2020-2021学年上海实验学校高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2020-2021学年上海实验学校高一（上）期末语文试卷一、积累与应用（6分）1．（5分）按要求填空。（1）人生如梦，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（2），枉用相存。（曹操《短歌行》）（3）斜阳草树，，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）（4）《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“，。”（李白《将进酒》）按要求选择（1分）2．（1分）下列选项中用语得体的一句是（）A．经常光顾老师办公室问问题，是成绩优秀学生的一大共同特点。 B．既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源，我也就不吝赐教了。 C．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应向他表示感谢。 D．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。二、阅读（54分）3．（12分）阅读下文，完成问题。修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。②社会生活有一则铁律：由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言？道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落？答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。□因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习？当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。（1）第②段和两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2）下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是A.对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。B.人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。C.读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。D.人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。（3）把下列语句组织起来填入第④段方框处，语意连贯的一项是①中国古书传统的装订形式也极度完美，②中国雕版印刷何等精美，③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤（4）第⑥段引用“腹有诗书气自华”的用意是。（5）第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。4．（11分）阅读下文，完成问题。我与地坛史铁生①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方﹣﹣五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？（1）第③段中加点词“失魂落魄”的含义是。（2）第⑤段中对地坛景物的描写有何作用？（3）第③段划线句语言很有特色，请结合具体内容加以赏析。（4）评析本文所表达的思想意义。5．（6分）阅读古诗，完成问题。苏武庙（唐）温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。茂陵③不见封侯印④，空向秋波哭逝川。注释：①甲帐：《汉武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内后，食邑三百户。（1）本诗的颔联描绘了两幅动人的画面，分别是图和居塞牧羊图。（四字）（2）对于本诗理解错误的一项是A.首联想象了当年苏武骤然见汉使的情景。B.颔联概写了苏武幽禁在异域的漫长岁月。C.颈联刻画了苏武归来时物是人非的场景。D.尾联反映了汉武帝对于苏武的痛惜想念。（3）请赏析本诗的尾联。6．（14分）阅读下文，完成问题。①商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学。②孝公既用卫鞅，以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其后民莫敢议令。③于是以鞅为大良造。将兵围兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。④后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉。”去之魏，魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。（节选自《史记•商君列传》有删改）（1）写出下列加点词在句中的意思。①令行于民期年②秦人皆趋令（2）下列加点字用法与“下有红光，动摇承之”中的“之”相同的一项是A.法之不行B.公子虔之徒告商君欲反C.将兵围魏安邑，降之D.商君欲之他国（3）把文中画线句子译成现代汉语。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。（4）第③段写“天子致胙于孝公，诸侯毕贺”的目的是。（5）联系全文，分条陈述商鞅变法失败的原因。7．（11分）阅读下文，完成问题。前赤壁赋（宋）苏轼①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（1）下列句子不属于倒装句式的一项是A.月出于东山之上B.凌万顷之茫然C.此非孟德之困于周郎者乎D.而今安在哉（2）下面各句对课文的理解和赏析正确的一项是A.苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。B.第③段写曹操攻破荆州，又率军队浩浩荡荡沿江而下，战舰千里相连遮天蔽日，目的是赞美曹操乃一世英雄。C.本文在写作上采用赋作传统的主客问答手法，形式活泼避免呆板说理，主客经过互相辩驳，最后归于悲而泣。D.全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造了一种情、景、理互相融和，充满诗情画意而又含蓄着人生哲理的艺术境界。（3）根据第③段，“客人”之悲源于哪几个方面？（用自己的话回答）（4）南宋俞文豹评论说，“碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象难描摹”，认为《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”写出了画笔难以描绘的“气象”。请从该角度赏析这两个句子。三、写作（40分）8．（40分）按要求作文。大地是人类栖息之所，德国哲学家海德格尔就曾提出过“人，诗意地栖居”的命题。立足于大地，目光所及，心之所向，情之所系，我们对自然，对生活、对生命也会有自己独到的观察、发现、思考和理解。请以“大地上的事情”为话题，写一篇800字的文章。题目自拟，诗歌除外。

2020-2021学年上海实验学校高一（上）期末语文试卷·答案1．（5分）按要求填空。（1）人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（2）越陌度阡，枉用相存。（曹操《短歌行》）（3）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）（4）《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”（李白《将进酒》）【分析】此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A，高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）一尊还酹江月（重点字：酹）（2）越陌度阡（重点字：陌）（3）寻常巷陌（重点字：陌）（4）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑（重点字：谑）按要求选择（1分）2．（1分）下列选项中用语得体的一句是（）A．经常光顾老师办公室问问题，是成绩优秀学生的一大共同特点。 B．既然小茗同学你如此虚心探讨问题的本源，我也就不吝赐教了。 C．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应向他表示感谢。 D．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。【分析】本题考查语言得体，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。【解答】A．“光顾”多用于商家欢迎顾客前来购物，此处用于学生到老师的办公室，用错对象。B．“不吝赐教”敬辞，请人指教的客气话，句中用在自己身上，不得体；C．“绵薄之力”指微不足道的力量，尽自己的努力去帮助别人。此处用于别人出力帮助自己，不得体。D．故选：D。二、阅读（54分）3．（12分）阅读下文，完成问题。修养高于知识①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。②社会生活有一则铁律：由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言？道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落？答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。□因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习？当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。（1）第②段内涵和原因两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2）下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是AA.对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。B.人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。C.读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。D.人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。（3）把下列语句组织起来填入第④段方框处，语意连贯的一项是B①中国古书传统的装订形式也极度完美，②中国雕版印刷何等精美，③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤（4）第⑥段引用“腹有诗书气自华”的用意是阐明知识和修养的关系，突出学习知识最终是为了上升到精神气质。（5）第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并概括信息的能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。（2）本题考查学生理解文章内容，推断问题的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。（3）本题考查学生理解文章内容，语言表达连贯之排序的能力。这类题目首先要通观原文，了解大概内容，然后默读所给各句子，找出句中的关联词、人称代词、指示代词，关注句首和句尾。关联词常常成对出现，代词出现前前面一定要出现此人或事物，而句首和句尾应该是一致的。（4）本题考查学生理解句子含义以及作用的能力。解答时要结合上下文分析，准确把握即可。（5）本题考查学生理解文章内容，对作品进行个性化阅读的能力。作答本题，要联系两句划线句分别在文本中位置。根据要求“联系全文”，应联系全文的结构或联系全文的内容进行分析，注意把握文体特征即可。【解答】（1）题干要求分析第②段从哪两方面对由繁向简这一社会生活铁律进行了阐释。作答本题需要理解第②段的主要内容，然后针对题干，给出答案。本段一共有句话。第一句，揭示社会生活由繁向简的铁律；第二句，阐释了由繁向简这一铁律的核心元素功能至上的原则；第三到七句，阐释了由繁向简的原因。故第②段从内涵和原因两方面对由繁向简这一社会生活铁律进行了阐释。（2）A.“不以单纯知识积累为目的”理解错误。从⑤段中，“在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局”。故选A。（3）关注④段首句“中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简”，顺承句意“雕版”，应选②句。④句中“印刷方式”承接句意。所以选项为B。故选B。（4）“中国旧话说‘腹有诗书气自华’，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来”可见，作者引用这句话的目的是阐明知识和修养的关系，突出学习知识最终是为了上升到精神气质。（5）观点一：不矛盾。第⑤段画线句“创新是一切知识意义的最后结局”，强调的是在网络时代，“创新”对于“知识价值的判断”的重要意义，创新是我们追求的目标。第⑧段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”，强调的显示个人修养是追求知识的目标，重在谈追求知识达到的境界，作者想要表达的是个人修养是获取知识后达到的另一重境界，也就是说先有知识的意义﹣﹣创新，进而产生一种提升﹣﹣个人修养，这是由外而内的变化，具有逻辑上的递进相承关系，所以前后不矛盾，丰富了论证内容，富有层次，论述更缜密严谨。观点二：矛盾。第⑤段画线句“创新是一切知识意义的最后结局”，也就是说“创新”是“我们追求的终极目标”；第⑧段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”，意思是说“显示个人修养”是“我们追求知识的目标”，很显然，这两种论断表述的内容不一致，综合而言相违背有冲突：追求知识的目标既是“创新”又是“修养”，那就有必要阐述一下“创新”和“修养”的关系，结果作者并未加以说明，导致逻辑上表述不严谨，令人费解，可见前后出现了矛盾。答案：（1）内涵；原因（2）A（3）B（4）阐明知识和修养的关系，突出学习知识最终是为了上升到精神气质。（5）不矛盾。第⑤段画线句谈论的是网络时代，对知识价值判断在变革，知识的意义在于创新，而第⑧段画线句强调的是追求知识的目标在于显示个人修养；作者有意的区分个人修养才是获取知识后达到的别一重境界；第⑤段重在谈追求知识的意义，第⑧段重在谈追求知识达到的境界，谈论的着力点相同；所以前后不矛盾，丰富了论证层次，使论述更严谨。矛盾。第⑤段画线句明确告诉人们创新是一切知识意义的“最后”结局，也是“我们追求的目标”与第⑧段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”是冲突的；也就是说追求知识的目标既是“创新”又是“修养”；而这两者的关系全文只字未提；所以前后矛盾，论述不够严谨。4．（11分）阅读下文，完成问题。我与地坛史铁生①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子如同一片野地，很少被人记起。②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方﹣﹣五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这些都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？（1）第③段中加点词“失魂落魄”的含义是由于双腿残废而极度痛苦，对生活产生绝望。。（2）第⑤段中对地坛景物的描写有何作用？（3）第③段划线句语言很有特色，请结合具体内容加以赏析。（4）评析本文所表达的思想意义。【分析】（1）本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。（2）本题考查学生理解文中环境描写作用的能力。所有的景物描写都是为表达感情为主题思想服务的，所谓“一切景语皆情语”，所以，这些景物必定是对史铁生有些触动的。从这个角度去考虑，这道题就迎刃而解了。（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。【解答】（1）《我与地坛》是写的史铁生刚刚残废时的那些痛苦，而“失魂落魄”的根源是他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，也因为这种残废，他对生活产生了绝望。（2）就是这样一个荒芜的园子，却有稳稳停在半空中的蜂儿，摇头晃脑捋着触须的蚂蚁，有爬得不耐烦了就飞的瓢虫，还有蝉蜕，露水，满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。“荒芜但并不衰败”的园子向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界。正是这些生命的迹象，这些顽强的小东西们引发了作者的思考，这些孱弱的生命自有各自活着的乐趣和价值，这让“我”懂得了：生命就是该努力生长的，虽然残疾，也自有残疾的生命体验与生命的意义。所以不能一味消极地想到死，应找到获得顽强活下去的信心。景物描写给了作者生的启示。（3）“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”的主语是“它”（地坛），使用了四个动宾短语，把地坛拟人化，赋予它人特有的动作和力量，主宰着园中的一切。生动形象地写出了园子里建筑、景物虽看去荒芜沧桑，生机却无处不在。读后精神为之振奋。（4）文中的景物描写给人以启迪。地坛除去了雕琢与浮华，让生命露出本真的模样，让人看到人生的真相，认识自己。古园荒芜但并不衰败，并充满了生机，让人感悟到了生命的力量，地坛展示的鲜活灵动的世界，让人意识到每个个体生命都有存在的价值和喜悦。地坛在不断的变化中显示出永恒的一面，让人感受到生命的力量和永恒。这一切让人明白，外在的环境是恶劣的（包括自身的残疾），但生命是无法因遭到破坏而发生改变的（地坛在不断的变化种显示出永恒的一面），只有按照自己的方式活着，顽强的活着，你才能坦然地体会到人生的味道。文中作者的思考具有思想意义。“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”，这些句子启示人，人活着就要顺应自然，豁达地面对死亡。“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，所以人不该刻意去追求死亡，应该珍爱自己的生命，乐观顽强地活下。答案：（1）由于双腿残废而极度痛苦，对生活产生绝望。（2）“荒芜但并不衰败”的园子向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”懂得了：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。（3）句子用动宾结构，把地坛拟人化了，也让地坛变成了生命的主宰，生动形象地突出了地坛虽然外观衰败，内在却在经历了风雨的剥蚀之后格外深沉又活力，让人精神为之振奋。（4）每个个体生命都有存在的价值和喜悦。人活着就要顺应自然，豁达地面对死亡。人不该刻意去追求死亡，应该珍爱自己的生命，顽强地活下去就是一种幸福。5．（6分）阅读古诗，完成问题。苏武庙（唐）温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。茂陵③不见封侯印④，空向秋波哭逝川。注释：①甲帐：《汉武故事》栽，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。④封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内后，食邑三百户。（1）本诗的颔联描绘了两幅动人的画面，分别是望雁思归图和居塞牧羊图。（四字）（2）对于本诗理解错误的一项是DA.首联想象了当年苏武骤然见汉使的情景。B.颔联概写了苏武幽禁在异域的漫长岁月。C.颈联刻画了苏武归来时物是人非的场景。D.尾联反映了汉武帝对于苏武的痛惜想念。（3）请赏析本诗的尾联。【分析】（1）本题考查对写景诗句的理解与内容的概括。在充分理解颔联首句的基础上概括画面内容。（2）本题考查对诗句的理解。在认真理解相关诗句的基础上判断正误。（3）本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。在理解诗句内容的基础上，分析用了哪些手法，然后结合诗句分析为什么是这样的手法，最后写出这些手法的作用和效果。【解答】（1）“云边雁断胡天月”大意是苏武羁留在北海，与大汉音书断绝，没有大雁可以传书，头顶的是胡天明月。长期被扣留异族，苏武看着迁徙的大雁，思乡念亲之情更加深切，可概括为“望雁思归”。（2）D．分析有误，尾联表现的是苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情。（3）由“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”以及作者的时代和写作背景可知诗人这样写是为了弘扬民族气节，歌颂爱国者的伟大情怀以及历史时代的需要，茂陵是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。用茂陵秋波等哀景衬托苏武的伤感之情。化用《论语》中的子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字。展现出时代的悲凉以及流露出作者忠君爱国的精神情怀。答案：（1）望雁思归（2）D（3）尾联运用了借代、借景抒情、用典的技巧。借代，“茂陵”是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。借景抒情，以哀景衬哀情，用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。用典，从《论语》中的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字。这一联集中抒发了苏武归国后对武帝追悼思念的悲凉之情。译文：苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。赏析：“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”两句分点“苏武”与“庙”。第一句着笔就写苏武突然见到汉使，得知他已经获释可以回国时悲喜交加的激动心情。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回国。首句是想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域渡过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。诗人以“魂销”二字概括，笔墨精炼，真切传神，“魂销”二字栩栩如生地描绘出苏武当时内心与外在的非常情态，深刻地显示出其思国若渴的爱国精神，这句是苏武生前事迹的一个特写镜头。第二句由人到庙，由古及今，描绘眼前苏武庙景物。“古祠高树”，写出苏武庙苍古肃穆，渲染出浓郁的历史气氛，写苏武庙中的建筑与古树本是无知物，它们都不知道苏武生前所历尽的千辛万苦，更不了解苏武坚贞不屈的价值，寄寓了人心不古、世态炎凉的感叹。透露出诗人崇敬追思之情。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”茫然即渺然久远之意。古祠高树两茫然，是说祠和树都年代杳远。这就为三、四两句转入对苏武当年生活的追思缅想创造了条件。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”描绘的是两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦，不仅叙出了苏武被流放北海时与国音讯断绝的史实，而且表现出苏武只要一息尚存就念念不忘故园，每天希望鸿雁传书于国、直盼到月上中天的爱国忠心。这句主要写苏武思国的心境。下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。这幅图画，形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，环境、经历、心情相互交触，浑然一体。颔联两句是从广阔的空间角度来写苏武留胡时内心与外在动态、环境。“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”两句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第一句句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。史载苏武“始以强壮出，及还，须发尽白”。李陵《答苏武书》中也有“丁年（壮年）奉使，皓首而归”之句。第二句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。“甲帐”、“丁年”巧对，向为诗评家所称。此联先说“回日”，后述“去时”，诗评家称之为“逆挽法”，认为可以“化板滞为跳脱”（沈德潜《唐诗别裁》）。其实，由“回日”忆及“去时”，以“去时”反衬“回日”，更增感慨。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感。“回日”句是写朝廷人事的变更，“去时”暗示了苏武个人生命历程的转换，两句通过对时间转换的形象描绘，显示了苏武留胡时间之长，读者从此也可以想象到十九年中苏武所经受的磨难之多。“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。史载李陵劝降时，苏武曾说：“武父子之功德，皆为陛下所成就。……兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”回国后，昭帝“诏武奉一大牢谒武帝园庙”。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐。表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向故国，是时代的需要。杜牧《河湟》诗云：“牧羊驱马虽戎服，白发丹臣。”温庭筠这首诗，正塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象。6．（14分）阅读下文，完成问题。①商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学。②孝公既用卫鞅，以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其后民莫敢议令。③于是以鞅为大良造。将兵围兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。④后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉。”去之魏，魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。（节选自《史记•商君列传》有删改）（1）写出下列加点词在句中的意思。①令行于民期年一年②秦人皆趋令服从（2）下列加点字用法与“下有红光，动摇承之”中的“之”相同的一项是CA.法之不行B.公子虔之徒告商君欲反C.将兵围魏安邑，降之D.商君欲之他国（3）把文中画线句子译成现代汉语。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。（4）第③段写“天子致胙于孝公，诸侯毕贺”的目的是庆祝秦国变法有成效，富国强兵。（5）联系全文，分条陈述商鞅变法失败的原因。【分析】（1）本题考查常见的文言实词在文中的含义的能力，应掌握方法并结合语境推断。（2）本题考查常见的文言虚词在文中的含义的能力，应掌握方法并结合语境推断。（3）本题考查理解并翻译文句的能力，应遵循翻译的原则、步骤及方法。（4）本题考查对文本内容的理解，应结合相关语句分析概括。（5）本题考查对文本内容的理解，应结合相关语句分析概括，注意分条陈述。【解答】（1）①期年：一年，译文：法令在民间实行了一年。②趋：服从：译文：秦国百姓都服从法令了。（2）例句：人称代词，它，指太阳；A．助词，用于主谓间，取消句子的独立性；B．指示代词，这些；C．人称代词，它，指魏国安邑；D．动词，到。故选C。（3）便：适宜；乱化：扰乱教化；边城：边境城堡。译文：秦国百姓中当初有说法令不适宜的又有来说法令适宜的，卫鞅说“这些都是扰乱教化的人。”全部迁居到边境城堡。（4）原文第三段提到“居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺”，可知商鞅变法后的五年，秦人国富兵强，周天子赠送祭肉给秦孝公，诸侯都来祝贺。所以“天子致胙于孝公，诸侯毕贺”的目的是告诉天下秦国变法颇有成效，富国强兵。（5）①由原文第②段“秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：‘此皆乱化之民也。’尽迁之于边城。其后民莫敢议令”可知，面对议论变法的百姓，商鞅拒绝听取百姓的意见，没有得到百姓的支持。②由最后一段“公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君”可知，公子虔一帮人告发商君要谋反，国君就派出官吏逮捕商君。公子虔为何告他谋反？结合第②段“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，商鞅变法没有得到大臣们的支持，反而触犯了大臣们的利益。③由最后一段“商君喟然叹曰：‘嗟乎，为法之敝一至此哉。’”可知，商鞅制定的法令本身就有诸多不合理处，存在弊端。答案：（1）①一年②服从（2）C（3）秦国百姓中当初有说法令不适宜的又有来说法令适宜的，卫鞅说“这些都是扰乱教化的人。”全部迁居到边境城堡。（4）庆祝秦国变法有成效，富国强兵。（5）①商鞅拒绝听取百姓的意见，没有得到百姓的支持。②商鞅变法没有得到大臣们的支持，反而触犯了大臣们的利益。③商鞅制定的法令存在弊端。参考译文：①商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学。②秦孝公立即任用卫鞅，用卫鞅为左庶长，终于决定变法的命令。法令在民间实行了一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。在这时太子触犯法令。卫鞅说：“法令不能实行，是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国百姓都服从法令了。秦国百姓中当初有说法令不适宜的又有来说法令适宜的，卫鞅说“这些都是扰乱教化的人。”全部迁居到边境城堡。此后百姓中就没有人敢于议论法令了。③于是秦孝公任用卫鞅为大良造。卫鞅率领军队包围魏国安邑，迫使魏国安邑投降，过了三年，在咸阳大兴土木建造冀阙、宫殿，秦国从雍迁都到咸阳。而后下令禁止百姓父子兄弟同居共室养育后代。合并小都、小乡、小邑、小聚为县，设置县令、县丞，共三十一个县。整治田地，开立阡陌封疆作为地界，从而使赋税征收整齐划一。统一斗桶、权衡、丈尺的标准。实行第二次新法四年，公子虔再次违反规约，处以劓刑。经过五年，秦人国富兵强，周天子赠送祭肉给秦孝公，诸侯都来祝贺。④五个月后秦孝公去世，太子即位。公子虔一帮人告发商君要谋反，国君就派出官吏逮捕商君。商君逃亡到边关之下，打算住客栈。客栈的人不知他是商君，说：“商君的法令：留宿没有通行证件的人要判罪。”商君喟然叹息道：“唉，制订法令的弊端竟然到了这种地步！”离开秦国前往魏国，魏人怨恨他欺骗公子昂而大败魏军，拒绝接纳。魏国有人说：“商君，是秦国的盗贼。秦国强大而他的盗贼进入魏国，不遣返，是不可以的。”于是将商君送回秦国。商君再次进入秦国，便直奔封地商邑，与其党徒调动邑中军队往北攻击郑邑。秦王派兵攻打商君，在郑黾池杀死他。秦惠王车裂商君尸体而示众，说：“不许再有像商鞅这样的造反者！”于是又杀灭商君的家族。7．（11分）阅读下文，完成问题。前赤壁赋（宋）苏轼①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（1）下列句子不属于倒装句式的一项是CA.月出于东山之上B.凌万顷之茫然C.此非孟德之困于周郎者乎D.而今安在哉（2）下面各句对课文的理解和赏析正确的一项是DA.苏轼被贬黄州团练副使期间，曾两次游览三国魏吴大战的赤壁，写下了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。B.第③段写曹操攻破荆州，又率军队浩浩荡荡沿江而下，战舰千里相连遮天蔽日，目的是赞美曹操乃一世英雄。C.本文在写作上采用赋作传统的主客问答手法，形式活泼避免呆板说理，主客经过互相辩驳，最后归于悲而泣。D.全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造了一种情、景、理互相融和，充满诗情画意而又含蓄着人生哲理的艺术境界。（3）根据第③段，“客人”之悲源于哪几个方面？（用自己的话回答）（4）南宋俞文豹评论说，“碑记文字铺叙易，形容难，犹之传神，面目易模写，容止气象难描摹”，认为《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”写出了画笔难以描绘的“气象”。请从该角度赏析这两个句子。【分析】（1）本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此题，要求考生能够在平时的复习过程中对古代汉语中特殊句式的特点和用法掌握得很熟练，在答题时对号入座即可。（2）本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。（3）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。（4）本题考查学生赏析文中重要语句的内容、手法和情感的能力。体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。【解答】（1）A．介宾短语后置句，“于东山之上”做谓语动词“出”的状语，表明“出”的地点。现代汉语语序应是“月于东山之上出”。B．定语后置句，“之”助词，起到定语后置的功能，定语“茫然”修饰“万顷”，现代汉语语序应是“凌茫然之万顷”。C．被动句，“于”表被动，译为“被”。D．宾语前置句，疑问句中，疑问代词“安”作动词“在”的宾语，“安”要前置，现代汉语语序应是“而今在安哉”。综上分析，A、B、D三项都是倒装句，C项不是倒装句。故选：C。（2）A．“两次游”不恰当，应是“常常游”，另外与《前赤壁赋》同期的作品是《念奴娇•赤壁怀古》，《后赤壁赋》是《前赤壁赋》三个月后的作品。B．“目的是赞美曹操乃一世英雄”错。意在抒发人生无常之感慨。C．“主客经过互相辩驳，最后归于悲而泣”错。针对客人的回答，阐述了“变与不变”的道理，表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理。苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱，心情是转悲为喜。故选：D。（3）根据文段可知，“客”悲的原因有三方面：①从人物方面“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”分析，可知“客”由古代“一世之雄”与当今等闲之辈的对比而生悲。②从宇宙方面“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”分析，可知“客”由山川之无穷与吾生之须臾的对比而生悲。③从理想方面“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”分析，可知“客”由挟仙遨游、抱月长终的愿望与“不可乎骤得”的现实对比而生悲。（4）考生首先要读懂俞文豹这句评论的意思，然后抓住“气象”这一角度赏析《赤壁赋》中的两个句子。俞文豹说的这句话的意思是碑记文字平铺直叙容易，描摹很难，比如想传神，人的面貌容易描写，但是仪容举止和景象难以描摹。其中“气象”的意思是景象。所以，这道题就是赏析《赤壁赋》中“清