，是有限的；而升官是以后的费用，则是没有穷尽的。”皇上听从了。山东唐赛儿谋反，被平定以后，有三千多胁从者被俘来京。夏原吉请求皇上，将他们全放了。谷王橞反叛，皇上怀疑长沙有人参与阴谋。夏原吉以全家一百条人命做担保，这事才得以平息。11、1．C2．A3．C4．（1）每次值夜班，太宗因为他是自己当藩王时的旧臣，常常召他咨询外界的事情。（2）这一年，契丹部队突然攻到城下，柴禹锡在城内加强防备，严防死守，敌人不久领兵退去。【解析】

1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及语法特点断句。句子的翻译是：王延范与宋琪的妻子是远亲，宋琪极言王延范的忠勤，柴禹锡也从旁称赞王延范。皇上怀疑他们相互勾结，心里不高兴。柴禹锡又替宋琪请求索要卢多逊旧宅。“疏”与“属”是修饰关系，构成偏正短语，不能断开，排除AD；“请”与“卢多逊故第”是动宾关系，中间不能断开，排除B项。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“职责与苏轼供职的翰林院相同”错误，翰林院与翰林司不同，翰林院是文学供奉宫廷的官署。长官为掌院学士，属官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨，统称翰林。故选A。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。C项，“徐休复密告王延范依附柴禹锡干非法之事”曲解文意。从文章来看，徐休复所密告王延范所依附的高官应该是宰相，而不是柴禹锡，因为王延范与宰相的妻子是亲戚。故选C。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）直，值班；访，咨询。（2）是，这；奄，突然；寻，不久。【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：柴禹锡，字玄圭，是大名人。他年轻时，有位客人看见他后说：“你气质不凡，如果辅以经术，一定能官至将相。”柴禹锡从此留心学问。当时宋太宗（赵光义）居晋王府，因为善于应对，得到给事一职。太平兴国初年（976），授任供奉官。太平兴国三年，改任翰林副使，升任如京使，仍然掌管翰林司。每次值夜班，太宗因为他是自己当藩王时的旧臣，常常召他咨询外界的事情。柴禹锡后升任宣徽北院使，赐给宝积坊的住宅。柴禹锡因告发秦王赵廷美的阴谋，被提升为枢密副使。过了一年，转任南院使。任职既久，柴禹锡越发勤勉机敏。雍熙年间，朝廷讨论扩建宫城之事。柴禹锡有产业在护城范围内，他请求用住宅交换官邸，皇上因此看不起他。他又与宰相宋琪关系特别好。正好广州徐休复密奏转运使王延范不法之状，并且说他倚附大臣，无人敢处理他。皇上趁机向宋琪及柴禹锡咨询，问：“王延范这个人怎么样？”王延范与宋琪的妻子是远亲，宋琪极言王延范的忠勤，柴禹锡也从旁称赞王延范。皇上怀疑他们相互勾结，心里不高兴。柴禹锡又替宋琪请求索要卢多逊旧宅，皇上更加厌恶他们朋比结党。宋琪因为言辞不庄重而被罢相，皇上不想明说他的过错，下诏严厉斥责柴禹锡，让他以骁卫大将军身份出任沧州知州。柴禹锡在任期间勤于政事，州里百姓到滨州列举他的政状上报皇上。改任涪州观察使，又调任澶、镇二州驻泊部署。不久，任潞州知州，州民请求让他留任三年，朝廷下令褒奖他，改任永兴军府知军，