2022-2023学年天津市南开区高三（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年天津市南开区高三（上）期末语文试卷一、（9分）1．（6分）阅读下面一段文字，完成下面小题。小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地（）其中。散文通常如何处理时序？是站在终点位置，平行回望，从一到十，（）地重述。正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么（），可能出现突然的意外和陡峭的翻转，少了定数，多了变数，不是直接掀翻底牌，而是悬念埋伏，更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学的魅力就在于此。就像散文长度的变化不仅是字数的叠加，而且带来重要的结构之变一样，我认为时态之变也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是A．酝酿按部就班四平八稳B．酝酿循规蹈矩稳扎稳打C．隐藏按部就班稳扎稳打D．隐藏循规蹈矩四平八稳（2）下列填入文中画横线处的句子，最恰当的一项是A．所谓进行时态的散文写作，不是一种手段，而更重要的是一种思维方式。B．所谓进行时态的散文写作，不仅是一种思维方式，更重要的是一种手段。C．所谓进行时态的散文写作，不是一种思维方式，而更重要的是一种手段。D．所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。2．（3分）下列文学、文化常识解说不正确的一项是（）A．《左传》是编年体史书，《史记》是纪传体史书；《左传》长于记述辞令，叙事简洁：《史记》叙事详备，写人生动，细节传神。 B．楚辞运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方特色。《离骚》是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗歌。 C．关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧的代表作，曹禺的《雷雨》标志着中国的话剧由发展走向成熟，老舍的《茶馆》是当代话剧的典范。 D．“侍坐”指师生闲坐，自由交谈；范增因被项羽尊为“亚父”，故在“鸿门宴”中“南向坐”，占据最尊贵的位置。二、（9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：简言之，“风”有教化讽刺的意思，“雅”是正的意思，“颂”则是形容圣德的意思。如果就《诗》的内容实质来说，《国风》一般是各地方的歌谣，而《雅》《颂》则是朝廷宗庙的诗歌、舞诗。《风》，即“风土之音”，是地方的乐歌，就是各地的土系，大抵是抒情诗，反映了周代各国的风土民俗、男女之情和民间疾苦。《雅》一般说来是士大夫的诗，是当时最流行的乐章，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌，大体是叙事诗，反映了政治得失和国势盛衰；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。后来由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移，即有大、小雅之分。《颂》似舞曲，大体是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在铺张盛美，歌颂祖先的丰功伟烈。当然，《国风》不一定全属民间文学，如首章《关雎》中，“君子”“淑女”显系贵族的称呼；而《雅》《颂》不一定全是贵族文学，《小雅》的《苕之华》《何草不黄》等，就无法说明它不是民间诗歌；而《鲁颂》《商颂》和《大雅》也没有多大的区别。所以上述三者仅是大致的分类。（节选自苏仲翔《“诗经六义”，它指的是什么》）材料二：从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。（摘编自金开诚《诗经》）材料三：先秦以至后世的贵族，会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。（摘编自谷卿《＜诗经＞里的物、事、情、理》）（1）下列对材料的理解，正确的一项是A.按内容实质来说，《风》一般是各地民歌，《关雎》虽是士大夫所做，但是一首写男女之情的抒情诗，所以归于“风”中。B.《雅》一般说来是士大夫的诗，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。C.《鲁颂》《商颂》与《大雅》的内容没有多大区别，由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移才被划分为不同类别。D.先秦，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌，这些乐歌可以用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。（2）下列与“献诗陈志”相关的表述，不正确的一项是A.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或讽刺的目的。B.在古籍记载中，卿士献诗总和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士作诗以后，总是通过乐工的演唱来呈现。C.上古时候，人民群众的作品，如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然仍然是没有曲调、不能演唱的“徒歌”。D.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。（3）下列对材料的理解和推断，不正确的一项是A.《小雅》中有的诗篇就是民间诗歌，而非士大夫创作，也不反映贵族生活，所以《诗经》中的《雅》分为《大雅》《小雅》。B.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。C.先秦以至后世的贵族，会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，由此交流沟通，能矜持含蓄地传递话语。D.太子击舍人赵仓唐不解魏文侯赏赐的含义说明，接受过《诗经》教育的王公贵族使用《诗经》中的语句交换信息具有一定的保密性。三、（15分）4．（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郭崇韬，代州雁门人也，为河东教练使。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗①然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗登垒，望见彦章为重堑以绝唐军，意轻乏，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也。”即引短兵出战，为彦章伏兵所射，大败而归。庄宗问崇韬：“计安出？”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。然版筑之功难卒就，陛下日以精兵挑战，使彦章兵不得东，十日垒成矣。”庄宗以为然，乃遣崇韬与毛璋将数千人夜行，所过驱掠居人，毁屋伐木，渡河筑垒于博州东，昼夜督役，六日垒成。彦章果引兵急攻之，时方大暑，彦章兵热死，及攻垒不克，所失太平，还趋杨刘，庄宗迎击，遂败之。康延孝自梁奔唐，先见崇韬，崇韬延之卧内，尽得梁虚实。唐自失德胜，梁兵日掠澶、相，又闻延孝言梁欲大举，唐诸将皆忧惑。庄宗患之，以问诸将，诸将皆曰：“不若以河为界，与梁约罢兵。”庄宗不悦，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义将士疲战争生民苦转饲者十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？且唐未失德胜时，四方商贾，征输必集，薪刍粮饷，其积如山。自失南城，保杨刘，道路转徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？臣自康延孝来，尽得梁之虚实，此真天亡之时也。愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令军中从郓州入袭汴，用八日而灭梁。庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。（《新五代史•郭崇韬》有删改）【注释】庄宗：李存勖（885—926），后唐开国皇帝。（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．其欲持久以弊我也弊：疲惫B．然版筑之功难卒就卒：通“猝”，立即C．崇韬延之卧内延：请，引导D．秋稼不稔稔：庄稼成熟（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．且晋新破梁军若属皆且为所虏B．望见彦章为重堑以绝唐军阙秦以利晋C．彦章围我于此故内惑于郑袖D．谁为陛下守之今者出，未辞也，为之奈何（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．陛下兴兵/仗义将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣B．陛下兴兵仗义/将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣C．陛下兴兵仗义/将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣D．陛下兴兵/仗义将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣（4）下列各组句子中，全都表现郭崇韬在军事方面“有大略”的一组是①为人明敏，能应对，以材干见称②宜乘已振之势，不可遽自退怯③我知其心矣，其欲持久以弊我也④彦章围我于此，其志在取郓州也⑤愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴⑥郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用A．①⑤⑥B．①③④C．②③⑥D．②④⑤（5）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是A．郭崇韬为人处世明达敏捷，善于交际应对，又才能出众，得到了李存勖的信任和重用。B．郭崇韬预见了梁王彦章军事行动的真实意图，帮助庄宗确定正确策略，反败为胜。C．郭崇韬准确分析形势，指出天下思休养生息，庄宗占据德胜，补给充足，不应按兵不动。D．郭崇韬劝谏庄宗不忘创业本色的见解，不仅在当时，即使在今天也很有借鉴意义。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳。②陛下虽欲有作，其可得乎？③陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。（7）结合文本内容，指出庄宗在“艰难”中、“逸豫”时各有什么表现？这些表现可以证明欧阳修在《五代史伶官传序》中什么观点？四、（25分）5．（19分）阅读下面这首词，按要求回答问题。水龙吟【明】刘基①鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表②。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲③，镜中白发，今宵又，添多少？极目乡关何处？渺青山、髻螺④低小。几回好梦，随风归去，被渠⑤遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪⑥。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。【注释】①刘基：在元代遭排挤，辞职归隐，元惠宗至正二十年（1360），应朱元璋之请，辅助其成就帝业。此篇作于元末天下大乱，刘基未遇合朱元璋时。②刘表：东汉高平人，字景升，官荆州刺史。当时中原战乱，荆州一隅较为安宁，士民多归之。③王粲：曾作《登楼赋》，建安七子之一。④髻螺：妇女头上盘成螺形的发髻。此指山峰。⑤渠：代词，表示第三人称。⑥天杪：天边。（1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是A．“鸡鸣风雨潇潇”写环境、氛围，天尚昏暗，鸡鸣四起，风雨交加，是自然现象，也是动乱现实的象征。B．“啼鹃迸泪，落花飘恨”，情景交融，可见词人所受压抑之深，恨情之绵绵不绝；“断魂飞绕”则直抒苦闷之情。C．“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小”，词人运用设问、拟人手法，极目远望，故乡何处？故乡就在那渺远的青山之间。D．“宝瑟”三句写诗人欲以音乐寄情，无奈弦僵，指冷，无法鼓瑟吹笙，只能目送飞鸿直到它在视野中消失。（2）“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅”描绘了一幅怎样的画面？（3）这首词抒发了词人怎样的情感？6．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（前5小题，任选4题作答，第6题必答）（1）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，。（司马迁《屈原列传》）（2）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（贾谊《过秦论》）（3），自前世而固然。（屈原《离骚》）（4），俯察品类之盛。（王羲之《兰亭集序》）（5）吴楚东南坼，。（杜甫《登岳阳楼》）（6）《蜀道难》中写直至“五丁开山”（实际上是先秦时期开凿蜀道的一种间接反映）才出现蜀道的句子是“，”，以此突出蜀道开凿的艰难。五、（22分）7．（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。核桃心事王兆胜（一）人有心事，动植物也有。苹果被皮紧紧包裹，里面是果肉，核心部分才是“籽”。橘子的皮色金黄，在美丽的外表下，有着多瓣心事，它们如花一样开放，还有金丝般的心绪。石榴多籽，心事往往最重，从熟透的石榴裂口处可见一斑。花生的皮壳较硬，剥开后，内有一层薄薄的红衣，穿在两瓣白花生身上。其中隐藏着花蕊似的小芽，心事藏得小心谨慎。至于核桃，可能是心事藏得最深也最隐秘的果物。它皮壳坚硬，很难用手剥开；借助工具打开，里面有多个房间，绝对是有身家的富翁。那密密麻麻、大小不同的屋子像蜂巢又像地道，还像能洞悉人心和天地的耳朵。核桃仁的油性很大，如宝贝般深藏不露。核桃有着让人最难琢磨的心事。（二）人们将核桃的结构与人的大脑相提并论，并形成这样的共识：吃核桃仁补脑，特别是对脑力劳动者和求学的孩子更有益处。长期以来，我对此深信不疑，所以喜欢吃核桃，也与核桃结下深厚情谊。每次午休起来，我总喜欢泡上壶绿茶，一边吃核桃一边喝茶，仿佛在补充营养中，又与核桃叙说心事。闻一下茶叶，再闻一闻泡开的茶水，用嘴慢慢啜饮品尝，将核桃仁细细咀嚼，满口生津，余味无穷，似乎这就是人生。剥开核桃是件苦差事，需要借助工具，或用石头敲打，或用夹子夹开。有时因核桃皮厚、洞幽、仁脆，很难取用。常因不小心把整个核桃搞碎，核桃没吃多少，总是弄一手油。这是不懂核桃的结构之故，更是不解其心事所致。不过，不论核桃被敲被夹，都要感受到它的痛苦才对。皮开肉裂时，核桃发出的声响，让人心酸；被掏空皮囊，仿佛遭受一场浩劫；满盘的碎屑狼藉，又暗示着某种残忍。除了吃的，还有一种文玩核桃。其用途不是吃，而是把玩，故称“掌中宝”。将印痕深刻，品种、大小、模样相同或近似的两个核桃，置于手中揉搓和旋转。久而久之，核桃就会变色，包浆盈然，色泽十分美妙。文玩核桃价格昂贵。我曾买过几对，并在把玩中得到不少知识，也有所开悟。人与核桃心手相应，同呼共吸，在有声（野玩）和无声（文玩）中，可以相互诉说心事。这既包括两个核桃之间，也包括核桃与手、与人之间的密语。不过，我对文玩核桃最不满的，除了贵，就是大家一窝蜂似的追求。或者换句话说，当人们群玩文玩核桃，人手一对，在你眼前晃来晃去，就觉得没什么意思了。有一天，我在商场买吃的普通核桃，突然被两只鸡蛋大的核桃吸引，于是买回家当文玩核桃把玩起来。多少年过去了，这大如鸡卵的一对核桃已出落得楚楚动人。它们不仅有十分好看的枣红色，显得光彩照人，就是“旋”在手中和掌上时，所发出的金石声，也可谓声声悦耳。这是我从“吃的核桃”中发现的新奇，也是它不便言说的心语。（三）今年，我买回四大袋子核桃。这让我喜出望外，除了吃，还用心从中挑选可供把玩的核桃。曾记得多年前，我从市场买回一个大南瓜，不是为了吃，而是好看。南瓜圆圆满满，有着金黄的色泽，配上淡淡的绿条纹，将它置于书案，满室生辉。没事时我怀抱大南瓜，慢慢抚摸和把玩，自有一种富足充实。这样，我得享数月的美好时光。当然，大南瓜最后没保存下来，从内向外烂，只得弃掉。后来，每忆起那个南瓜，就会感到惋惜。自己功力不够，没能将它玉化。今年，对于吃的核桃，我吸取了南瓜的教训，于是有了新的贮存之法。先从中选优，这似乎是个难题。我坚持的挑选原则是：底平、形正、饱满、沉实。当然，异形、异色亦无不可。有的核桃是矮桩的，像举重运动员；有的是大宽边，棱角分明；有的皮薄，仁实，摇之有声，圆满得像纸灯笼；有的尖刻如枣，虽不合正常标准，但皮硬实沉，放在手上把玩也是好的；还有的大小超常，有两枚小若龙眼的核桃，在男人的大手里旋转，岂不有趣？后来的配对更难。一大堆有特色的核桃，真要找到两个相同或相似者，谈何容易？然而，一旦配上对，那无异于一段美满的姻缘。我也确实配成好几对极相近的核桃，过程中可见大千世界的神奇。当然，也不能要求尽善尽美，如别的方面合适，即使让一大一小成对，又有何不可？就像夫妻间亦可有高矮胖瘦之别一样。有的核桃非常特别，天底下可能独一无二，无论如何恐怕也配不上对，那就不强求，打破既成观念，玩一个好了！难道不允许有人单身，非要逼婚不成？我选出一只非常优雅的核桃。其形如龙珠，端庄沉实，纹理漂亮，摇动时，内中的仁儿有咕咕声，只可惜外壳有裂。不过，我也未求全责备，更没有简单吃掉，而是珍爱有加：放在离自己最近的书案上，不时揉一揉、捏一捏，常用牙刷刷一刷，贴近鼻子嗅一嗅，在耳边摇一摇，也有一种难言的快乐和欣慰萦绕心头。最让我陶醉的是，经长久把玩的核桃，以及我的双手，都会发出一种无法形容的幽香，沁人心脾。这股幽香既来自核桃，也与一颗善心有关，还是来自大地的芬芳，将其看成上苍的秘语亦无不可。（四）人生苦短，即使百年也不过一瞬，何况多数人也活不到这个岁数。然而，在短暂的人生中，要获得充实快乐，不为烦恼所困，更不被生活画地为牢，也颇为不易。其中很重要的一条是，要学会“自己跟自己玩”，比如与核桃一起体会心事，是理解其间的天地之道。我从吃的核桃中挑选出来甚多，每次都感觉仿佛在做善事，有若虎口救生，我也恰好属虎。而反过来想也是如此：核桃仿佛在教化我，让我变得心地纯良。放在桌上和袋子里的核桃，随时随地可以取过配对和欣赏把玩。我想，其实我不只是在为核桃配对，也是在为自己寻找那个能了解心事的核桃。手与核桃肌肤相亲，仿佛用心的丝线相连，核桃会随着我的心意旋转，我的心情也会被核桃牵引。随着核桃的面容一天天变得姣好，我的心情也开朗起来，以至于有时心花怒放。经过不断揉动的核桃，桃仁长久也不会变质，人心也由此变得经久弥坚。人与物异，但其道理和心事相通。生命既卑微又伟大。就像这些本要为人果腹的核桃，被抢救出来，又经心灵滋养，竟能由干枯而复活，焕发生命的璀璨绚丽。得了核桃启迪，我也不断成长，对世界与人生似乎有了某些参透。（1）下列词语中加点字的注音与字形完全正确的一组是A．琢磨（zuó）厚此薄彼（bó）完备食不果腹B．杏核（hé）对簿公堂（bó）叹惋不容质疑C．咀嚼（jǚ）深藏不露（1ù）蕴籍笔耕不掇D．消弭（mǐ）参商之阔（chēn）笼络言简意骸（2）下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是A．本文开头叙写“苹果”“橘子”“石榴”“花生”是为了和“核桃”对比，证明“人有心事，动植物也有”。B．午休起来，喝茶吃核桃的场景，承接上文，表现了“我”深信核桃补脑，所以喜欢吃核桃，与核桃结下深厚情谊。C．“我”将一个有裂纹的核桃，视如珍宝，“揉”“捏”“刷”“嗅”“摇”这些词不仅精准地描写“我”把玩核桃的动作，而且饱含情感。D．“有的核桃是矮桩的，……”一段使用排比、比喻、设问等修辞手法，表明世间万物各具特色，都值得欣赏与珍爱。E．本文由写核桃的自然构造到写吃核桃，挑选、把玩核桃，再写“我”与核桃心意相通，用朴实自然的语言，写出了独特的人生感悟。（3）阅读全文，指出文中哪些地方使用了对比手法，并分析其作用。（4）鉴赏文中画横线句子。（5）文中画波浪线的句子有何作用？“我”“得了核桃的启迪”，领悟了哪些“世界与人生”的道理？六、（10分）8．（5分）请以《＜红楼梦＞令我_____》为题目写一段话。《红楼梦》是一部执着的书，它使你觉得世界上本来还是有一些让人值得为之生为之死为之哭为之笑的事情，它使你觉得活一遭还是值得的。《红楼梦》令你叹息，《红楼梦》令你惆怅，《红楼梦》令你聪明，《红楼梦》令你迷惑，《红楼梦》令你心碎，《红楼梦》令你觉得汉语、汉字真是无与伦比。红楼梦使你觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。《红楼梦》是一部文化的书，它似乎已经把汉语、汉字、汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完。——王蒙《我爱读＜红楼梦》》要求：（1）在横线上填写你阅读《红楼梦》的感受，例如“聪明”“觉得汉语、汉字真是无与伦比”等，可以选用以上材料中的词语，也可以写出自己的独特感受；（2）结合原作分析，100字左右。9．（5分）请根据图中的调查数据，概括出主要信息。七、（60分）10．（60分）阅读下面两则材料，根据要求写作。太空不会因为故事感人就向我张开怀抱，人生能有几回搏。——神舟十五号航天员邓清明能用汗水解决的问题千万别用泪水。遇到问题，不要试图用泪水博得同情，而要靠汗水去赢得掌声。只有日复一日的勤奋和自律，才能帮你面对生活中的挑战。不要等到错失机会、为时已晚的时候，才流下悔恨的眼泪。请相信，你的每一滴汗水，都会成为未来的礼物。你对以上材料有怎样的思考与感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

2022-2023学年天津市南开区高三（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、（9分）1．（6分）阅读下面一段文字，完成下面小题。小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地（）其中。散文通常如何处理时序？是站在终点位置，平行回望，从一到十，（）地重述。正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么（），可能出现突然的意外和陡峭的翻转，少了定数，多了变数，不是直接掀翻底牌，而是悬念埋伏，更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学的魅力就在于此。就像散文长度的变化不仅是字数的叠加，而且带来重要的结构之变一样，我认为时态之变也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是AA．酝酿按部就班四平八稳B．酝酿循规蹈矩稳扎稳打C．隐藏按部就班稳扎稳打D．隐藏循规蹈矩四平八稳（2）下列填入文中画横线处的句子，最恰当的一项是DA．所谓进行时态的散文写作，不是一种手段，而更重要的是一种思维方式。B．所谓进行时态的散文写作，不仅是一种思维方式，更重要的是一种手段。C．所谓进行时态的散文写作，不是一种思维方式，而更重要的是一种手段。D．所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。结合语境读懂句段的意思，根据前后联系，选用意思相符的词语。（2）本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。【解答】（1）第一空，“酝酿”，本指造酒时的发酵过程，用来比喻使事物达到成熟的各种准备活动。“隐藏”，隐蔽躲藏，不让别人发现。语境指“悬念和陡峭的转折”促使小说情节的发展，故选“酝酿”。第二空，“按部就班”，按照一定的步骤、顺序进行；也指按老规矩办事，缺乏创新精神。“循规蹈矩”，原指遵守规矩，不轻举妄动。现多形容一举一动拘守旧框框，不敢稍有变动。语境“平行回望，从一到十”“重述”等词提示散文一板一眼，按步骤、顺序进行处理时序的一种方法，故选“按部就班”。第三空，“四平八稳”，原指说话做事稳当。现指做事只求不出差错，缺乏进取精神。“稳扎稳打”，有把握地作战。也比喻有把握、有步骤地工作。语境情调运用进行时态构思和描写的好处，与“突然的意外和陡峭的翻转”意义相对，故选“四平八稳”。故选：A。（2）“进行时态的散文写作”是“一种手段”，也是“一种思维方式”，据此排除AC；“手段”与“思维方式”，应先具体后抽象，排除B。故选：D。答案：（1）A（2）D2．（3分）下列文学、文化常识解说不正确的一项是（）A．《左传》是编年体史书，《史记》是纪传体史书；《左传》长于记述辞令，叙事简洁：《史记》叙事详备，写人生动，细节传神。 B．楚辞运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方特色。《离骚》是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗歌。 C．关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧的代表作，曹禺的《雷雨》标志着中国的话剧由发展走向成熟，老舍的《茶馆》是当代话剧的典范。 D．“侍坐”指师生闲坐，自由交谈；范增因被项羽尊为“亚父”，故在“鸿门宴”中“南向坐”，占据最尊贵的位置。【分析】本题考查学生理解古代文化常识的能力。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。【解答】D.“占据最尊贵的位置”错误。占据最尊贵的位置的是主人项羽。室内座次以西边（面向东）为最尊，其次为坐北朝南，再次为坐南朝北，东边的位置最卑。故选：D。二、（9分）3．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：简言之，“风”有教化讽刺的意思，“雅”是正的意思，“颂”则是形容圣德的意思。如果就《诗》的内容实质来说，《国风》一般是各地方的歌谣，而《雅》《颂》则是朝廷宗庙的诗歌、舞诗。《风》，即“风土之音”，是地方的乐歌，就是各地的土系，大抵是抒情诗，反映了周代各国的风土民俗、男女之情和民间疾苦。《雅》一般说来是士大夫的诗，是当时最流行的乐章，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌，大体是叙事诗，反映了政治得失和国势盛衰；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。后来由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移，即有大、小雅之分。《颂》似舞曲，大体是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在铺张盛美，歌颂祖先的丰功伟烈。当然，《国风》不一定全属民间文学，如首章《关雎》中，“君子”“淑女”显系贵族的称呼；而《雅》《颂》不一定全是贵族文学，《小雅》的《苕之华》《何草不黄》等，就无法说明它不是民间诗歌；而《鲁颂》《商颂》和《大雅》也没有多大的区别。所以上述三者仅是大致的分类。（节选自苏仲翔《“诗经六义”，它指的是什么》）材料二：从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。（摘编自金开诚《诗经》）材料三：先秦以至后世的贵族，会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。（摘编自谷卿《＜诗经＞里的物、事、情、理》）（1）下列对材料的理解，正确的一项是BA.按内容实质来说，《风》一般是各地民歌，《关雎》虽是士大夫所做，但是一首写男女之情的抒情诗，所以归于“风”中。B.《雅》一般说来是士大夫的诗，是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌；雅乐称为正乐或正声，与南方蛮夷的俗乐有所区别。C.《鲁颂》《商颂》与《大雅》的内容没有多大区别，由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移才被划分为不同类别。D.先秦，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌，这些乐歌可以用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。（2）下列与“献诗陈志”相关的表述，不正确的一项是BA.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或讽刺的目的。B.在古籍记载中，卿士献诗总和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士作诗以后，总是通过乐工的演唱来呈现。C.上古时候，人民群众的作品，如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然仍然是没有曲调、不能演唱的“徒歌”。D.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。（3）下列对材料的理解和推断，不正确的一项是AA.《小雅》中有的诗篇就是民间诗歌，而非士大夫创作，也不反映贵族生活，所以《诗经》中的《雅》分为《大雅》《小雅》。B.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。C.先秦以至后世的贵族，会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，由此交流沟通，能矜持含蓄地传递话语。D.太子击舍人赵仓唐不解魏文侯赏赐的含义说明，接受过《诗经》教育的王公贵族使用《诗经》中的语句交换信息具有一定的保密性。【分析】（1）本题考查学生对材料的理解能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要读懂题干涉及的内容，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对材料内容的理解和推断能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。【解答】（1）A.“《关雎》虽是士大夫所做”错，原文只是说“《关雎》中，‘君子’‘淑女’显系贵族的称呼”，并不能说《关雎》是士大夫所做。B.正确。C.“《鲁颂》《商颂》与《大雅》的内容没有多大区别，由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移才被划分为不同类别”错，原文是“雅乐……后来由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移，即有大、小雅之分”，可见，由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移，有大、小雅之分，而不是《鲁颂》《商颂》与《大雅》的内容没有多大区别，才被划分为不同类别的原因。D.“这些乐歌可以用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目”错，材料二说“这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具”，可见，原文是说这些乐歌主要用于两个方面，选项的只说用于其中一个方面。故选B。（2）B.“在古籍记载中，卿士献诗总和‘瞽献曲’‘矇诵’等一起出现”错，原文是“‘献诗陈志’是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士‘献诗’总和‘瞽献曲’或者‘瞍赋’‘矇诵’并提”，可见，原文没有说“在古籍记载中”，且说是“并提”，而不是“一起出现”。故选B。（3）A.“所以《诗经》中的《雅》分为《大雅》《小雅》”错，原文是说“后来由于时代的不同、音调的变化和地域的迁移，即有大、小雅之分”，可见，《雅》分为《大雅》《小雅》的原因是时代的不同、音调的变化和地域的迁移，而不是选项说的非士大夫创作，也不反应贵族生活。故选A。答案：（1）B（2）B（3）A三、（15分）4．（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郭崇韬，代州雁门人也，为河东教练使。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗①然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗登垒，望见彦章为重堑以绝唐军，意轻乏，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也。”即引短兵出战，为彦章伏兵所射，大败而归。庄宗问崇韬：“计安出？”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。然版筑之功难卒就，陛下日以精兵挑战，使彦章兵不得东，十日垒成矣。”庄宗以为然，乃遣崇韬与毛璋将数千人夜行，所过驱掠居人，毁屋伐木，渡河筑垒于博州东，昼夜督役，六日垒成。彦章果引兵急攻之，时方大暑，彦章兵热死，及攻垒不克，所失太平，还趋杨刘，庄宗迎击，遂败之。康延孝自梁奔唐，先见崇韬，崇韬延之卧内，尽得梁虚实。唐自失德胜，梁兵日掠澶、相，又闻延孝言梁欲大举，唐诸将皆忧惑。庄宗患之，以问诸将，诸将皆曰：“不若以河为界，与梁约罢兵。”庄宗不悦，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义将士疲战争生民苦转饲者十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？且唐未失德胜时，四方商贾，征输必集，薪刍粮饷，其积如山。自失南城，保杨刘，道路转徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？臣自康延孝来，尽得梁之虚实，此真天亡之时也。愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令军中从郓州入袭汴，用八日而灭梁。庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。（《新五代史•郭崇韬》有删改）【注释】庄宗：李存勖（885—926），后唐开国皇帝。（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是AA．其欲持久以弊我也弊：疲惫B．然版筑之功难卒就卒：通“猝”，立即C．崇韬延之卧内延：请，引导D．秋稼不稔稔：庄稼成熟（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是BA．且晋新破梁军若属皆且为所虏B．望见彦章为重堑以绝唐军阙秦以利晋C．彦章围我于此故内惑于郑袖D．谁为陛下守之今者出，未辞也，为之奈何（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是CA．陛下兴兵/仗义将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣B．陛下兴兵仗义/将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣C．陛下兴兵仗义/将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣D．陛下兴兵/仗义将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣（4）下列各组句子中，全都表现郭崇韬在军事方面“有大略”的一组是D①为人明敏，能应对，以材干见称②宜乘已振之势，不可遽自退怯③我知其心矣，其欲持久以弊我也④彦章围我于此，其志在取郓州也⑤愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴⑥郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用A．①⑤⑥B．①③④C．②③⑥D．②④⑤（5）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是CA．郭崇韬为人处世明达敏捷，善于交际应对，又才能出众，得到了李存勖的信任和重用。B．郭崇韬预见了梁王彦章军事行动的真实意图，帮助庄宗确定正确策略，反败为胜。C．郭崇韬准确分析形势，指出天下思休养生息，庄宗占据德胜，补给充足，不应按兵不动。D．郭崇韬劝谏庄宗不忘创业本色的见解，不仅在当时，即使在今天也很有借鉴意义。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳。②陛下虽欲有作，其可得乎？③陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。（7）结合文本内容，指出庄宗在“艰难”中、“逸豫”时各有什么表现？这些表现可以证明欧阳修在《五代史伶官传序》中什么观点？【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力。涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。注意结合具体的语境分析虚词。（3）本题考查学生文言文断句的能力。要结合出处、语境，整体把握语句含意，从易入手，各个突破。（4）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（5）本题考查学生理解文章内容的能力。注意将选项和原文进行比较。（6）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。（7）本题考查学生对文言文有关内容要点的分析和概括能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）A.“弊”使动用法，意为“使……疲惫”。故选：A。（2）A.第一个“且”意为“并且”；第二个“且”意为“将要”。句意：并且我们刚刚打败了梁军。/不然的话，你们都将被他所俘虏。B.两个“以”都是表目的连词，意为“来、用来”。句意：望见王彦章挖深沟断绝唐军的退路。/削弱秦国对晋国有利。C.第一个“于”介词，“在”；第二个“于”表被动，意为“被”。句意：王彦章把我们围困在这里。/所以在内被郑袖所迷惑。D.第一个“为”介词，“给、替”；第二个“为”介词，意为“对”。句意：谁来为陛下把守边界？/现在出来，还没有告辞，这该怎么办？故选：B。（3）句意：陛下依仗正义起兵打仗，将士们在战事中疲于奔命，老百姓苦于输送军饷，已经十多年了。“将士”作“疲战争”的主语，与前文“陛下”主语相区别，在“将士”前断开，排除AD；“疲战争”的“战争”是“疲”的后置状语，其间不能分开，排除B。故选：C。（4）第一句意为“为人聪慧敏捷，因有才干而被称道”属于对他的评价，不属于“军事方面”的才能，故排除AB；第六句意为“郭崇韬皱着眉头不高兴，常常因租赋重而吝惜财物”属于体恤百姓的表现，不属于“军事方面”的才能，排除C。故选：D。（5）C.“庄宗占据德胜，补给充足”错误。原文“且唐未失德胜时，四方商贾，征输必集，薪刍粮饷，其积如山。自失南城，保杨刘，道路转徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？”可知，德胜已经丢失，补给也已匮乏。故选：C。（6）①“救”，援救；“以”，凭借、用；“利诱”，利益引诱。译为：契丹军队到来，并不是为了解救张文礼，而是王都用利引诱的原因。②“有作”，想建一座楼；“其……乎”，反问语气，表示无法成功。译为：陛下即使想建一座楼，那能成吗？③“艰难逸豫”，艰难困苦和安逸快活；“虑”，忧虑；“势”，情势。译为：陛下过去以天下为己任，现在为自己一人作打算，艰难困苦和安逸快活，忧虑的事情不一样，情势自然这样。（7）由原文“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳”“庄宗然之”“庄宗以为然”“即日下令军中从郓州入袭汴，用八日而灭梁”可知，庄宗在“艰难”中忧劳兴国，从善如流。由原文“思得高楼避暑”“今居深宫，荫广厦，不胜其热”“终遣允平起楼”“宦官曰：‘崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！’由是谗间愈入”可知，庄宗在“逸豫”时，面对自然灾害，罔顾百姓死活；宦官专权，谗言离间，拒忠谏。即忘记了创业时的本色。《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思是“忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡”，这两句话总结了庄宗在“艰难”中、“逸豫”时各有的表现。答案：（1）A（2）B（3）C（4）D（5）C（6）①契丹军队到来，并不是为了解救张文礼，而是王都用利引诱的原因。②陛下即使想建一座楼，那能成吗？③陛下过去以天下为己任，现在为自己一人作打算，艰难困苦和安逸快活，忧虑的事情不一样，情势自然这样。（7）①庄宗在“艰难”中忧劳兴国，从善如流；②庄宗在“逸豫”时，面对自然灾害，罔顾百姓死活。译文：郭祟韬，是代州雁门人，为人处世明达敏捷，善于交际应对，因为有才干受到人们的称道。庄宗李存勖作晋王时，郭崇韬担任中门使，十分受到李存勖的信赖。晋王的军队包围了驻守镇州的张文礼，很长时间没有拿下这座城池。这时契丹的军队前来进犯，晋王的手下都害怕起来，想解散对镇州的包围撤退，庄宗李存勖犹豫未决，郭崇韬说：“契丹军队到来，并不是为了解救张文礼，而是王都用利引诱的原因。晋王您刚刚打败梁国的军队，应当乘借晋军已经振作起来的气势大败敌军，不可以突然间自己畏惧退兵。”庄宗认为郭崇韬说得有理，最后果然打败了契丹。庄宗即皇帝位，定国号为唐，任命郭崇韬为兵部尚书，枢密使。梁王彦章带兵打破了德胜，唐的军队向东撤退保卫杨刘，王彦章包围了杨刘。庄宗带领使用短武器的士兵出战，被打得大败撤回。庄宗为郭崇韬：“有什么计策？”这个时候，两年。唐的军队已经拿下了郓州，郭祟韬于是说：“王彦章包围我们，目的是夺取郓州。我愿意率领几千士兵，在兵家必争之地建造营垒，打着接应郓州的名义，王彦章一定会来争夺，在分散了他的兵力之后，就可以对付他了。”庄宗认为郭崇韬的分析很有道理，干是派遣他和毛璋一起带领数千士兵，渡过黄河在博州的东边建造营垒。王彦章果然带兵前来急攻郭崇韬的军营，看到不能取胜，又回兵杨刘，庄宗带领军队打败了王彦章。康延孝从梁国投奔唐，先来拜见郭崇韬，郭崇韬把他请到卧室里，全部了解了梁的各种情况。唐自从丢失了德胜，梁的士兵每天都到澶、相二州掠夺，又听到康延孝说梁准备大举进攻，堂的诸位将军都非常忧虑迷惑。庄宗对这种情况非常担忧，于是向众将军问计，大家都说：“不如以黄河为边界，与梁缔结罢兵的和约。”庄宗很不高兴，召见郭崇韬问计策，郭崇韬说：“陛下您兴兵打仗已经十多年了，人人都翘首盼望您成就大业，同时渴望休养生息，现在怎么是按兵不动长久相持的时候呢？我希望陛下您能够长驱直入攻打梁的老巢，这样不出半月时间，天下就可以平定了！”庄宗非常高兴，当天就向军队下令从郓州出发袭击梁的都城汴梁，用了八天灭掉了梁。庄宗和各位将军依靠军队取得了天下，但是郭崇韬从来没有亲临战场，仅仅凭借出谋划策位居辅佐庄宗打下天下的第一功劳。同光三年的夏天，大水毁坏老百姓的土地，很多老百姓流亡而死。唐庄宗担心宫中热湿不能居住，想修建高楼避暑，于是派宫苑使王允平办理此事。宦官说：“郭崇韬皱着眉头不高兴，常常因租赋重而吝惜财物，陛下即使想建一座楼，那能成吗？”唐庄宗于是派人问郭崇韬说：“过去我和梁军在黄河边对峙，即使是寒冬盛夏，穿着镗甲骑在马上，都不觉得劳苦。现在住在幽深的宫廷中，有大屋子遮荫，却受不了天热，为什么呢？”郭崇韬回答说：“陛下过去以天下为己任，现在为自己一人作打算，艰难困苦和安逸快活，忧虑的事情不一样，情势自然这样。希望陛下不要忘记创业时的艰难，常常像在黄河边一样，那么就能使大热天因此变得凉快。”唐庄宗默默不语。最后还是派王允平建楼，郭崇韬果然直言劝阻。宦官说：“郭崇韬的家，跟皇帝的住处没有什么不同，哪里知道陛下多热呢！”从此，各种谗言和挑拨纷纷传到皇上的耳朵中。四、（25分）5．（19分）阅读下面这首词，按要求回答问题。水龙吟【明】刘基①鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表②。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲③，镜中白发，今宵又，添多少？极目乡关何处？渺青山、髻螺④低小。几回好梦，随风归去，被渠⑤遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪⑥。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。【注释】①刘基：在元代遭排挤，辞职归隐，元惠宗至正二十年（1360），应朱元璋之请，辅助其成就帝业。此篇作于元末天下大乱，刘基未遇合朱元璋时。②刘表：东汉高平人，字景升，官荆州刺史。当时中原战乱，荆州一隅较为安宁，士民多归之。③王粲：曾作《登楼赋》，建安七子之一。④髻螺：妇女头上盘成螺形的发髻。此指山峰。⑤渠：代词，表示第三人称。⑥天杪：天边。（1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是CA．“鸡鸣风雨潇潇”写环境、氛围，天尚昏暗，鸡鸣四起，风雨交加，是自然现象，也是动乱现实的象征。B．“啼鹃迸泪，落花飘恨”，情景交融，可见词人所受压抑之深，恨情之绵绵不绝；“断魂飞绕”则直抒苦闷之情。C．“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小”，词人运用设问、拟人手法，极目远望，故乡何处？故乡就在那渺远的青山之间。D．“宝瑟”三句写诗人欲以音乐寄情，无奈弦僵，指冷，无法鼓瑟吹笙，只能目送飞鸿直到它在视野中消失。（2）“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅”描绘了一幅怎样的画面？（3）这首词抒发了词人怎样的情感？【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌中相关句子意境的分析能力。答题时要结合诗歌读懂题干涉及的句子，结合具体内容进行分析。（3）本题考查学生对诗歌思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“故乡就在那渺远的青山之间”错误，结合原文“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小”可知，词人极目远眺，不见家乡，只见如髻螺般的远山，横于天边，使人惆怅。那远山挡住了自己梦回家乡的道路，眼望不到，梦魂难飘，此恨怎消？选项“故乡就在那渺远的青山之间”曲解诗意，与原文表述不符。另外“拟人”错误，“髻螺”应为比喻。故选C。（2）结合原文“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅”可知，月亮因天空显得昏暗，星星隐于薄雾，角声飘渺。“月暗”“星沉”写所见，“角声”写所闻。词人在楼头徙倚之久，直至晨光熹微。抬头看天，但见在烟水迷离的天幕上，月色渐暗，星光渐淡，同时听到了报晓的号角声，角音清亮，余音袅袅。“暗”字、“沉”字表动态，都有一个时间过程，暗寓词人长夜无眠这一事实，描绘了一幅凄凉悲冷的画面。（3）结合“鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表”可知，起句突兀，化用《郑风•风雨》“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”之句，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度。重笔描绘出一幅寒冷阴暗、风雨交加、鸡声四起的背景，渲染了一个风雨如晦，看不到曙光的环境，暗示元末社会风雨飘摇，动荡不安。词人感叹天地之大，竟无像刘表那样的人可以依附，流露了他的失路之悲。结合“啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕”可知，“啼鹃迸泪”和“落花飘恨”用拟人的手法，把词人沉痛悲怨之心披露无遗，杜鹃的啼鸣又隐含了无限的乡愁，引发了下片的怀乡之情。由于连“依附刘表”亦不可能，便感到魂断无依。词人侧身于天地之间，骋目四望而无栖息托身之地，其内心之痛苦有如杜鹃啼血。结合“问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少”可知，想问问作《登楼赋》的王粲，镜子中自己的白发，又增添了多少啊。诗人“登楼王粲”是以“登楼”为具体语境，这意味着词人并不是在一般意义上自比王粲，而是有着特定的负载信息。滞留异地、有家难归的思乡之情，施展才华、拯世济物的用世之心，以及日月逾迈、志不获骋的焦虑沉淀在刘基的内心深处，反复出现在其词中，揭示了词人复杂的心理。结合“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小”可知，词人极目远眺，不见家乡，只见如髻螺般的远山，横于天边，使人惆怅。那远山挡住了自己梦回家乡的道路，眼望不到，梦魂难飘，此恨怎消？词人把其为朝廷命运担忧，为个人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于这句话。结合“几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪”可知，诗人以责怨之笔写青山遮梦，意境奇警，更觉深哀。词人万般无奈之下，只有借音乐以表哀思，谁想弦僵指冷，难以成调，最后只能目送飞鸿消失在天边，遥寄乡情。结合“但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓”可知，此句收束全词，没阶的莎草和蔽日的庭树，使人难辨晨昏，这既是写景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理写照。照应了“鸡鸣风雨潇潇”，在情感上造成回环往复，增加一唱三叹的摇曳之美。而且，“不知昏晓”实又暗喻元末动荡不安的社会现实。刘基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，礼义治国，然而天下扰扰，何去何从呢？这是摆在词人以及当时所有士人面前的一个难题，此词正是他此时矛盾、困惑心情的写照。综上所述，全词以啼鹃、落花、断魂等意象的迭加与组合，托物以寄兴，将忧愤、哀怨、惆怅、彷徨，融于一体，既有思乡之情又有失路之悲，节奏强烈快捷，如急风暴雨，颇有豪放之风。答案：（1）C（2）“月暗”“星沉”进一步渲染拂晓前天色的阴沉压抑，画角之声也是那样凄凉哀厉，令人生悲，描绘了一幅凄凉悲冷的画面。（3）滞留异地、有家难归的思乡之情和寂寞之感；怀才不遇的苦闷和壮志未酬的悲叹；社会动荡、国家未安的忧思之愁和前途渺茫的惆怅。译文：风雨萧瑟，鸡声四起，我置身天地竟没有像刘表这样的人才，啼鸣的杜鹃流着泪，落花含着遗憾飘落下来，哀伤柔弱。月亮因天空显得昏暗，星星隐于薄雾，角声飘渺，想问问作《登楼赋》的王粲，镜子中自己的白发，又增添了多少啊。遥望家乡在何处，青山渺茫，山峰矮小，几次美梦，都随着风儿离去了，被山峰遮住，琴瑟的弦僵住了，吹奏玉笙的手指发冷，只能遥望高飞的鸿雁在天边，没阶的莎草和蔽日的庭树，使人难辨晨昏。赏析：上片用刘表、王粲事，抒写怀才不遇的郁闷。“鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。”起句突兀，化用《郑风•风雨》“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”之句，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度。这一句是把握词旨趣的关键，没有这一句，就可能把词理解成悲秋思乡，有了这一句，就知道词人表达的是英才思明主的“择木之意”。汉末初平三年，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。刘表为荆州刺史，荆州没有战乱，较为安宁，所以很多人到那里避乱，王粲因为跟刘表是同乡，两家有世交，故此去投靠他。所以这里不是一般意义地赞美刘表，而是以王粲自比的延伸。此句重笔描绘出一幅寒冷阴暗、风雨交加、鸡声四起的背景，渲染了一个风雨如晦，看不到曙光的环境，暗示元末社会风雨飘摇，动荡不安。词人感叹天地之大，竟无像刘表那样的人可以依附，流露了他的失路之悲。“啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。”杜鹃，又叫杜宇、子规、伯劳、鹈鴂，自从屈原把它写进《离骚》，它就与古典诗词结下不解之缘。它既被用来表现或烘托思归之情，又用作“落花时节的标志”，或者是时序更换的标志。“啼鹃迸泪”和“落花飘恨”用拟人的手法，把词人沉痛悲怨之心披露无遗，杜鹃的啼鸣又隐含了无限的乡愁，引发了下片的怀乡之情。由于连“依附刘表”亦不可能，便感到魂断无依。词人侧身于天地之间，骋目四望而无栖息托身之地，其内心之痛苦有如杜鹃啼血。此句不是词人一般意义上对于生命的惋惜，而是他基于事业功名的执着追求。自古仁人志士，总伴有岁时惊心、时序迁流的紧迫感，在看似伤感的表层下掩盖着积极进取的人生动机。“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。”“月暗”“星沉”进一步渲染拂晓前天色的阴沉压抑，画角之声也是那样凄凉哀厉，令人生悲。在这里，我们可以强烈地感受到他对时光的执着与敏感。“问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。”以王粲自比在前面已提到，而“登楼王粲”是以“登楼”为具体语境，这意味着词人并不是在一般意义上自比王粲，而是有着特定的负载信息。滞留异地、有家难归的思乡之情，施展才华、拯世济物的用世之心，以及日月逾迈、志不获骋的焦虑沉淀在刘基的内心深处，反复出现在其词中，揭示了词人复杂的心理。下片抒写乡愁，紧承登楼。“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。”词人极目远眺，不见家乡，只见如髻螺般的远山，横于天边，使人惆怅。那远山挡住了自己梦回家乡的道路，眼望不到，梦魂难飘，此恨怎消？词人把其为朝廷命运担忧，为个人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于这句话。“几回好梦，随风归去，被渠遮了。”以责怨之笔写青山遮梦，意境奇警，更觉深哀。“宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。”词人万般无奈之下，只有借音乐以表哀思，谁想弦僵指冷，难以成调，最后只能目送飞鸿消失在天边，遥寄乡情。至正十三年，刘基建议捕斩方国珍，上官非但不听，反将其罢黜浙东元帅府都事，羁管绍兴，于是词人发出“千古钟期今已矣，空惨怆，对瑶琴”的深深感叹。同时又是暗用嵇康《赠兄秀才入军》诗“目送归鸿，手挥五弦”（其十四）所表达的理想人格之意及知音不在的感慨之意。“但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。”收束全词，没阶的莎草和蔽日的庭树，使人难辨晨昏，这既是写景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理写照。照应了“鸡鸣风雨潇潇”，在情感上造成回环往复，增加一唱三叹的摇曳之美。而且，“不知昏晓”实又暗喻元末动荡不安的社会现实。刘基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，礼义治国，然而天下扰扰，何去何从呢？这是摆在词人以及当时所有士人面前的一个难题，此词正是他此时矛盾、困惑心情的写照。全词以啼鹃、落花、断魂等意象的迭加与组合，托物以寄兴，将忧愤、哀怨、惆怅、彷徨，融于一体，既有思乡之情，写意空灵，造语典雅，用典自然贴切，含而不露放之风。既有思乡之情，又有失路之悲，节奏强烈快捷，如急风暴雨，颇有豪放之风。6．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（前5小题，任选4题作答，第6题必答）（1）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（司马迁《屈原列传》）（2）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（贾谊《过秦论》）（3）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（屈原《离骚》）（4）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之《兰亭集序》）（5）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）（6）《蜀道难》中写直至“五丁开山”（实际上是先秦时期开凿蜀道的一种间接反映）才出现蜀道的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，以此突出蜀道开凿的艰难。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）故忧愁幽思而作《离骚》（重点字：幽）（2）不爱珍器重宝肥饶之地（重点字：饶）（3）鸷鸟之不群兮（重点字：鸷）（4）仰观宇宙之大（重点字：仰）（5）乾坤日夜浮（重点字：乾）（6）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连（重点字：摧、栈）五、（22分）7．（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。核桃心事王兆胜（一）人有心事，动植物也有。苹果被皮紧紧包裹，里面是果肉，核心部分才是“籽”。橘子的皮色金黄，在美丽的外表下，有着多瓣心事，它们如花一样开放，还有金丝般的心绪。石榴多籽，心事往往最重，从熟透的石榴裂口处可见一斑。花生的皮壳较硬，剥开后，内有一层薄薄的红衣，穿在两瓣白花生身上。其中隐藏着花蕊似的小芽，心事藏得小心谨慎。至于核桃，可能是心事藏得最深也最隐秘的果物。它皮壳坚硬，很难用手剥开；借助工具打开，里面有多个房间，绝对是有身家的富翁。那密密麻麻、大小不同的屋子像蜂巢又像地道，还像能洞悉人心和天地的耳朵。核桃仁的油性很大，如宝贝般深藏不露。核桃有着让人最难琢磨的心事。（二）人们将核桃的结构与人的大脑相提并论，并形成这样的共识：吃核桃仁补脑，特别是对脑力劳动者和求学的孩子更有益处。长期以来，我对此深信不疑，所以喜欢吃核桃，也与核桃结下深厚情谊。每次午休起来，我总喜欢泡上壶绿茶，一边吃核桃一边喝茶，仿佛在补充营养中，又与核桃叙说心事。闻一下茶叶，再闻一闻泡开的茶水，用嘴慢慢啜饮品尝，将核桃仁细细咀嚼，满口生津，余味无穷，似乎这就是人生。剥开核桃是件苦差事，需要借助工具，或用石头敲打，或用夹子夹开。有时因核桃皮厚、洞幽、仁脆，很难取用。常因不小心把整个核桃搞碎，核桃没吃多少，总是弄一手油。这是不懂核桃的结构之故，更是不解其心事所致。不过，不论核桃被敲被夹，都要感受到它的痛苦才对。皮开肉裂时，核桃发出的声响，让人心酸；被掏空皮囊，仿佛遭受一场浩劫；满盘的碎屑狼藉，又暗示着某种残忍。除了吃的，还有一种文玩核桃。其用途不是吃，而是把玩，故称“掌中宝”。将印痕深刻，品种、大小、模样相同或近似的两个核桃，置于手中揉搓和旋转。久而久之，核桃就会变色，包浆盈然，色泽十分美妙。文玩核桃价格昂贵。我曾买过几对，并在把玩中得到不少知识，也有所开悟。人与核桃心手相应，同呼共吸，在有声（野玩）和无声（文玩）中，可以相互诉说心事。这既包括两个核桃之间，也包括核桃与手、与人之间的密语。不过，我对文玩核桃最不满的，除了贵，就是大家一窝蜂似的追求。或者换句话说，当人们群玩文玩核桃，人手一对，在你眼前晃来晃去，就觉得没什么意思了。有一天，我在商场买吃的普通核桃，突然被两只鸡蛋大的核桃吸引，于是买回家当文玩核桃把玩起来。多少年过去了，这大如鸡卵的一对核桃已出落得楚楚动人。它们不仅有十分好看的枣红色，显得光彩照人，就是“旋”在手中和掌上时，所发出的金石声，也可谓声声悦耳。这是我从“吃的核桃”中发现的新奇，也是它不便言说的心语。（三）今年，我买回四大袋子核桃。这让我喜出望外，除了吃，还用心从中挑选可供把玩的核桃。曾记得多年前，我从市场买回一个大南瓜，不是为了吃，而是好看。南瓜圆圆满满，有着金黄的色泽，配上淡淡的绿条纹，将它置于书案，满室生辉。没事时我怀抱大南瓜，慢慢抚摸和把玩，自有一种富足充实。这样，我得享数月的美好时光。当然，大南瓜最后没保存下来，从内向外烂，只得弃掉。后来，每忆起那个南瓜，就会感到惋惜。自己功力不够，没能将它玉化。今年，对于吃的核桃，我吸取了南瓜的教训，于是有了新的贮存之法。先从中选优，这似乎是个难题。我坚持的挑选原则是：底平、形正、饱满、沉实。当然，异形、异色亦无不可。有的核桃是矮桩的，像举重运动员；有的是大宽边，棱角分明；有的皮薄，仁实，摇之有声，圆满得像纸灯笼；有的尖刻如枣，虽不合正常标准，但皮硬实沉，放在手上把玩也是好的；还有的大小超常，有两枚小若龙眼的核桃，在男人的大手里旋转，岂不有趣？后来的配对更难。一大堆有特色的核桃，真要找到两个相同或相似者，谈何容易？然而，一旦配上对，那无异于一段美满的姻缘。我也确实配成好几对极相近的核桃，过程中可见大千世界的神奇。当然，也不能要求尽善尽美，如别的方面合适，即使让一大一小成对，又有何不可？就像夫妻间亦可有高矮胖瘦之别一样。有的核桃非常特别，天底下可能独一无二，无论如何恐怕也配不上对，那就不强求，打破既成观念，玩一个好了！难道不允许有人单身，非要逼婚不成？我选出一只非常优雅的核桃。其形如龙珠，端庄沉实，纹理漂亮，摇动时，内中的仁儿有咕咕声，只可惜外壳有裂。不过，我也未求全责备，更没有简单吃掉，而是珍爱有加：放在离自己最近的书案上，不时揉一揉、捏一捏，常用牙刷刷一刷，贴近鼻子嗅一嗅，在耳边摇一摇，也有一种难言的快乐和欣慰萦绕心头。最让我陶醉的是，经长久把玩的核桃，以及我的双手，都会发出一种无法形容的幽香，沁人心脾。这股幽香既来自核桃，也与一颗善心有关，还是来自大地的芬芳，将其看成上苍的秘语亦无不可。（四）人生苦短，即使百年也不过一瞬，何况多数人也活不到这个岁数。然而，在短暂的人生中，要获得充实快乐，不为烦恼所困，更不被生活画地为牢，也颇为不易。其中很重要的一条是，要学会“自己跟自己玩”，比如与核桃一起体会心事，是理解其间的天地之道。我从吃的核桃中挑选出来甚多，每次都感觉仿佛在做善事，有若虎口救生，我也恰好属虎。而反过来想也是如此：核桃仿佛在教化我，让我变得心地纯良。放在桌上和袋子里的核桃，随时随地可以取过配对和欣赏把玩。我想，其实我不只是在为核桃配对，也是在为自己寻找那个能了解心事的核桃。手与核桃肌肤相亲，仿佛用心的丝线相连，核桃会随着我的心意旋转，我的心情也会被核桃牵引。随着核桃的面容一天天变得姣好，我的心情也开朗起来，以至于有时心花怒放。经过不断揉动的核桃，桃仁长久也不会变质，人心也由此变得经久弥坚。人与物异，但其道理和心事相通。生命既卑微又伟大。就像这些本要为人果腹的核桃，被抢救出来，又经心灵滋养，竟能由干枯而复活，焕发生命的璀璨绚丽。得了核桃启迪，我也不断成长，对世界与人生似乎有了某些参透。（1）下列词语中加点字的注音与字形完全正确的一组是AA．琢磨（zuó）厚此薄彼（bó）完备食不果腹B．杏核（hé）对簿公堂（bó）叹惋不容质疑C．咀嚼（jǚ）深藏不露（1ù）蕴籍笔耕不掇D．消弭（mǐ）参商之阔（chēn）笼络言简意骸（2）下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是ADA．本文开头叙写“苹果”“橘子”“石榴”“花生”是为了和“核桃”对比，证明“人有心事，动植物也有”。B．午休起来，喝茶吃核桃的场景，承接上文，表现了“我”深信核桃补脑，所以喜欢吃核桃，与核桃结下深厚情谊。C．“我”将一个有裂纹的核桃，视如珍宝，“揉”“捏”“刷”“嗅”“摇”这些词不仅精准地描写“我”把玩核桃的动作，而且饱含情感。D．“有的核桃是矮桩的，……”一段使用排比、比喻、设问等修辞手法，表明世间万物各具特色，都值得欣赏与珍爱。E．本文由写核桃的自然构造到写吃核桃，挑选、把玩核桃，再写“我”与核桃心意相通，用朴实自然的语言，写出了独特的人生感悟。（3）阅读全文，指出文中哪些地方使用了对比手法，并分析其作用。（4）鉴赏文中画横线句子。（5）文中画波浪线的句子有何作用？“我”“得了核桃的启迪”，领悟了哪些“世界与人生”的道理？【分析】（1）本题考查学生对字音和字形的判断能力。答题时要有一定的知识积累，结合各个选项词语进行比对，尤其要注意多音字和形近字，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对文本指定的写作特色及其作用的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。（4）本题考查学生对文本中画线句子的赏析能力。答题时要结合画线句在文中的位置及其语境从内容、手法、表达效果等方面进行赏析。（5）本题考查学生对文本中画线句子作用及相关内容的分析能力。答题时要读懂文本相关内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.正确。B.“对簿公堂”的“簿”应读“bù”；“不容质疑”的“质”应写作“置”。C.“蕴籍”的“籍”应写作“藉”；“笔耕不掇”的“掇”应写作“辍”。D.“参商之阔”的“参”应读作“shēn”；“言简意骸”的“骸”应写作“赅”。故选A。（2）A.“对比”说法有误。对比是指不同的双方比较