浙江省湖州市2025届高考语文三模试卷含解析

浙江省湖州市2025届高考语文三模试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、下列各句中，没有语病的一句是（）A．日前，河北省政府办公厅出台的相关意见提出，河北省将鼓励和引导民间资本参与公路、铁路、市政公用设施等重点领域和重大项目。B．据中国气象局应急减灾与公共服务司司长介绍，今年夏季，我国平均气温为21.8℃以上，较常年同期偏高0.9℃，为1961年以来最高。C．2016年9月3日，二十国集团工商峰会先期开幕，出席开幕式并发表演讲，阐述对中国经济、世界经济和全球经济治理的主张。D．刚刚开放的清华大学艺术博物馆展厅总面积约9000平方米，现有藏品包括书画、染织、陶瓷、家具、青铜器及综合艺术品等六大类在内。2、阅读下面的文字,完成各题。史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外,据甲骨文、青铜铭文可知,汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之,汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响,因而史诗在春秋战国时期发展繁盛;另一方面,社会开始转型,理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离,出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等,又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这些价值观念,深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天,我们应以马克思主义唯物史观为指导,立足中国实际,科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。(摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。B．对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。C．汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。D．西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。B．文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时,除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。C．文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。D．文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,内容单一。B．汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。C．春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。D．汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。3、阅读下面的文字，完成下面小题。一直以来，人们都认为祝融是根正苗红的炎黄后裔。然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。（甲）《国语》中就有“黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣”的记载。可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。（乙）这在《汉书•五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“融”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边如虫般蠕动而出。祝融成为“火”的代言，众望所归。火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。对于尚在蒙昧状态下的古代先民来说，火是防御野兽的工具、抵御严寒的利器、烹饪美食的神物。即便是越人氏发明了钻木取火，火不必再靠天赐予，但如何保留火种、如何将火的使用极大化，依然是个难题。在这一点上祝融绝对功德无量，否则也做不了火官。而且在那一时期火之威力堪比如今的武器，身为火官，必然会在现实生活中参与部落战争，并担负重任。于是就有了传说中“黄帝大战蚩尤”时祝融襄助火攻，黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是A．根正苗红 B．众望所归 C．蒙昧 D．绝对2．文段中画横线的甲、乙、丙，标点不正确的一项是A．甲、 B．乙 C．丙4、阅读下面的文字，完成下面小题。环保标语既可被认为是一种________的社会传播手段，又可被视为一种独特的公共治理模式。近年来，无论从内容上还是形式上，环保标语在公众保护生态环境的行为和意识等方面都越来越重要的挥发着作用。环保标语在内容上的变迁，一定程度上折射出公民环保观念与社会生态文明理念的进步。20世纪末，我国各地开始出现保护环境的标语，就其________角度而言，主要集中于“植树造林”“禁烧秸秆”等，例如“依法严惩焚烧秸秆者”。跨入21世纪，环保标语的内容变得更加多元化和________，出现了“控制废物排放”“治理雾霾”等内容。最近，“垃圾分类”引发社会关切，于是各地开始出现“垃圾儿女要分家，安居乐业靠大家”等环保标语。由此可见，“环保标语”是特定时空背景下社会价值与个人价值融合的文化产物，（）。环保标语的内容________体现了社会发展模式从短平快的简单粗放式向绿色和谐、可持续的目标转变，体现了社会治理思维更加重视“人”这个社会基本单元的主体地位与作用。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．潜移默化贯注个性化演变B．潜滋暗长关注个性化蜕变C．潜移默化关注人性化演变D．潜滋暗长贯注人性化蜕变2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．当下的热点问题往往与它相契合，具有很强的现实意义B．它往往与当下的热点问题相契合，具有很强的现实意义C．它往往与当下的热点问题相契合，具有很强的历史意义D．当下的热点问题往往与它相契合，具有很强的历史意义3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．环保标语在引导公众保护生态环境的行为和意识等方面都越来越重要的发挥着作用。B．环保标语在公众保护生态环境的行为和意识等方面都发挥着越来越重要的作用。C．环保标语疏导在公众保护生态环境的行为和意识等方面都发挥着越来越重要的作用。D．环保标语在引导公众保护生态环境的行为和意识等方面都发挥着越来越重要的作用。5、阅读下面这首宋诗，完成题追赋暮游①许月卿锡山舟泊似荒村，微服南禅②古迹存。壁上姓名今已远，碑阴人物了能言。薄游草草寒侵袖，远思悠悠风满轩。携手出门烟树密，数僧离立③语黄昏。注：①许月卿在青年时曾怀着报国之心到扬州，投效于名将赵葵幕中，以军功补进武校尉，嘉熙四年之冬，罢武职，离扬州取水路南下。一天黄昏，舟泊无锡，上岸游南禅寺。这首诗是一年以后追写此游之作。②南禅：无锡锡山佛寺名。③离立：相并而立。1．下对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．这首写景记游之作，用平铺直叙的手法依游览顺序写了三个阶段：舍舟访寺，寺中览古，出寺所见。B．领联专写古迹。作者选取入诗的是两处较有名气、印象也较深的北宋遗迹。墙壁上的题诗，碑上的阴文，依然清晰。C．颈联以“侵”与“满”两个动态词为中心组成，侧重于古寺的客观描写，表现出古寺的环境氛围。D．这首诗的语言风格平淡。通篇无一奇语警句，却浑成流畅，富于平淡质朴之美。2．有人评价首句的“荒”字笼罩全篇，请结合诗句分析诗歌是如何表现“荒”的?6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周。”子曰：“君子喻于义，______________。”（《论语》）（2）静言思之，___________。___________，老使我怨。（《诗经·氓》）（3）___________，尘埃也，___________。（庄子《逍遥游》）（4）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，____________，____________。（李密《陈情表》）（5）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。______________，______________。（苏轼《题西林壁》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。回家李娟我回家了。我从乌鲁木齐坐夜班车到镇上，再从镇上坐中巴车到永红公社。永红公社，一听这名字就知道此处已被现实世界抛弃多年。同车有个人第一次去那里，一路上不停感慨:“怎么这么远?怎么还没到?怎么一路上都没有一棵树?”略带惊惶。中巴车在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我疲惫不堪。那人还在旁边惊叹:“老一辈人咋想的?咋跑到这里来?这种地方咋过日子?”像是多年前的自己。我非常熟悉车窗外的情景，虽然我也是第一次走这条路，第一次去那个地方。到地方了。我妈已经等待很久。她的摩托车停在一家菜店门口，后座上已经绑了一堆东西。她说:“要不要逛逛?”我朝东边看看，又扭头朝西边看看。这个永红公社，只有一条马路，只有两排店面。我说:“算了。”我妈说:“那咱赶紧回家吧，赛虎一个人在家。”我挤进她和那堆菜蔬、粮油之间，摩托车发动，我们猛地冲了出去。一路上她不停夸耀自己的车技:“看到前面那两个小坑没有?中间就一拃宽。看好了啊——看!过去了吧?你知道哪儿有摩托车比赛的?咱不跟人比快慢，咱就比技术!不信你看，前面那块小石头，看到没有?这技术!”大约走了十公里后，摩托车下了柏油路的路基，驶上一条延伸进南面荒野的土路。又过了一条宽阔的排碱渠后，开始爬一段陡坡。登上这段陡坡的顶端后，视野突然空阔了。戈壁茫茫，天空一蓝到底。回头居高临下俯瞰整条河谷，乌伦古寂静西逝，两岸丛林单薄而坚定。突然想起不久前那同车的异乡人，若此刻他也在此地俯瞰，就会明白老辈人的心意了吧……这条野道尘土飞扬，几公里后，开始有远远近近的田野一片接一片地涌进视野，辽阔、缠绵、梦幻。我们的摩托车在天地间唯一的道路上飞驰，那片绿色是唯一的港湾。土路越走越窄，经过几个岔路口后，便只剩不到一尺宽。我妈说:“这条路是我的。”又说:“本来这里没路，我天天骑车打水，来来回回抄近道，就走出了一条路。看，直吧?这条路只有我一个人在使用。”路的尽头就是我家的葵花地，葵花已有半人高。没有风，田野静得像封在旧照片里。远远地，我一眼看到了田边空地上的蒙古包。我妈说:“到家了。”大狗丑丑飞奔着前来迎接，向摩托车前轮猛扑，似乎想要拥抱我妈。我妈大斥:“不要命了?”连连减速。这是我第一次见到丑丑。我妈骄傲地介绍:“我的狗，大吧?丑丑，这是你娟姐，快叫姐姐!”丑丑闻了一下我的鞋子，犹豫了两秒钟便接受了我。这时，我听到了赛虎的声音……似乎突然从漫漫长夜中醒来，这声音揭开我对“家”的全面记忆。锁开了，铁皮门刚拉开一道缝，赛虎就挤了出来。它直扑过来，激动得像快要哭泣一般，我蹲下来拥抱它。抬起头一眼认出床板上的旧花毡，接下来又认出床前漆面斑驳的天蓝色圆矮桌，认出桌上一个绿色的搪瓷盆。没错，这是我的家。又记起之前有过好几次，和此时一样，独自去向一个陌生的地方，找到一座陌生的院落。和此时一样，若不是我的赛虎，若不是几样旧物，我根本不知那些地方与我有什么关系。我妈急着拆解车上的包裹，她一面在包里翻找，一面和丑丑过招。后者似乎有了预感，兴奋又焦躁，扯着她的胳膊不放。果然，我妈最后取出了两根火腿肠。分完礼物，我妈又赶紧去放鸡。我尾随而去，又认出鸡笼上几块涂着蓝漆的木板。多年前它们曾是我家商店柜台的一部分。我长长地舒了一口气，感到这个家已经在我心里悄然生根。我问我妈柴在哪里，然后劈柴生火，烧水做饭。我妈又房前房后忙乎了一阵，说做个“稻草人”立在葵花田里，用以吓唬鹅喉羚。可戈壁滩上哪来的稻草?她翻出一条旧围裙和一件起满毛球的旧毛衣，又毁了狗窝的门帘。没一会儿，一位假人做成了。我俩抬着它走进葵花地，将它稳稳当当地栽在大地上。清晨我去看它。朝阳从地平线升起，光芒从背后推来，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越来越近，纹丝不动，迎光而立。我掏出手机拍摄，它正面迎向镜头，瞬间撑起蓝天。我拍的那张照片美丽极了。为此我要感激我的手机。可是后来手机丢了，幸亏照片存进了移动硬盘，我感激我的移动硬盘。但是后来硬盘摔坏了，被高高放置在书架顶端。我仍然感激，假人先生仍在其中静静站立，就在硬盘的某枚碎片里，仍伸展双臂，守护着脚下的无边绿浪。(有删改)1．下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第一段对永红公社的描述，写出了其地理位置的偏远和时代的久远，以及“我”对这个家的茫然和陌生，巧设悬念，引起读者的好奇心。B．作者善于借助物象来表现人物情感，床板上的旧花毡，漆面斑驳的天蓝色圆矮桌，绿色的搪瓷盆，都体现了我对新家环境的逐渐认同。C．文章中的“排碱渠”“乌伦古”等词语，以及关于“戈壁”的描述，都指向新疆荒漠垦荒的现实，从而构成大西北异域风情的散文背景。D．作者用外貌、语言、动作、心理等多种方法描写母亲，一个做事雷厉风行、麻利干练，性格积极乐观、坚韧顽强的垦荒人形象跃然纸上。2．本文的行文线索有明暗两条，请简要梳理。3．文章最后一段颇有韵味，请结合“感激”的内容，谈谈你的理解。8、阅读下面的文字，完成各题。材料一：近5年来，我国有6000多万贫困人口实现脱贫，贫困发生率从10.2%下降到了4%以下，精准扶贫、精准脱贫工作取得了重要的阶段性成果。目前，我国仍有3000万左右的农村贫困人口，下一阶段的任务仍很艰巨。要确保实现到2020年贫困地区和贫困群众同全国一道进入全面小康社会的目标，就必须坚持精准扶贫、精准脱贫基本方略，攻克深度贫困堡垒，采取有针对性的措施，在“准”和“实”上下功夫，确保脱贫攻坚目标顺利实现。（摘编自曾国安、李伟航《精准扶贫要在“准”和“实”上下功夫》，《经济日报》2018年9月20日）材料二：农业生产中面临着一系列的风险和困难，通过哪些途径来解决困难，保证农民的收益？中国社会科学院农村发展研究所所长魏后凯说：“调查数据主要反映三个方面的问题。一是农业生产缺资金、货款难。解决资金缺乏的难题，应该建立一个多渠道、低成本、广覆盖、可持续的农村投融资机制，通过财政资金，广泛引导国内外的民间资本参与到农业、农村的发展中来。二是没有好的品牌，农产品价格上不来。从品牌发展的角度看，现在中央已经在实施‘品牌兴农战略’，名优的品牌能够获得较高的价格，使农民能够收入更多。现在还存在一些问题，由于监管不严，很多冒牌、贴牌的农产品很流行，包括五常大米、阳澄湖大闸蟹、西湖龙井等，这些冒牌、贴牌的行为严重影响了‘品牌兴农战略’的实施，必须要加强监管。三是缺乏一个稳定的机制，来确保农民的收入增长。建立一个稳定的机制，确保农民收入的增长。比如通过订单农业，减少农产品价格波动带来的风险，根据市场需求来安排农产品生产，稳定农产品价格。通过进一步完善农业保险，扩大农业的保险面，提高保险的赔付率，增强农业抵御自然灾害的能力。”（摘编自《谁在种地？农民种地有哪些后顾之忧？》）材料三：如今，各行各业都在积极响应“互联网+”政策，互联网正深刻改变着各个行业，尤其是像农业这样相对落后的传统行业，借助互联网之力实现行业的跨越式发展和变革成为可能。近年来，互联网农业正在蓬勃兴起。农业与互联网的融合是将互联网技术与农业生产、加工、销售等产业链环节结合，加速转变农业生产方式、发展现代农业的步伐，实现农业发展的科技化、智能化、信息化，这是传统行业与新思维的碰撞，更是时代发展的潮流。“互联网+农业”不仅推进了农业的标准化与规范化，节省了人力成本，同时提高了品质控制能力，增强了自然风险抗击能力，更是打开了农产品销售的空间。互联网助力传统农业转型升级，越来越多的互联网技术被广泛应用在农业生产销售领域，带动农业走出困境，创新产供销模式，创造出更高的价值。（摘编自《“互联网+农业”的六种实现途径》）1．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．图表显示“农产品价格下跌”一项的选择比例是78%，可见这是农业生产中遇到的最普遍的困难，需要稳定的机制保证农民收益。B．掌握市场信息很重要，“市场信息不流通”是“农产品销售困难”的根本原因，“农产品销售困难”也会导致“缺少周转资金”。C．技术服务问题、生产设备落后问题是农业生产中需要关注的内容，提高技术服务的质量，更新生产设备能更好地进行农业生产。D．图表显示，“雇工难”和“其他”两项的选择比例较低，但是选择比例低不一定困难就可以忽略，所以这两项同样也应引起注意。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．实现3000万左右的农村贫困人口的脱贫是我国精准扶贫、精准脱贫工作的下一阶段的目标，也是实现建成全面小康社会的阶段性目标。B．农业生产面临着一系列的风险和困难，因而降低风险，解决困难，是保证农民收益的关键，也是促进农业发展、维持农村稳定的关键。C．农业与互联网的融合是传统行业与新思维的碰撞，更是时代发展的潮流，促使相对落后的农业借助互联网实现了行业的跨越式发展和变革。D．“互联网+农业”对农业的标准化与规范化、人力成本、品质控制、抗击自然风险、农产品销售都有好处，会让农业创造出更高的价值。3．以上三则材料，对解决农业生产中出现的问题提供了哪些合理化建议？请结合材料简要概括。9、阅读下面的文字，完成下面小题。在新中国成立后的很长一段历史时期里，我国文学创作集中于对“革命历史”和“现实生活”的反映，出现了《保卫延安》《红旗谱》等经典革命历史题材小说。除了这类结构宏大的“史诗性”小说，还有一部分借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说，如《林海雪原》《烈火金钢》《野火春风斗古城》等革命英雄传奇小说也深受读者欢迎。革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但作品中展现的英雄主义情结却在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇一脉相承。英雄传奇以通俗化叙事为主要特征，一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作。《林海雪原》的作者曲波曾表示，虽然国外文学名著能使自己陶醉并受到教育，但“只能意会”，无法言传；而对于传统章回小说的一些情节故事，他就可以讲评背诵，并在自己的创作中进行吸收和借鉴。《林海雪原》以小分队剿匪为线索，串联着几个故事，“大故事套小故事”，如“杨子荣舌战小炉匠”“刘勋苍猛擒刁占一”等。这几个故事既可独立成篇，又与全书紧密相联。这种写法与传统章回小说极为相似。除借鉴叙事模式外，革命英雄传奇小说还吸收了古代英雄叙事的传奇特征，故事情节围绕英雄展开，凸显英雄的传奇性。《野火春风斗古城》中，杨晓冬受命打入敌占区，单枪匹马对伪军进行瓦解和策反。《烈火金钢》中负伤的史更新勇斗敌人，“白手夺枪”，使敌人以为桥头镇隐蔽着八路军大队人马，于是派重兵“铁壁合围”，但史更新单枪独身冲出重围。这些情节虽有夸张成分，但也揭示出人民战士的智勇，既传奇又不失其真。此外，革命英雄传奇小说还继承了中国传统英雄传奇的“侠义”精神。如《林海雪原》一开场就写到少剑波的姐姐被土匪杀害，从而使少剑波的“剿匪”与“复仇”结合在一起；杨子荣也是抱着复仇的想法参加革命，可是后来，杨子荣脑中的仇人概念“已经不是一个杨大头，而是所有压迫、剥削穷苦人的人”。但这些英雄人物的“侠义”精神与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同，在满足大众欣赏趣味的同时，富有教育意义，集中体现了作者和革命者的理想与愿望。《林海雪原》中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当丫头卖掉；为躲避残害，杨子荣在外漂流7年后加入八路军。《烈火金钢》中的史更新出身社会底层，既是磨工也是矿工，还是码头工人；丁尚武家境贫苦，双亲被地主剥削致死。这些小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。革命英雄传奇小说创造性地借鉴中国传统叙事手法，语言通俗易懂，极富大众性，受到影视、评书、戏曲等各类艺术形式青睐。但是，在当代文学史中，这类作品却较少被提及，“民族性”“通俗性”等特点更是常被忽略。因此，对以《林海雪原》《烈火金钢》为代表的革命英雄传奇小说进行考察，探析其“通俗性”“传奇性”等艺术特点，重温那些智勇双全的传奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主义和伟大的爱国主义精神，具有重要意义。(摘编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性，因此深受读者欢迎。B．虽然中国当代作家也能从外国文学中汲取养分，但传统文化对他们的影响更直接。C．革命英雄传奇故事富有教育意义，集中体现在鼓励每一个平凡人都可能成为英雄。D．革命英雄传奇小说具有独特的艺术价值，但在当代文学史中还未获得应有的地位。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章针对中国当代文学史研究中存在的具体问题展开论述，具有学术价值。B．文章遵循提出观点、阐述理由、得出结论的方式展开论证，行文逻辑严密。C．文章从叙事模式、情节内容、侠义精神等角度揭示古今文学间的传承关系。D．文章引用了多个例子，充分论证了革命英雄传奇小说具有独特的艺术价值。3．根据原文内容，不正确的一项是A．“串联几个故事，大故事套小故事”是传统小说的叙事技法，使得故事情节通俗易懂，便于流传。B．革命英雄传奇小说以真实革命斗争为叙述背景，但在情节设置和人物塑造上保留了艺术虚构空间。C．当代作家对“侠义”精神的继承并非全盘接收，弥补了江湖豪士的行侠仗义缺乏教育意义的缺点。D．当代文学研究应当从传承中国民间文学和文化资源的角度，更多地考察群众喜闻乐见的文学作品。10、阅读下面的材料，完成下面小题。子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”(《吕氏春秋·察微》)1．儒家提倡在生命与仁义不可兼得的时候能“舍生取义”“杀身成仁”，但现在很多人主张“生命高于一切”，你是怎么看的?2．试分析第三则材料中孔子的说法是否与他提倡的义利观相矛盾?孔子的义利观在当下有怎样的现实意义?11、阅读材料，完成下面小题。予尝考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致治几乎三王之盛而文章不能革五代之余习后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？(节选自欧阳修《苏氏文集序》，有删改)1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限3处)2．文中提到的文学盛衰牵涉中国文学史上一个重要的文学运动，这是________、________(人名)发起的________(运动名)。3．短文中表现出来的作者的文学观点是什么？请用自己的话概括。12、阅读下面的材料，根据要求写作。两名大学生利用长假，脚踩轮滑鞋，历时5天半从山东到北京，完成了一次长达五百多公里的“长途刷街”，实现了一个多年的青春梦。许多网友为其叫好：“有志者，事竟成！”“为轮滑带来正能量！”而一位交警则指出：“轮滑鞋代步上路，违反了交通法规，是不对的，这种行为一旦被发现，会受到相应处罚。”生活中，类似的事并不鲜见，“好”的事可能是“不对”的事，“对”的事也不一定都是“好”的事。不同情况下，不同领域中，人们对“好”与“对”的理解认识各不相同，你对此有怎样的看法？请写一篇文章，发表你的观点，陈述你的理由。要求自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、C【解析】

本题考查辨析并修改病句的能力。要做好这类题，考生应该熟悉常见的六大类型：语序不当、搭配不成分、残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。A项，成分残缺，可以在句末加“的建设”；B项，不合逻辑，可以把“以上”去掉；D项，句式杂糅，把“在内”去掉。故选C。2、1．C2．C3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，说法绝对，“‘史诗’这一概念源于‘荷马史诗’”错误。文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”。该项错误。B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误。原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对意见”。该项错误。C项，正确。D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述”，选项缺少了修饰语“在文明起源与早期发展阶段”。该项错误。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为‘柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代’”可知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代”。故选C。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣”说法均错误。根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合,体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念,深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……发展荣”。故选D。【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八，答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。3、1．B2．C【解析】1．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。A项，“根正苗红”，意思是家庭出身好的人，是一种文革时期的说法。修饰“炎黄后裔”，使用正确。B项，“众望所归”，众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。语境主要讲“由字可知……祝融成为‘火’的代言”是顺理成章的，不合语境。C项，“蒙昧”，昏昧，愚昧，犹朦胧，迷糊。形容“古代先民”的状态，使用正确。D项，“绝对”，没有任何条件的；不受任何限制的（跟“相对”相对）。结合“在这一点上”“功德无量”等分析，使用正确。故选B。2．本题主要考查标点符号的正确运用。此类试题解答时，需要结合语境内容分析。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内，表示句内各种不同性质的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些成分（主要是词语）的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。C项，把“鬲”的双引号去掉。此处直接用“鬲”字，不是引用内容，不需要用双引号。故选C。4、1．C2．B3．D【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。潜移默化，指人的思想，品性或习惯受到影响、感染而无形中发生变化。潜滋暗长，形容暗暗地不知不觉地生长。文中修饰的是“传播手段”，选“潜移默化”合适。关注，关心重视。贯注，集中注意力，精神专注。文中指的是人们对于保护环境的标语的关切，选“关注”合适。人性化，指让技术和人的关系协调，即让技术的发展围绕人的需求来展开。个性化，使其具有个性的特点。根据后文“控制废物排放”“治理雾霾”的内容，可知是关注人的行为，选“人性化”合适。演变，事物在时间推移的过程中所产生的变化。蜕变，比喻事物发生形或质的改变。文中修饰的是“环保标语的内容”，选“演变”合适。故选C。2．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。括号前面的句子主要谈论的是“环保标语”的价值，这个句子的主语是“环保标语”，括号里的句子的主语也是“环保标语”，所以根据与上文的衔接，可用“它”来代指前面的主语“环保标语”，所以可以排除AD两项。再根据后文的“体现了社会发展模式从短平快的简单粗放式向绿色和谐、可持续的目标转变，体现了社会治理思维更加重视‘人”’这个社会基本单元的主体地位与作用”，强调的是“现实的意义”，再看句子的意思，可以排除C项。故选B。3．本题考核辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“越来越重要的发挥着作用”语序不当，把“重要的”调到“作用”前面。B项，“在公众保护生态环境的行为和意识等方面”成分残缺，“公众保护生态环境的行为和意识等方面”前面缺少谓语。C项，“疏导在公众保护生态环境的行为和意识”搭配不当，可把“疏导”改为“引导”。故选D。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．C2．(1)通过描写自然环境表现“荒”，描写隆冬时节，黄昏时刻，寒风阵阵，远树云烟迷蒙的寺景，营造荒凉萧瑟的氛围。(2)通过描写历史古迹表现“荒”。描写寺院中的古迹，名人题诗、碑文依然清晰，但是人已不在，暗含迹存人亡的今昔感慨，物是人非，追思荒远。(3)通过塑造人物形象表现“荒”。通过“草草薄游”“寒风侵袖”“远思悠悠”来表达了诗人失落怅惘的复杂情感。【解析】1．本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，错在“侧重于古寺的客观描写”，“薄游草草寒侵袖”是说眼前的荒凉景象让诗人感觉到寒意，“远思悠悠风满轩”是说寒风阵阵，让诗人感慨物是人非，追思荒远。应该是侧重于诗人游览古寺的主观感受。故选C。2．本题考查鉴赏古代诗歌的思想内容和表达技巧的能力。答题中指出技巧后要分析诗歌如何运用了这种技巧，还要结合诗歌的思想内容分析技巧的表达效果。本题要求分析“诗歌是如何表现“荒”的?”本诗的首联用“似荒村”总写了诗人微服暮游南禅寺的感受。接着颔联通过描写寺院中的古迹，“壁上姓名今已远，碑阴人物了能言”，壁上的题诗和古碑上的碑文清晰可见，但是作者已不在，表达了物是人非的凄凉之情。颈联又通过描写自然环境表现“荒”，“薄游草草寒侵袖，远思悠悠风满轩”描写薄暮时分，寒风袭来，让人追思荒远。而尾联的“携手出门烟树密”，通过远树云烟迷蒙的寺院景象，营造荒凉萧瑟的氛围。“数僧离立语黄昏”，进一步通过塑造人物形象表现“荒”。联系之前诗人的“草草薄游”“寒风侵袖”“远思悠悠”的形象，这里又通过诗人眼前所见的黄昏时分僧人并立交谈的形象，表达了诗人的失落怅惘之情。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及尔偕老野马也生物之以息相吹也皇天后土实所共鉴不识庐山真面目只缘身在此山中【解析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鉴、庐、缘。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．D2．明线是艰辛行程:(1)从乌鲁木齐坐夜班车，再转中巴车去永红公社；(2)在公社见到我妈，坐她的摩托车，去蒙古包；(3)到家后的所见所闻所感。暗线是心路历程:(1)(路上)对未知的偏远新家的既忐忑又向往；(2)(到家后)对新家的渐渐喜欢；(3)多年后回想起时的怀念。3．第一处“感激”，是手机留下了我拍的美丽照片；第二处“感激”，庆幸的是照片被存进了移动硬盘，没有丢失；第三处“感激”，表明美好的回忆定格成一幅画面，让我永远难忘。语言上平实却隽永，用词回环复沓，让照片的命运叙事一波三折；虽然照片无法恢复，但让情感层层累加愈发真诚，感激生活给我的美好，回味无穷。(言之成理即可)【解析】

1．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“作者用外貌、语言、动作、心理等多种方法描写母亲”错误，文章没有人物的外貌描写。故选D。2．此题考查分析小说线索安排的能力。小说的线索是贯穿整个作品情节发展的脉络，可以是小说中的某个人物、事物，也可以是故事发生的地点、时间，还可以是某个事件、作者的情感。常见的有单线和双线，双线分为明线暗线。两条线索同时展开，可使人物形象更丰满，主题更突出，结构更严谨，内容更丰富。明线是艰辛行程，“我从乌鲁木齐坐夜班车到镇上，再从镇上坐中巴车到永红公社”，即从乌鲁木齐坐夜班车，再转中巴车去永红公社；“我妈已经等待很久。她的摩托车停在一家菜店门口，后座上已经绑了一堆东西”，即在公社见到我妈，坐她的摩托车，去蒙古包；“锁开了，铁皮门刚拉开一道缝，赛虎就挤了出来。它直扑过来，激动得像快要哭泣一般，我蹲下来拥抱它。抬起头一眼认出床板上的旧花毡，接下来又认出床前漆面斑驳的天蓝色圆矮桌，认出桌上一个绿色的搪瓷盆”，即到家后的所见所闻所感。暗线是心路历程，“这条野道尘土飞扬，几公里后，开始有远远近近的田野一片接一片地涌进视野，辽阔、缠绵、梦幻。我们的摩托车在天地间唯一的道路上飞驰，那片绿色是唯一的港湾”，即路上对未知的偏远新家的既忐忑又向往；“清晨我去看它。朝阳从地平线升起，光芒从背后推来，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越来越近，纹丝不动，迎光而立。我掏出手机拍摄，它正面迎向镜头，瞬间撑起蓝天”，即到家后对新家的渐渐喜欢；“我拍的那张照片美丽极了。为此我要感激我的手机。可是后来手机丢了，幸亏照片存进了移动硬盘，我感激我的移动硬盘。但是后来硬盘摔坏了，被高高放置在书架顶端。我仍然感激，假人先生仍在其中静静站立，就在硬盘的某枚碎片里，仍伸展双臂，守护着脚下的无边绿浪”，即多年后回想起时的怀念。3．此题考查理解重要词语含义、个性化阅读的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。“我拍的那张照片美丽极了。为此我要感激我的手机”，即第一处“感激”，是手机留下了我拍的美丽照片；“可是后来手机丢了，幸亏照片存进了移动硬盘，我感激我的移动硬盘”，即第二处“感激”，庆幸的是照片被存进了移动硬盘，没有丢失；“但是后来硬盘摔坏了，被高高放置在书架顶端。我仍然感激，假人先生仍在其中静静站立，就在硬盘的某枚碎片里，仍伸展双臂，守护着脚下的无边绿浪”，即第三处“感激”，表明美好的回忆定格成一幅画面，让我永远难忘。语言上平实却隽永，用词回环复沓，让照片的命运叙事一波三折；虽然照片无法恢复，但让情感层层累加愈发真诚，感激生活给我的美好，回味无穷。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。8、1．B2．C3．①继续推行精准扶贫、精准脱贫方略，采取有针对性的措施，在“准”和“实”上下功夫。②建立一个多渠道、低成本、广覆盖、可持续的农村投融资机制，引导国内外的民间资本参与到农业、农村的发展中来。③实施“品牌兴农”战略，加强对冒牌、贴牌的行为监管。④推行订单农业，根据市场需求来安排农产品生产，稳定农产品价格。⑤完善农业保险，增强农业抵御自然灾害的能力。⑥利用互联网助力传统农业转型升级。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“根本原因”于文无据，材料二中的图表是一份“农业生产中所遇困难数据调查表”从中无法判断哪个是根本原因。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“实现了行业的跨越式发展和变革”错误。原文是“借助互联网之力实现行业的跨越式发展和变革成为可能”，化未然为已然。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容。从三则材料中筛选对解决农业生产中出现的问题提供的合理化建议，材料一侧重政策和措施，材料二侧重解决调查表里出现的问题，材料三强调互联网对传统农业转型的作用。作答时要对文中信息进行概括。关键句主要有：“必须坚持精准扶贫、精准脱贫基本方略，攻克深度贫困堡垒，采取有针对性的措施，在‘准’和‘实’上下功夫，确保脱贫攻坚目标顺利实现”“解决资金缺乏的难题，应该建立一个多渠道、低成本、广覆盖、可持续的农村投融资机制，通过财政资金，广泛引导国内外的民间资本参与到农业、农村的发展中来”“实施‘品牌兴农战略’，名优的品牌能够获得较高的价格，使农民能够收入更多。现在还存在一些问题，由于监管不严，很多冒牌、贴牌的农产品很流行”“通过订单农业，减少农产品价格波动带来的风险，根据市场需求来安排农产品生产，稳定农产品价格”“进一步完善农业保险，扩大农业的保险面，提高保险的赔付率，增强农业抵御自然灾害的能力”“互联网助力传统农业转型升级，越来越多的互联网技术被广泛应用在农业生产销售领域，带动农业走出困境，创新产供销模式，创造出更高的价值”。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。9、7．D8．B6．C【解析】

7．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性，因此深受读者欢迎”错误，无中生有和强加因果，原文“在新中国成立后的很长一段历史时期里，我国文学创作集中于对‘革命历史’和“现实生活”的反映，出现了《保卫延安》《红旗谱》等经典革命历史题材小说。除了这类结构宏大的‘史诗性’小说，还有一部分借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说，如《林海雪原》《烈火金钢》《野火春风斗古城》等革命英雄传奇小说也深受读者欢迎”，可知只是说借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说深受读者欢迎，并不是“革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性”成为深受读者欢迎的原因，也没有把两者进行比较；B项，“但传统文化对他们的影响更直接”错误，原文“一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作。《林海雪原》的作者曲波曾表示，虽然国外文学名著能使自己陶醉并受到教育，但‘只能意会’，无法言传；而对于传统章回小说的一些情节故事，他就可以讲评背诵，并在自己的创作中进行吸收和借鉴”，可知原文并没有谈论传统文化对他们的影响更直接的观点，只是说一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作；C项，“集中体现在鼓励每一个平凡人都可能成为英雄”错误，原文“这些小说对英雄出身的强调，主要目的是为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”，可知主要目的不是鼓励每一个平凡人都可能成为英雄。故选D。8．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“阐述理由、得出结论的方式展开论证”错误，原文的结构是先提出观点，接着是并列的三个分论点：“革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但作品中展现的英雄主义情结却在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇一脉相承”“除借鉴叙事模式外，革命英雄传奇小说还吸收了古代英雄叙事的传奇特征，故事情节围绕英雄展开，凸显英雄的传奇性”“革命英雄传奇小说还继承了中国传统英雄传奇的‘侠义’精神”，即从叙事模式、情节内容、侠义精神等角度揭示古今文学间的传承关系，最后点出结论“重温那些智勇双全的传奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主义和伟大的爱国主义精神，具有重要意义”。故选B。6．本题考查的是对原文内容的归纳、筛选、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。C项，“弥补了江湖豪士的行侠仗义缺乏教育意义的缺点”错误，原文“但这些英雄人物的‘侠义’精神与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同，在满足大众欣赏趣味的同时，富有教育意义，集中体现了作者和革命者的理想与愿望”，可知本身是富有教育意义的。故选C。【点睛】论述类文本解题技巧7．精读。不是“精细”地读，而是“精明”地读。所谓“精明”地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。8．审题。审题干时先要明确选“正确的一项”还是“不正确、错误的一项”，再比较选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。6．定位。依据选项的“关键词”定位选项的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文中择出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。7．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比较选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。8．选取。比较选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。10、1．儒家的生死观是以“仁”为最高原则的，强调的是生命的意义。“生命高于一切”强调的是对生命的珍视，两者并不矛盾。2．不矛盾。孔子主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当求利，义与利是可以统一的。子路接受了被救者的牛，获得的利并没有违背义，而且能激励、鼓励大家去做有“义”之事。在当下的现实意义是：有利于弘扬社会正气，惩恶扬善，树立正确的金钱观和价值观。【解析】1．此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。儒家提倡“舍生取义”“杀身成仁”，儒家的生死观是以“仁”为最高原则的，强调的是生命的意义。当生命与践行“仁”发生冲突时，就要舍弃生命，成就“仁”。现在很多人主张“生命高于一切”，强调的是对生命的珍视，两者并不矛盾。因为现在也提倡“见义勇为”“献身国防”等思想，为了人民群众的利益，或者为了国家的利益，我们可以舍弃生命，保全国家和人民的利益。2．本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。解答本题，先要表明观点，然后再分析理由。第三则材料，子路救了落水者，接受了他人给予的酬劳，孔子表示赞赏。孔子主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当求利，义与利是可以统一的。子路接受了被救者的牛，获得的利并没有违背义，而且能激励、鼓励大家去做有“义”之事。在现代社会，这种思想仍然具有现实意义。有利于弘扬社会正气，惩恶扬善，树立正确的金钱观和价值观。【点睛】参考译文：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”子路救了一个落水的人的，那人非常感谢子路,并把牛做为(救他命)的酬劳给子路，子路接受了这头牛，孔子知道后十分高兴的说道：“鲁国的人肯定会多多救助落水的人！”11、1．予尝考前世文章政理之盛衰/而怪唐太宗致治几乎三王之盛/而文章不能革五代之余习/后百有余年2．韩愈柳宗元古文运动3．反对齐梁等朝绮靡文风，提倡纯正朴实的古文传统。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。原文划线部分的译文是：我曾经研究前代文章、政治的兴盛衰败情况，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世时代，可是在文章方面，不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。后来过了一百多年……“考”是谓语动词，“前世文章政理之盛衰”是“考”的宾语，所以在“盛衰”之后断开。“而”表示转折，引出自己“考”结果，那就是唐太宗在政治上的功绩达到三王的水平，然后文章却保持着南朝六代的的文风，所以应在“三王之盛”之后与“而文章不能革五代之余习”之间断开。“后百有余年”是时间状语，引出中唐时期韩愈倡导的古文运动。2．此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。很显然本题考查的是唐宋八大家相关的“古文运动”这个常识。唐朝是以韩愈和柳宗元为代表倡导，北宋古文运动的领袖正是这篇文章的作者欧阳修。此题三个空，第一空填唐朝的两个人物——韩愈、柳宗元，第三空填运动名称——“古文运动”。3．本题考查学生对文言文文本中的重要观点的筛选分析和概括能力。做这种题，我们必须首先通览全文，掌握故事的梗概，然后结合作者的创作意图和情感倾向去筛选整合相关的要点，然后用简洁的话归纳即可。题干要求用自己的话概括，短文中表现出来的作者的文学观点是什么？从原文“革五代之余习”，可概括出反对齐梁时期的浮艳文风；从“文章或不能纯粹”可概括出主张文章纯正朴实。总之，结合文本分析即可。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：我曾经研究前代文章、政治的兴盛衰败情况，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世时代，可是在文章方面，不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。后来过了一百多年，韩愈、李翱(唐代文学家，曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动)一辈人出现，此后，元和时代的文章才恢复了古文传统。唐朝衰亡，战乱不息，又过了一百多年，大宋兴起，天下统一安定，安然无事。又过了几百年，古文才在当今兴盛。自古以来，太平的时代少，混乱的时代多。幸而时代太平了，但文章或不能纯正朴实，或过了很久还赶不上时代的步伐，为什么如此困难呢？12、【例文】“对”与“好”两名大学生在长假用轮滑在山东至北京的路途上圆了自己的青春梦。一面是人们对其精神品质的嘉奖，暖而富有人情味，另一面却是铁面无私的法律带来的警告。一方是可以自由变通的“好坏”，另一面则是黑白分明的“对错”。“好”与“对”之间无法划上对等的符号。历史的发展轨迹告诉我们，“对”是为了使人类文明走向“好”这一理想的必经之路:面“好”若带来无限的价值，即便与当今的“对”有所冲突，也会在历史长卷中焕发光辉。上海一家葱油饼店，因为勾起了一代人对于过去童年的回忆情怀而迅速爆红，口碑传遍大街小巷，甚至晋级为今人所谓的“网红美食”，本受到众人赞美叫好的情怀，却被执法部门在某日叫停。面对许多人的不满，执法人员则指出“多年来没有营业许可证，安全卫生问题更亟待解决”。更有周边的邻里街坊对这家店产生的噪音与极不安全的煤气感到担忧。这一次“对”胜过了所谓的“好”，时常有人抱怨为何不能网开一面，理由很简单一放过一处，便会有人抱着侥幸的心理进一步冲垮规则，久而久之，人人皆因“恶小而为之”，必然酿成社会混乱无从管辖的灾难。法律在历史中诞生的初衷本是保障人的利益，在理性主义中更进一步升华了“人”的目的，而非“手段”的概念。可这一终极目标永远在追求的道路上。在法律的路上，若纵容了这样的小事，则只会造成进一一步的后退，为了使法的“对”能在未来与“好”更完美地契合，我们应当在“对”的选择中矢志不渝地前行，感受今日“对”的理性。张大千在敦煌为了挽救壁画艺术，自己躬身呕心沥血地进行临摹的同时，为了研究更全面更系统的敦煌艺术,他把在表层的艺术品破坏并剥下，以钻研里层更富于历史价值的内容。这一举动，引起人们的争议，更有人企图通过法律进行制裁。可随着时代推移可以发现，留下的最多的还是他对于艺术的卓越贡献。这一次，永恒的“好”胜过了一时的“对”。试想,一下，倘若古时有人挖掘帝王陵墓，岂不受专制律法的制裁?而时至今日，考古已成为一门受人敬佩的学问，更有法律政策的支持。“对”是一时之法，用于维护当世之社会稳定，但“对”是走向“好”的道路上不断完善与进步的产物，因时而变。“