黑龙江省佳木斯市三校联考2023-2024学年高一上学期1月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1黑龙江省佳木斯市三校联考2023-2024学年高一上学期1月期末考试语文试题一、现代文文本阅读Ⅰ(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）材料二：重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。”第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）材料三：社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。（摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。B.阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。C.阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。D.梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。B.材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。C.材料三从传统文化的角度探索了《乡土中国》的当代价值，虽然作者否认“差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。D.“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。3.下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”特征表述不一样的一项是（）A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”C.“其身正，不令而行。”D.“各得其所，各安其分。”4.材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。5.如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.C3.D4.①举例论证。如用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；②引用论证。如引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。5.①完善权利和义务的均衡化；②完善对社会资源的公平合理化分配；③推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；④完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。【解析】【1题详析】本题考查学生分析评价观点态度的能力。C.材料二提到“这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”，所以，选项中说“这种失衡性会经由一定伦理规范调整加以均衡化”错误，不会“均衡化”，反而是认可、加强这种“不平衡”。故选C。【2题详析】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。C.“作者否认‘差序格局’理论在当代的适用性”错误，材料三中作者说“这一乡土社会理论中的‘差序格局’概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”，从中可以看出作者并未完全否定。故选C。【3题详析】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。推己及人，就是先承认一个己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，再向外推——影响别人。A、B、C三个选项都在强调“推己及人”中以“己”为中心，先克己修身，而后影响别人这一特征；D.选项强调个体按照自己的位次，安分守己，不逾矩，不符合“推己及人”的特征。故选D。【4题详析】本题考查学生理解分析文中论证方法的能力。“而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过‘兄弟’一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子”，这是举例论证，用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；“这便是孔子说：‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。’”这是引用论证，意思是“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的”，引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。【5题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。由“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，应完善权利和义务的均衡化；由“通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过‘家产共有’的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为‘普天之下，莫非王土’”可知，应完善对社会资源的公平合理化分配；由“通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序”可知，应推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；由“通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足”可知，应完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。二、现代文文本阅读Ⅱ(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。高手吴宏庆帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留他下来做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败落了，但那些文物却是不会消失的。就有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名，叫李士方。此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮。帅子知道，这种人手中往往有好货。李士方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。帅子打开，里面是只青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李士方心痛地拿起来，埋怨地说：“我说你干吗用这么大的力？”帅子冷笑道：“什么玩意儿！民间仿造的，十块钱一个！”李士方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中赞道：“好东西！好东西！”李士方见他这样，欢喜地问：“值多少钱？”帅子轻轻地把玉佩放下，说：“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩棚如生，堪称绝品。如果我没猜错的话，这应该是汉代哪位王公的爱物。”李士方呼吸也急促起来：“卖给你怎么样？”帅子摇头：“买不起。这是无价之宝！”“我等钱急用，亏一点卖给你？”“亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。李士方感激地说：“其实我并不知道这东西的价值，如果你蒙我，随便给两个我也会卖给你的。可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。我还有几件东西。过几天拿来请你鉴定一下。“有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，神秘地笑了。几天后，李士方又来了。他一进门，就神神秘秘地将门窗关上。帅子知道他等待的东西要出现了。李士方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，我的老天爷，竟是玉玺！帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分，长宽各十五公分。印面阴文刻着“广德王国，永享天恩”八个字。帅子定了定心，幸好不是失踪已久的传国玉玺，否则心脏怕受不了这么大的刺激。玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，隐约可见帝王之气。一千三百年前，这一带曾出现过一个少数民族国家，史称“广德王国”，三代而亡。广德国的图腾就是独角龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的价值。“还有什么东西？”李士方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜测，李士方一定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。“这玩意儿你想怎么卖？”帅子眼盯着金鼎问。“那这个呢？”李士方指着玉玺问。“不管那个，我是问这个！”“这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？”帅子笑了：“这是包金而不是赤金，哪有用秤称的道理？最多两万元！”李士方颇难为情地笑了，一跺脚：“好，两万就两万吧！这个呢？”他又指着玉玺。帅子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客。“别别！有话好说，价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱？”帅子重新坐下来，吸了根烟说：“这玩意真是个古董，不用我说，你也知道。但古董就一定值钱吗？我看未必。实话对你说，这玉质不算太好。你看，上面还有瑕垢疵洼的。”帅子又对李士方说了一大通专业术语。李士方听得头都大了。最后帅子伸出手掌晃了晃：“你要出这个价，我就收下了，否则，另请高明！”“五十万？”“五万！李士方犹豫起来，半天才说：“你是个公道人，不会太骗我。这样吧，二十万！如果你不答应，我只好走了。”帅子就用二十万买回了玉玺。第二天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。大师用放大镜足足端详了半个小时，最后开口说：“这东西你用多少钱弄来的？’“三十万。”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有能力吃下。“好眼力！”大师拍着他的肩膀说，“你准备卖多少？”“您是我的恩人，您看着给！”大师伸出一个巴掌晃了晃。“五十万？”大师笑了：“五千元。我说的是这假玉玺的手艺，而这玉玺本身大约也就两百元左右。”“什么？”帅子跳了起来。大师将他按下，说：“鉴定古玩必先要懂赝品。你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真品，而没有学会怎样鉴别赝品。当初我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于自立门户了，学艺不精，吃亏上当是迟早的事。”大师又拿起“玉玺”，感慨地摇摇头，“玉是老玉，字是新刻的。这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也几乎被骗。”李士方，高手？帅子瘫倒在地。6.下列对小说内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A.小说的题目很有特点，一语双关。“高手”既指小说中的帅子，又指李士方，而前者在后者面前相形见绌，自愧不如。B.小说中“李士方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来”，这里的“哆哆嗦嗦”运用了细节描写，细致地刻画出李土方当时紧张的心理。C.帅子故意不买李士方的玉佩，是他用的一计。他是想让李士方拿出更好的宝物，而这也正中李士方的下怀。D.小说在刻画人物形象时，全部运用了正面描写的方法，通过人物的语言、神态、动作来表现人物的性格特点。7.小说第一段内容有什么作用？请简要分析。8.小说中的李士方是怎样的形象？请结合文本分析。【答案】6.C7.①第一段写“自己也成了鉴定古玩的高手”，照应题目“高手”；②交代人物身份，是“跟着大师学了几年后，成了鉴定古玩的高手”；③“帅子心不在此，婉言谢绝了”，为下文故事情节展开做铺垫；④“大师要留他下来做帮手”，为故事结尾埋下伏笔。8.①外表普通，长相土气。“此人矮壮结实，……农民打扮”，从外貌上看，很普通，非常土气。②狡诈，富有心机，善于伪装自己，从中间一步一步将帅子引导到“套”中的表现来看，他非常狡诈，很善于伪装自己，比如“神神秘秘”“颇难为情地笑了，一跺脚”“犹豫起来，半天才说”。③制造赝品水平高。从大师对他的评价来看，“这造赝人真是高手，……连我也几乎被骗了”，侧面衬托其制造赝品的水平之高。【解析】【6题详析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。A项，“前者在后者面前相形见绌，自愧不如”错误，由原文“李士方，高手？帅子瘫倒在地”可知，“前者在后者面前相形见绌”正确，但是“自愧不如”原文没有相关表述。B项，“细致地刻画出李士方当时紧张的心理”错误，由文中大师的话“玉是老玉，字是新刻的。这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也几乎被骗”可知，李士方当时的“紧张”是装出来的，并不是他的真实心理。D项，“全部运用了正面描写的方法”错误，文中“此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮”是对李士方的正面描写，“这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也几乎被骗了”是对李士方的侧面描写，所以“全部运用了正面描写的方法”说法错误。故选C。【7题详析】本题考查作品的重要段落的内容和作用的能力。从情节结构上看，由文中“自己也成了鉴定古玩的高手”可知，帅子也是鉴定高手，照应标题“高手”；由文中“帅子心不在此，婉言谢绝了”可知，帅子没有选择留在师父身边，而是自立门户，为下文写李士方来找他鉴定古玩做铺垫；由“大师要留他下来做帮手”可知，大师原本要他留下来，为的就是要教他鉴别赝品的方法，但是因为他太急于自立门户了，为故事结尾他因学艺不精而吃亏上当埋下伏笔。从塑造人物上看，由“跟着大师学了几年后，成了鉴定古玩的高手”可知，第一段交代了人物身份，他是一位古玩鉴定家。【8题详析】本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。由文中“此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮”可知，的文章通过对李士方的正面描写表明他是一个外表普通，长相土气的人。由文中“李士方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子”“李士方心痛地拿起来，埋怨地说”“李士方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来”“李土方感激地说”“李士方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来”“李士方颇难为情地笑了，一跺脚”“李士土方犹豫起来，半天才说：‘你是个公道人，不会太骗我。这样吧，二十万！如果你不答应，我只好走了。’”等语句可知，文章通过神态、语言、动作和心理描写，刻画了李士方狡诈，富有心机，且善于伪装自己的形象。由文中“玉是老玉，字是新刻的。这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也几乎被骗了”可知，文中通过大师的话侧面衬托李士方是一个制造赝品技艺高超的人。，三、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。越州赵公救灾记曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。前民之未饥，越州赵公为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者得粟四万八千余石佐其费使自十月朔人受粟日一升幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。民取息钱者，令富人纵予之，而待熟，官为责其偿。明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。是时，旱疫被吴越，民饥谨疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。余著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。（节选自《曾巩集》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.公敛富人所输/及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之B.公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费/使自十月朔/人受粟日一升/幼小半之C.公敛富人所输/及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之D.公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费使/自十月朔/人受粟日一升/幼小半之10.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.仓廪∶指贮藏米谷的仓库。廪，指粮仓，也指粮食，而下文“岁廪穷人”中的“廪”指发放口粮。B.朔，指农历每月第一天，这是用月相纪日的称呼，古人用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。C.民不幸罹旱疫的“罹”指遭受，与《屈原列传》中的“‘离骚者’，犹离忧也”的“离”含义相同。D.致仕，指古代官员正常退休。古人还常用致事、视事、致禄、乞骸骨、休致等词，表示官员辞职归家。11.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）A.文章中心事件是“救灾”，但作者先介绍救灾前的准备工作。这样处理使救灾的记叙更加完整，也能突出赵公的形象。B.赵公提前下令属县详细调查了受灾人数、河防设施、粮食征集等各方面情况，要求各地落实成文，可见其未雨绸缪，行事严谨。C.按旧例，地方上救济粮仅发放三千石，而赵公却有突破常规的做法，通过各方筹措，总共免费发放了四万八千余石救济粮。D.赵公仁厚爱民，在救灾中采取了各类惠民的抚慰措施，让百姓觉得有了依靠和归宿；一些举措甚至当时就被推广到天下。12.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）民取息钱者，令富人纵予之，而待熟，官为责其偿。（2）旱疫被吴越，民饥谨疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。13.请结合文本简要概括作者写这篇《越州赵公救灾记》的目的。【答案】9.A10.D11.D12.（1）借用有利息的钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。

（2）旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。13.他详细记录赵公救灾的业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵公的吏才与吏德，让后人学习和效法。【解析】【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士和读书人吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。“及”连词，表并列，句子较长，其前断开，排除BD；“佐其费”动宾完整，“使”是动词，其前断开，排除C。故选A。【10题详析】本题考查学生理解实词含义、对古代文化常识的掌握能力。A.正确。B.正确。C.正确。“‘离骚者’，犹离忧也”句意：所谓离骚，就是遭遇忧愁。D.“视事”，旧时指官吏到职办公，不是指官员辞职归家。故选D。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“一些举措甚至当时就被推广到天下”错，原文“其仁足以示天下”是说他的仁爱足够昭示天下。故选D。【12题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）“民取息钱者”，定语后置；“纵予”，放手借钱给；“熟”，谷物成熟；“责”，责令。（2）“被”，遍及；“殆”，将近；“巨于此”，状语后置，比这更大。【13题详析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。结合“予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎”可知，他详录赵公救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵公的吏才与吏德。结合“余著其荒政可师者”可知，记录灾年治理办法用来教育后人，以为后人借鉴和效法。参考译文：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。在百姓未被饥荒所苦之前，越州赵公就下文书询问所属各县：遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。按照旧例，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士和读书人吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并让他们担当赈济的事务。又替他们调出官粮，共五万二千余石，低价卖给百姓。借用有利息的钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他们。按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。这时，旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？赵公在元丰二年，由大学士，加升太子少保归家还乡，定居在衢州。我写了这篇（饥荒）灾年治理办法可教育后人，命名为《越州赵公救灾记》。四、古代诗歌阅读阅读下面的诗，完成下面小题。奉送严公①入朝十韵(节选)[唐]杜甫漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。空留玉帐术②，愁杀锦城人。阁道通丹地③，江潭隐白蘋。此生那老蜀，不死会归秦！公若登台辅，临危莫爱身！〖备注〗①严公：严武，杜甫朋友，曾以兵部侍郎任成都尹兼御史大夫镇中巴蜀。②玉帐术：古代兵家一种安营的方法。③丹地：朝廷。14.下列对这首诗歌解读鉴赏不正确的一项是A.“漏鼓”两句通过特定的景物，设想严武在夜里等待着上朝的情景，并点明严武入朝的季节。B.第三句“玉帐术”写严武曾镇守巴蜀，第四句“杀”写出给巴蜀百姓带来灾难的是战乱屠杀。C.五、六句对仗工整，“通丹地”写严武从蜀地入朝，“隐白蘋”暗写诗人境遇，从而引出下文。D.本诗虽然是原诗的节选，但是层次清晰，结构相对完整，能够将写景、叙事、抒情融为一体。15.本诗蕴含作者丰富的情感，请结合诗句分析。【答案】14.B15.（1）赞扬严武的才干。诗歌三、四句写严武当初镇守巴蜀，保护了当地百姓，他的入朝使成都百姓忧愁、思念。（2）勉励严武努力。诗歌的最后两句，劝勉严武若担任辅弼要职，一定要克尽职守，不能临危惜身。（3）杜甫感叹自身命运，渴望报效朝廷。“江潭隐白蘋”，写诗人自己滞留四川的惆怅，“此生那老蜀?不死会归秦”，不想终老蜀地，定要北归，像严武都样效忠朝廷。【解析】【14题详析】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对这首诗歌解读鉴赏不正确的一项”。B项，对“杀”的理解有误。“杀”，此处是副词，表示程度深。愁杀，很忧愁的意思。故选B。【15题详析】本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的情感态度的能力。做这种题的通常思路是：首先，看作者，了解其所处的时代背景，即知人论世；其次，结合诗歌中的注解，进一步了解内容；第三，如果有选择题，可以在选项中捕捉有价值的信息；最后，就是细读诗歌文本，对其中的意象，带有情感的字眼，要紧紧地抓住。题干要求结合诗句分析：本诗所蕴含作者丰富的情感。“漏鼓还思昼，宫莺罢啭春”是诗人想象朋友严武等待上朝的前夜情形，表现了严武的敬业勤勉。“空留玉帐术，愁杀锦城人”是从蜀人的角度来反衬严武的治理有方，深得人心。严武的暂时离开，让百姓“愁杀”，盼他早日归来。“阁道通丹地，江潭隐白蘋。此生那老蜀，不死会归秦”，通过写严武正受到朝廷重用和而自己滞留寓居四川，表现了作者渴望像严武一样被朝廷重用的心声。最后一联“公若登台辅，临危莫爱身”表明他对严武仕途的祝愿，希望他官拜台辅，能更好地为朝廷效力，为百姓谋福利。这其实杜甫自己渴望被朝廷重用的心声的折射。五、文言基础知识(本题共3小题，9分）16.下列各句中，与例句句式相同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A.微斯人，吾谁与归 B.青，取之于蓝，而青于蓝C.甚矣，汝之不惠 D.马之千里者，一食或尽粟一石【答案】D【解析】本题考查文言句式。解答此类题目，考生要掌握六大类文言句式的特点，记住例句，以便快速判断。本题选与例句句式相同的一项。例句蚓无爪牙之利，筋骨之强，意思是“蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨”，是定语后置句。A项，吾与谁归，宾语前置句。B项，于蓝取之，于蓝青，状语后置句。C项，，汝之不惠，甚矣，主谓倒装句。D项，千里之马，定语后置句。故选D。17.下列各句中没有词类活用现象的一项是（）A.不如登高之博见也 B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟楫者，非能水也 D.故不积跬步，无以至千里【答案】D【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“高”，形容词作名词，高处。句意：却不如登上高处看得广阔。B.“上”“下”，名词作状语，向上，向下。句意：却能向上吃泥土，向下饮泉水。C.“水”，名词作动词，游水，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳。D.没有词类活用现象。句意：所以，不积累小步，就不能远达千里。故选D。18.下列各项中没有通假字的一项是（）A.列缺霹雳，丘峦崩摧 B.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干C.人生如梦，一尊还酹江月 D.山川相缪，郁乎苍苍【答案】B【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“列”同“裂”。句意：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。B.无通假字。句意：更深夜阑常梦少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜C.“尊”同“樽”，酒杯。句意：人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月.D.“缪”同“缭”,盘绕，围绕。句意：山水环绕，一片苍翠。故选B。六、情景默写(本题共5小题，10分）19.默写。（1）陶渊明在《归园田居》中的“______，________”两句连用借喻，强化了厌倦尘网、向往田园的情绪。（2）《梦游天姥吟留别》中，仙府石门打开，诗人看到了“______，________”辽阔的壮丽景象，真是别有洞天。（3）《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“______，________”。（4）韩愈的《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“______，________”。（5）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“______，________”。【答案】（1）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（2）青冥浩荡不见底日月照耀金银台（3）千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面（4）小学而大遗吾未见其明也（5）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇七、语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，6分）阅读下面文字，完成下面小题。试看李可染的《万山红遍层林尽染》，作品取诗句“看万山红遍，层林尽染”的气度与风范。画家在强烈的红黑对比中写深秋景色，通过主观而理想化的色彩运用，渲染出山村宁静祥和的气氛，歌颂了的美好时代，是造景，更是写情。李文信的《长征》通过宏大的场景刻画红军长征途中所经历的。画面中，近景写实的松树象征红军的意志，湍急江水上的铁索桥如此狭窄，红军渡江却是秩序井然而显纪律严明……画家主观地让画面中的每一个细节都承载意义。画面所呈现出的不仅是客观的历史事实，还饱含画家对“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的深深敬意与厚重情感。中国诗画，于形、意、境、情中见真谛。品读中国诗画，便是要在中体味万物，如此才能懂得杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的温润，才能领略范宽《溪山行旅图》中壁立千仞的雄强，才能品味苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风而也无晴”的旷达，才能感受到关山月、傅抱石在《江山如此多娇》中传达出的民族精神。20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.欣欣向荣

山高路险

攻无不克

虚实相生B.欣欣向荣

千难万险

坚韧不拔

虚实相生C.蒸蒸日上

千难万险

攻无不克

若有若无D.蒸蒸日上

山高路险

坚韧不拔

若有若无21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.画面所呈现出的不仅是客观的历史事实，还饱含画家对“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的