《庄子》读书心得

《庄子》读书心得《庄子》读书心得

秦天应化一班20xxxxxxxxxxxx9

《庄子》是一本很神奇的书，作为中国传统文化经典，它没有什么教条似的给你讲道理，而是讲了很多寓言和一些不切实际的故事。但就是这些有趣而不切实际的寓言和故事，给人一种高山仰止的感觉，庄子老先生站在人类思想德的至高点向世人展示了什么叫自由与逍遥。

“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？”这是整本书中最让我震撼的句子。当庄子的弟子问庄子，在他死后应该怎么安葬？庄子说，我要用天地做棺椁，日月星辰当陪葬品，世间万物为我送葬，所以，你们把我的遗体随便找个地方扔了就行了。当他的弟子听到后就傻眼了。弟子问，遗体被天上的鸟禽吃掉怎么办？庄子说，尸体不埋会被天上的鸟禽吃掉，埋在地里会被地里的虫子吃掉，为什么要去抢那些虫子的口食而去喂天上的鸟禽呢？

这是一种怎样的潇洒，在庄子认为，人活一口气，气没了，人就没了，那躯体只是自然中万物中的一份子，就像石头，海水。而那时，人也回到了自然之中，怎么葬也就无所谓了。

有大境界的人可以看到普通人看不到的东西，同样一件事物，大境界的人可以看到它背后的价值。

“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。’庄子曰：‘夫子固拙于用大矣。宋人有善为

不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

同样是防治冻疮的药，在普通人的手中，只用于在冬天洗衣服，但用在大境界的人手中，这可以用此打败一个国家。同样是五石大的葫芦，常人觉得又不能盛水，又不能舀水，是无用之物。而庄子认为，它可以当游泳圈，“浮乎江湖”。

在《逍遥游》里，庄子在告诉我们：没有什么是没用的，只是我们往往被困于思想的定式，而没有看到物质本身的价值。为什么我们被困于思想的定式？因为我们没有用更高的眼界去看待事物。为什么我们没有更高的的眼界？因为我们站在人生的大境界上去看待人生，而是拘泥于自己的世界，没看到宇宙星辰。所谓逍遥，就是将自己的思想与物质分开，凌驾于万物之上，让思想绝对自由。而在这个境界，人可以更接近于宇宙的本源“道”。正如《老子》中所说的：“故恒无欲，以观其妙，恒有欲，以观其徼。”

庄子便是一位高人。在今天的现实生活中，有多少人在为名利而奔波，为生存而奔波。庄子生在当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。马克思认为，一个人的精神是以物质为基础的，当物质基础得不到满足时，便不会有

精神的需求。但庄子便是一个例外，庄子家经常没米下锅，常常向别人借米下锅。可以说，庄子家很穷很穷，连耗子都不在他家呆。但就是这样一个穷鬼，楚王派自己的大臣去到庄子那里亲自找他，希望把楚国的相位授给他。庄子当时在干什么呢？当时，他逍逍遥遥在蒲水上钓鱼呢。这个时候来了两个大臣，毕恭毕敬地跟他讲，说想要我们国家的事，劳烦劳烦您。说得很客气，想要请他出山为宰相。庄子又开始讲故事，绕得很远啊。庄子说:“我听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头还被放在宗庙里，用做占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢？”大臣说：“我猜它一定愿意在泥巴里打滚。”庄子说：“那么你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。”

很多人，也包括我，不是很理解庄子的行为。你说，一个饭都吃不饱的货，还哪有力气去谈什么人生境界。可庄子就是这么一个妖孽。我想，可能是庄子在那个时候已经有了很高的眼光了吧。在庄子的眼里，那些名与利会束缚他，让他劳于世俗，不能超脱肉体，与天地同游，达到逍遥游的至高境界。这是他的选择，也有也有很多人选择名利。我觉得人的选择没有对与错，只是在乎你的心，跟随你的心而动，即使最后结果不尽人意，也不会去后悔。可是真正又有多少人能看到自己的心呢？我们怀着梦想走出家，去上学，又怀着梦想走进大学。可在大学里，我们忙着打游戏，逛商场，碌碌而无为。我们因为梦想而出发，却又因为路上的风景迷失了自己，忘记了曾经的梦想。这是多么可悲的一件事啊。

庄子早在几千年前就与天地归一了，留下了自己对“道”的体悟。而在几千年后的我，沿着庄子的思想，向高处艰难迈步。我自认为做不到庄子那样淡泊，我有父母，有家人，我必须在名利中打滚，我必须努力挣钱，去养活我的父母子女。但庄子的思想却给我点亮了一盏明灯，让我看到人生至高的眼界和境界。何为大？何为小？何为有用？何为无用？何为对？何为错？世上没有太多的明确的界限，一切存乎我们的心。

何为道？“道可道，非恒道”，道存乎万物之间，一切皆为道，道支配着宇宙万物，却不能用语言去描述。而我们正沿着“道”的轨迹在时间的坐标上行进。无为而无不为，道法自然而已。

第二篇：庄子读书心得800字

《庄子》读书心得

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国（今河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

他的代表作《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。《庄子》又名《南华经》。

庄子一生及其作品《庄子》主张“天人合一”和“清静无为”。

而《庄子》全书精髓是《逍遥游》，其《逍遥游》一开始就开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。且塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠