2022-2023学年上海交大附中高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年上海交大附中高一（上）期末语文试卷一、积累与应用（24分）1．（3分）以下各项中没有错别字的一项是（）A．激扬文字，粪土当年万户候。 B．明明如月，何时可缀？忧从中来，不可断绝。 C．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 D．我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。2．（3分）以下各项错别字最多的一项是（）A．寄蜉蝣于天地，缈苍海之一栗。 B．安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。 C．无边落叶箫箫下，不尽长江滚滚来。 D．师者，所以传道授业解惑也。3．（3分）以下各项中最不能用来证明“学不可以已”这一观点的是（）A．孔子曰：“三人行，则必有我师。” B．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 C．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4．（3分）以下各项加点字用法和意义相同的一项是（）A．吾尝终日而思矣锲而不舍 B．蚓无爪牙之利凌万顷之茫然 C．无以成江海举匏樽以相属 D．青取之于蓝不拘于时5．（3分）以下句子中宾语前置现象最多的一项是（）A．使不辱于诸侯/君子博学而参省乎己/道之所存，师之所存也 B．何为其然也/师不必贤于弟子/句读之不知 C．臣诚恐见欺于王而负赵/师者，所以传道受业解惑也/客有吹洞箫者 D．大王见臣列观/而今安在哉/臣请献白璧一双6．（3分）下列句子与《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句使用的修辞手法相同的一项是（）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 B．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 D．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。7．（3分）下列对费孝通《乡土中国》内容的理解不正确的一项是（）A．基于地缘结合在一起的人们更便于不讲人情地做生意，从而发展商业。 B．乡土社会遵循男女有别的原则，也就是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。 C．乡土社会中的文盲，不是愚到字都不认得，而是不需要借助文字来进行社会生活。 D．在“差序格局”中公共利益和个人利益的界限明确。8．（3分）下列现象都具有乡土社会的特性的一项是（）①出远门的人带上一包家乡的泥土，如果在异地他乡水土不服，总是想家时，就用这泥土泡水喝。②随着经济的发展，越来越多的农民离开家乡进城务工，城市建设处处留下他们的足迹和汗水。③农村很多村庄以姓氏命名，例如王家村、庞各庄等，这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。④孩子对父亲直呼其名，表示亲近，不但不会引起父亲的呵责，反而让父亲感到未受排挤的安慰。A．①③ B．②④ C．①④ D．②③二、阅读76分9．（13分）阅读下文，完成各题。“无用的”知识罗素①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准。这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步、对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补教的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。（选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节）（1）第①段中“有用的知识”指。（2）下列有关“‘无用的’知识”的判断不正确的一项是A.“‘无用的’知识”重视理想训练，以此尽量消除人的野蛮本性。B.“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。C.“‘无用的’知识”能消除人类现时的苦恼，让人得到一些安慰。D.“‘无用的’知识”不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟。（3）与原文观点不一致的一项是A.高尚的快乐，主要建立在与工作无关的智力与个人兴趣上。B.未受教育的人的快乐常通过体力上的征服等粗野方式实现。C.艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具智慧。D.人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。（4）概括本文的论证思路。10．（16分）阅读下文，完成各题。温热①晚上，载着两岁的儿子回家，一路絮絮叨叨地说着话。突然，前面路当中有一团小小的黑色。大晚上，坐在路当中的猫。②我前面的一辆车也看到了它，闪了灯，没反应。又逼近，还是没反应，眼看快要撞到它，刹车，猫这才起身，往马路边人行道跑去，是只黑背白腹的土猫。③猫也玩碰瓷？④前车突然往左边猛打方向，紧贴着隔离绿化带开了过去，右轮勉强避过的地方，躺着一个白色的身影。再近些，那个身影后垂落着一条黄色斑纹的尾巴。⑤我心里暗呼一声，糟糕。靠马路沿停下，跑过去。是一只成年公猫，除了耳朵和尾巴是橘色纹路，身上全白，没有血迹，没有碾压的痕迹，估计是几分钟前刚被路过的车辆撞飞的。体温仍在，但是它像块抹布垂在手里完全没有反应，一只眼睛闭着，一只半睁。探手摸胸腹，也是柔软温暖，体温尚在，但是没有明显的呼吸和心跳。⑥还有救吗？⑦几乎没犹豫，把后箱的防水布铺在副驾驶上，把猫平放上面。不知道发生了什么的儿子有点害怕，哭喊着要回家。⑧“没事没事，前面就到家了。”⑨还是哭。⑩“宝宝，刚才有只小猫咪被车子撞了，怎么办呀？⑪后面立刻止住了哭声⑫“猫咪怎么啦⑬“受伤了呀。”⑭“在哪？我能看看吗？”⑮“妈妈先把你送回家，你跟奶奶睡觉，妈妈带猫咪去医院看看好不好？”⑯“妈妈，猫咪好臭。”⑰“对呀，是只流浪猫⑱“什么是流浪猫？”⑲解释不了。⑳安置好儿子，赶紧去宠物医院。大猫保持原来的姿势侧躺在座椅上，毫无声息。伸手摸，还是温热的。那么，是有希望的吧？㉑我对死亡的概念，只有冰冷一词。小时候养的小动物们，很多并不长命，喂得好好的，睡一觉以后醒来，就成了冰冷的身体。这让我对带有体温的动物几乎有一种执念，有时候半夜醒来，也要爬起来去摸摸沙发上安然睡着的狗才能安心。㉒我喂养过一只流浪小猫，活泼亲人却被路过的大狗咬成重伤，奄奄一息。那只小猫，在我找到的时候也是温热的，腹部伤得很重，内脏外露，不像今天这只那么安静，有短促的呼吸。正要送医却渐渐没了气息，只剩一点点抽搐。㉓所以，面对这只大猫时，温热也许只是个借口。把它抱到路边仔细查看时，我心里已经知道，百分之九十五没救了。但还是要去。㉔也许还有救呢，体温还在啊。㉕到医院的短短五分钟路程，是我在那天晚上走得最远的路。甚至在心里自问自答，如果有救，要花不少钱，救吗？救。一条生命啊。㉖到医院，一个女医生在做当夭的病历整理，我把猫放在听诊台上。电话响了，她出门接电话。诊疗室灯光惨白，我对着安静躺着的大猫，脑子里一片空白。这才发现，大猫真的很大，摊开几乎占到半张桌子，半手长的白毛早就成了灰毛，乱糟糟结成块，刚才那只半睁着还莹亮水灵的黄眼睛，不知什么时候蒙上了一层翳，没了光彩。㉗戴着听诊器回来的医生认真听了会儿胸腔腹腔的声音，说了句我意料之中的话：“已经走了。”我摸了摸它的爪子，脏兮兮的粉色肉垫有点凉，但绝不是冷。身上仍有余温。㉘真奇怪啊，走了。不是死了。不是没了。这是宠物医院特有的人道吗？一只一生流浪在街头，从没人爱过的猫，终于在宣告生命终结的诊疗台上，获得了和人类一样的尊重。㉙鼻子一酸。㉚返回的路上，在车后面找了个盒子，它蜷缩着恰好能躺进。大猫看起来好像睡着一样，头倚着盒边，两手卷起拢在胸前，腿直直地抵到盒子外。接下来怎么办，好好找个地方安葬它？瞎想着，又路过刚才发现它的那段马路。路灯昏暗，车头灯照向的地方依次明亮，刚才抱起它的那块地方，路边人行道上有一大一小两团黑影。㉛是刚才坐在马路当中守护大猫的那只黑白猫，和跟它长得一模一样的黑白小猫，以几乎完全相同的姿势团着手蹲坐在地上。我停了车，它们没有躲闪的意思，木木的看我。这一对是母子？那车上的大猫，是丈夫，是爸爸？也许在它们眼里，有个人类救走了它，它受的伤，就一定会好起来呢？也许它们觉得，这样等着，可能有一天它就回来了呢？或者就算再也见不到了，也是各在天涯好好地活下去呢？㉜我傻站了会儿，回车上，启动，车子慢慢向前滑行，反光镜里一大一小两个身影越来越远，隐入夜色。㉝屏了很久的泪，终于落下来了。㉞对不起，再见啊。（本文有删改）（1）第五段画线句的描写很有表现力，请加以赏析。（2）请分析画线句“鼻子一酸”在文中有何作用？（3）有人说文章删去㉜〜㉞三段更好，你是否赞同？请简述理由。（4）评析本文所表达的思想意义。11．（10分）阅读下面这首诗歌，完成下列各题。早春南征①寄洛中诸友（宋）欧阳修楚色穷千里，行人何苦赊②。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎③。东风一樽酒，新岁独思家。【注释】①离开洛阳去远方②赊，遥远。③槎（chá），木筏。（1）这首诗共有几联对仗，正确的一项是A．一联B．两联C．三联D．四联（2）以下评价适用于本诗的一项是A．含蓄委婉B．沉郁顿挫C．高亢豪放D．平淡质朴（3）结合全诗从内容和形式角度赏析“春入河边草，花开水上槎”两句。内容：形式：。12．（20分）阅读下文，完成各题。甲《孟子见梁襄王》孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对日：‘定于一。’‘孰能一之？‘对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”乙《孟子见梁惠王》孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必曰利？”（1）解释加点字。①今夫天下之人牧。②未有仁而遗其亲者也。（2）为下列句子中的加点词选择正确的义项。①孰能与之？A.给与B.跟随C.赞许D.参与②上下交征利而国危矣A.征收B.证明C.争夺D.讨伐（3）把两篇文章中画线的句子翻译成现代汉语。①诚如是，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？②苟为后义而先利，不夺不餍。（4）汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”，请结合甲文对这一特点进行分析。（5）孟子旨在劝说君王施行“仁政”，但甲乙两文的论说角度却有所不同，请加以分析。13．（17分）阅读下文，完成下列各题。《洞庭①游记》序明文震孟②①游有四快，而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹尘点山灵，一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语，奔走救援，此犹足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷，皆未尝泛石公、龙渚之棹③．惟赵隐君凡夫④仅一至□．其他游者不能记，记者不能尽。即弇州之文⑤，亦似寥寒未称。而孟长⑥雄词伟藻，直与缥缈、莫厘⑦争高竞爽，吞今掩古，光怪陆离。将使后来游者，遂可无言绝响，不必先结一记游之想，以挠其登高临深之天趣，四快也。②昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵。然非言语文章之妙，不足以发潜而疏远。今间询之楚人，武昌赤壁，仅一培塿⑧；而柳州遗迹，按图索之，殊不相当。独以两公文在，儿与五岳四渎⑨并垂声于宇宙。文人不遇，岂非山水之甚幸哉！况洞庭灵奇，夙标震旦。惟护之以风涛，布之以险阻，即具逸情远胜者，亦未能时时酬对。一朝不偶⑩，相得益彰，山灵恺豫⑪，又复何如！不啻吾所称“四快”而已。③余接摈废以来，屏栖深谷，云封烟绕。门前寸步，便如黔蜀万山。洞庭之游，日与孟长期，而今竟先我矣。览兹游记，固深快之，而亦深妒之，终乃深幸之。幸我虽未游，而孟长已游，他日虽游而已，不必记游也。【注】①洞庭：指江苏太湖中的洞庭东山和西山。②文震孟：苏州人，忤魏忠贤意，遂归。③石公：太湖边的山名，在太湖边。龙渚，指太湖。④赵隐居凡夫：隐士赵凡夫。⑤弇州之文：指明代王世贞的诗文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦缥缈：山名。莫厘东洞庭山。⑧培塿：小山丘。⑨五岳四渎：泛指大山名川。⑩不偶：命运不好。⑪恺豫：祥和快乐。（1）可填入第①段方框处的虚词是。A．也B．焉C．耳D．耶（2）概括“游有四快”的内容。（3）对第②段画线句理解正确的一项是。A．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地图去找，也很难找到。B．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遗迹，按照地图去找，也很难找到。C．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元笔下的山水，按照他文章所写去找，实地也与文中描绘不相称。D．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照柳宗元文章所写去找，实地与文中描绘不相称。（4）简析第②段在文中的作用。（5）请从句式角度赏析第③段。

2022-2023学年上海交大附中高一（上）期末语文试卷一、积累与应用（24分）1．（3分）以下各项中没有错别字的一项是（）A．激扬文字，粪土当年万户候。 B．明明如月，何时可缀？忧从中来，不可断绝。 C．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 D．我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。【分析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。【解答】A.“万户侯”的“候”应写作“侯”。B.“何时可缀”的“缀”应写作“掇”。C.正确。D.“飞渡”的“渡”应写作“度”。故选：C。2．（3分）以下各项错别字最多的一项是（）A．寄蜉蝣于天地，缈苍海之一栗。 B．安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。 C．无边落叶箫箫下，不尽长江滚滚来。 D．师者，所以传道授业解惑也。【分析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。【解答】A.“缈”应写作“渺”；“苍海”的“苍”应写作“沧”；“栗”应写作“粟”。B.“催眉折腰”的“催”应写作“摧”；“侍”应写作“事”。C.“箫箫”应写作“萧萧”。D.“授业”的“授”应写作“受”。故选：A。3．（3分）以下各项中最不能用来证明“学不可以已”这一观点的是（）A．孔子曰：“三人行，则必有我师。” B．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 C．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 D．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。【分析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。【解答】A.这句话的意思是学习必须要向老师请教。能证明观点。B.这句话的意思是学习必须善于反省自己。能证明观点。C.这句话的意思是学习必须要学会积累。能证明观点。D.这句话的意思是论述择师的原则。不能证明观点。故选D。4．（3分）以下各项加点字用法和意义相同的一项是（）A．吾尝终日而思矣锲而不舍 B．蚓无爪牙之利凌万顷之茫然 C．无以成江海举匏樽以相属 D．青取之于蓝不拘于时【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。结合课内所学，仔细分析判断。【解答】A.“而”，连词，表示修饰关系；句意：我曾经整天地思考。“而”，连词，表示假设关系；句意：如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。B.“之”，助词，定语后置的标志；句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。“之”助词，定语后置的标志；句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。C.“以”，和“无”构成固定结构，没有用来的办法；句意：就没有办法汇成江河大海。“以”，连词，表目的关系；句意：举起酒杯来互相劝酒。D.“于”，介词，从；句意：靛青是从蓝草里提取的。“于”介词，被；句意：不被时俗拘泥。故选：B。5．（3分）以下句子中宾语前置现象最多的一项是（）A．使不辱于诸侯/君子博学而参省乎己/道之所存，师之所存也 B．何为其然也/师不必贤于弟子/句读之不知 C．臣诚恐见欺于王而负赵/师者，所以传道受业解惑也/客有吹洞箫者 D．大王见臣列观/而今安在哉/臣请献白璧一双【分析】本题考查文言文特殊句式的意义。解答这种题型，要求考生首先注意积累和梳理，其次就是能够根据现学的语法知识对特殊句式进行分门别类地掌握，最后能够在考试中确保无误地作出正确答案。【解答】A.使不辱于诸侯：介词结构后置句，正常语序是“使不于诸侯辱”；君子博学而参省乎己：介词结构后置句，正常语序是“君子博学而乎己参省”；道之所存，师之所存也：判断句，“也”表判断。B.何为其然也：宾语前置句，正常语序是“为何其然也”；师不必贤于弟子：介词结构后置句，正常语序是“师不必于弟子贤”；句读之不知：宾语前置句，正常语序是“不知句读”。C.臣诚恐见欺于王而负赵：被动句，标志是“……见……于……”；师者，所以传道受业解惑也：判断句，标志是“……者，……也”；客有吹洞箫者：定语后置句，正常语序是“有吹洞箫之客”。D.大王见臣列观：省略句，正常语序是“大王见臣（于）列观”；而今安在哉：宾语前置句，正常语序是“而今在安哉”；臣请献白璧一双：定语后置句，正常语序是“臣请献一双白璧”。故选：B。6．（3分）下列句子与《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句使用的修辞手法相同的一项是（）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 B．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 D．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。【分析】本题考查的是辨析修辞手法。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法；最后明确表达效果。【解答】“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”运用了通感，将嗅觉转化成听觉。A.拟人，用“舞”来修饰“潜蛟”。B.通感，将视觉转化为听觉。C.拟人，用“等待”修饰园子。D.比喻，将山比作“樗蒱”。故选：B。7．（3分）下列对费孝通《乡土中国》内容的理解不正确的一项是（）A．基于地缘结合在一起的人们更便于不讲人情地做生意，从而发展商业。 B．乡土社会遵循男女有别的原则，也就是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。 C．乡土社会中的文盲，不是愚到字都不认得，而是不需要借助文字来进行社会生活。 D．在“差序格局”中公共利益和个人利益的界限明确。【分析】本题考查学生对名著相关内容的理解能力。答题时要了解名著的内容，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。【解答】C.“乡土社会中的文盲”说法错误，应为“乡土社会中的人”。故选：C。8．（3分）下列现象都具有乡土社会的特性的一项是（）①出远门的人带上一包家乡的泥土，如果在异地他乡水土不服，总是想家时，就用这泥土泡水喝。②随着经济的发展，越来越多的农民离开家乡进城务工，城市建设处处留下他们的足迹和汗水。③农村很多村庄以姓氏命名，例如王家村、庞各庄等，这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。④孩子对父亲直呼其名，表示亲近，不但不会引起父亲的呵责，反而让父亲感到未受排挤的安慰。A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【分析】本题考查对名著内容的掌握能力。我们平时要多看名著，对其故事情节有大致的了解与掌握。【解答】乡土社会的特征之一：从基层来看，中国社会是地乡土性的。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最基本的谋生办法。农业和游牧业或工业不同，它是直接取决于土地的。种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土，以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态。乡土社会的特征之二：中国农民聚村而居，是富于地方性的。地方性是指他们生活范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着鼓励的社会的圈子。从人和空间的关系上说，中国乡土社会是不流动的，从人和人在空间排列关系上说是以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。中国乡土社区的单位是村落，呈现出聚村而居的状况，其原因有：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。故选：A。二、阅读76分9．（13分）阅读下文，完成各题。“无用的”知识罗素①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准。这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步、对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补教的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。（选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节）（1）第①段中“有用的知识”指直接改变人类生产和生活方式的知识。（2）下列有关“‘无用的’知识”的判断不正确的一项是DA.“‘无用的’知识”重视理想训练，以此尽量消除人的野蛮本性。B.“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。C.“‘无用的’知识”能消除人类现时的苦恼，让人得到一些安慰。D.“‘无用的’知识”不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟。（3）与原文观点不一致的一项是CA.高尚的快乐，主要建立在与工作无关的智力与个人兴趣上。B.未受教育的人的快乐常通过体力上的征服等粗野方式实现。C.艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具智慧。D.人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。（4）概括本文的论证思路。【分析】（1）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。要结合上下文语境具体分析其含义。（2）本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。找到相关论述，比较选项表述与原文的差别，做出判断。（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（4）本题考查学生分析文章行文思路和概括文本内容的能力。需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。【解答】（1）结合“在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑‘有用’知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机”，从“谋生”一词可知，“有用的知识”指直接改变人类生产和生活方式的知识。（2）D.“不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟”错误，原文没有这种说法。原文表达的是“教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的”，可见无用知识的学习也离不开专业教育，而不仅仅靠个人的心理的觉悟。故选：D。（3）C.“较其他学科更具智慧”错误。原文为“相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史”，这里只是强调艺术与历史能让人以合理眼光看待自己，激发整体人生目的，而没有将其与其他学科进行比较。故选C。（4）文章开门见山指出，“在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑‘有用的’知识是最有用的”，即作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用。接着将话题转移到教育方面，现代语言相比拉丁文和希腊文法似乎更有用，古代知识在解决当今问题上也更少用得到，但是作者说“教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的”，认为“普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育”，这是从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题。接下来作者分析了无用的知识的意义，“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素”，无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮；“也许‘无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“人们以各种奇异方式表现出他们的偏见”，无用的知识更重要的是促进心灵沉思；“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光”，无用知识让人具有全人类的整体眼光。最后得出结论，“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补教的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受”，面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸。答案：（1）直接改变人类生产和生活方式的知识（2）D（3）C（4）作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用，进而从教育角度提出教育除了教给人们有用的知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；接着分析无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮，更重要的是促进心灵沉思，减少偏见，让人具有全人类的整体眼光；最后得出面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸这一结论。10．（16分）阅读下文，完成各题。温热①晚上，载着两岁的儿子回家，一路絮絮叨叨地说着话。突然，前面路当中有一团小小的黑色。大晚上，坐在路当中的猫。②我前面的一辆车也看到了它，闪了灯，没反应。又逼近，还是没反应，眼看快要撞到它，刹车，猫这才起身，往马路边人行道跑去，是只黑背白腹的土猫。③猫也玩碰瓷？④前车突然往左边猛打方向，紧贴着隔离绿化带开了过去，右轮勉强避过的地方，躺着一个白色的身影。再近些，那个身影后垂落着一条黄色斑纹的尾巴。⑤我心里暗呼一声，糟糕。靠马路沿停下，跑过去。是一只成年公猫，除了耳朵和尾巴是橘色纹路，身上全白，没有血迹，没有碾压的痕迹，估计是几分钟前刚被路过的车辆撞飞的。体温仍在，但是它像块抹布垂在手里完全没有反应，一只眼睛闭着，一只半睁。探手摸胸腹，也是柔软温暖，体温尚在，但是没有明显的呼吸和心跳。⑥还有救吗？⑦几乎没犹豫，把后箱的防水布铺在副驾驶上，把猫平放上面。不知道发生了什么的儿子有点害怕，哭喊着要回家。⑧“没事没事，前面就到家了。”⑨还是哭。⑩“宝宝，刚才有只小猫咪被车子撞了，怎么办呀？⑪后面立刻止住了哭声⑫“猫咪怎么啦⑬“受伤了呀。”⑭“在哪？我能看看吗？”⑮“妈妈先把你送回家，你跟奶奶睡觉，妈妈带猫咪去医院看看好不好？”⑯“妈妈，猫咪好臭。”⑰“对呀，是只流浪猫⑱“什么是流浪猫？”⑲解释不了。⑳安置好儿子，赶紧去宠物医院。大猫保持原来的姿势侧躺在座椅上，毫无声息。伸手摸，还是温热的。那么，是有希望的吧？㉑我对死亡的概念，只有冰冷一词。小时候养的小动物们，很多并不长命，喂得好好的，睡一觉以后醒来，就成了冰冷的身体。这让我对带有体温的动物几乎有一种执念，有时候半夜醒来，也要爬起来去摸摸沙发上安然睡着的狗才能安心。㉒我喂养过一只流浪小猫，活泼亲人却被路过的大狗咬成重伤，奄奄一息。那只小猫，在我找到的时候也是温热的，腹部伤得很重，内脏外露，不像今天这只那么安静，有短促的呼吸。正要送医却渐渐没了气息，只剩一点点抽搐。㉓所以，面对这只大猫时，温热也许只是个借口。把它抱到路边仔细查看时，我心里已经知道，百分之九十五没救了。但还是要去。㉔也许还有救呢，体温还在啊。㉕到医院的短短五分钟路程，是我在那天晚上走得最远的路。甚至在心里自问自答，如果有救，要花不少钱，救吗？救。一条生命啊。㉖到医院，一个女医生在做当夭的病历整理，我把猫放在听诊台上。电话响了，她出门接电话。诊疗室灯光惨白，我对着安静躺着的大猫，脑子里一片空白。这才发现，大猫真的很大，摊开几乎占到半张桌子，半手长的白毛早就成了灰毛，乱糟糟结成块，刚才那只半睁着还莹亮水灵的黄眼睛，不知什么时候蒙上了一层翳，没了光彩。㉗戴着听诊器回来的医生认真听了会儿胸腔腹腔的声音，说了句我意料之中的话：“已经走了。”我摸了摸它的爪子，脏兮兮的粉色肉垫有点凉，但绝不是冷。身上仍有余温。㉘真奇怪啊，走了。不是死了。不是没了。这是宠物医院特有的人道吗？一只一生流浪在街头，从没人爱过的猫，终于在宣告生命终结的诊疗台上，获得了和人类一样的尊重。㉙鼻子一酸。㉚返回的路上，在车后面找了个盒子，它蜷缩着恰好能躺进。大猫看起来好像睡着一样，头倚着盒边，两手卷起拢在胸前，腿直直地抵到盒子外。接下来怎么办，好好找个地方安葬它？瞎想着，又路过刚才发现它的那段马路。路灯昏暗，车头灯照向的地方依次明亮，刚才抱起它的那块地方，路边人行道上有一大一小两团黑影。㉛是刚才坐在马路当中守护大猫的那只黑白猫，和跟它长得一模一样的黑白小猫，以几乎完全相同的姿势团着手蹲坐在地上。我停了车，它们没有躲闪的意思，木木的看我。这一对是母子？那车上的大猫，是丈夫，是爸爸？也许在它们眼里，有个人类救走了它，它受的伤，就一定会好起来呢？也许它们觉得，这样等着，可能有一天它就回来了呢？或者就算再也见不到了，也是各在天涯好好地活下去呢？㉜我傻站了会儿，回车上，启动，车子慢慢向前滑行，反光镜里一大一小两个身影越来越远，隐入夜色。㉝屏了很久的泪，终于落下来了。㉞对不起，再见啊。（本文有删改）（1）第五段画线句的描写很有表现力，请加以赏析。（2）请分析画线句“鼻子一酸”在文中有何作用？（3）有人说文章删去㉜〜㉞三段更好，你是否赞同？请简述理由。（4）评析本文所表达的思想意义。【分析】（1）本题考查学生赏析句子的表达效果。分析句子的内容及表达效果，理解含义要学会灵活应变。作答本类题型，可以按照“明手法+析内容+点效果”的套路来进行。（2）本题考查分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。（3）本题考查文本结尾段落的作用。应从总结全文、呼应开头、点明题旨、深化主题、引人思考角度分析。（4）本题考查分析概括文章主旨。主旨可找重点语段、分析写作材料的感情、写作背景及作家思想等方面概括。【解答】（1）第五段“暗呼一声，糟糕”“跑过去”，显出“我”内心的着急与关切；“身上全白，没有血迹，没有碾压的痕迹”“一只眼睛闭着，一只半睁。探手摸胸腹，也是柔软温暖，体温尚在，但是没有明显的呼吸和心跳”对猫状态的描写，准确地体现出猫可能的遭遇和还有救的特点。用短句能让事件描述更紧凑。（2）根据前文“一只一生流浪在街头，从没人爱过的猫，终于在宣告生命终结的诊疗台上，获得了和人类一样的尊重”，可见，作者既是在为流浪猫最终不治身亡而伤心，也是在为它最终获得和人类一样的尊严而宽慰，情绪复杂。（3）本题开放式作答，如认为删去好，可分析上文对事件的陈述已经完整，且对流浪猫的情感已经在第31段探析得十分完整，对于动物如人类一般相互关爱的情感主旨表达得十分清晰，余下的可留给读者想象，不必再画蛇添足；如认为不删去，可分析这三段与前文有照应关系，如“鼻子一酸”与“落泪”，而最后一段更是直接表达了作者对动物温情的怜悯与同情，更能勾起读者的共情。（4）第28段“一只一生流浪在街头，从没人爱过的猫，终于在宣告生命终结的诊疗台上，获得了和人类一样的尊重”与第31段“这一对是母子？那车上的大猫，是丈夫，是爸爸？也许在它们眼里，有个人类救走了它，它受的伤，就一定会好起来呢？也许它们觉得，这样等着，可能有一天它就回来了呢？或者就算再也见不到了，也是各在天涯好好地活下去呢”等句子，反映出作者对流浪动物这类弱小无助生命的同情、关爱与尊重，它们也具有与人类同样的感情，而人类却常常忽视或伤害它们。作者对它们的关爱，宠物医院对它们的尊重，以及作者把它们的情感观照人类情感的写法，都是对关爱弱小生命的呼吁。答案：（1）“糟糕”“跑过去”，写出我的心理和动作，表达出我对它的关切。“身上全白”“没有血迹”“一只半睁”“体温尚在”“体温仍在”，写出流浪猫外形和状态以及有救助的希望。（2）这个短句独立成段，从内容上看，反映了当时“我”内心的复杂的情感：既有流浪猫终究未能得到救治而丧生的难过，又有因医生的话语感受到流浪猫作为一条生命在临终时得到了尊重的宽慰。（3）开放题，言之有理皆可。删去好：①第31段连用5个问句，既充分表达了作者自己对流浪猫的关切，也通过这样的发问引发读者对流浪猫命运的思考；②在作者的发问中，有动物之间相互守望的温情；③也借猫观人，引发人类对自己情感世界的观照（反思），使主题含蓄丰富。④至此结尾戛然而止（或删去行文更简洁），结构相对完整，⑤拓宽读者的情感想象空间，回味无穷。删去不好：①原文在内容上顺承上文，表达了作者没能将流浪猫救治成功的遗憾与愧疚，使主题集中鲜明；②在结构上，让情节有照应，32段与开头的情节相照应；③第33段的落泪与29段的“鼻子一酸”前后照应，使文章结构完整；④结尾直抒胸臆，引发读者的同感和共鸣。（4）本文表达了对世间那些弱小、卑微、无助生命的同情、关爱与尊重，对我们理解生命的意义有启示作用。在现实生活中，我们常常忽略了它们（或他们），表现出高高在上的冷漠。生命从来不分高低贵贱，关爱弱小，平等地对待所有的生命形式，才能赋予生命更完整且美好的意义。11．（10分）阅读下面这首诗歌，完成下列各题。早春南征①寄洛中诸友（宋）欧阳修楚色穷千里，行人何苦赊②。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水上槎③。东风一樽酒，新岁独思家。【注释】①离开洛阳去远方②赊，遥远。③槎（chá），木筏。（1）这首诗共有几联对仗，正确的一项是BA．一联B．两联C．三联D．四联（2）以下评价适用于本诗的一项是DA．含蓄委婉B．沉郁顿挫C．高亢豪放D．平淡质朴（3）结合全诗从内容和形式角度赏析“春入河边草，花开水上槎”两句。内容：写了作者在水路上看到的南方早春的美丽景色：河边的青草已㓿抽芽生长，河面上的水上植物也已开花了并且就在自己乘坐的木筏边。这一派美丽的春景初看令人欣喜，但是一想到这不是家乡的美景，自己远离家乡，远离亲朋好友禁不住离愁上心头，再好的风景也无欣赏的兴致了。形式：运用反衬手法，以乐景衬哀情。用美丽的早春景色，反衬出游子的孤寂以及对亲友的思念之情。【分析】（1）此题考查了分析作品的表达技巧。结合对仗的基本要求分析诗句即可得出答案。（2）本题考查题考查把握诗歌语言风格的能力。这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。（3）本题考查对诗句的综合赏析。答题时先整体描述前四句诗的内容，然后再从思想情感、表达技巧、创作特色等方面进行鉴赏。【解答】（1）B颔联和颈联对仗工整。故有两联对仗。（2）D整首诗语言平实，描写早春景物没有色彩绚丽的词藻，也没有激越情感的抒发，故选D。（3）题干明确了从内容和形式两个层面赏析，内容层面要运用自己的语言结合“春入”“河边草”“花开”“水上槎”描绘画面，并分析其抒发的诗人的情感，这是一首羁旅诗，分析情感时要突出羁旅情怀。形式上是典型的乐景写哀请，要明确借怎样的乐景写了怎样的哀情。答案：（1）B（2）D（3）内容上：写了作者在水路上看到的南方早春的美丽景色：河边的青草已㓿抽芽生长，河面上的水上植物也已开花了并且就在自己乘坐的木筏边。这一派美丽的春景初看令人欣喜，但是一想到这不是家乡的美景，自己远离家乡，远离亲朋好友禁不住离愁上心头，再好的风景也无欣赏的兴致了。形式上：运用反衬手法，以乐景衬哀情。用美丽的早春景色，反衬出游子的孤寂以及对亲友的思念之情。译文楚地的景色，眼睛力所能及看到的何止千里，遥远的路途让行人何其的苦楚。春日的树木焕发生气，遇见北归的一群群大雁，接待官员的驿站，传来山中鸦鸟的阵阵叫声。春色悄然拂过河边的青草，水面上开着一片槎花。春风吹来，暂且饮上一杯酒，冬去春来新的一年独自思念着远方的亲朋。赏析：古代楚国范围很广，包括现在的湖南、湖北、安徽、江苏、浙江，以及四川、广西、陕西三省的一部分。后来所谓“楚“，常常泛指南方的广大地区。第一句说，极目千里，所看到的树色、天色，都在古代楚国的范围之内。远行的人最怕望不到边的路，他所要走的路却正有千里之遥。所以第二句接着说，我这个在外旅行的人（行人），是多么担忧这遥远的路程啊（何苦赊）!“赊“遥远的意思。在九百多年前，人们出门，最好的交通工具也只是船和马，多数人得靠徒步行走；要走千里路程，可不是一容易的事。知道这情况，这们才能理解为什么“穷千里“，就这样“何苦赊“了。作者曾在洛阳做过官，在那里结识了一些朋友。早春的时候，他在离开洛阳去往南方的路上，写下这首诗。在古时候，离家远行是很容易产生孤寂的感觉的，第二联正是写这种感觉：走近散发出芳香的树时，正好看到北归的大雁；到了行人宿夜的旅店（候馆），又听到山里的乌鸦乱叫（噪）的声音。雁是一种候鸟，冬天飞到南方，春天又飞回北方，到处漂泊。在外旅行的人，见到大雁，常常会触发自己孤独流浪的离愁。何况这雁在春天又是向北飞，而他却要往南行，这一对比，便更增加了他有家不能归的感慨了。一天走累了，本想在旅店好好歇一下，却又听到乌鸦烦人的叫声，心情怎么能平静下来呢？走了一段陆路，又改换成水路。第三联写在水路看到的景象：春意已进入到河边的青草，也就是说，青草已经抽芽，长出来了，带来了春天的气息；水上植物也已经开了花，就在木筏的边上。河边水上的这一派春天景色，倒是很美的，可是作者并没有那种闲情逸致来欣赏这良辰美景；相反地，这美景反而更勾起他的离愁；不能同亲友共赏，再好的景致，也如同虚设呀，所以心情不能平静。他在想什么呢？最后一联说，迎着春天的东风，喝上一杯闷酒，在这新年到来的时候，我只是想着家乡。逢年过节，一般都要同家人团聚，共贺新春。可是他在新春的时候，还要在外地长途跋涉，哪有心思去欣赏春天的美好景色呢？新年只能使他更加想念家乡了。12．（20分）阅读下文，完成各题。甲《孟子见梁襄王》孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对日：‘定于一。’‘孰能一之？‘对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”乙《孟子见梁惠王》孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必曰利？”（1）解释加点字。①今夫天下之人牧管理民众的人，即统治者。②未有仁而遗其亲者也遗弃。（2）为下列句子中的加点词选择正确的义项。①孰能与之？BA.给与B.跟随C.赞许D.参与②上下交征利而国危矣CA.征收B.证明C.争夺D.讨伐（3）把两篇文章中画线的句子翻译成现代汉语。①诚如是，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？②苟为后义而先利，不夺不餍。（4）汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”，请结合甲文对这一特点进行分析。（5）孟子旨在劝说君王施行“仁政”，但甲乙两文的论说角度却有所不同，请加以分析。【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（2）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（4）本题考查学生对修辞手法的把握能力。作答本题时，首先找出运用相关修辞手法的语句，然后再作具体分析。（5）本题考查学生把握文中观点以及论述角度的能力。作答本题时，要概括出其观点，再分析其论述的角度。【解答】（1）①如今各国的国君。牧：管理民众的人，即统治者。②没有讲仁的人会遗弃自己父母的。遗：遗弃。（2）①那有谁里跟从他呢？与：跟随。故选：B。②结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊。征：争夺。故选：C。（3）①诚：如果，果真；是：这样；由：通“犹”，好像；就：趋向。句子翻译为：果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？②苟：如果；后：以……为后；先：以……为先；餍：满足。句子翻译为：如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。（4）“孟子见梁襄王”一章，以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的道理。孟子将人们盼望不弑杀的君王，比作七八月间旱苗盼雨。苗“槁”，久旱要枯死，这时天空“天油然作云，沛然下雨”，乌云像油一样地蔓延，泛着光泽，大雨像满溢一样哗哗倾泻，那么禾苗自然会“浡然兴之”，蓬蓬勃勃地生长，更为茂盛。孟子以苗“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君和暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“由水之就下”，无法抗拒。槁苗望雨“孰能御之”，民之归附，“沛然谁能御之”，反洁得让人毋唐置疑。要天下“与”之，都跟随君下，关键在君王不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如水归沟壑，前以天上雨水比君泽，后以地上流水比民心，两喻相衔联，又各赋其义，既自然又新颖。雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又深感贴切。（5）根据原文“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”可知，孟子认为不喜好杀人的国君，就能统一天下。而如今各国的国君，却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的百姓都会伸长脖子仰望着他了。根据原文“苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利”可知，孟子认为如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？所以孟子认为国君要先义后利，将仁义放在首位。答案：（1）①管理民众的人，即统治者②遗弃（2）①B②C（3）①果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？②如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。（4）比喻生动形象，具有直观性，又含义丰富，具有揭示事物本质的深刻性。孟子将人们盼望不弑杀的君王，比作七八月间旱苗盼雨。孟子以苗“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君和暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“由水之就下”，无法抗拒。孟子以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的道理。（5）甲文中，孟子认为残暴的统治会失掉民心，如果实行仁政，则民心归附，就能以此统一天下。乙文中，孟子认为要先义后利，将仁义放在首位。参考译文：甲《孟子见梁襄王》孟子谒见梁惠王。出来之后，告诉旁人说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他，也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：‘天下要怎样才能安定？’我回答说：‘统一才会安定。’‘谁能统一天下呢？’我回答：‘不喜好杀人的国君，就能统一天下。’‘那有谁里跟从他呢？’我回答说：‘天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗？七八月间长时间干旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得了他呢？如今各国的国君，却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的百姓都会伸长脖子仰望着他了。果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？’”乙《孟子见梁惠王》孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”13．（17分）阅读下文，完成下列各题。《洞庭①游记》序明文震孟②①游有四快，而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹尘点山灵，一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语，奔走救援，此犹足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷，皆未尝泛石公、龙渚之棹③．惟赵隐君凡夫④仅一至□．其他游者不能记，记者不能尽。即弇州之文⑤，亦似寥寒未称。而孟长⑥雄词伟藻，直与缥缈、莫厘⑦争高竞爽，吞今掩古，光怪陆离。将使后来游者，遂可无言绝响，不必先结一记游之想，以挠其登高临深之天趣，四快也。②昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵。然