2025届江西新余一中宜春中学高三下学期第五次调研考试语文试题含解析

2025届江西新余一中宜春中学高三下学期第五次调研考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。《大学》以“明德”作为思想的聚焦，开篇即言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出大学的宗旨在于明“明德”。历代的学者对“明德”概念做出不同的解释，东汉儒者郑玄释为“至德”，唐代经学家孔颖达释为“光明之德”，清人唐文治释为“君德”。这些阐释看似不一，但是都反映出“明德”与先王政教之间有一定的渊源关系。结合“明德”思想的历史发展轨迹和《大学》文本来看，《大学》中的“明德”思想实际包含了两个层面的内容。其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘扬这种美德。从《大学》中的阐发来看，从政之人要心怀仁爱百姓之心，始终保持谦虚谨慎的态度；君主和百官应以义制利，不以个人私欲损害百姓的利益和福祉；君主百官要做到内心公平中正，一言一行为百姓起到示范作用。《大学》中将“明德”指向“明政之德”，是对早期“明德”传统的继承。“明德”最早出现在金文中，指承自先祖、以威仪和勤政为主要特征的政治品格。在《国语》《左传》《康诰》等早期文献中，“明德”也多次出现，用以颂扬古代圣王的美好德行。在这些文献中，“明德”常与“幽昏””无礼”等词对举而出现，凸显出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐等非理性的政治品性的对立面。其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性。“明明德”就是通过教育和自明，使人所本有的光明德性得以显明。《大学》对早期的“明德”乃“明政之德”的传统进行了继承，但同时对“明德”的主体和“明德”之“德”的内容进行了扩充。在西周及更早的时期都是推行王官之学，早期的“明德”具有着鲜明的贵族性，但是在《大学》中，“德”不再被认为是君主、官员、贵族所独享，而是属于所有人。对“明德”的主体进行扩充，一方面体现出人文秩序的构建、社会良好德风的形成需要全社会进行共同努力；另一方面也是对教育普遍化的倡导。孔子提出“有教无类”的教育理念以来，儒家一直为推动平民教育和为更广阔的阶层争取文化权利而努力。《大学》丰富了早期“明德”之“德”的内容，在政治之德外，将人伦道德和公共美德也纳入“明德”范畴中。孝、慈乃人伦之德，与国人交而应有之信乃公共美德，这些美好的德性是人人内在皆有且应该彰显之德。《大学》中强调人伦道德和公共美德的重要性，甚至认为要修政德、行政德，首先要明人伦、讲公德。《大学》中也强调“自明”的重要性，言“克明峻德”的关键在于自我澄明，在自我澄明的基础上辅之以教育，通过格物、致知、诚意、正心、修身而明德。从两个层面明确《大学》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大学》的核心要义。《大学》中的“明德”所指是丰富的，其中既包含选贤任能、政通人和的政治诉求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想。《大学》指出.“明德”的前提在于格物、致知、诚意、正心、修身，而“明德”的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》立足于推广普遍的人文教育、弘扬责任精神面“明明德”，奠定了中国传统文化中的“明德”基础。新时代的植根塑魂，还需传承《大学》中的“明德”精神。(摘编自莫医铭《<大学>中的“明德”旨趣》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．自古至今对《大学》中“明德”说法的诸多解释均与先王政教存在密切关系。B．理解“明德”思想的含意需要结合历代学者的看法和《大学》文本中的表述。C．从早期的理解来看，“明德”指人人皆有且应该彰显的人伦之德及公共美德。D．《大学》中“明德”的旨趣丰富，指仁爱谦谨、以义制利、公平中正等政德。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以前人对《大学》中“明德”的不同阐释引出了如何理解其旨趣的论题。B．文章采用总分总结构，中心部分从两个层面对“明德”包含的内容进行阐释。C．文章较为详细地论述了《大学》对早期的“明德”主体和“德”的内容的扩充。D．文章末段阐释了传承《大学》中“明德”精神对于新时代植根塑魂的重要意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《大学》聚焦于“明德”，体现出儒家对于选贤任能、政通人和的政治诉求以及对教育普遍化的倡导。B．《大学》中的“明德”首先指理性的政治美德，与《国语》《左传》《康诰》等早期文献的记载一脉相承。C．清代诗人孙枝蔚《春木》诗之四中说：“愿崇明德，以娱高年。”其中的“明德”与《大学》中的“明德”含义相同。D．理解《大学》中对“明德”的途径的阐述，有助于当代青年学子厘清学习的目的和意义，努力学习，成为栋梁。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：民以食为天，但现在的年轻人或许以外卖为天。《2017年中国外卖发展研究报告》的统计显示，基于互联网的外卖平台整体月活用户超过了8000万。外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车和春运。在“铁路12306”APP上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃“火腿肠+方便面”了。外卖风行，有人点赞，有人拍砖，但毫无疑问，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。中国的传统文化中，饮食是重中之重。历朝历代的“大V”里面，“吃货”一点不罕见。老子说，“治大国，若烹小鲜”;孔子说，“食不厌精，脍不厌细”;伊尹在《本味》中，列举了美食的苛刻标准，“久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。寻常百姓，至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人，也要严格按照地位、辈分、官位等主次有序落座。皇室就更讲究了，清朝标准御膳有120道菜，还分为主食、点心、果品等。吃个饭还这么累，白领们玩不起也玩不转这繁琐的美食套路。外卖，把“怎么吃”的繁文缛节全部去掉了，直接回归到“吃什么”的本质。从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。其实，有自信的店，才会用外卖宴客。外卖解放了厨房，解救了主妇。中国女性多年未变的标准，就是“上得了厅堂，下得了厨房”。做饭这件事，成了家庭主妇们强制性的角色使命，也不管主妇们是不是真爱弹奏“锅碗瓢盆交响乐”。但专业的事儿，交给专业人士不是更好吗?再说，从职场来看，女士的压力丝毫不比男性小。晚上加完班回家，与其花一小时做饭，半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时。外卖还拯救了苦哈哈的单身汉。早在2015年，中国单身人口数量就相当于俄罗斯、英国人口的总和，超过了2亿，占总人口14%。而美团点评集团曾在去年透露，平台65%的订单来自单身用户，尤以外卖快餐最受单身汉欢迎。当然，外卖有利也有弊。中国饮食文化既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活——聚食制长期流传，是我们重视血缘亲属关系和家庭观念在饮食方式上的反映;重视食材、顺序、餐具，满足了人们的审美与礼节需求;而传统烹饪中的精华也无法在一份外卖中得到体现。但不管如何，在追求效率的现代生活中，点外卖已渐渐成为越来越多人的选择。(摘编自2018.2《光明网》)材料二：图表1：年在线外卖市场规模及增速(单位：亿元，%)图表2：年在线外卖用户规模及增速(单位：亿人，%)(资料来源：前瞻产业研究院)材料三：从1978年到2018年，改革开放已走过四十个年头，老百姓经历了从缺吃少穿到迈向小康生活的巨变。“半夜吃一碗热气腾腾滑溜溜的粉，外面是星光点点，人间真值得。”现身长沙就忙着“寻味”的纪录片导演陈晓卿笑说，吃过最好吃的东西就是“饿”，“只要饿了，吃什么都好吃。只要饿，你会有特别多的朋友，也会有突然出现的很好的厨师和美食家，不饿的话，谈不上什么吃。”从《舌尖上的中国》到《风味人间》，陈晓卿打造了一批让吃货“欲罢不能”的作品，连蔡澜都现场夸奖他纪录片拍得好，“特别肯花时间”。谈到改革开放四十年的饮食变化，陈晓卿直言中国人从吃饱到吃得精细、吃得健康，确实变化特别大。但在这种变化的背后，我们吃东西的礼仪和对食物的敬畏消失了。这也是陈晓卿做《风味人间》的初心，“不能因为走得太快，就碰碎东西，我们选的角度是那些弱小的，可能会没有的东西。我们想给农耕时代的食物留下一个背影。”(摘编自2018.12“人民网”)材料四：《风味人间》全片共8集，历时四年精心准备。虽然同样是讲述以美食为线索的人文故事，但与《舌尖》着眼于中国传统美食不同，《风味人间》把地域范围扩展到了全球。在全球视野里审视中国美食的独特性，在历史演化过程中探究中国美食的流变，深度讨论中国人与食物的关系，并勾勒出恢弘的中华美食地图，从美食中折射出中国人民族个性的侧面。这样大范围的追根溯源，意在表达人类对美好生活的追求都是异曲同工的。除了以往常用的航拍、延时，制作团队还和中科大的“美丽科学”团队合作，在拍摄中加入了超微摄影和显微摄影。(摘编自2018.11“人民网”)1．下列对材料相关内容的理解和概括，不正确的一项是()A．陈晓卿认为，改革开放四十年来，人们在饮食方面有很大的改善，但也有遗憾。B．年在线外卖市场增速与同时期在线外卖用户增速成正相关关系。C．《2017年中国外卖发展研究报告》显示，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。D．《风味人间》的制作团队没有墨守成规，能够引进先进技术拍摄高品质纪录片。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A．年在线外卖用户增速上升，购买外卖人数持续增加;年在线外卖用户增速下降，点外卖的人逐年减少。B．饮食在中国传统文化中有着举足轻重的地位，孔子希望食物做得越精细越好，伊尹则强调做美食要把握好度。C．陈晓卿说，吃过最好吃的东西就是“饿”，这句话与俗语“饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜蜜不甜”有异曲同工之妙。D．《风味人间》与《舌尖》同中存异。前者在全球视野里审视中国美食的独特性，并从中折射出中国人民族个性的侧面。3．请结合材料，简要概括外卖这种饮食方式的利与弊。3、阅读下面这首唐诗，完成下面各题。酬郭给事①王维洞门高阁霭②余辉，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱③。强欲从君无那④老，将因卧病解朝衣。（注）①郭给事：郭承嘏，字复卿。“给事”即“给事中”，官名。给事中，隶属门下省，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失。②霭：遮蔽。③琐闱：宫门。④无那：无奈。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联写门户重叠，楼宇高耸，落日余晖，桃李成荫，柳絮轻扬，刻画出郭给事所在门下省壮丽幽雅的暮春晚景。B．宫禁里晚钟敲响，官吏散归，啼鸟时鸣，颔联运用钟声和鸟鸣反衬环境的幽静，刻画出郭给事闲静恬淡的心境。C．颈联一“晨”一“夕”、一“趋”一“拜”，对仗工整，既凸显出郭给事官职的显要，又刻画出其勤勉与恭谨。D．古人酬酌唱和之作，往往都是在向对方表达了仰慕钦羡之后，再含蓄表明希冀引荐提拔的用意。王维此诗亦然。2．《唐诗援》评价此诗“结语多少蕴藉，令人一唱三叹”，请结合你对该评价的理解简要分析诗歌尾联的意蕴。4、阅读下面的文言文,完成下面小题。汲黯字长孺，濮阳人也。孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治，称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰:“甚矣，汲黯之憨也!”群臣或数黯黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎且已在其位纵爱身奈辱朝廷何大将军青侍中,上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。黯坐小法，会赦，免官。于是黯隐于田园。居数年,会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯为上曰:“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰:“君薄淮阳邪?顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重,卧而治之。”黯居郡如故治,淮阳政清。（节选自《史记·汲郑列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅弼之/臣宁令从谀承意/陷主于不义乎/且已在其位/纵爱身/奈辱朝廷何B．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅弼之臣/宁令从谀承/意陷主于不义乎/且已在其位/纵爱身/奈辱朝廷何/C．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅弼之臣/宁令从谀承意/陷主于不义乎/且已在其位/纵爱/身奈辱朝廷何/D．群臣或数黯/黯曰/天子置公卿辅强之臣/宁令从谀承意/陷主于不义乎/且已在其位/纵爱身/奈辱朝廷何/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．孝景皇帝是西汉刘启的谥号，谥号是对死去的人按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。B．二千石是汉代对郡守的统称，汉郡守俸禄为二千石，故称之；千石以上有万石，中二千石等级别。C．唐虞是唐尧与虞舜的并称；亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世，《论语·泰伯》有“唐虞之际，于斯为盛”。D．燕见是和朝见相对而言，指帝王退朝之后赐宴招待臣下，“燕”通“宴”；也可泛指公馀会见。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．汲黯处理事情，能识轻重缓急。皇上让他去察看河内失火，他认为这不是要朝廷管的大事，而河南发生水旱大灾，他却高度重视并紧急处理。B．汲黯在地方做官，治理有方。他学习黄老学说，又因为多病，所以主张清净无为，他选贤任能,只关注大事,不苛求细枝末节，做太守颇有政绩。C．汲黯注重气节，不趋附权贵。太后的弟弟武安侯为丞相,很多高官求见时行拜礼，而丞相却不还礼。只有汲黯见他时从不行拜礼，只是拱拱手而已。D．汲黯敢于直谏,不计个人得失。他因多次直谏而不能久留朝中。他对皇帝的批评毫不留情，皇帝恼怒他太鲁直,大臣们也责备他，他却不改初衷。4．把文中画構线的句子翻译成现代汉语。（1）臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。（2）君薄淮阳邪?顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重,卧而治之。5、阅读下面这首明诗，完成下面小题。送谢武选少安犒师固原因还蜀会兄葬谢榛天书早下促星轺，二月关河冻欲消。白首应怜班定远，黄金先赐霍嫖姚。秦云晓渡三川水，蜀道春通万里桥。一对郫筒肠欲断，鹡鸰原上草萧萧。（注）①谢少安，是作者谢榛的好朋友，四川射洪人。②固原：明代“九边”之一，为甘肃的边防重镇。星轺：皇上所派使者乘坐的马车。④鹡鸰，鸟名，喻兄弟。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联交代谢少安“犒师固原”始因、时间、地点以及天气情况，渲染了谢少安此时的心情。B．颔联使用借古喻今的手法，以“怜”字为点睛之笔，抒发了对戍边官兵的敬佩和赞美之情。C．颈联实写了谢少安从甘肃入蜀地的情形，将自古以来“难于上青天”的蜀道写得轻巧通达。D．本诗将题意逐层安放，内容繁多却井井有条，一气贯通，有神无迹，气象雄浑，情真意切。2．同为送别诗，本诗与《送杜少府之任蜀州》相比，所表达的情感有何不同。6、(1)溯洄从之，______________。(《诗经》)(2)________________，更那堪冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)(3)我欲乘风归去，________________，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)(4)何当共剪两窗烛，__________________。(李商隐《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鹭洲。(李白《登金陵凤凰台》)(6)_______________，草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》)(7)故木受绳则直，___________________。(荀子《劝学》)(8)巫医、乐师、百工之人，__________________(韩愈《师说》7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动丰满。请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2016年5月29日的《非你莫属》节目中，一位女生在求职结束之后，要求跳一段舞蹈，以完美展示自己。一些评委、职场老板表示愿意给她一个机会；而主持人涂磊则表示：流程已经完成，无须展示，你为什么不在前面的求职时间里完成舞蹈呢？如果给了你时间，那么对其它选手是一种不公平。结果女生黯然离场。对于以上事情，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．B2．D3．C【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“自古至今对《大学》中‘明德’说法的诸多解释均与先王政教存在密切关系”错误，“密切关系”错解，原文说的是“一定的渊源关系”，选项说成“密切关系”；C项，“从早期的理解来看，‘明德’指人人皆有且应该彰显的人伦之德及公共美德”错误，偷梁换柱，“人人皆有且应该彰显的人伦之德及公共美德”是《大学》的认识，不是早期的理解；D项，“《大学》中‘明德’的旨趣丰富，指仁爱谦谨、以义制利、公平中正等政德”错误，选项范围缩小，除了选项所说之外，还有孝慈、诚信等人伦之德和公共美德。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，“文章末段阐释了传承《大学》中‘明德’精神对于新时代植根塑魂的重要意义”概括失当，“阐释了传承《大学》中‘明德’精神对于新时代植根塑魂的重要意义”错误，文末仅是指出了传承《大学》中“明德”精神的原因，并未阐释意义。故选D。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“清代诗人孙枝蔚《春木》诗之四中说：‘愿崇明德，以娱高年。’其中的‘明德’与《大学》中的‘明德’含义相同”错误，选项移花接木，清代诗人孙枝蔚《春木》诗中的“明德”指光明之德、美德，只与《大学》中“明德”的第二个层面的理解相同，未涉及第一个层面的理解。故选C。【点睛】比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。2、1．C2．A3．利：(1)为人们提供方便快捷的餐饮服务。(2)口味丰富多样，专业化强。(3)减轻家务负担。弊：(1)削弱传统饮食文化中的精神文化内涵，即淡化了血缘亲属关系和家庭观念。(2)忽视食材、顺序、餐具，未能满足人们的审美与礼节需求。(3)无法体现传统烹饪中的精华。(4)导致人们对食物的敬畏逐渐消失【解析】1．本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此类试题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。C项，从原文第一段看，“外卖成了都市年轻人主流的饮食方式”是作者的观点，并非《2017年中国外卖发展研究报告》的结论。选项张冠李戴，无中生有，表述不正确。故选C。2．本题主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此题时，基本方法是排除法和比对法，就是将选项信息与原文语句内容仔细地进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干要求的选项。A项，分析不当。从材料二第二图看，2014—2018年在线外卖用户增速下降，但用户规模仍在增加，点外卖的人并没有逐年减少。故选A。3．本题主要考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解和概括能力。解答此类题，要仔细阅读题干，明确题目要求，然后要通读文章，整体把握文章内容大意，根据问题从文中找相关信息，并将需要的信息进行筛选整合概括，有针对性地作答。要结合材料，简要概括外卖这种饮食方式的利与弊，需从文中找存在的现象，从现象上找原因。中国的传统文化中，饮食是重中之重。在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。对比看，外卖有哪些特点，为什么会成了都市年轻人主流的饮食方式，这里存在有利的一面，那伴随而来的对传统饮食文化的逐渐淡薄，还有曾经的仪式和流程的被简化，都是不利的一面。答题时，要善于从文中摘取信息，再结合文中所给的提示性语句，如“当然，外卖有利也有弊”，从原文找结论性语句，综合分析，按利和弊两方面筛选要点，整理概括，分别分条作答即可。3、1．D2．诗歌尾联意为想勉强跟着您一同进退，无奈我己年老体衰，会因病卧床而解下我这身官袍。一则表达了诗人对郭给事的仰慕，二则表达了诗人意欲辞官归隐之意，一反酬酌诗之窠臼，含蓄蕴藉，别开生面。【解析】

1．本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”。D项，“王维此诗亦然”，诗的末两句“强欲从君无那老，将因卧病解朝衣”从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！王维此诗一反陈套，没有在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。故选D。2．本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。理解情感要抓住诗歌中所写的意象、景物，因为诗中写景是为了抒情服务的，所谓一切景语皆情语；另外还要抓住能表达情感的关键词。这首诗是诗人王维创作的一首唱和诗，首联写郭给事的显达，颔联写郭给事奉职贤劳，居官清廉闲静，所以吏人稀少，讼事无多，时世清平，颈联直接写郭给事本人，早晨盛装朝拜、傍晚捧诏下达，不辞辛劳，尾联感慨自己老病，无法相从，表达了诗人的出世思想。诗的末两句作了一个急转，“强欲从君无那老，将因卧病解朝衣”写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。诗歌没有在陈述仰慕之情后直接表达希冀引荐提拔的用意，一反陈套，富含意蕴，使人感到别开生面。在作答题目时，一定要结合诗歌的具体内容及其表达的含义进行分析。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示，然后借助诗歌中所写之景和所说之言来体会情感，还要抓住具体的情感词来分析。4、1．D2．D3．B4．(1)我恭谨地趁便见机行事，凭所持的符节下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济贫民，现在我请求归还符节，接受假传圣旨的罪名。(2)你看不上淮阳太守这个职位吗?只因淮阳地方官民关系紧张，我只得借助你的威望，你去那里躺在家中治理吧。【解析】

1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，这段话意为：群臣中有人责备汲黯，汲黯说:“天子任命公卿等辅佐的大臣，难道让我们讨好奉承，把主上置于不义的境地吗?况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢!”“公卿辅弼”是“之臣”的定语，“公卿辅弼之臣”意为“公卿等辅佐的大臣”，不能断开，排除A。“从谀承意”为并列结构，意为阿谀奉承，不能断开，排除B。“爱身”意为“爱惜自己”，不能断开。排除C。故选D。2．本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“赐宴招待臣下”错，“燕见”在这里指帝王在闲暇时召见臣下。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“又因为多病，所以主张清净无为”强加因果。原文说“黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之”“黯多病，卧闺阁内不出”，二者没有必然联系，不存在因果关系。故选B。4．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）便宜：根据实际情况或临时变化就斟酌处理。发：发放。振：通“赈”，赈济。矫制：假传圣旨。伏罪：承认自己的罪。（2）薄：轻视，看不上。顾：只是。相得：意思是互相投合，比喻相处得很好。徒：只是。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文汲黯，字长孺，是濮阳人。在孝景帝时做了太子洗马，因为人严正而使人敬畏。孝景帝驾崩，太子即位，汲黯做谒者。东越人互相攻打，皇上派汲黯去视察。汲黯还没到达那里，到了吴郡就回来了，报告说:“越人互相争斗本来是他们的风俗，不足以劳顿天子的使臣前往。”河内都发生火灾，连着烧及千余家，皇上派汲黯前往视察情况。汲黯回来报告说:“有人家着了火，由于住房密集，所以连带烧了，不必多忧。臣经过河南郡时，眼见当地贫民有万余家受到水灾、早灾的侵害，有的竟至于父子相食，我就便宜行事，凭所持的符节下令发放了河南郡官仓的储粮，娠济贫民。现在我请求缴还符节，请皇上治我假传圣旨的罪过。”皇上认为他贤能就免了罪，改任荥阳县令。汲黯耻于做县令(这么小的官职)，就托病回家乡了。皇上听说后，就把他召回来任为中大夫。因为汲黯多次直速，不能久留宫内，改任东海郡太守。汲黯学习黄老学说，治理官府和处理民事，喜好清静，谨慎地选择郡丞和郡史来任用他们。他治理政事，只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯多病，经常躺在内室里不出来。一年多时间，东海郡治理得非常好，人们都称赞他。皇上听说了，召见他，任命为主爵都尉，地位在九卿之列。汲黯做官，务求无为而治，宏扬大体，不拘泥文书法令。这个时候，太后的弟弟武安侯田蚧为丞相，年俸中二千石的高官来拜见，田蚧都不还礼。但是汲黯见田蚧时从不下拜，常常是拱拱手而已。这时天子正招求会做文章和尊崇儒学的天，皇上说我想如何如何，汲黯应答说:“陛下内心多欲望却表面上行仁义，怎么能效法唐虞之治呢!”皇上不说话，怒气冲冲，变了脸色下了朝。公卿大臣都为汲黯害怕。皇上退朝后，对左右的人说:“太过分了，汲黯太愚直了!”群臣中有人责备汲黯，汲黯说:“天子任命公卿等辅佐的大臣，难道让我们讨好奉承，把主上置于不义的境地吗?况且我已身在其位，纵使爱惜自己，那又怎能辱没朝廷呢!”大将军卫青入侍宫中，皇上曾坐在床边(一说蹲在厕所内)接见他。丞相公孙弘平时有事求见，皇上有时连帽子也不戴。至于汲黯进见，皇上不戴好帽子是不会接见他的。汲黯因犯小法被判罪，适逢皇上大赦，他仅遭免官。于是汲黯归隐于田园。过了几年，遇上国家改铸五铢钱，老百姓很多人私铸钱币，楚地尤其严重。皇上认为淮阳郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他为淮阳郡太守。汲黯对皇上说:“我常有狗病马病的，体力难以胜任太守之职的烦劳。我希望当中郎，出入宫禁之门，为您纠正过失，补救缺漏。这就是我的愿望。”皇上说:“你看不上淮阳郡太守这个职位吗?只因淮阳地方官民关系不融洽，我只好借助你的威望，请你躺在家中去治理吧。”汲黯治理郡务，一如往昔作风，淮阳郡政治清明起来。5、1．C2．①本诗情感复杂，基调哀伤。朋友被重用，他对朋友充满赞许和期望；友人兄长去世伤心悲痛，他也倍感伤怀。②《送杜少府之任蜀州》感情基调豁达乐观，分别之时安慰劝告友人不要因离别而悲伤，同时表达了即使远隔千山万水，也近如比邻、心意相通的乐观、豁达之情。【解析】1．本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误。C项，“颈联实写了谢少安从甘肃入蜀地的情形”错误，依据“秦云晓渡三川水，蜀道春通万里桥”，以秦地的云在早上渡过蜀地的河水这样的景物描写，虚写了谢少安从甘肃入蜀地的情形，故C项中的“实写”应改为“虚写”。故选C。2．本题考查比较鉴赏诗歌内容和思想感情的能力。解答此类赏析题，要分别阅读两首诗，细心捕捉诗词字里行间的情感信息，找出能传达作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，比较鉴赏不同诗歌的情感。同为送别诗，本诗从标题中“因还蜀会兄葬”、首联“二月关河冻欲消”、尾联“一对郫筒肠欲断，鹡鸰原上草萧萧”可看出基调哀伤，为朋友兄长的去世而悲叹。从首联“天书早下促星轺”、颔联“白首应怜班定远，黄金先赐霍嫖姚”可看出，作者对友人被重用的赞许和快乐。《送杜少府之任蜀州》中，从颈联“海内存知己，天涯若比邻”可看出即使远隔千山万水，也近如比邻、心意相通的乐观之情；从尾联“无为在岐路，儿女共沾巾”，可看出劝告友人不要因离别而悲伤的豁达乐观之情。故本诗基调昂扬豁达。

无为在岐路，儿女共沾巾。”【点睛】诗歌内容、情感的比较鉴赏，前提是读懂诗歌，把握各自的感情基调。其方法仍与概括诗歌思想感情的方法相同。①标题。标题往往交代了内容，定下感情基调。②了解诗人所处的时代及写作背景。同样的景物，因诗人不同的际遇、不同的心情，会蕴含截然不同的情感。③善于抓住带感情色彩的关键词语。注意诗歌的最后两句往往卒章显志，点明主旨。需要注意：知悉感情基调术语来比较感情基调异同，如忧愁与闲适、悲伤与欢快。②比较分析出产生不同感情的原因或情境。6、道阻且长(或道阻且右，道阻且跻)自古伤离别又恐琼楼玉宇却话巴山夜雨时三山半落青天外苔痕上阶绿金就砺则利不耻相师(或君子不齿)【解析】

本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：阻，琼楼玉宇，青天，苔，砺，利。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、《边城》：翠翠身世可怜，但她却乐观向上．其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生．翠翠的父亲为了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日．贫困却也悠游自在，渡人过河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在．翠翠为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物．人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题而言，考生需要对《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如《边城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如船总顺顺，如《老人与海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精神或者生活态度，并且做出恰当的评价。9、例文：把握机遇，方能有所作为来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。——苏轼这是一个人人熟知的故事：鸿门宴上，项羽置足智多谋的范增的多次暗示于不顾，轻易放走了与自己争夺天下的对手刘邦，最终导致兵败乌江自刎。这就启示我们，要想有所作为，必须学会把握机遇。“折戳沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这是晚唐诗人杜牧感叹赤壁之战的咏史诗。在诗人看来，如果当年不是诸葛亮借东南风起的机会火烧曹营，或许成败的双方就要易位。尽管孙刘联军取胜的因素多种多样，但适时把握机遇不能不说是他们在这场以少胜多、以弱胜强的战斗中取得胜利的一个重要因素。那么，如何才能把握机遇呢？把握机遇，必须要有智慧的头脑。有人总是抱怨机遇没有青睐自己，其实，机遇就在我们身边，就看你能不能发现和把握。对于青少年来说，美好的青春岁月就是机遇，应把握它多学本领；对于中年人来说，力量就是机遇，应把握它创造财富；对于老年人来说，经验就是财富，应把握它丰富人生。爱因斯坦说：“机遇只偏爱有准备的头脑。”这里的“准备”主要有两方面内容：一是知识的积累。没有广博而精深的知识，要发现和捕捉机遇是不可能的；二是思维方式的准备。只具备知识而没有灵活的思维方式，就无法捕捉机遇。鲁班被茅草划破手指，从中得到启示，发明了锯子；牛顿见苹果落地，触发灵感，发现了万有引力定律……如果他们平时没有知识的积累，不具备灵活的思维方式，就不可能有所成就。作为中学生，只有发愤学习，具备一定的知识积累，机遇才有可能垂青于我们。把握机遇，必须有敏锐的洞察力。因为机遇常常被一些假象所掩盖，如果没有敏锐的洞察力，就有可能