2025年中考语文复习基础巩固练 2.七年级下册

基础巩固练(三)非课标背诵篇目的文言文七年级下册孙权劝学

《资治通鉴》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿．今当．涂．掌事，不可不学！”蒙辞．以军中多务．。权

曰：“孤．岂欲卿治．经．为博．士．邪．！但．当涉．猎．，见．往．事．耳。卿言多务，孰若

孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及．鲁肃过．寻阳，与蒙

论议，大惊曰：“卿今．者．才．略．，非．复．吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即

更．刮．目．相．待．，大．兄．何见．事．之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。翻译

当初，孙权对吕蒙说：

⁠

孙权说：

⁠

⁠你说事务

多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始

学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地

说：

⁠

”吕蒙说：

⁠

⁠

⁠“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以

军中事务多来推辞。“我难道想要你研究儒家经典成为专

掌经学传授的学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙

了！“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎

么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别

了。

卿(qīng)：

⁠

当涂：

辞：

务：事

孤：

⁠

治经．：

⁠

博士：

邪

(yé)：

但：

涉猎：

⁠

见．往．事．：

及：

⁠

过：

今者：

才略：

⁠

非复：

更：

刮．目相待：

⁠

大兄：

⁠见

事：

⁠

古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。当道，当权。推托。务。古

时王侯的自称。研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》

《礼》《春秋》等书。专掌经学传授的学官。语气词，同“耶”。只，只是。粗略地阅

读。了解历史。见，了解。往事，指历史。到，

等到。经过。如今，现在。才干和谋

略。不再是。另，另外。拭目相

看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。对朋友辈的敬称。知晓事情。

主旨：通过孙权劝吕蒙学习，吕蒙有所成就后，鲁肃叹服并与之“结

友”的故事，说明了人只要努力学习就会有所长进，突出了学习的重要

性，勉励人们及时努力学习。卖油翁

欧阳修原文翻译

陈康肃公善．射．，当世

无双，公亦以此自．矜．。

尝射于家圃．，有卖油翁

释．担．而立，睨．之久而不

去。见其发矢十中八九，

但．微．颔．之．。

康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个

人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一

次，陈尧咨在自家园子射箭，

⁠

⁠

⁠

⁠有个卖油老

翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久

不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八

九支，只是对他微微点头。原文翻译

善射：

自矜(jīn)：

圃(pǔ)：

⁠

释．担：

睨(nì)：

⁠

但微颔．(hàn)之：

⁠

⁠擅长射箭。自夸。园

子。放下担子。释，放下。斜着眼看，这里

形容不在意的样子。只是对他微微点头(意思是略

微表示赞许)。颔，点头。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无．他．，但．手．熟．尔．。”康肃忿．然．曰：“尔安．敢轻．吾．射．！”翁曰：“以．我．酌．油．知．之．。”乃取一葫芦置于地，以钱覆．其口，徐．以杓．酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣．之．。

陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”

。

.

于是老翁说：

..。于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，

(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜起油滴入

葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。

“我也没有

别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨

笑着让他走了。

无他：

但手熟．尔．：

⁠

忿(fèn)然．：

⁠

安：

轻．吾射：

⁠

以．我酌．(zhuó)油知之．：

⁠

⁠

覆：

徐：

杓：

⁠

遣．之：

⁠没有别的(奥妙)。只是手法技艺熟练罢了。

熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。气愤的样

子。然，表示“……的样子”。怎么。轻视我射

箭的本领。轻，轻视。凭我倒油(的经验)

知道这个(道理)。以，凭、靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是

凭手熟的道理。盖。慢慢地。同“勺”。让他走。遣，打发。

主旨：通过卖油翁以娴熟高超的酌油技艺告诫因“善射”而自矜的陈尧

咨的故事，阐明了技艺专长全在于熟能生巧、精益求精，不应恃技而骄

的道理。活板

沈括原文翻译

板．印．书籍，唐人尚未盛

为之。自冯瀛王始印五

经，已．后典籍皆为板．本．。

雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做

这件事。自冯瀛王才开始(用雕版)印刷五

经，以后的经典文献就都是雕版印刷的书籍

了。

板印：

已：

板本：

⁠

⁠指雕版印刷。同“以”。版印书籍，相对

于抄本而言。

庆历中，有布．衣．毕昇，

又为活板。其法：用胶泥

刻字，薄如钱．唇．，每字为

一印，火烧令坚。先设一

铁板，其上以松脂、蜡

和．纸灰之类冒．之。欲印，

则以一铁范．置铁板上，乃

密布字印，满铁范为一

板，持．就火炀之；药．稍

镕．，则以一平板按其面，

则字．平．如．砥．。若止印三二

本，未为简易；若印数十

百千本，则极为神速。

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发

明了活字版(印刷)。它的方法是：用胶泥刻

字，字印薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个

字印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，

上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖

好。想要印刷，就把一个铁模子放在铁板上

面，便在铁模子内密密地排上字印，

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠如

果只印两三本，不能算是简便；如果印几十

本乃至成百上千本，那么就极其快速。排满

了一铁模子就成为一块印版，拿它靠近火烘

烤；待铁板上的松脂、蜡等混合物稍稍熔

化，就用一块平板按在字印上面，那么(所

有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。常作二铁板，一板印刷，一板已自．布字，此印者才毕，则第二板已具．，更．互．用之，瞬息可就．。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以．纸．帖．之．，每．韵．为．一．帖．，木．格．贮．之．。有奇．字．素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木．理．有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔．土，用讫．再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊．不沾污。通常是准备两块铁板，

⁠

。⁠每一个字都有好几个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备同一版内有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。有些平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。

⁠

⁠

.

不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使松脂、蜡等混合物熔化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。这一块在印刷，

那一块已另外在排字了，这块

印刷才完，第二块已准备好了，两块交替使用，很短

的时间就能完成。不用木料制作字印的

原因，是木头的纹理有疏

有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木

刻的字会和松脂、蜡等混合物粘在一

起，(拆版时)拿不下来；

布衣：

钱唇：

⁠

和(huò)：

冒：

范：

⁠

持就．火炀．(yáng)之：

⁠

药：

镕：

⁠

字平如砥．(dǐ)：

⁠

自：

具：

⁠

更(gēng)互：

就：

以纸帖．(tiè)之，每

韵．为一帖，木格贮之：