2025届湖南省湘钢一中高三第一次调研测试语文试卷含解析

2025届湖南省湘钢一中高三第一次调研测试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）传统不是凝固的沉淀物，而是松散的相对稳定的结构。________，________。________，________，________，________。但更新不是废弃自我主体，而是在旧传统中增加了新养分和新资源。①固有的传统会有所增减直至发生变异②经过相遇相熟到彼此吸收融合的过程③承载着历史的惰性而又不随顺时俗俯仰④此时传统更新的历史时刻就来到了⑤但当异质文化之水悄然进入这条河流的时候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③①2、阅读右图，对钱伯斯的“阅读循环圈”理论的解说不正确的一项是（）A．所有的阅读从选择开始，开始阅读前，必须有足够的图书储备可供选择。B．图中的“阅读”加引号，意在强调阅读并不等于拿着书，让印刷体的文字在眼前晃过这样的活动。C．“反应”指的是阅读感受，它可转化为一种阅读动力，引导阅读者不断阅读。D．位于图中心的“有能力的成人阅读者”表示这个理论仅适用于成年人。3、阅读下面的文字，完成下面小题。“不以规矩，不能成方圆。”孟子这句话是说规矩既有______也有规范性。既然______了规矩，便要有规范。作为中华文化重要载体和表现形式的汉字，在漫长的发展演化过程中，以规范的形式书写是各个历史阶段的时代共识。有了形，具其神，才能形神兼备，这也是汉字历经甲骨文、金文、小篆、隶书等发展演化阶段所形成的特点。作为世界上历史悠久沿用至今的自源文字体系，（）以汉字为载体的中华文化______。汉字的“形”赋予其“神”，在当今信息全球化的时代，规范汉字书写尤其重要。对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习。如果对毎个汉字______，其中的笔画都有示意，表形的特点决定了汉宇的形义关系。因此，书写规范对于识字、读文、释意这一认知系列而言非常重要。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是______A．工具性树立历久弥新寻根溯源B．工具性竖立经久不衰追根究底C．实用性树立历久弥新寻根溯源D．实用性竖立经久不衰追根究底2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是______A．汉字经历的发展过程漫长，凝聚了丰富深厚的中华文化B．汉字凝聚了丰富深厚的中华文化，经历了漫长的发展过程C．汉字凝聚的中华文化丰富深厚，经历的发展过程漫长D．汉字经历了漫长的发展过程，凝聚了丰富深厚的中华文化3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______A．对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有利于了解中华文化的渊源和表现，更有助于中文学习。B．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。C．对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有利于中文学习，更有助于了解中华文化的渊源和表现。D．对外国汉语学习者来说，规范汉字书写不仅有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习。4、“天行健，君子以自强不息”强调刚健进取的精神，下列句子中最符合此种精神的一项是A．战战兢兢，如临深渊，如履溥冰。B．郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？C．源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。D．寓形宇内复几时，曷不委心任去留？5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。金陵怀古唐刘禹锡潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。注释：冶城，春秋时以冶制吴刀、吴钩著名，在今南京朝天宫一带；征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏南京市南郊；蔡洲：江中洲名，东晋陶侃、温峤曾起兵在此讨伐叛军；幕府，山名，东晋时丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．潮水漫冶城，暮阳斜照征虏亭，诗人在荒凉之景中巧妙的把盛衰变化早现出来，紧扣题意，吊古伤今之情流露自然。B．颔联通过春草年年绿，旧烟岁岁青的描写，表达山川风物在变幻的历史长河中依然如旧，从而为下文议论感慨作准备。C．颈联转入议论，诗人以精炼的语言揭示出历史兴亡的秘密，即“人事”才是历史兴衰成败的决定因素，而非山川地形。D．前两联以与六朝有关的历史景象，暗示千古兴亡之变迁。后两联在怀古的基础上抒发议论，发表感慨，进而揭示主旨。2．请结合诗歌内容，指出诗歌中所运用的艺术手法并简要赏析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)鹏之背，________________；怒而飞，________________。(《庄子·逍遥游》)(2)吾闻之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辞·渔父》)(3)万里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)(4)老当益壮，____________________；穷且益坚，____________________。(王勃《滕王阁序》)(5)桂棹兮兰桨，________________。渺渺兮予怀，____________________。(苏轼《赤壁赋》)7、阅读下面的文字，完成下面小题。历史是否有逻辑陈乐民中国自古以来就是走经世致用的路线，中国的传统文化，无论多么博大精深，最终离不开当时的为世所用。中国人写史，离不了记言记事，到今天还是这样，脱不出以史为鉴。稍微有些哲学意味的史论几乎没有。历史哲学是欧洲的特产，主要是因为欧洲的哲学比较发达。先也是从叙事开始，到近代便有了对历史的理性批判，把人文因素融进历史。伏尔泰、赫尔德、康德、费希特、黑格尔、马克思，这是几大家。他们的历史观，无论是唯心唯物，都是理性历史。然而，大历史是理性的，人们经验的历史却不是理性的。理性批判的历史，是“宿命的”，似乎历史是按照人的理想意图安排的，所以是理想主义的。现实的历史却相反，它经常是不合逻辑的。例如人类社会的发展是从低级阶段向高级阶段发展，这是理性的；要以新代旧便难免发生革命，则革命是理性的。但历史是人表演的，革命是人干的；人是理性的动物，是说他有按理性行事的能力，但并不能由此说人天然就是理性的。否则古今中外就没有坏人、败类，没有疯子了。历史是任人装扮的；不同的人用不同的视角。道德学家从中看出道德律；崇尚格致之学者从中看出器物奇技的代代翻新；尚武者从中看到的是连绵不断的兵燹征战；博学深思者从中看出精神的升华和沉沦；唯理主义者说历史是理性的、有序的；经验论者说历史充斥了非理性，是无序的；乐观派说历史总是随着文明的脚步向好处发展的；悲观派说否!文明的每一次“进步”，都伴随负面的、无法克服的后果。19世纪的欧洲历史学家大多认为历史是沿着自由主义和理性主义的路前进的；20世纪的史学家们则认为历史根本没有定向——施宾格勒在世纪初就曾问道：历史是否有逻辑？20世纪的欧洲史学家们自有他们的特殊的时代经验——人们还是相信经验胜过理智——他们向19世纪的理性批判史学发难：你们太过相信人类的理智，你们的头脑清醒得把一切不符合理想的浑浊的秽物都滤掉了，历史绝没有那么透体通明。理智、理性，这些崇高无比的概念，可以作为一种人世间的理念，或者叫做目标；也可以适用于某人某时某事，如说某人在某时某事上是很理智的，但不可能说某人在任何时候、在任何事上都是理智的。更何况，理智会异化，异化到它的反面，变成非理智、反理智；当把理智神圣化的时候，“理智”尤其会转为非理智，直到变为疯癫。20世纪的人读过几千年人写的历史，发现人写的历史与人造的历史不是一回事。他们在这一百年里亲历了那么多的“主义”：资本主义、帝国主义、社会主义……这些个“主义”把世界搅得周天寒彻，任谁也认别不出这世界的本来面目。或许仍是东坡居士有理：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看不清20世纪的真面目，是因为身在其中；等到下个世纪或再下个世纪可能就比较客观了。然而也不尽然；因为人既是理性的动物，又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物，所以纯客观是没有的。于是在看历史问题时不免戴上今天利害关系的眼镜，历史终于还是客观不了。有一种说法，说历史从来不是如黑格尔说的是“精神的历史”，而是不折不扣的“行动的历史”、“实践的历史”。诚然，实践是离不开精神的，但对历史进行判断的根据又总是人的行为。1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．中国人写史和欧洲人写史都始于记言叙事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的视角看待历史，总会感觉不一样的历史面貌。C．20世纪欧洲史学家们认为19世纪的理性批判史学存在着局限。D．不管是身在其中还是过后反观，完全客观的历史都是不存在的。2．文中引用“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的目的，分析正确的一项是A．着重赞扬东坡居士的诗句特别富于哲理思辨。B．说明只因身在其中所以无法看清历史真面目。C．说明若干年以后回望就可以看到客观的历史。D．说明无论什么时候看待历史都不可能纯客观。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．历史趋势看起来是有逻辑的，现实却常常没有逻辑性。B．面对同样的历史，乐观派和悲观派都有着各自的看法。C．有理智的人来写历史，才能说明白历史有没有逻辑性。D．无论历史是否有逻辑，总需要依据人的行为进行判断。8、阅读下面的作品，完成各题。拉大锯的大黄辛牧①说大黄是一个木匠，很多人并不服：“他算什么木匠?他只会拉锯。”大黄只是笑，不多说什么。②大黄爱上木匠，爱上拉锯，是从一首儿歌开始的：拉大锯，扯大锯，姥娘门口唱大戏，接闺女，叫女婿，小外孙也要争着去；姥娘煮上大米饭，舅舅杀只大公鸡。③一首儿歌，竟使得大黄对锯产生了兴趣。他不知从哪里弄来半截小钢铅条，将木工那里捡到的一些木头儿锯得方方正正。年龄大一些了，大黄的父亲就让他劈柴。有一次，大黄的父亲大约在什么地方生了气，回到家时，正瞅见大黄在那里画线，赶上去，朝着大黄的屁股踢了一脚，嘴里还数落着：“让你劈块烂木头当柴火烧，你比建座宫殿还下功夫，你小子在学校里念书怎么不用上这个劲儿?”大黄天生好脾气，从地上爬起来继续认真地画线，然后再一板一眼地用手锯锯木头。手锯也叫单锯，很难掌握，正常大人都锯不了，可大黄却锯得游刃有奈，把木头锯得平整而规则。④到了十六岁大黄便不上学了，跟着邻村师父学木匠，先是跟着师父拉大锯，木匠行里有句话叫“百日斧子千日锛，大锯只需一早晨”。大锯太容易了，一早晨就能学会。但是大黄跟师父学徒，一直拉大锯。有好几次师父已经准备让地开始学木工手艺，不巧那段日子里木匠活儿多，而锯木头是第一道工序，又没有新的学徒工换。于是师父征求大黄意见：“能不能再干一段，你学活儿反正是早晚的事。”大黄一口就答应下来：“听师父的。”⑥其实，自从拉大锯后，大黄感觉一直挺好。听着那刺刺的锯声，或长或短，或轻或重，或粗或细，越听越悦耳，有时来回拉一上午都不觉得累，连拉下锯的都支撑不住了，他却像拉二胡一样，一副悠然自得的样子。特别是到了一些村庄。他在大树边借着大树干支起锯架，拉起锯来，一些上了年纪的大爷大娘会坐了马扎子一看一个上午，还不时议论一番：“这后生，这大锯拉得不孬哩!”大黄就觉得自己很威风，比舞台上的武生都要神气一些。所以，他这一干又是半年。在农村干木匠光会拉大锯，就等于上小学一直没考上中学。师父终于不忍心了，决定到下一家干活时，就让大黄正式学习打家具。可准备去的那家人很“挑剔”，一听说要让两个新徒弟拉大锯就不答应：“必须让大黄师傅掌上锯!”大黄听了后，激动了一夜，人家一口一句“大黄师傅”，还把咱叫成了“掌锯的”，这话越想越受用。于是，没等师父表态，第二天，大黄就主动找师傅说：“我就是喜欢拉大锯，接着干拉大锯的活儿。”师父虽不忍心，却也没有别的办法。就答应了。不知不觉间，大黄还真成了师傅，名头也越来越大，后来，他就专门研究拉大锯。不再考虑学细工技术的事了!大黄一边享受着拉大据而获得的羡慕和尊敬，一边兢兢业业地忙碌着，他下定决心，这一辈子就拉大锯不再改行。让大锯的韵律伴奏一生!然而，没过多久，电锯诞生了!他到现场一看惊得张口结舌!神奇的电锯征服了他，一会儿工夫就能干完他几天的活儿，而且漂亮得很。不久大黄失业了，望着那日渐生锈的大铁锯，满头白发的大黄时常陷人沉思中!不过，经常有一缕笑容挂上眉梢，那是大黄仿佛又听到了自己拉大锯的声音。(选自《渐行渐远的乡村手艺人》，有删改1．下面对文章内容的概括分析和鉴赏，不正确的一项是A．文章开头写儿歌，一方面增强了文章地域文化色彩，另一方面又突出儿歌对大黄人生梦想的指引意义。B．第④段写“大锯太容易了，一早晨就能学会。但是起初大黄跟师父学徒，一直拉大锯”，虽然师父不无偏心，但是正是这样一丝不苟的严格要求才使得大黄最终学有所成。C．第⑥段画线句子使用排比、比喻修辞，调动听觉器官，生动形象地写出了大黄对拉锯工作的热情痴迷，志得意满。D．文章用质朴的语言表现出作者对大黄身上体现出来的专注敬业，精益求精的工匠精神的价值认同。2．文中多处运用侧面描写，请找出来并简要分析。3．请探究文章结尾画线句子的意蕴。9、阅读材料，完成下面小题。我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。如果考据家没有算错的话，两人的生年是太接近了。当然，我不是因为年岁相仿才扯在一起，而是从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。由于这个相似之处，放在一起比较才更有兴味。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是深深的痛苦。后人看得比较痛心的是他对昏聩的楚怀王的痴迷和幻想，在他眼里,楚怀王、楚山、楚水、楚民都是连为一体的。他不愿正视战国七雄中，楚国也是积弱国，而秦国是那般的生机勃勃、气吞万里如虎。屈原不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境变得阔大起来，他原本辅佐君王富国兴邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候，他远离了龌龊，亲近了美好，可以自由自在地飞翔。这使他在孤独中更加自恋，他觉得能够解除内心的痛楚，只有这些快乐的仙人。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。(节选自朱以撒《庄子，会飞翔的人》)1．解释“飞翔”一词在文中的含义。2．在作者看来，同样是“会飞翔的人”，屈原和庄子有什么不同?3．作者在文中说“由于这个相似之处，放在一起比较才更有兴味”，请概括“兴味”的内涵。10、阅读下面的文言文,完成下面小题。马燧，字洵美，系出右扶风，徙为汝州郏城人。大历中，汴将李灵耀反帝务息人即授以汴宋节度留后灵耀不拜引魏博田承嗣为援诏燧与淮西李忠臣讨之师次郑灵耀多张旗帜以犯王师，忠臣之兵溃而西。燧军顿荥泽，郑人震骇。忠臣将遂归，燧止之，忠臣乃还收亡卒，复振。忠臣行汴南，燧行汴北，败贼于西梁固。灵耀以锐卒八千，号“饿狼军”，燧独战破之，进至浚仪。是时河阳兵冠诸军，田悦帅众二万助灵耀，破永平将杜如江等，乘胜距汴一舍而屯。忠臣合诸军战不利，燧为奇兵击之，悦单骑遁，汴州平。迁河东节度留后，进节度使。太原承鲍防之败，兵力衰单，燧募厮役，得数千人，悉补骑士，教之战，数月成精卒。造铠必短长三制，称士所衣，以便进趋。为战车，冒以狡猊象，列戟于后，行以载兵，止则为阵，遇险则制冲冒。器用完锐。居一年，辟广场，罗兵三万以肄，威震北方。建中二年，朝京封豳国公，还军。李怀光反河中，诏燧为河东保宁、奉诚军行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨之。于时天下蝗，兵艰食，物货翔踊，中朝臣多请宥怀光者，帝未决。燧以“怀光逆计久，反覆不可信。河中近畿，舍之屈威灵，无以示天下”，乃舍军入朝，为天子自言之：“且得三十日粮，足平河中。”许之。贼将徐廷光守长春宫城。燧度长春不下，则怀光固守，久攻所伤必众，乃挺身至城下见廷光。廷光惮燧威，拜城上。燧顾其心已屈，徐曰：“我自朝廷来，可西向受命。”廷光再拜。燧曰：“公等朔方士，自禄山以来，功高天下，奈何弃之为族灭计？若从吾言，非止免祸，富贵可遂也。”未对，燧曰；“尔以吾为欺邪？今不远数步，可射我。”披而示之心。廷光感泣，一军皆流涕，即率众降。燧以数骑入其城，众大呼曰：“吾等更为王人矣！”浑瑊亦自以为不及也，叹曰：“尝疑马公能窘田悦，今观其制敌，固有过人者，吾不逮远矣！”（选自《新唐书·马燧传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．汴将李灵耀反帝/务息人/即授以汴宋节度留后灵耀/不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/B．汴将李灵耀反帝/务息人/即授以汴宋节度留后/灵耀不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/C．汴将李灵耀反/帝务息人/即授以汴宋节度留后灵耀/不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/D．汴将李灵耀反/帝务息人/即授以汴宋节度留后/灵耀不拜/引魏博田承嗣为援/诏燧与淮西李忠臣讨之/师次郑/灵耀多张旗帜以犯王师/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．舍：古代行军三十里为一舍。此处意思与成语“退避三舍”中的“舍”相同。B．迁：古代指官职的晋升、调动，左迁表示贬谪。根据语境，在文中是“晋升”的意思。C．节度使：唐代开始设立的地方军政长官。因受职时，朝廷赐以旌节而得名。D．王人：古代指国君、天子的使臣或君王的臣民。根据语境，文中意为“国君”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．马燧英勇善战，立下赫赫战功。他先是独当一面，打败李灵耀率领的八千“饿狼军”；后来又出奇制胜，歼灭田悦大军，最终平定了汴州。B．马燧练兵有方，完成边防重任。他在担任河东节度使期间，招募厮役，将其训练成精锐部队；制造铠甲、战车，非常精巧实用，完备了军需，震慑了敌人。C．马燧思虑深远，认识时局清醒。李怀光谋反，因蝗灾导致军粮匮乏，朝中大臣大多主张宽恕，他却坚决主张讨伐，并入朝进谏，主动请缨，要求平定河中。D．马燧胆略过人，善于争取敌人。他考虑攻打李怀光难度大，亲临长春宫城下，对不敢下城的徐廷光晓以大义，待其投降之后，仅率领数骑入城，让敌将自愧不如。4．把文中横线的句子翻译成现代汉语。（1）燧曰：“尔以吾为欺邪？今不远数步，可射我。”披而示之心。（2）尝疑马公能窘田悦，今观其制敌，固有过人者，吾不逮远矣！11、阅读下面的文言文，完成下面小题耶律曷鲁，字控温，一字洪隐，迭剌部人。祖匣马葛，简宪皇帝兄。父偶思，曷鲁其长子也。太祖为于越，秉国政，欲命曷鲁为迭剌部夷离堇①。辞曰：“贼在君侧，未敢远去。”太祖讨黑车子室韦，幽州刘仁恭遣养子赵霸率众来救。曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。太祖会李克用于云州，时曷鲁侍，克用顾而壮之曰：“伟男子为谁？”太祖曰：“吾族曷鲁也。”会遥辇②痕徳堇可汗殁，群臣奉遗命请立太祖。太祖辞曰：“昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？”曷鲁进曰：“曩吾祖之辞遗命弗及符瑞未见第为国人所推戴耳今先君言犹在耳天人所与若合符契天不可逆人不可拂而君命不可违也”太祖曰：“遗命固然，汝焉知天道？”曷鲁曰：“闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有徳。且遙辇九营棋布，非无可立者；小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰：‘吾犹蛇，儿犹龙也。’天时人事，几不可失。”太祖犹未许。是夜，独召曷鲁责曰：“众以遗命迫我。汝不明吾心，而亦俯随耶？”曷鲁曰：“在昔夷离堇雅里虽推戴者众，辞之，而立阻午为可汗。相传十余世，君臣之分乱，纪纲之统隳。委质他国，若缀斿然。羽檄蜂午，民疲奔命。兴王之运，实在今日，应天顺人，以答顾命，不可失也。”太祖乃许。明日，即皇帝位。已而诸弟之乱作，太祖命曷鲁总领军事，讨平之，以功为迭剌部夷离堇。时民更兵焚剽，日以抚敝，曷鲁抚辑有方，畜牧益滋，民用富庶。三年七月，曷鲁得疾，薨，年四十七，诏立石记功。（选自《辽史·耶律曷鲁传》）（注）①夷离堇：官名。契丹族各部军事首领的名称。②遥辇，契丹氏族名。1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/B．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/C．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/D．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太祖，先祖称谓，后多指开国帝王的庙号。魏晋后，用“祖”作为庙号已经泛滥。B．可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称“可汗”。C．羽檄，又称为“羽书”，古代军事文书，插上鸟羽以示万分紧急，必须迅速传递。D．薨，古代称皇帝、皇帝的高等级妃嫔及其所生皇子公主、诸侯或封王的贵族死去3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A．耶律曷鲁忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷鲁为迭刺部夷离堇，耶律曷鲁以贼人在君主的身边，自己不敢远离推辞。B．耶律曷鲁颇有谋略。辽太祖讨伐室韦，刘仁恭派遣自己养子率兵来救，耶律曷鲁设伏，将室韦的军队打败。C．耶律曷鲁能言善辩。当群臣奉遗嘱迎立太祖为皇帝的时候，太祖推辞，耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖。D．耶律曷鲁治理有方。耶律曷鲁升为迭剌部夷离堇时，使畜牧业更加繁荣，百姓生活富裕。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。（2）昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？12、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。

参考答案1、B【解析】

本题考查语言表达连贯的能力。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件，一般说来，同一主旨的话题，陈述对象是明确集中的，围绕同一陈述对象所展开的话题，前后衔接紧凑，思维顺势而下。因此解答本题时：一要看几个句子的主语是否一致，二要看主语不一致的句子是不是从同一陈述对象的角度展开的。当然，有时上下句采用顶真的手法，虽然主语不致，但上下文也是连贯的。由上句“传统不是凝固的沉淀物，而是松散的相对稳定的结构”可知，此处是在讲传统的稳定性，和这个意思接近的应该是③，其中的“惰性”和“不随顺时俗俯仰”，体现出了“传统的稳定性”的特点，所以③应该是放在第一空；和③关系密切的句子是⑥，其中说的“天然生就的品格”是指③中的“惰性”和“不随顺时俗俯仰”，所以⑥在③后面。根据后文“但更新不是废弃自我主体，而是在旧传统中增加了新养分和新资源”可知，后四空讲的是“更新”，即变化，所以第三空与前面的句子应该是转折关系，⑤句是转折关系，②中的“吸收融合”也是在讲更新与变化，所以和⑤的关系密切，因此第三空和第四空应该是⑤②，①是更新的结果，所以紧跟在②后面，正确的排序为：③⑥⑤②①④。故选B。【点睛】语境式排序题要看陈述对象，考虑话题的一致性。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件，一般说来，同一主旨的话题，陈述对象是明确集中的，围绕同一陈述对象所展开的话题，前后衔接紧凑，思维顺势而下；转换了陈述对象，话题的一致性就遭到破坏，语句也就变得不连贯了。命题者往往便会据此出题，或抽去其中一句让考生选择，或改变其中一句叙述的对象要考生修改。保持陈述角度的一致性，必然要做到几个句子的主语一致或围绕同一对象展开。2、D【解析】

本题考查语言表达准确、连贯、简明的能力及图文转换的能力。解答此类题，一定要兼顾图示中的各个要素。首先要读清图示的标题注释，看清楚题目要求，明确陈述对象是什么，仔细分析图中各个概念见的关系。由上图可知，“阅读循环圈”理论包括选择、阅读和反应三个方面。其中，选择。所有的阅读从选择开始。因此在开始阅读前，必须有足够的图书储备可供选择。“阅读”。并不等于拿着书，让印刷体的文字在眼前晃过这样的活动。他的打着引号的阅读是指，“把文字从书页中汲走”。如果用中文表述它的反面，大概是：死读。反应。阅读任何东西都会产生反应，文学阅读所引起的反应通常被描述为“高兴”、“厌倦”、“激动”、“有趣”、“享受”、“狂喜”等等。为了帮助孩子们成为有思想的阅读者，必须关注这样两种反应：第一种是，很欣赏某本书，希望能重新体验一遍快乐。第二种是，很欣赏某本书，忍不住想找人聊一聊。有能力的成年阅读者。如果能有一位值得信赖的、很有经验的成年阅读者帮助和示范，阅读学习者遇到的所有障碍都可以被克服。因此这个要素被置于整个阅读循环圈的中心。但，这并不意味着上图只适用于“成年人”。故D不正确。故选D。【点睛】图文转换题的做法：①整体认读图表内容。关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向。②注意图表细节。图表下“注”等细节起提示作用。③图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等。有数据的重视数据变化。数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得到观点的源头。④正确分析图表中所列内容的相互联系，从中找出规律性的东西。分析出有关材料的内在联系，再按题目要求（句式、字数）进行回答，归纳概括。3、1．A2．D3．B【解析】1．考查正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。第一处，工具性指某物具有的能被人利用的特性。实用性是指发明或者实用新型申请的主题必须是能够在产业上制造或者使用，并且能够产生积极效果。承接“不以规矩，不能成方圆”，突出的是说规矩能被人利用的特性，不是其能产生积极效果，故选用“工具性”。第二处，树立：建立；建树。其对象是抽象的事物。竖立：指为使物体与地面垂直而立。其修饰的对象是具体的事物。此处指建立了规矩，规矩是抽象的事物，故选用“树立”。第三处，历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。经久不衰：形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。语境中“作为世界上历史悠久沿用至今的自源文字体系”，又汉字不断地演化发展，应是更加的鲜活，故选用“历久弥新”。第四处，寻根溯源，指追溯事物发生的根源。追根究底，追根源；追问底细，一般指追问一件事的原由。语境中的对象是汉字，又“了解中华文化的渊源和表现”，应侧重追溯根源，故选用“寻根溯源”。故选A。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，注意对比排除。括号内的语句承接上句，保持主语一致，主语应是“汉字”，排除AC；按照逻辑顺序，应“经历了漫长的发展过程”在前，才能凝聚丰富深厚的中华文化，排除B。故选D。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。“不仅规范汉字书写”关联词位置不当，复句主语一致，关联词应在主语之后，排除AC；“不仅有助于了解中华文化的渊源和表现，更有利于中文学习”语序不当，前后句语意轻重颠倒，排除D。故选B。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。4、C【解析】

本题考查对句子的理解分析能力。本题相关句子属于诗文方面，首先要读懂，在理解表层含义的基础上去解读深层内涵是重点。题干问“‘天行健，君子以自强不息’强调刚健进取的精神，下列句子中最符合此种精神的一项是”，从所给四个选项中找出表现相同的精神的一项即可。A项，“战战兢兢，如临深渊，如履溥冰”意思是：面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。形容非常害怕而微微发抖的样子，也形容小心谨慎的样子。可见不符合题干中所表现的精神。B项，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”大意是：郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？深层含义是词人慨叹身世：自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？表现了词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中的矛盾彷徨苦闷心理，可见不符合题干中的精神要求。C项，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进”，翻译：源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。深层含义为：孟子以水作比喻，学习贵在循序渐进，天天积累知识，修养道德就会取得成就。说明君子的文釆必须有本，即必须有坚实的内在根基。可见这一主旨内蕴与题干中刚健进取的精神是一致的。D项，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”这两句大意是：人生在世，能有几时，为什么不按自己的心意欲进则进，欲止则止呢？表现诗人对人生的认识与追求，抒发了诗人委顺自然，超尘脱俗的情志。上句写生命短促之感叹。可见不符合题干要求。故选C。5、1．D2．(1)对比手法，历史上吴国的雄图霸业、东晋军事上的短暂辉煌和眼前满川波涛、夕阳日暮的荒凉形成对照，表达出对历史盛衰变迁的体察；(2)借景抒情手法，山川景物在变幻的历史长河中依然年年嫩绿，岁岁长青，为下文议论做准备；(3)用典故，尾联“后庭花一曲”，化用南朝亡国之君陈叔宝《玉树后庭花》，意在表明如果统治者一味沉溺于声色享乐，难免会亡国。(4)借古讽今手法，诗人借历史兴衰变迁在于“人事”，进而表达对当朝统治者奢靡腐朽生活的讽刺和批判。【解析】1．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“前两联以与六朝有关的历史景象”错误。前两联主要写眼前之景象，比如“潮满”“日斜”“新草绿”“旧烟青”等，虽然两联有涉及到历史上的名称，但不能说这是“历史景象”。故选D。2．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，第一步，指出运用了哪种手法；第二步，分析怎样运用了这种手法；第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。首联提及“冶城”“征虏亭”意在写往昔吴国兴盛。颔联写到“新草绿”“旧烟青”意在写现在的郊野荒凉衰败，二者构成鲜明对比。作者将自己的感情完全融入对情景的描写中，在写景是嵌入感情。这种怀古诗往往把古今放到一起，或以古衬今，或以古鉴今。突出主题，表现诗人感慨之意。尾联“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”，用典，六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。借古讽今，前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨，表达对当朝统治者奢靡腐朽生活的讽刺和批判。【点睛】诗歌的表达技巧：1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、不知其几千里也其翼若垂天之云新沐者必弹冠新浴者必振衣百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓宁移白首之心不坠青云之志击空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．A2．B3．C【解析】

1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“中国人写史和欧洲人写史都始于记言叙事，然后有了理性批判”理解错误，根据文本“中国人写史，离不了记言记事”，但“稍微有些哲学意味的史论几乎没有”。而欧洲人“从叙事开始”，“到近代便有了对历史的理性批判”。故选A。2．此题考查分析文章论证思路的能力。论述思路的思考，可按提出问题，分析问题和解决问题的顺序去思考问题。论述思路的解答一般思路是首先提出了什么论点或论题，然后怎样论证，最后得出了什么结论或解决。文中引用东坡居士的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点；之后论述“人既是理性的动物，又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物”从而引出观点“历史终于还是客观不了”。A项，“着重赞扬东坡居士的诗句特别富于哲理思辨”分析错误，引用苏东坡的这句诗，意在说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点。C项，“说明若干年以后回望就可以看到客观的历史”分析错误，原文表述为“所以纯客观是没有的”。D项，“说明无论什么时候看待历史都不可能纯客观”分析错误，引用苏东坡的诗句目的是说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点，而非“无论什么时候看待历史都不可能纯客观”。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。C项，“才能说明白历史有没有逻辑性”说法错误，作者认为，历史常常是没有逻辑的。“人们经验的历史却不是理性的”“历史是任人‘装扮’的；不同的人用不同的视角”“20世纪的欧洲史学家们自有他们自己的特殊的时代经验——人们还是相信经验胜过理智”“对历史进行判断的根据又总是人的行为”。故选C。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。8、1．B2．父亲数落大黄在学校读书不用功，侧面烘托大黄对锯木头的专注喜爱，正常大人都很难掌握单锯技巧可大黄却锯得游刃有余，反衬少年大黄心灵手巧，村庄里大爷大娘看一上午大黄拉锯并赞扬大黄，突显大黄拉锯水平较高，挑剔的雇主非要大黄掌上锯，暗示大黄掌锯水平已能独当一面。3．对手工被电锯代替的失落，对自己一生拉大锯的无悔，对消逝的大锯韵律的缅怀。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对文章内容的概括分析和鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文章内容的概括分析和鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“但是正是这样一丝不苟的严格要求才使得大黄最终学有所成”说法错误，由文中“有好几次师父已经准备让地开始学木工手艺，不巧那段日子里木匠活儿多，而锯木头是第一道工序，又没有新的学徒工换”可以看出，并不是师傅对大黄严格要求，而是暂时找不到锯木头的学徒。故选B。2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此题时，首先要明确题干要求，如本题要求找出文中多处运用侧面描写的句子并简要分析，回答时先找出文中的句子，然后再分析是如何使用侧面描写手法的。第一处，“朝着大黄的屁股踢了一脚，嘴里还数落着：‘让你劈块烂木头当柴火烧，你比建座宫殿还下功夫，你小子在学校里念书怎么不用上这个劲儿’”父亲数落大黄在学校读书不用功，侧面烘托大黄对锯木头的专注喜爱；第二处，“手锯也叫单锯，很难掌握，正常大人都锯不了，可大黄却锯得游刃有奈，把木头锯得平整而规则”，正常大人都很难掌握单锯技巧可大黄却锯得游刃有余，从侧面写出少年大黄心灵手巧；第三处，“他在大树边借着大树干支起锯架，拉起锯来，一些上了年纪的大爷大娘会坐了马扎子一看一个上午，还不时议论一番：‘这后生，这大锯拉得不孬哩！’”村庄里大爷大娘看一上午大黄拉锯并赞扬大黄，侧面写出大黄拉锯水平较高；第四处，“可准备去的那家人很‘挑剔’，一听说要让两个新徒弟拉大锯就不答应：‘必须让大黄师傅掌上锯！’”挑剔的雇主非要大黄掌上锯，侧面写出大黄掌锯水平已能独当一面。3．本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。对作品进行个性化解读，首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，题干要求探究文章结尾画线句子的意蕴，探究时要结合全文分析作答。第一，“然而，没过多久，电锯诞生了！他到现场一看惊得张口结舌！神奇的电锯征服了他”，由文中的这些话语可以看出，“不久大黄失业了，望着那日渐生锈的大铁锯，满头白发的大黄时常陷人沉思中”写出了大黄对手工被电锯代替的失落；第二，“听着那刺刺的锯声，或长或短，或轻或重，或粗或细，越听越悦耳”“后来，他就专门研究拉大锯。不再考虑学细工技术的事了！大黄一边享受着拉大据而获得的羡慕和尊敬，一边兢兢业业地忙碌着，他下定决心，这一辈子就拉大锯不再改行”“让大锯的韵律伴奏一生”，由文中的这些句子可以看出，“经常有一缕笑容挂上眉梢，那是大黄仿佛又听到了自己拉大锯的声音”写出了大黄对自己一生拉大锯的无悔，对消逝的大锯韵律的缅怀。9、1．“飞翔”在文中指人生态度的不受牵绊、洒脱自由，想象的丰富奇特。2．庄子是达到了完全的心灵自由，而屈原则因为对楚王、楚山、楚水、楚民的牵挂而让自己负起沉重的负担，所以屈原并没有达到完全的心灵自由状态。3．庄子和屈原都是能够“飞翔”的人，也就是他们都拥有指自由的心灵状态，但二者又有着明显的不同，庄子已经达到完全的心灵自由，而屈原则是有着沉重的负担，将两者进行比较，探究两者的不同，是作者的兴趣所在，同时也可以吸引读者的阅读兴趣。【解析】

1．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。理解文中重要句子必须考虑它在文章中出现的位置，如本题句子为语段中内涵丰富、表达技巧多样的句子。关键要找准它的“管辖范围”，应从全文整体联系中去理解文章语句丰富的内涵，搜取相关内容，或概括，或摘录，或整合，寻求正确答案。通过阅读文章可知，“他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里,”指出了屈原想象力的丰富，再联系庄子的生平和著述，庄子是一个人生态度不受牵绊、洒脱自由的人，故可以总结出答案。2．本题考查对文学类文本内容的把握和理解能力。做此类题需首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。再结合问题具体分析，然后到原文中搜索相关内容。最后总结答案。选文中并没有直接写庄子，而是通过屈原的表现从侧面来衬托庄子，从原文中“不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如,他的牵挂太沉重了,他的心灵带着镣铐在飞,短暂的忘忧之后,又是深深的痛苦”可知，屈原因为对楚王、楚山、楚水、楚民的牵挂而让自己负起沉重的负担，所以屈原并没有达到完全的心灵自由状态，虽然他也能“飞翔”，却是“带着镣铐在飞”，反推即可得到庄子的“飞翔状态”，他无牵无挂，已达到了完全的心灵自由状态。解答此题的关键在于从文中对屈原的描写来反推出庄子的“飞翔状态”，只要这一点注意到了，答案就自然出来了。3．本题考查理解文章的内容及重点词语的内涵的能力。做此类题需首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨，再联系重点词语，将词语放在文章整体中去体会它的内涵。“兴味”一词指趣味，兴趣，兴致。作者将庄子和屈原都看作能够“飞翔”的人，但两人的“飞翔”却有着巨大的差异，作者将两者进行比较，找到两者的不同，同时探究何以产生这种差异，是作者的兴趣所在。故作者才感到“才更有兴味”。10、1．D2．D3．D4．（1）马燧说：“你认为我是在欺骗你吗？如今相距不过几步远，可以射死我。”解开衣服把胸膛给他看。（2）曾经怀疑马公能使田悦困窘，今天看他制服敌人，本来就有超过别人的地方，我远远比不上他啊！【解析】1．本题考查文言文断句能力。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句题，不要急于答题，应当先诵读，力求有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。也可以使用排除法，先找出四个选项断句的不同处，一般有两处，然后再结合一些技巧，比如语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等，排除选项。本题句意为：汴州将领李灵耀反叛，皇帝只求息事宁人，就授任李灵耀为汴宋节度留后。灵耀不接受任命，招引田承嗣作为援助。皇帝下诏命令马燧和淮西节度使李忠臣会合讨伐李灵耀。军队驻扎在郑地，李灵耀多多张挂旗帜来进攻官军本句“反”当从上句，“帝”当从下句，不能误为“反帝”排除A、B两项；“灵耀”当从下句，为“灵耀不拜”，意思是“灵耀不接受任命”，排除C两项各有一处；D项无误。故选D。2．本题考查考生文化常识的理解识记能力。解答此类试题时考生根据平时积累掌握的知识作出答案，文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。本题D项，“文中意为‘国君’”分析错误，根据文意，这里是“君王的臣民”之意。故选D。3．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。本题D项，“敌将自愧不如”不正确。从原文“李怀光反河中，诏燧为河东保宁、奉诚军行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨之”“浑瑊亦自以为不及也，叹曰：‘尝疑马公能窘田悦，今观其制敌，固有过人者，吾不逮远矣！’”可知原文中说和他一起讨伐李怀光的浑瑊觉得自己远远不及，而非敌将。故选D。4．本题考查考生翻译句子的能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。本题第一句重点字词：以，认为；披，打开；示，表明；第二句重点字词：窘，动词使动用法，使……困窘；固，本来；逮，及，赶得上，比得上。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看是否有特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文参考译文马燧，字洵美。原籍右扶风，迁居汝州郏城。大历年间，汴州将领李灵耀反叛，皇帝只求息事宁人，就授任李灵耀为汴宋节度留后。灵耀不接受任命，招引田承嗣作为援助。皇帝下诏命令马燧和淮西节度使李忠臣会合讨伐李灵耀。军队驻扎在郑地，李灵耀多多张挂旗帜来进攻官军，李忠臣的军队溃败西逃。马燧军队屯驻在荥泽，郑人看到后很震惊。李忠臣将要撒回，马燧制止了他，李忠臣才回来收拾逃散的士兵，重振军威。李忠臣从汴南行进，马燧从汴北行进，在西梁固打败叛贼。李灵耀率领精兵八千人，号称"饿狼军”，马燧孤军作战打败他们，进军到浚仪。当时，河阳兵是诸军中最强的，田悦率两万兵援助李灵耀，打败了永平军将领杜如江等，乘胜进军到高汴州三十里处屯驻。李忠臣会合各路军队作战失利，马燧出奇兵攻击敌军，田悦单人匹马逃走，汴州平定。调任河东节度留后，晋升节度使。太原自鲍防失败后，兵力弱小，马燧招募仆役，得到几千人，都补充为骑兵，教授他们战斗，几个月后成了精兵。制造铠甲一定按长短分三种规格，使士兵穿着合体，以便快速前进。制造战车，蒙上狻猊图案，在车后安有戟，行军时用来装运兵器，宿营时就作为营阵，遇到险阻时就用来阻挡敌军冲击。兵器锐利军需完备。过了年，开辟广场，集中三万军队进行演练，威震北方。建中二年，入朝京师，封为豳国公，返回军中。李怀光在河中反叛，皇常下诏任命马燧为河东保宁、奉诚军行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨伐他。当时国内发生蝗灾，军队粮食短缺，物价飞涨，朝中很多大臣请求赦免李怀光，皇帝犹豫不决。马燧认为“李怀光图谋叛逆为时已久，反复无常不能信任。河中在京城附近，放过他有损国威，无法向天下交代”，于是离开军队入朝，主动向天子进言说：“如果能得到三十日粮食，足以平定河中。”皇帝同意。贼将徐廷光驻守长春宫城。马燧考虑长春攻不下，那么李怀光就会固守，长期攻城伤亡必多，于是挺身来到城下会见徐廷光。徐廷光畏惧马燧的威名，在城上拜见。马燧看见他的内心已经屈服，慢慢说道：“我从朝廷来，你可以面向西边接收诏命。”徐廷光拜了两拜。马燧说：“公等朔方将士，从安禄山以来，功高天下，为什么抛弃这些做灭族的行径呢？如果听我的话，不仅能免除灾祸，还可实现富贵。”徐廷光没有回答，马燧说：“你认为我是在欺骗你吗?如今相距不过几步远，可以射死我。”解开衣服把胸膛给他看。徐廷光感动哭泣，全军都流泪，当即率领军队投降。马燧率领几个人马进入长春宫城，众人大喊道：“我们又成为朝廷的人了！”浑瑊也自认为比不上他，感叹说：“曾经怀疑马公能使田悦困窘，今天看他制服敌人，本来就有超过别人的地方，我远远比不上他啊！”11、1．B2．D3．C4．(1)耶律曷鲁在桃山埋下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室韦。(2)昔日我的祖先夷离堇雅里曾经因为不应当登位而辞让，如今你们又说这种话，为什么呢?【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：曷鲁进言说：“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了。现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙。天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗。”根据意思及句式判断。“第”是“只是”的意思，应属于下句的开头，据此可排除A、D两项。“天不可逆”“人不可拂”形成对偶，据此可排除C项。原文标点为：曩吾祖之辞，遗命弗及，符瑞未见，第为国人所推戴耳。今先君言犹在耳，天人所与，若合符契。天不可速，人不可拂，面君命不可违也。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，薨，不可以用于皇帝，皇帝死去应用“崩”。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，“耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖”错，原文是“太祖犹未许”，后来再次劝说，“太祖乃许”。故选C。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“俟”，等到；“要”通“腰”，名词活用作动词，意思是拦腰截击；“斩获”，斩杀俘获。（2）“以”，因为；“辞”，辞让；“若等”，你们。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：耶律曷鲁，宇控温，又宇洪隐，是透刺部人。祖父耶律匣马葛，是简完皇帝的哥哥。父亲耶律偶思，那律高鲁是他的长子。太祖被拜为于越。执掌国家政事，打算任命耶律局鲁为选刺部夷离董。耶律曷鲁推辞说：“贼人在君主的身边，我不敢远离。”太祖征讨黑车子宣书，幽州刘仁恭派遣他的养子赵霸率部前来教援。耶律曷鲁在桃山理下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室书。太祖在云州会见李克用，当时耶律曷鲁陪待，李克用看到他称赞道：“这个伟岸男子是谁?”太祖回答：“这是我族的耶律马鲁。”适逢遥辇痕德堇可汗逝世，群臣奉遗诏请立太祖。太祖推辞说“：当年我们祖先夷离堇雅里曾经以不该立而加以推辞，现在你们又这样说，是何道理？”曷鲁进言说：“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了。现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙。天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗。”太祖说：“遗旨是有，你又怎么知道天命？”曷鲁说“：听说于越您出生之时，神光照天，奇香布满帷帐，梦中受到神人教诲，皇上钦赐金佩。上天向来不会私恩于人，必应于有德之人。我国衰弱，长期受邻近部落欺侮伤害，因此天生圣人来兴隆之。可汗知道天意，所以有此遗命。况且遥辇九营，繁密如棋，并非没有可立之人；臣民们一同倾心于于越您，此乃天意。当年于越的伯父释鲁曾经说：‘我好比是蛇，侄儿好比是龙。’顺天时成人事，机不可失。”太祖仍不肯答应。当天夜里，特地召见曷鲁，责备说：“众人借遗命逼迫我，你难道不了解我的心，也随大流吗？”曷鲁说：“从前夷离堇雅里尽管推戴之人多，还是加以推辞，而立阻午为可汗。十几代相传下来，君与臣的名分已乱，法纪之准则也被破坏。委身投靠别国，好比垂饰物之依附于大旗。战事纷纷扰扰，百姓疲于奔命。兴王之大运，就在今日。应天命顺人心，以报答先君之遗命，实在是机不可失。”太祖便答应了。次日，便登皇帝位。不久诸位兄弗叛乱，太祖任命耶律昌